{"id":761,"date":"2007-11-27T15:34:00","date_gmt":"2007-11-27T14:34:00","guid":{"rendered":"http:\/\/wp.mehmetcanyuece.com\/2007\/11\/27\/29-yilinda-pkk-sosyalist-soresger\/"},"modified":"2007-11-27T15:34:00","modified_gmt":"2007-11-27T14:34:00","slug":"29-yilinda-pkk-sosyalist-soresger","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/29-yilinda-pkk-sosyalist-soresger\/","title":{"rendered":"29. YILINDA PKK… \/ SOSYAL\u0130ST-\u015eORE\u015eGER"},"content":{"rendered":"
\n
\n \t<\/i> Read Time:<\/span>20 Minute, 1 Second <\/div>\n\n <\/div>

 \"450px-pkk-flag-1978_svg\"29 y\u0131l, bizim gibi varl\u0131\u011f\u0131 inkâr edilen, bütün haklar\u0131 gasp edilen ve tarihten silinmek istenen bir sömürge halk için uzun bir tarih… Bir insan için ise ortalama bir ömrün yar\u0131s\u0131 kadar bir süre… Ancak genel insanl\u0131k tarihi aç\u0131s\u0131ndan 29 y\u0131l, sözü edilmeyecek kadar çok k\u0131sa bir "an"…
Hemen vurgulamal\u0131y\u0131z ki, 27 Kas\u0131m, her \u015feyden önce asmbolik bir anlama sahip… PKK'nin kurulu\u015f toplant\u0131s\u0131n\u0131n yap\u0131ld\u0131\u011f\u0131 gün; o gün, PKK Kurulu\u015f Günü olarak kabul edilmi\u015f ve bugüne dek kutlanagelmi\u015ftir. Bir partinin kurulu\u015fu da hiç ku\u015fku yok, bir süreçtir. Burada önemli olan bir iradenin ortaya konulmas\u0131 ve örgütlü bir yürüyü\u015fe dönü\u015ftürülmesidir; bir programda, bir stratejide mücadele kararl\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131n, bundaki ciddiyet ve samimiyetin net bir biçimde örgütsel bir ifadeye ula\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131d\u0131r! <\/p>\n

29 y\u0131l boyunca PKK hep tart\u0131\u015fma konusu oldu, hemen hemen bütün çevreler bunu yapt\u0131, yapmaya devam ediyor… Bunun anla\u015f\u0131l\u0131r nedenleri var. Ancak bütün bu tart\u0131\u015fmalar\u0131n sa\u011fl\u0131kl\u0131 ve Kürt halk\u0131n\u0131n temel ç\u0131karlar\u0131 aç\u0131s\u0131ndan do\u011fru sonuçlar ç\u0131karmak amac\u0131yla yap\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 söylemek güçtür. Kürt halk\u0131n\u0131n temel sorunlar\u0131 ve istemleri konusunda ciddi ve samimi olanlar\u0131n, bu tart\u0131\u015fmay\u0131 do\u011fru yapmalar\u0131nda say\u0131s\u0131z yarar var. Kürdistan ve Türkiye'de devrimci siyaset yapma iddias\u0131nda olanlar, devrimci siyasette sonuç almak isteyenler bu tart\u0131\u015fmay\u0131 çok do\u011fru yapmak durumundad\u0131rlar… <\/p>\n

Geçmeden bir noktan\u0131n daha alt\u0131 çizilebilir. Bu, ayn\u0131 zamanda önemli bir paradoksu, trajik bir durumu anlat\u0131r: PKK'yi en az tart\u0131\u015fanlar, belki de hiç tart\u0131\u015fmayanlar PKK içinde yer alanlard\u0131r. Elbette tart\u0131\u015fm\u0131\u015flard\u0131r, ele\u015ftiriler yapm\u0131\u015f ve özele\u015ftiriler vermi\u015f, kendileriyle ilgi "derin çözümlemeler" yapm\u0131\u015f; "ya\u015fam\u0131m\u0131z\u0131n tek gerekçesi" diye tan\u0131mlad\u0131klar\u0131 "Önderlerinin" "vurucu çözümlemeleriyle" kendilerini kamç\u0131lam\u0131\u015flard\u0131r! Ama biz bundan de\u011fil, özgür ele\u015ftiri ve tart\u0131\u015fmadan söz ediyoruz. Örne\u011fin 1999'a kadar hemen hemen her y\u0131la bir rol biçilirdi. "Bir parça özgür vatan topra\u011f\u0131 yaratma y\u0131l\u0131", "özgürle\u015fme y\u0131l\u0131" gibi… Bunlar\u0131n hiç biri tart\u0131\u015f\u0131lmazd\u0131. Ya da ba\u015far\u0131s\u0131zl\u0131k Öcalan d\u0131\u015f\u0131ndaki "unsurlara" fatura edilir, ama bu politikalar\u0131n esas yarat\u0131c\u0131 ve karar mercii tart\u0131\u015fma konusu yap\u0131lmazd\u0131. Böyle bir \u015fey zaten tek ki\u015fiye dayal\u0131 despotik iktidar yap\u0131s\u0131na tersti… Tart\u0131\u015fmalarla ilgili bu k\u0131sa hat\u0131rlatmadan sonra geçiyoruz… <\/p>\n

