{"id":789,"date":"2007-12-31T00:41:05","date_gmt":"2007-12-30T23:41:05","guid":{"rendered":"http:\/\/wp.mehmetcanyuece.com\/2007\/12\/31\/yeni-bir-yila-girerken-m-can-yuece\/"},"modified":"2007-12-31T00:41:05","modified_gmt":"2007-12-30T23:41:05","slug":"yeni-bir-yila-girerken-m-can-yuece","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/yeni-bir-yila-girerken-m-can-yuece\/","title":{"rendered":"YEN\u0130 B\u0130R YILA G\u0130RERKEN… \/ M. Can Y\u00dcCE"},"content":{"rendered":"
\n
\n \t<\/i> Read Time:<\/span>13 Minute, 37 Second <\/div>\n\n <\/div>

 Öncelikle halk\u0131m\u0131z\u0131n, halklar\u0131m\u0131z\u0131n ve dünya halklar\u0131n\u0131n yeni y\u0131l\u0131 kutlu olsun!
Bu, sadece bir âdetin yerine getirilmesi de\u011fil, sadece bir "dilek ve temenni" de de\u011fil. Bunlar\u0131n ötesinde umuda, gelece\u011fe dair büyük hayallere bir vurgu, bir hat\u0131rlatmad\u0131r!
Umutsuz olmak, birey için de, toplumlar için de ölüm de\u011filse nedir? Birey ve toplum gelece\u011fe dair hayalleri olmadan geli\u015febilirler mi, dahas\u0131 ya\u015fayabilirler mi? Anlaml\u0131 ya\u015famdan söz ediyoruz. Büyük hayallere sahip olmak büyük yüreklere, büyük mücadele ve büyük ya\u015fam sevinçlerine sahip olmak demektir… <\/p>\n

Umut, ya\u015fama ve gelece\u011fe dair büyük, güzel ve iyi hayaller demektir. Böyle oldu\u011fu için umut, ya\u015fam\u0131n en büyük dinami\u011fi, kamç\u0131lay\u0131c\u0131s\u0131, ya\u015fam kayna\u011f\u0131d\u0131r; hatta umut ya\u015fam\u0131n kendisidir dersek bu, çok büyük bir abart\u0131 olmaz! <\/p>\n

Büyük umutlar, büyük hayaller bir ya\u015fam ve gelecek tasavvuruna, eylem program\u0131na dönü\u015fmese de bu, yine böyledir! Ama hiç ku\u015fku yok, belli bir ya\u015fam tasavvuruna ve eylem program\u0131na dayanan büyük hayaller, büyük umutlar, art\u0131k söz ve duygu a\u015famas\u0131ndan eylem a\u015famas\u0131na geçmi\u015flerdir ve ya\u015fam\u0131n somut yol gösterici planlar\u0131 haline gelmi\u015flerdir! <\/p>\n

Umut, karanl\u0131ktakiler için bir \u0131\u015f\u0131k, tutkun bir sevgi için bulu\u015fma özlemi, tutsak için özgürlük dü\u015füdür! Peki, \u0131\u015f\u0131ks\u0131z, özlemsiz ve özgürlük dü\u015fü olmayan biri için ya\u015fam\u0131n bir anlam\u0131, tad\u0131 var m\u0131? <\/p>\n

I\u015f\u0131k, bulu\u015fma özlemi ve koru, özgürlük dü\u015fü, ya\u015fam\u0131n vazgeçilmez bir ihtiyac\u0131 ise, dü\u015fünce ve ruhsal dünyam\u0131z\u0131, günlük ya\u015fam\u0131m\u0131z\u0131 ve yürüyü\u015fümüzü bunlar\u0131n umuduyla her an yeniden üretmekten öte bir \u015fans\u0131m\u0131z var m\u0131? <\/p>\n

Umutlu olmak, bir tercih de\u011fil, bir ya\u015fam ve gelece\u011fe yürüyebilme zorunlulu\u011fu… Yani anlaml\u0131 ya\u015famla etle t\u0131rnak gibi bir \u015fey… <\/p>\n

