{"id":76,"date":"2005-06-29T23:19:49","date_gmt":"2005-06-29T21:19:49","guid":{"rendered":"http:\/\/wp.mehmetcanyuece.com\/2005\/06\/29\/duenya-eyluel-ekim-2004-say7\/"},"modified":"2005-06-29T23:19:49","modified_gmt":"2005-06-29T21:19:49","slug":"duenya-eyluel-ekim-2004-say7","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/duenya-eyluel-ekim-2004-say7\/","title":{"rendered":"D\u00fcnya \/ Eyl\u00fcl-Ekim 2004 Say\u01317"},"content":{"rendered":"
\n
\n \t<\/i> Read Time:<\/span>18 Minute, 31 Second <\/div>\n\n <\/div>

<\/p>\n

AMER\u0130KAN \u0130DEOLOJ\u0130S\u0130<\/strong> <\/div>\n

<\/strong><\/p>\n

SAM\u0130R AM\u0130N<\/strong> <\/div>\n
Dindarane bir söylemle maskelenmi\u015f ve demokrasiye dair yavan bir retorikle alalanm\u0131\u015f ekonomik liberalizmin daniskas\u0131. <\/em><\/div>\n

<\/p>\n

 <\/p>\n

I.<\/div>\n

<\/p>\n

 <\/p>\n

Birle\u015fik Devletler, bugün, iktidar\u0131 bir çe\u015fit darbe ile ele geçirmi\u015f bir sava\u015f suçlular\u0131 cuntas\u0131 taraf\u0131ndan yönetilmektedir. <\/div>\n

<\/p>\n

Bu darbeye (\u015faibeli) seçimler takaddüm etmi\u015fti: ancak Hitler’in de seçimle ba\u015fa gelen bir politikac\u0131 oldu\u011funu asla unutmamal\u0131y\u0131z. Bu benzerlikte, 11 Eylül, cuntan\u0131n, Gestapo gibi polis kuvvetlerini güçlendirmesine olanak vermesiyle “Reichstag [*] ’\u0131n yak\u0131lmas\u0131” vazifesini görmü\u015ftür. Bunlar\u0131n da kendi “Mein Kampf”lar\u0131 -Ulusal Güvenlik Stratejisi-, kendi kitle dernekleri -vatansever örgütler- ve kendi vaizleri var. Bu gerçekleri söyleme cesaretimizin olmas\u0131 ve bunlar\u0131 \u015fimdilerde oldukça manas\u0131z hale gelen “bizim Amerikan dostlar\u0131m\u0131z” türünden ifadeler ard\u0131na gizlemeye son vermemiz hayatidir.<\/div>\n

<\/p>\n

 <\/p>\n

Politik kültür, tarihin uzun erimli bir ürünüdür. Haddi zat\u0131nda, besbelli her ülkenin politik kültürü kendine özgüdür. Amerikan politik kültürü, k\u0131ta Avrupa’s\u0131 tarihinden olu\u015fandan aç\u0131kça farkl\u0131d\u0131r: bu kültür, a\u015f\u0131r\u0131 Protestan unsurlar taraf\u0131ndan New England’\u0131n kurulmas\u0131, k\u0131tan\u0131n yerli halk\u0131n\u0131n soyk\u0131r\u0131ma u\u011frat\u0131lmas\u0131, Afrikal\u0131lar\u0131n kölele\u015ftirilmesi ve 19. yüzy\u0131l boyunca birbirini takip eden dalgalar\u0131n\u0131n bir sonucu olan etniklik nedeniyle bölünmü\u015f topluluklar\u0131n ortaya ç\u0131kmas\u0131 ile vücut bulmu\u015ftur.<\/div>\n

<\/p>\n

 <\/p>\n

II.<\/div>\n

<\/p>\n

 <\/p>\n

Modernlik, laiklik ve demokrasi, dini inan\u0131\u015flardaki bir evrimin, hatta bir devrimin sonuçlar\u0131 de\u011fildirler; aksine, bu yeni güçlerin gereklerini kar\u015f\u0131lamak üzere intibak etmek zorunda kalan iman olmu\u015ftur. Bu intibak, Protestanl\u0131k’a özel de\u011fildi, farkl\u0131 bir yoldan olsa da Katolik dünyas\u0131 üzerindeki etkisi ayn\u0131 olmu\u015ftur. Tüm dogmalardan ba\u011f\u0131ms\u0131z, yeni bir dini anlay\u0131\u015f do\u011fdu. Bu aç\u0131dan, Weber’in tezinin kendilerine verdi\u011fi önemle gururlar\u0131 ok\u015fanan Avrupa’n\u0131n Protestan topluluklar\u0131 aras\u0131nda geni\u015f kabul görmesine ra\u011fmen, kapitalist geli\u015fimin ön ko\u015fullar\u0131n\u0131 haz\u0131rlayan Reform de\u011fildi. Reform, H\u0131ristiyanl\u0131k’\u0131n ilk yorumlar\u0131 da dahil Avrupa’n\u0131n ideolojik geçmi\u015fi ve “feodal” sisteminden imkan dahilindeki en kökten k\u0131r\u0131lmay\u0131 temsil etmiyordu, aksine, Reform, basitçe, bu tür bir k\u0131r\u0131lman\u0131n en yan\u0131lt\u0131c\u0131 ve en ilkel biçimiydi.<\/div>\n