Öncelikle \u015fu temel sorular\u0131 sormak ve do\u011fru yan\u0131tlar almak gerekir: <\/p>\n

Bir:<\/strong> 29 y\u0131l önce kurulan PKK neydi, ç\u0131k\u0131\u015f\u0131n\u0131n temelleri neydi, politik program\u0131 ve bunun özü neydi? <\/p>\n

\u0130ki:<\/strong> Bugünkü PKK'nin 29 y\u0131l önce kurulan PKK ile ili\u015fkisi nedir, ayn\u0131l\u0131klar\u0131 ve farkl\u0131l\u0131klar\u0131, kopu\u015flar\u0131 ve devaml\u0131l\u0131k noktalar\u0131, özellikleri nedir? <\/p>\n

Üç:<\/strong> Bu sorular\u0131n bir devam\u0131 olarak bugünkü PKK, Kürdistan UKM aç\u0131s\u0131ndan en anlam ifade ediyor? Ona kar\u015f\u0131 devrimci yurtsever tav\u0131r ne olmal\u0131d\u0131r? <\/p>\n

PKK'nin kurulu\u015funun 29. Y\u0131l\u0131nda bu sorular\u0131 ve yan\u0131tlar\u0131n\u0131 objektif bir aç\u0131dan ve sorumluluk duygusuyla tart\u0131\u015fmak çok daha anlaml\u0131 ve Kürdistan tarihinde devrimci bir ç\u0131k\u0131\u015fa imza atan böyle bir kurulu\u015fa verilmesi gereken en anlaml\u0131 ve do\u011fru bir kar\u015f\u0131l\u0131k oldu\u011funu dü\u015fünüyoruz. <\/p>\n

Ku\u015fkusuz Kürdistan ulusal kurtulu\u015f tarihini PKK ile ba\u015flatmak do\u011fru bir yakla\u015f\u0131m de\u011fildir. Onun öncesi de var, bu, kendi içinde ne kadar da\u011f\u0131n\u0131k, bölük pörçük, etkileri ve s\u0131n\u0131rlar\u0131 dar olsa da yine böyledir! Bu, ne kadar do\u011fruysa, ayn\u0131 biçimde, PKK'nin Kürdistan ve KUKH içindeki yerini oldu\u011fu gibi teslim etmek, o kadar do\u011fru ve tarihe, bu tarihin yarat\u0131c\u0131lar\u0131na sayg\u0131n\u0131n gere\u011fidir! <\/p>\n

Hiç ku\u015fku yok, bugünkü konumu, çizgisi ve prati\u011fi ne olursa olsun, her \u015feye ra\u011fmen PKK, Kürdistan tarihinde ve KUKM aç\u0131s\u0131ndan bir kilometre ta\u015f\u0131 olmu\u015ftur! Son otuz y\u0131ll\u0131k Kuzey Kürdistan tarihine damgas\u0131n\u0131 vuran, UKM'nin öcüsü ve yürütücüsü temel bir dinamik i\u015flevini görmü\u015ftür! Do\u011frular\u0131 ve yanl\u0131\u015flar\u0131yla, direni\u015fleri ve olumsuz prati\u011fiyle, devrimci emekçi damarlar\u0131yla orta ve egemen s\u0131n\u0131flara uzanan teslimiyetçi yönleriyle bu yine böyledir! <\/p>\n

Yine hiç ku\u015fku yok ki, 1970'li, 1980'li, hatta 1990'li y\u0131llar\u0131n PKK'siyle bugünlerin PKK'si bire bir ayn\u0131 \u015fey de\u011fildir. Devaml\u0131l\u0131k noktalar\u0131 kadar, hiçbir biçimde uzla\u015fmayacak yanlar\u0131 olan, en genel ifadeyle iki PKK olgusuyla kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131yay\u0131z. Bu iki PKK'yi \u015fu \u015fekilde simgesel ifadelere kavu\u015fturabiliriz. Bir:<\/strong> Devrimci program\u0131, ideolojisi ve direni\u015fçi prati\u011fiyle Mazlumlar\u0131n PKK'si<\/strong>… \u0130ki:<\/strong> Bu düzen ve sistemle uzla\u015fmay\u0131 ve bu düzen taraf\u0131ndan kabul edilmeyi bir çizgi hailine getiren, süreç içinde devrimci emekçi çizgi ve kadrolar\u0131n\u0131n tasfiyesini bir iktidar olma ve iktidar tarz\u0131 haline getiren, orta ve egemen s\u0131n\u0131flara dayanan tek ki\u015fiye dayal\u0131 despotik iktidar sistemini kurumla\u015ft\u0131ran Öcalan PKK'si<\/strong>… <\/p>\n