O nedenle her ba\u015flang\u0131ç, her "yeni" olana ad\u0131m atmak, bir umudu anlat\u0131yor ve hemen öncesinde "iyi dileklere", "güzel temennilere" konu olmas\u0131, kesinlikle bo\u015funa de\u011fildir. Süreç içinde bu dileklerin içi bo\u015falt\u0131lsa da, esas anlam\u0131ndan uzakla\u015ft\u0131r\u0131lsa da kayna\u011f\u0131nda, "yeni" ile umut aras\u0131ndaki \u015fa\u015fmaz ili\u015fki vard\u0131r! <\/p>\n

Her türlü olumsuzlu\u011fa ve umutsuzlu\u011fu besleyen ko\u015fullar\u0131n varl\u0131\u011f\u0131na, bunlar\u0131n önümüzdeki dönemde daha da a\u011f\u0131rla\u015fma olas\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131n büyük olmas\u0131na ra\u011fmen yeni y\u0131la umutla girmek, yeni y\u0131lda umudu daha da büyütmek, umudun temellerini güçlendirmek, ya\u015fama ve gelece\u011fe dair besledi\u011fimiz ve u\u011fruna her \u015feyi vermekten çekinmedi\u011fimiz gelecek ideallerimizin büyüklü\u011fü ve derinli\u011finden kaynaklanmaktad\u0131r! <\/p>\n

Her yeni güne umutla ba\u015flamak, her yeni y\u0131la yeni ba\u015flang\u0131çlar yapabilmek bireyler için oldu\u011fu kadar halklar ve ezilen s\u0131n\u0131flar için de geçerlidir. Ya\u015fam bitmez tükenmez bir kavga, biçim ve düzeyi de\u011fi\u015fse de kavga ve ya\u015fam, bir bütünü ifade etmektedir. Her yeni kavga da güzele, gelece\u011fe ve özgürlü\u011fe dair umudun gerçekle\u015ftirilmesi serüveni de\u011filse nedir? <\/p>\n

Halk\u0131m\u0131z, Kürt halk\u0131, özellikle Kuzey Kürdistan halk\u0131, yeni y\u0131la, çok zor ko\u015fullar alt\u0131nda, sömürgeci güçlerin ate\u015f çemberi içinden geçerek "Merhaba" demeye haz\u0131rlan\u0131yor… Yeni y\u0131la umutla bakmak, yeni y\u0131la özgürlük dü\u015fleriyle girmek hem hakk\u0131, hem de kaç\u0131n\u0131lmaz bir zorunlulu\u011fudur! Bu ne kadar do\u011fruysa umudunu karartan, gelecek dü\u015flerini gölgeleyen gerçeklerin varl\u0131\u011f\u0131 da bir o kadar do\u011frudur! <\/p>\n

Umutla bakmak ile gerçeklerin bilinci aras\u0131ndaki ili\u015fki etle t\u0131rnak gibidir! Bundan dolay\u0131, Kürt halk\u0131, özellikle emekçiler, onlar\u0131n en temiz devrimci yurtsever duygular\u0131n\u0131 ta\u015f\u0131yan evlatlar\u0131, dört bir yandan ku\u015fat\u0131ld\u0131klar\u0131 gerçekleri yeniden yeniden sorgulamak zorundad\u0131rlar! Bu "zorunluluk" vurgusunu, bir ça\u011fr\u0131, bir "Yeni y\u0131l mesaj\u0131" olarak da okuyabilirler! Asl\u0131nda öyle okumalar\u0131n\u0131 ve alg\u0131lamalar\u0131n\u0131 "can u gönülden" isteriz! <\/p>\n

\u015eu anda egemen olan iki temel "gerçek" var. Bir: "Dü\u015fman gerçekli\u011fi". \u0130ki: "Kendi gerçekli\u011fimiz"! Önce dü\u015fman gerçekli\u011fi hakk\u0131nda birkaç söz: <\/p>\n