En genel anlamda birincisine sahip ç\u0131kmak, ikincisini reddetmek, hem do\u011fru bir tarih anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131n, hem de devrimci ideolojik ve politik çizginin kaç\u0131n\u0131lmaz bir gere\u011fidir! Toptan reddedi\u015f ve toptan kabul edi\u015flerin bu 30 y\u0131ll\u0131k tarihi do\u011fru kavramalar\u0131, do\u011fru ve devrimci bir tarih anlay\u0131\u015f\u0131na ve devrimci bir gelecek yürüyü\u015füne sahip olmalar\u0131 mümkün de\u011fildir! <\/p>\n

Yeniden birinci sorumuza dönelim: 29 y\u0131l önce kurulan PKK neydi, ç\u0131k\u0131\u015f\u0131n\u0131n temelleri neydi, politik program\u0131 ve bunun özü neydi? <\/strong> <\/p>\n

Çok k\u0131sa bir özet yapmak gerekirse \u015funlar yaz\u0131labilir. 3 y\u0131l önce kaleme al\u0131nan bir bildirimizden: <\/p>\n

\"450px-pkk-flag-1978_svg\""‘60'l\u0131 y\u0131llar\u0131n sonlar\u0131 ve ‘70'li y\u0131llar\u0131n ba\u015flar\u0131nda dünyada, Türkiye'de sars\u0131c\u0131 geli\u015fmeler olmas\u0131na ra\u011fmen bunlar\u0131n Kürdistan'a yans\u0131malar\u0131 s\u0131n\u0131rl\u0131d\u0131r. DDKO'nun s\u0131n\u0131rl\u0131 bir çal\u0131\u015fmas\u0131 var, ama bu çal\u0131\u015fma Kürdistan sorununun kendisini tan\u0131mlamaktan bile uzakt\u0131r. Güney'deki geli\u015fmeler de Kuzeyi s\u0131n\u0131rl\u0131 düzeyde etkilemektedir. Dünyaya aç\u0131lan Kürdistan gençli\u011finin önemli bir ço\u011funlu\u011fu Türkiye devrimci gençlik hareketi içinde yer almaktad\u0131r. DDKO'yu yönetenlerin ço\u011funlu\u011fu ise Kürdistan'daki egemen ve orta s\u0131n\u0131flar\u0131n üst kademesindeki s\u0131n\u0131f ve tabakalara mensuptur. Türkiye devrimci gençlik hareketinin ezilmesi, o güne dek bu hareketlerin Kürt sorununa getirdikleri yakla\u015f\u0131mlar\u0131n resmi çerçeveyi a\u015fmamas\u0131, emekçi kökenli Kürdistan gençli\u011fini Kürdistan eksenli aray\u0131\u015flara yöneltti. Emekçi kökenli bu gençleri motive eden devrimci sosyalist dü\u015füncelerdi. Bu ideolojik tan\u0131mlama, onlar\u0131 yurtseverli\u011fe ve Kürdistan gerçekli\u011fine götürdü. Türk sol hareketine kar\u015f\u0131 geli\u015ftirdikleri devrimci ele\u015ftiriler, onlar\u0131 devrimci yurtseverli\u011fe, KDP ve DDKO'ye ald\u0131klar\u0131 net ele\u015ftirel tutum onlar\u0131 devrimci enternasyonalist bir kimli\u011fe götürüyordu. Dü\u015fünceleri, programlar\u0131, dost ve dü\u015fman tan\u0131mlar\u0131 çok aç\u0131k, yal\u0131n ve netti:<\/em> <\/p>\n

Bir:<\/em><\/strong> Ülkemiz Kürdistan, sömürge bir ülkedir. Öncelikle tarihsel, ulusal ve toplumsal gerçekli\u011fi ile Kürdistan bir ülke olarak kabul edilmeden ve tüm devrim dü\u015füncesi, program\u0131 ve stratejisi bu gerçeklik üzerine kurulmadan Kürdistan'da söz söylemenin ve eylemde bulunman\u0131n devrimci yurtsever bir de\u011feri yoktur. Sözde de\u011fil, özde Kürdistan ülke gerçe\u011fini kabul etmek, ayn\u0131 zamanda resmi ideolojiden, Kemalizm'den de kopu\u015fun mihenk ta\u015f\u0131, olmazsa olmaz ko\u015fuludur!<\/em> <\/p>\n