Biliniyor, y\u0131llard\u0131r "bar\u0131\u015f", "siyasal çözüm" kavramlar\u0131n\u0131n enflasyonuyla kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131yay\u0131z. San\u0131l\u0131r ki bu sihirli kavramlar, bir sihir gösterisiyle kendilerine yüklenilen misyonu yerine getirir! Oysa ortada büyük bir aldatmaca, büyük bir yan\u0131lsama var! Bu kavramlara yüklenilen anlam, asl\u0131nda, "dü\u015fman" taraf\u0131ndan kabul edilmektir! Ama ald\u0131klar\u0131 yan\u0131t, her defas\u0131ndan a\u015fa\u011f\u0131lanmak ve terslenmek olmu\u015ftur! Peki, bu, neden böyle oluyor? <\/p>\n

TC'den istenen af edilmek, düzenlerine kabul edilmek ve bunu da bir iki k\u0131r\u0131nt\u0131yla perdelemektir! <\/p>\n

Uzaktan bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda bir devlet için büyük bir sorundan ve yükten kurtulmak için bundan daha iyi ve makul bir "f\u0131rsat" ve "olanak" dü\u015fünülemez! Ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131k, federasyon, özerklik gibi istemler yerine, af, düzene kabul ve içi bo\u015f birkaç kültürel k\u0131r\u0131nt\u0131 program\u0131, yani "onurlu teslimiyet" yakla\u015f\u0131m\u0131, neden devlet taraf\u0131ndan bir "kurtulu\u015f" vesilesi yap\u0131lmak istenmemektedir. Bu kar\u015f\u0131 duru\u015f, salt güncel iktidarla, hükümet ve devlet bürokrasisiyle, onun anlams\u0131z direni\u015fiyle aç\u0131klanabilir mi? <\/p>\n

Öyle yapanlar var, ama bu, gerçe\u011fin bir aç\u0131klamas\u0131 olsa da bu, tümden ve do\u011fru bir aç\u0131klamas\u0131 de\u011fildir. Devleti yönetenler, özel ayg\u0131t dahil, hükümet ve bürokrasi Kürt sorunu konusunda sözcü\u011fün tam anlam\u0131yla "tutsakt\u0131r", TC'nin var olu\u015f özellikleri ve bunun somut ifadesi olan resmi çizginin tutsa\u011f\u0131d\u0131r; tutsakl\u0131\u011f\u0131n hareket s\u0131n\u0131rlar\u0131, çok kat\u0131 ve net olarak çizilen çizgilerle çerçevelenmi\u015ftir! TC'nin, ayn\u0131 anlama gelmek üzere resmi çizgi ve siyaset kültürünün Kürdistan sorunu konusunda iki tane "çözümü" vard\u0131r! Bu iki "çözüm" aras\u0131nda bir ara "çözüm" kesinlikle mümkün de\u011fildir! K\u0131saca özetlemek gerekirse; <\/p>\n

Resmi çizgideki Kürtlerin inkâr ve imhas\u0131 üzerinde \u015fekillenen sömürgeci sistem, herhangi bir sömürge sistemi de\u011fildir! Kürtlerin inkâr\u0131 ve imhas\u0131, ayn\u0131 zamanda TC'nin, Türk ulus-devlet (daha do\u011frusu devlet-ulus)'in var olu\u015f gerekçesi ve özelli\u011fi olarak kurgulanm\u0131\u015f ve kurumla\u015ft\u0131r\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Bu, bir var olu\u015f ideolojisi, bir varl\u0131k-yokluk siyaset çizgisi ve kültürü yaratm\u0131\u015ft\u0131r. Kaç\u0131n\u0131lmaz olarak bu da, kendi kadrosunu yeti\u015ftirmi\u015ftir. Bu birbirini kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 etkileyen kat\u0131 ideolojik, hukuksal, siyasal, kurumsal-kadrosal ve kültürel yap\u0131, esneme yetene\u011fine ve özelliklerine sahip de\u011fildir. Kürt kimli\u011finin en geri ve reformist tarzda kabulü bile, TC için, Türk ulus-devleti için ve bunlar\u0131n yaratt\u0131\u011f\u0131 kat\u0131 sistem için ölüm sürecinin, yok olu\u015f sürecinin ba\u015flang\u0131c\u0131 olarak alg\u0131lanmaktad\u0131r. Kürtlerin varl\u0131\u011f\u0131n\u0131n kabulünü, kendi devlet ve ulus varl\u0131klar\u0131n\u0131n yok olu\u015f sürecinin ba\u015flang\u0131c\u0131 olarak alg\u0131layan bu çizgi ve temsilcileri, bundan dolay\u0131 en geri bir kabul edi\u015fe r\u0131za göstermemektedirler. \u015eöyle dü\u015fünüyorlar: "Türk ulus tan\u0131m\u0131n\u0131n tart\u0131\u015fma konusu olmas\u0131, Kürtlerin alt-kimlik varl\u0131klar\u0131n\u0131n kabulü, yok olu\u015fa giden çözülmenin ba\u015flang\u0131c\u0131d\u0131r; bu durumda her \u015fey çorap sökü\u011fü gibi sonuna kadar gider; sonuçta özerklik, federasyon, hatta ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131k da gelir. Böyle bir \u015fey ise Osmanl\u0131 Devleti gibi tarihin karanl\u0131klar\u0131na gömülmekten ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildir! Bu temel nedenden dolay\u0131 bu konu en s\u0131radan bir tavize bile gelmez, taviz, yok olu\u015fu getirecek gedi\u011fin kendisi olacakt\u0131!"<\/em> <\/p>\n

Böyle dü\u015fündükleri için en s\u0131radan bir esnemeye gelmeleri, en s\u0131radan bir tavize yana\u015fmalar\u0131 mümkün de\u011fildir. Bundan dolay\u0131 inkâr ve imha çizgisini çe\u015fitli yöntem ve taktiklerle zenginle\u015ftirmekten, iç ve d\u0131\u015f politikalar\u0131n\u0131, bütün varl\u0131k ve kaynaklar\u0131n\u0131 kullanarak sürdürmekten öte bir yol ve politika dü\u015fünmemektedirler! TC tarihi ve özellikle 1999'dan bu yana \u0130mral\u0131'da kendisine sunulan teslimiyet ve tasfiye platformuna gösterdi\u011fi yakla\u015f\u0131m ve prati\u011fin kendisi, bunun en somut ve dolays\u0131z kan\u0131t\u0131d\u0131r! Bast\u0131rma, bitirme ve nihai olarak tarihe gömme, resmi çizgiyi mant\u0131ki sonucuna götürme çizgisi, asl\u0131nda devletin iktidar\u0131n\u0131 ve kadrolar\u0131n\u0131 teslim alm\u0131\u015ft\u0131r. Bu teslim al\u0131n\u0131\u015f\u0131n bir sonucu olarak taviz ve uzla\u015fmaya dayal\u0131 bir siyasetin uç vermesi mümkün de\u011fildir! Dolay\u0131s\u0131yla inkâr ve imhan\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda dü\u015fünülecek bir çözüm, e\u015fit egemenlik haklar\u0131na sahip federal veya konfederal ya da ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131k çözümü olabilir ki, bu, TC'nin ölümünden ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildir. "\u0130ki çözüm" derken, asl\u0131nda bunu anlatmak istedik. Bunun anlam\u0131 \u015fudur: TC aç\u0131s\u0131ndan çözüm tart\u0131\u015fmas\u0131z bir biçimde tektir! Bu da "En iyi Kürt ölü Kürt'tür" slogan\u0131nda ifadesini bulmaktad\u0131r. \u0130nkâr ve imha ya da ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131k ve onun türevleri, bu ikisinin d\u0131\u015f\u0131nda ba\u015fka bir seçenek yok! TC'nin var olu\u015f ve temel nitelikleri bak\u0131m\u0131ndan Kürtler aç\u0131s\u0131ndan kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya kal\u0131nan kat\u0131 gerçeklik budur! Bu gerçekli\u011fin çok net ve tart\u0131\u015fmas\u0131z di\u011fer bir anlam\u0131 da \u015fudur: Kürtler ve en s\u0131radan ulusal talepleri bu düzene s\u0131\u011fmaz! Bunlar\u0131 bu düzene s\u0131\u011fd\u0131rma giri\u015fimleri sonuçsuz kalmaya mahkûmdur! "Kürdistan sorunu bir devrim sorunudur"<\/strong> derken, keyfi bir duru\u015fu, herhangi bir tercihi de\u011fil, kaç\u0131n\u0131lmaz bir zorunlulu\u011fu anlatmaya çal\u0131\u015f\u0131yoruz! <\/p>\n