\u0130ki:<\/em><\/strong> Sömürge Kürdistan sorunu özgürlük ve ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131k sorunudur! Ba\u011f\u0131ms\u0131z, demokratik ve giderek birle\u015fik Kürdistan hedefi, Kürdistan ulusal kurtulu\u015f devriminin asgari program\u0131d\u0131r. Bu hedefe ba\u011flanmayan hiçbir stratejik ve politik yakla\u015f\u0131m\u0131n Kürdistan'da devrimci bir anlam ve de\u011fer ifade etmesi mümkün de\u011fildir. <\/em> <\/p>\n

Üç:<\/em><\/strong> Kürdistan'da sömürge yönetimi, her aç\u0131dan bir zor ve \u015fiddet örgütlenmesidir. Kürdistan'da sözün bir de\u011fer haline gelebilmesi, halk\u0131n politik bir güç haline gelebilmesi halk\u0131n devrimci zorunun örgütlendirilmesi ile mümkündür! <\/em> <\/p>\n

Dört:<\/em><\/strong> Kürdistan sorunu özünde bir emekçi sorunudur. Kürt egemen s\u0131n\u0131flar\u0131n\u0131n bir Kürt sorunu yoktur. Ulusal Kurtulu\u015f Devriminin itici güçleri i\u015fçiler, köylüler ve di\u011fer emekçi s\u0131n\u0131f ve tabakalard\u0131r. <\/em> <\/p>\n

Be\u015f:<\/em><\/strong> Sömürgecilik, emperyalizm ve onlar\u0131 içte destekleyen Kürt egemen s\u0131n\u0131flar\u0131 ulusal kurtulu\u015f mücadelesinin hedefleridir. <\/em> <\/p>\n

Bu dü\u015füncelere sahip olmak, bunu bir program olarak ilan etmek, tek ba\u015f\u0131na bir \u015fey ifade etmiyordu. Her \u015feyden önce bunlara inanmak, bu sözlerde tutarl\u0131 ve samimi olmak önemliydi. PKK'yi kuran ve ilk dönem harc\u0131na emek koyanlar\u0131n en temel özellikleri, dü\u015füncelerinde, sözlerinde ve inançlar\u0131nda tutarl\u0131, samimi ve ciddi olmalar\u0131yd\u0131. Bu, söz ve eylem birli\u011fi, teori ve pratik bütünlü\u011fü anlam\u0131na geliyordu. <\/em> <\/p>\n

Ciddiydiler, samimiydiler, tutarl\u0131 ve inançl\u0131yd\u0131lar, "sözlerinin eri"ydiler!..  Söylediklerini mutlaka yap\u0131yorlard\u0131. Bunun için "kar\u0131nca gibi", bitmez tükenmez bir enerjiyle çal\u0131\u015f\u0131yorlard\u0131. <\/em> <\/p>\n

Bu özellikleri ve ölçüleri, kendi aralar\u0131ndaki ili\u015fkilere de yans\u0131yordu. \u0130li\u015fkileri samimi, s\u0131cak, aç\u0131k, sözcü\u011fün tam anlam\u0131yla dostçayd\u0131, ç\u0131kars\u0131z ve hesaps\u0131zd\u0131. Disiplin, \u015fekillenmeye ba\u015flayan hiyerar\u015fik ili\u015fkiler bu ili\u015fkilerini etkilemiyordu. Onlar, bu birbirine çeli\u015fkili olan özellikleri uyumlu bir bütünlük haline getirmesini bilmi\u015flerdi. <\/em> <\/p>\n

O dönem devrimcili\u011fini "Devrimci Romantizmin" en güzel örne\u011fi, ayn\u0131 zamanda ülkemizde türünün son örne\u011fi olarak tan\u0131mlamak abart\u0131 olmaz, tersine sadece bir gerçekli\u011fin tespiti olur. <\/em> <\/p>\n

Elbette "Devrimci Romantizm" döneminin say\u0131s\u0131z toylu\u011fu, "çocuklu\u011fu", beslenilen ideolojik ve kültürel iklimden al\u0131nan olumsuzlu\u011fu vard\u0131. Bunlar da bir olgu, ama bunlar\u0131n hiç biri o dönem devrimcili\u011finin bugün de esas al\u0131nmas\u0131 gereken de\u011ferlerinin önemini azaltm\u0131yordu. <\/em> <\/p>\n

Devrimcilik, sadece dünyaya kafa tutmak, "olanaks\u0131z\u0131 istemek" de\u011fildi; ayn\u0131 zamanda, o güne dek insanl\u0131\u011f\u0131n en güzel ve de\u011ferli ahlaki özelliklerini yeni bir potada birle\u015ftirmek ve yeniden üretmekti. Devrimcilik, yeni bir ahlak ve ki\u015filik demekti. Bu, çok soyut bir \u015fey, çok "mükemmel" olan bir \u015fey de\u011fil, gerçek insan\u0131n ya\u015fam ve ili\u015fkilerinde ete kemi\u011fe bürünen somut bir \u015feydi."<\/em> (Sosyalist-\u015eore\u015fger, 2004, '27 Kas\u0131mdan Bugüne" adl\u0131 Bildiriden…<\/strong>) <\/p>\n