Bu dü\u015fman gerçekli\u011fi kavranmadan düzen ve devlet s\u0131n\u0131rlar\u0131 içinde kimlik ve kültürel haklara dair taleplerde bulunmak, en iyimser yorumla kendisini ve milyonlar\u0131 kand\u0131rmakt\u0131r! Tabii bu taleplerin "iyimser yorumlar\u0131n" ötesinde bir anlam\u0131 vard\u0131r. Umutsuz teslimiyet ve af edilme bo\u015f hayalinin daha derin temelleri vard\u0131r, ama bu, \u015fimdilik bu yaz\u0131n\u0131n konusu de\u011fildir! <\/p>\n

Dü\u015fman gerçekli\u011fi çok aç\u0131k ve net! Peki, ya bunun bilinci? Evet, bir zamanlar öyleydi, PKK'nin ba\u015fard\u0131\u011f\u0131 en önemli \u015feylerden biri, bu bilinci çok net bir biçimde ortaya koymak ve bilinçlere ta\u015f\u0131maya çal\u0131\u015fmakt\u0131r. Ama öncesinden ba\u015flasa da esas olarak \u0130mral\u0131 süreciyle birlikte bu bilinç bulanmaya, çarp\u0131t\u0131lmaya ve katledilme sürecine al\u0131nd\u0131. Bu da "Devlete hizmetin" en "mümtaz örne\u011fi" olarak alg\u0131lanmal\u0131d\u0131r! <\/p>\n

\u015eimdi yap\u0131lmas\u0131 gereken en temel görev, yurtseverli\u011fin en öncelikli görevi, dü\u015fman kavram\u0131 ve bilincini yeniden ayaklar\u0131 üzerinde oturtmak, bunu da bilinç katline kar\u015f\u0131 mücadele ba\u011flam\u0131nda ele almakt\u0131r! Bu yap\u0131lmadan özgürlük ve ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131k dü\u015flerini yeniden somut bir gerçekli\u011fe ve yürüyen bir harekete dönü\u015ftürmek mümkün de\u011fildir! <\/p>\n

Bu, ayn\u0131 zamanda, "kendi gerçekli\u011fimizin" bilincini yeniden kazanmak ve ayaklar\u0131 üzerine oturtmak demektir de! Ne yaz\u0131k, halk\u0131m\u0131z ve en temiz duygulara sahip gençlerimiz, mücadelenin yükünü ta\u015f\u0131yanlar, "kendi gerçekli\u011fimizin" tam bilincinde de\u011fillerdir; bu konuda derin ve koyu bir yan\u0131lsama içindedirler… Öyle olmasa kendi bilinçlerini do\u011frayan, en temel ulusal ve toplumsal istemlerini af edilme hayaliyle trampa eden, on y\u0131lar\u0131n de\u011ferlerini dü\u015fmana alt\u0131n tepside sunanlar\u0131 ve onlar\u0131n sistemlerini ba\u015flar\u0131n\u0131n üstünde ta\u015f\u0131maya devam ederler miydi? Ku\u015fkusuz bu yan\u0131lsaman\u0131n derin ve çok boyutlu nedenleri var, ama öyle de olsa içinde bulunulan durumun vahameti ortadad\u0131r! <\/p>\n