‘70'li y\u0131llarda Kuzey Kürdistan'da ba\u015fka gruplar da benzer programlarla ortaya ç\u0131km\u0131\u015flard\u0131. Ancak bu gruplar ciddi bir politik güce dönü\u015femediler. Di\u011fer nedenlerin yan\u0131nda bunun en temel nedeni \u015fuydu: Bu gruplar ve onun mensuplar\u0131, gerçek anlamda sözlerinde samimi de\u011fillerdi. Dile getirdikleri en parlak sözleri bile söz olmaktan öte bir de\u011fer ifade etmiyordu. Söz, pratik bir de\u011fer ifade ediyorsa anlaml\u0131yd\u0131, sonuç yarat\u0131c\u0131 bir kavram olmaya hak kazanabilirdi. Yoksa "söz uçar" giderdi… Olan da bundan ba\u015fkas\u0131 de\u011fildir… <\/p>\n

Kürdistan'da ulusal kurtulu\u015f tarihsel ve güncel bir ihtiyaçt\u0131. Bunu dü\u015fünsel ve programatik düzeyde dile getirmek bir \u015feydi, ama bu söz ve program ciddiyet ve samimiyetle yerine getirildi\u011finde, bunun için hangi bedel gerekiyorsa o bedel, hiç tereddüt edilmeden ödeniyorsa bu söz ve program, tarihin yarat\u0131c\u0131s\u0131 dinamik haline gelebilirdi. Programlar, onlara inanlar\u0131n, s\u0131n\u0131rs\u0131z cesaret, fedakârl\u0131k ve samimi pratiklerine sahip kadrolar\u0131n elinde tarihsel bir de\u011fer haline gelebilirdi… Bu gerçeklik Kürdistan tarihinin son on y\u0131llar\u0131nda da say\u0131s\u0131z kez kan\u0131tlanm\u0131\u015ft\u0131r!  Bugün \u0130mral\u0131 teslimiyetine bakarak kendine pay ç\u0131karmak isteyen kadro ve örgütlerin bir de tarihe bu noktadan bakmalar\u0131n\u0131 sal\u0131k veririz. Yoksa \u0130mral\u0131 gerçe\u011fi onlar\u0131 hiçbir biçimde do\u011frulam\u0131yor, onlar\u0131 hakl\u0131 ç\u0131karm\u0131yor… Ya da onlar\u0131n "pratiklerinin" gerekçesi olmuyor, olamaz! <\/p>\n

\u015eimdi de ikinci sorumuzun yan\u0131t\u0131n\u0131 k\u0131saca özetlemeye çal\u0131\u015fal\u0131m. Sorumuzu bir kez daha hat\u0131rlayal\u0131m: Bugünkü PKK'nin 29 y\u0131l önce kurulan PKK ile ili\u015fkisi nedir, ayn\u0131l\u0131klar\u0131 ve farkl\u0131l\u0131klar\u0131, kopu\u015flar\u0131 ve devaml\u0131l\u0131k noktalar\u0131, özellikleri nedir?<\/strong> <\/p>\n

Hemen çok net ve kesin bir dille ifade etmeliyiz ki, bugünkü PKK, yukarda k\u0131saca özetledi\u011fimiz PKK'nin tam kar\u015f\u0131t\u0131d\u0131r. 29 y\u0131l önce kurulan PKK, devrimci bir çizgiye sahip, i\u015fçi ve emekçi s\u0131n\u0131flar\u0131n ç\u0131karlar\u0131n\u0131 esas al\u0131yordu. \u015eimdiki "PKK" ise \u0130mral\u0131'n\u0131n damgas\u0131n\u0131 vurdu\u011fu, orta tabakalar\u0131n en geri ve koku\u015fmu\u015f unsurlar\u0131na, Kürt egemen s\u0131n\u0131flar\u0131na dayanan, var olu\u015f gerekçesini bu düzen ve devlet taraf\u0131ndan kabul edilmek olarak tan\u0131mlayan teslimiyetçi \u0130mral\u0131 PKK'sidir, \u0130mral\u0131 Partisidir!  Bu PKK için TC, onun uniter yap\u0131s\u0131, sömürgeci egemenlik sistemi, resmi dilin Türkçe olu\u015fu sorun de\u011fildir. Bunlar ve Cumhuriyetin temel nitelikleri onun da vazgeçilmez ve tart\u0131\u015f\u0131lmaz kabulleridir; yeter ki, "farkl\u0131 kültürlerin varl\u0131\u011f\u0131 ve kendisini özgürce ifade etmesi bir anayasal hüküm" haline getirilsin! <\/p>\n

\u0130mral\u0131 PKK'si, hiç ku\u015fkusuz bir günde ortaya ç\u0131kmad\u0131, bu da uzun bir sürecin sonucudur. Öcalan birçok "çözümlemesinde", "PKK tarihinin tasfiyecilere kar\u015f\u0131 bir mücadele ve tasfiyecilerin tasfiye edilmesi tarihidir" der. Bu sözler, bir gerçe\u011fi ifade ediyor, ama gerçe\u011fin tersyüz edilmi\u015f biçimini; ya da gerçe\u011fi ters yüz ederek… Bu sözleri \u015föyle tercüme etmek, ya da de\u015fifre etmek gerekir: PKK'nin iç tarihi, samimi, dürüst ve direni\u015fçi devrimcilerin sistematik bir biçimde tasfiye edilmesi tarihidir. Devrimcilerin tasfiyesi, ko\u015fullar\u0131n, dengelerin ve say\u0131s\u0131z etkenin yard\u0131m\u0131yla emekçi çizginin tasfiyesi, ayn\u0131 zamanda tek ki\u015fiye dayal\u0131 ve kayna\u011f\u0131n\u0131 egemen s\u0131n\u0131flar\u0131n en geri ve despotik iktidar kültürü ve tarz\u0131ndan alan Öcalan iktidar sisteminin kurumla\u015fma tarihidir.  Bu kurumla\u015fmada mücadelenin zorlu ko\u015fullar\u0131nda yeti\u015fmi\u015f kadrolar\u0131n etkisizle\u015ftirilmi\u015f olmas\u0131, 12 Eylül öncesi ve sonras\u0131nda ya\u015fanan kay\u0131plar, toplu tutuklanmalar hat\u0131r\u0131 say\u0131l\u0131r bir zemin sunmu\u015ftur. PKK II. Kongresi, Öcalan iktidar sisteminin geli\u015fmesi aç\u0131s\u0131ndan önemli bir geçi\u015f a\u015famas\u0131 i\u015flevine önayak olmu\u015f ve iki kongre aras\u0131 ya\u015fanan tasfiyeler (Davut ve Semirlerin tasfiyesi) sonraki geli\u015fmelerin temellerini dö\u015femi\u015ftir. III. Kongre, bir dönüm noktas\u0131, tam anlam\u0131yla bir darbe kongresidir. Bu, Öcalan iktidar sisteminin "zafer ilan\u0131"d\u0131r bir bak\u0131ma. Bu kongre ile devrimci kadrolar\u0131n tasfiyesi ve susturulmas\u0131, teslim al\u0131n\u0131\u015f\u0131 büyük ölçüde ba\u015far\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Ama bu sonuçtan henüz tam emin olmayan Öcalan "Da\u011f" ve "Avrupa"n\u0131n tam olarak denetlenmesine, kurumla\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131na ihtiyaç duyar. "Çözümlemeler" ve zay\u0131f, bundan dolay\u0131 kendisine ba\u011fl\u0131 unsurlara dayal\u0131 sitemin oturtulmas\u0131na h\u0131z verir. \u0130çte kendi iktidar\u0131n\u0131 ve onun ayg\u0131tlar\u0131n\u0131 kurumla\u015ft\u0131ran Öcalan, gerilla ve serhildanlar\u0131n yaratt\u0131\u011f\u0131 devasa politik gücü de bu iktidar\u0131n\u0131 peki\u015ftirmede ve derinle\u015ftirmede sonuna kadar kullan\u0131r. Bu geli\u015fmeleri kendi "dâhili\u011fine" ba\u011flayan Öcalan, ba\u015far\u0131s\u0131zl\u0131klar\u0131 da kadrolara fatura eder. "Tüm ba\u015far\u0131lar\u0131n yarat\u0131c\u0131s\u0131 o, tüm ba\u015far\u0131s\u0131zl\u0131klar\u0131n sahibi ise onun d\u0131\u015f\u0131ndaki herkes"<\/strong> anlay\u0131\u015f\u0131 bir dokunulmaz dogmaya dönü\u015ftürülür ve iktidar\u0131 "kutsall\u0131k", "tanr\u0131sall\u0131k" z\u0131rh\u0131na büründürülür. Ve bugün yaratt\u0131klar\u0131 sistemin kullar\u0131, rahatl\u0131kla onu "ya\u015fam\u0131m\u0131z\u0131n tek gerekçesi"<\/strong> (27 Kas\u0131m vesilesiyle yay\u0131nlanan KKC Ba\u015fkanl\u0131\u011f\u0131 Bildirisi) olarak ilan etmekte ve bütün bir halk\u0131n kendisini ve enerjisini ona kurban etmekte bir sak\u0131nca görmeyecek düzeye gelmi\u015flerdir! <\/p>\n