Belli ki, Kürdistan ulusal dinamiklerini denetleyen ve ki\u015fi kültüne dayal\u0131 iktidar sisteminin bir mucize ile kendini a\u015fmas\u0131 mümkün de\u011fildir. TC'nin tavr\u0131 ve çizgisi çok nettir. Peki, ona yalvarman\u0131n, ondan medet ve af dilemenin, a\u015fa\u011f\u0131lanma ve terslenme d\u0131\u015f\u0131nda bir anlam\u0131 var m\u0131? Bunu, "gerilla sava\u015f\u0131 veriyoruz" laflar\u0131yla gizlemenin de bir olana\u011f\u0131 olabilir mi? Bugün için belki de öyle, ama ya yar\u0131n için? PKK \/ KCK yöneticileri verdikleri demeçlerde ba\u015far\u0131 ve zaferden bol bol dem vurmaktad\u0131rlar. Bunu yaparlarken halk\u0131m\u0131z\u0131 ve dünyay\u0131 aptal yerine koymaktad\u0131rlar. "Hangi ba\u015far\u0131 ve zafer" diye soruldu\u011funda bunlar\u0131n verece\u011fi somut bir yan\u0131t olabilir mi? Tabii demagojiden ba\u015fka! <\/p>\n

K\u0131sacas\u0131, yeni y\u0131la girerken halk\u0131m\u0131z ve onun yurtsever kesimleri kendi, dost ve dü\u015fman gerçekli\u011fini yeniden sorgulamak, bunu devrimci ve özgürlük umutlar\u0131n\u0131 büyütmek için yapmak durumundad\u0131rlar. Yoksa bilinç katliam\u0131 ve derin yan\u0131lsama ortam\u0131 devam eder ve kaybeden "biz" oluruz! <\/p>\n

Özetlemeye çal\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131z tablonun iç aç\u0131c\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 biliyoruz. Tam da bu iç aç\u0131c\u0131 olmayan tablodan ç\u0131k\u0131\u015f umudunu ta\u015f\u0131mak, bu umudu büyütmek, salt bugün için de\u011fil, gelecek için de paha biçilmez de\u011ferdedir! <\/p>\n

De\u011ferlerimize sahip ç\u0131kmak ve özgürlük dü\u015flerimizi gerçek haline getirmek umuduyla halk\u0131m\u0131z\u0131n, yolda\u015flar\u0131m\u0131z\u0131n, dostlar\u0131m\u0131z\u0131n yeni y\u0131l\u0131n\u0131 kutluyoruz. <\/p>\n

Özgürlüklerde bulu\u015fmak umuduyla nice mücadele y\u0131llar\u0131na! <\/p>\n

                                                                                                              30 Aral\u0131k 2007 <\/p>\n

                                                                                                             <\/p>\n

\n
\n \n
\n \n \"Happy\"\n <\/a>\n
\n Happy <\/div>\n
\n 0<\/span>\n \n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Sad\"\n <\/a>\n
\n Sad <\/div>\n
\n 0<\/span>\n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Excited\"\n <\/a>\n
\n Excited <\/div>\n
\n 0<\/span>\n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Sleepy\"\n <\/a>\n
\n Sleepy <\/div>\n
\n 0<\/span>\n \n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Angry\"\n <\/a>\n
Angry<\/div>\n
\n 0<\/span>\n 0<\/span> %<\/span>\n \n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Surprise\"\n <\/a>\n
Surprise<\/div>\n
\n 0<\/span>\n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n <\/div>\n <\/div>\n\n \n
Tweet<\/a><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

 Öncelikle halk\u0131m\u0131z\u0131n, halklar\u0131m\u0131z\u0131n ve dünya halklar\u0131n\u0131n yeni y\u0131l\u0131 kutlu olsun! Bu, sadece bir âdetin yerine getirilmesi de\u011fil, sadece bir "dilek ve temenni" de de\u011fil. Bunlar\u0131n ötesinde umuda, gelece\u011fe dair büyük hayallere bir vurgu, bir hat\u0131rlatmad\u0131r! Umutsuz olmak, birey için de, toplumlar için de ölüm de\u011filse nedir?<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_gspb_post_css":"","footnotes":""},"categories":[34],"tags":[],"class_list":["post-789","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-kurdistan"],"blocksy_meta":[],"brizy_media":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/789","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=789"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/789\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=789"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=789"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=789"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}