III. Kongreden sonra iktidar\u0131n\u0131 kuran ve tüm ipleri elinde toplayan Öcalan, IV. Kongrede bir itirazla kar\u015f\u0131la\u015f\u0131r. Mehmet \u015eener ve arkada\u015flar\u0131, onu tart\u0131\u015fma konusu yapar. Ama o, bunu k\u0131sa sürede bast\u0131r\u0131r ve bu bast\u0131rma hareketini o güne kadar denetleyemedi\u011fi zindanlar\u0131 teslim alman\u0131n, tüm iktidar\u0131n\u0131 sa\u011flama ba\u011flaman\u0131n arac\u0131 haline getirir. Bundan sonra o art\u0131k her \u015feydir, di\u011ferleri ise hiçbir \u015feydir! \u0130ktidar denklemi böyle kurulur. Bu, denklem, ayn\u0131 zamanda onun temel felsefesidir de! <\/p>\n

Bütün ipler Öcalan'\u0131n elindedir art\u0131k. Ama PKK ve ulusal kurtulu\u015f mücadelesi sadece bundan ibaret de\u011fildir. Bir halk\u0131 saran ve ayakland\u0131ran bir mücadele vard\u0131r, bu mücadele gerçek öncüsünü yitirmesine ra\u011fmen, bundan yoksun olmas\u0131na ra\u011fmen yükselerek devam etmektedir. Bu mücadelenin kendisi, paradoksal olarak Öcalan'\u0131n da gücünü olu\u015fturuyor; hem iktidar ili\u015fkilerinde, hem de kendini düzene pazarlamada politik bir güç ve olanak olarak… Bir yandan de\u011ferler ve mücadele olanaklar\u0131, bir yandan bunlar\u0131n üzerine kurulan ve bunlarla tam bir kar\u015f\u0131tl\u0131k olu\u015fturan bir iktidar sistemi, bu paradoksal bütün, yukarda özetledi\u011fimiz "iki PKK" paradoksunun da kendisidir! <\/p>\n

Burada devaml\u0131l\u0131k ve kopu\u015f süreçleri ve yönleri de çarp\u0131c\u0131 bir biçimde ortaya ç\u0131kmaktad\u0131r. Bütün boyutlar\u0131yla, çizgisi ve ayg\u0131tlar\u0131yla Öcalan iktidar sistemi, 29 y\u0131l önce kurulan PKK'nin özünden bir kopu\u015fu, onun tersine dönü\u015fünü anlatmaktad\u0131r; her \u015feye ra\u011fmen bu kanaldan akan milyonlar\u0131n, direnenlerin ve mücadele edenlerin özgürlük ve ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131k istemleri, mücadeleleri ve bundaki \u0131srar\u0131 bir devaml\u0131l\u0131\u011f\u0131 anlatmaktad\u0131r. Bu devaml\u0131l\u0131k ve kopu\u015f-kar\u015f\u0131t\u0131na dönü\u015f yönleri ve hareketlerinin do\u011fru kavranmas\u0131, devrimci yurtseverlerin politik duru\u015flar\u0131n\u0131n ne olmas\u0131 gerekti\u011fini de anlatmaktad\u0131r! <\/p>\n

Buradan yukar\u0131da vurgulad\u0131\u011f\u0131m\u0131z 3. Sorunun da yan\u0131t\u0131na gelmi\u015f bulunuyoruz. Hiç ku\u015fkusuz \u0130mral\u0131 Partisinin, \u0130mral\u0131 PKK'sinin, gerçek PKK ile bir ili\u015fkisi yoktur. Onlar zamanlar\u0131n\u0131 tamamlam\u0131\u015flard\u0131r. Ama hala yarat\u0131lan de\u011ferlerimizi kontrol ediyor, halk\u0131m\u0131z\u0131n mücadele potansiyellerini ve dinamiklerini tüketmeye devam ediyorlar. Tarihi miras\u0131m\u0131za ve halk\u0131m\u0131z\u0131n ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131k ve özgürlük sitemlerine sahip ç\u0131kmak, bu sahipleni\u015fi 1970'li y\u0131llardaki devrimci ruhla devrimci bir kanala ak\u0131tmak günün devrimci yurtsever görevidir! <\/p>\n

Sözlerimizi üç y\u0131l önce 27 Kas\u0131m vesilesiyle yay\u0131nlanan Bildirimizin son sözleriyle tamamlamak istiyoruz: <\/p>\n

"Bugün yine 27 Kas\u0131ma, PKK'ye ve o dönem \u015fehitlerine bol bol övgüler yapacaklard\u0131r. Ama bunlar\u0131n hiçbir de\u011feri yok. Bu övgülü kampanyalar\u0131n tek bir anlam\u0131 var, geçmi\u015fin güzelliklerini ve de\u011ferlerini kötü bir miras yedici gibi harcamak, mevcut durumlar\u0131n\u0131 gözlerden kaç\u0131rtmak. En hafif yorumla yapt\u0131klar\u0131n\u0131n anlam\u0131 bu… <\/em> <\/p>\n

27 Kas\u0131mdan, ba\u015fka ifadeyle "Devrimci Romantizm" döneminden geriye ne kald\u0131? Tasfiye edilen çok \u015fey var. Ama buna ra\u011fmen emekçi damar\u0131, "Devrimci Romantizmi" tümden yok edemediler. Yok, etmeleri de mümkün de\u011fildir. <\/em> <\/p>\n

Bugün halk\u0131m\u0131z\u0131n, Kürdistan Ulusal Kurtulu\u015f Mücadelesinin devrimci emekçi bir partiye ihtiyac\u0131 var. Ama bu parti, eskinin tekrar\u0131 olmayacak, olmamal\u0131d\u0131r. Geçmi\u015fe ait ne kadar devrimci de\u011fer varsa hepsini kendisine katan ve kendisini zengin deneyimlerin \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda yeniden üreten bir partiye ihtiyac\u0131m\u0131z var. <\/em> <\/p>\n

\u0130htiyac\u0131m\u0131z olan parti, hiçbir zaman kendisini amaç haline getirmemelidir. O, her zaman amaca uygun bir araç olarak kalmal\u0131d\u0131r. \u0130htiyaç duydu\u011fumuz parti, kurucular\u0131 ve üyeleri taraf\u0131ndan feti\u015fle\u015ftirilmemelidir! <\/em> <\/p>\n

PKK, devrimci bir ihtiyac\u0131n ürünü olarak do\u011fdu, Kürdistan tarihinde bir ç\u0131\u011f\u0131r açt\u0131. Ama süreç içinde ba\u015fkala\u015f\u0131ma u\u011frat\u0131ld\u0131. Onun gerçek devrimci mirasç\u0131lar\u0131 olarak tarihine sahip ç\u0131kaca\u011f\u0131m\u0131z\u0131 ve bu ba\u011flamda tarihi sorumluluklar\u0131m\u0131z\u0131 yerine getirece\u011fimizi bir kez daha hat\u0131rlatmak isteriz. <\/em> <\/p>\n

PKK tarihi miras\u0131na sahip ç\u0131kman\u0131n, ayn\u0131 zamanda devrimci ve sorumlu tarzda onun gerçekli\u011fi ile yüzle\u015fmek ve hesapla\u015fmak anlam\u0131na geldi\u011fini de biliyoruz. Bugüne dek bunun gereklerini yerine getirmeye çal\u0131\u015ft\u0131k, bundan sonra da bu yolumuzda devam edece\u011fimizi vurgulamak isteriz. "<\/em> <\/p>\n

Her \u015eey Kürdistan Ulusal Kurtulu\u015f Mücadelesini Toparlamak ve Yeniden \u0130n\u015fa Etmek \u0130çin!<\/strong> <\/p>\n

  <\/p>\n

                                                                                                 27 Kas\u0131m 2007 <\/p>\n

  <\/p>\n

                                                      SOSYAL\u0130ST-\u015eORE\u015eGER<\/u><\/strong> <\/p>\n

                                                                                                                                                          (Kürdistan Devrimci Sosyalistleri)<\/u><\/strong> <\/p>\n

\n
\n \n
\n \n \"Happy\"\n <\/a>\n
\n Happy <\/div>\n
\n 0<\/span>\n \n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Sad\"\n <\/a>\n
\n Sad <\/div>\n
\n 0<\/span>\n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Excited\"\n <\/a>\n
\n Excited <\/div>\n
\n 0<\/span>\n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Sleepy\"\n <\/a>\n
\n Sleepy <\/div>\n
\n 0<\/span>\n \n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Angry\"\n <\/a>\n
Angry<\/div>\n
\n 0<\/span>\n 0<\/span> %<\/span>\n \n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Surprise\"\n <\/a>\n
Surprise<\/div>\n
\n 0<\/span>\n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n <\/div>\n <\/div>\n\n \n
Tweet<\/a><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

 29 y\u0131l, bizim gibi varl\u0131\u011f\u0131 inkâr edilen, bütün haklar\u0131 gasp edilen ve tarihten silinmek istenen bir sömürge halk için uzun bir tarih… Bir insan için ise ortalama bir ömrün yar\u0131s\u0131 kadar bir süre… Ancak genel insanl\u0131k tarihi aç\u0131s\u0131ndan 29 y\u0131l, sözü edilmeyecek kadar çok k\u0131sa bir "an"… Hemen vurgulamal\u0131y\u0131z ki, 27 Kas\u0131m, her \u015feyden önce […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_gspb_post_css":"","footnotes":""},"categories":[34],"tags":[],"class_list":["post-761","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-kurdistan"],"blocksy_meta":[],"brizy_media":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/761","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=761"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/761\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=761"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=761"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=761"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}