<\/p>\n

 <\/p>\n

Egemen s\u0131n\u0131flar\u0131n çal\u0131\u015fmalar\u0131 Reform’un bir veçhesiydi ve bu s\u0131n\u0131flar taraf\u0131ndan denetlenen (Anglikan ve Lutheryan) ulusal kiliselerin yarat\u0131lmas\u0131na neden olmu\u015ftu. Haddi zat\u0131nda, bu kiliseler, monar\u015fi, büyük toprak sahipleri ve yeni yeni olu\u015fmakta olan burjuvazi aras\u0131nda, yoksul ve köylü tehdidini kö\u015feye s\u0131k\u0131\u015ft\u0131rmak için kullan\u0131lan bir uzla\u015f\u0131y\u0131 temsil ediyordu. Ulusal kiliseler kurarak, Katolik evrensellik fikrini etkin bir biçimde marjinalize etmek, özellikle, monar\u015finin, eski rejim ve yükselen burjuvazi güçleri aras\u0131ndaki uzla\u015ft\u0131r\u0131c\u0131l\u0131k rolünü ve bu s\u0131n\u0131flar\u0131n ulusçuluk anlay\u0131\u015flar\u0131n\u0131 güçlendirmeye, böylelikle, sonralar\u0131 enternasyonalist sosyalizmin destekledi\u011fi evrenselcili\u011fin yeni biçimlerinin ortaya ç\u0131kmas\u0131n\u0131 geciktirmeye yarayan monar\u015finin gücüne güç katmaya hizmet etti. Bununla birlikte, Reformun di\u011fer veçheleri, kapitalizmin ortaya ç\u0131k\u0131\u015f\u0131 taraf\u0131ndan tetiklenen sosyal dönü\u015fümlerin ana kurbanlar\u0131 olan a\u015fa\u011f\u0131 s\u0131n\u0131flar taraf\u0131ndan gerçekle\u015ftirildi. Bu hareketler, Orta Ça\u011f’\u0131n milenyarist [†] hareketlerinden türeyen geleneksel mücadele biçimlerine ba\u015fvurmaktayd\u0131; sonuç olarak, rehberlik etmek \u015föyle dursun, ça\u011flar\u0131n\u0131n ihtiyaçlar\u0131n\u0131n gerisinde solup gittiler. Bask\u0131 alt\u0131na al\u0131nan s\u0131n\u0131flar\u0131n, taleplerini içinde ya\u015fad\u0131klar\u0131 yeni ko\u015fullarla ili\u015fkili olarak ifade etmenin yollar\u0131n\u0131 bulmalar\u0131 için -Devrim’in laik, popüler ve demokratik hareketlilik biçimleri ile- Frans\u0131z devrimini ve sosyalizmin öne ç\u0131kmas\u0131n\u0131 beklemeleri gerekiyordu. Erken modern Protestan topluluklar, tam tersine, köktenci yan\u0131lsamalar arac\u0131l\u0131\u011f\u0131 ile ihya oldular ve bu, sonuç olarak, halihaz\u0131rda tüm Amerika’da ço\u011falmakta olan benzer türdeki vahiye dayal\u0131 bak\u0131\u015f aç\u0131s\u0131na yöneltilen say\u0131s\u0131z yan\u0131t\u0131 cesaretlendirdi. <\/div>\n

<\/p>\n

 <\/p>\n

17. yüzy\u0131l \u0130ngiltere’sinden göçe zorlanan Protestan topluluklar, Katolik ve Ortodoks dogmalar\u0131ndan farkl\u0131 özgün bir H\u0131ristiyanl\u0131k geli\u015ftirdiler. Bu nedenle, H\u0131ristiyanl\u0131k anlay\u0131\u015flar\u0131 \u0130ngiliz yönetici s\u0131n\u0131f\u0131n\u0131n ço\u011funlu\u011funu olu\u015fturan Anglikanlar dahil, ço\u011fu Avrupal\u0131 Protestan taraf\u0131ndan bile payla\u015f\u0131lmamaktayd\u0131. Genel bir ifade ile Reform’un as\u0131l vasf\u0131n\u0131n, Katolik ve Ortodoks kilisenin H\u0131ristiyanl\u0131k’\u0131 Yahudilikten bir k\u0131r\u0131lma olarak tan\u0131mlarken marjinalize ettikleri Eski Ahit’e geri dönmeyi istemesi oldu\u011funu söyleyebiliriz. Protestanl\u0131k, Hristiyanl\u0131k’a, Yahudilik’in ard\u0131l\u0131 olarak yerini iade etti.<\/div>\n

<\/p>\n

 <\/p>\n

Protestanizmin New England’a yönelen bu özgün hali, bugüne kadar Amerikan ideolojisini \u015fekillendire geldi. . Öncelikle, bu anlay\u0131\u015f, me\u015fruiyetini Kitab-\u0131 Mukaddes’e dayand\u0131rarak, yeni k\u0131tan\u0131n fethini kolayla\u015ft\u0131rd\u0131 (Kitab-\u0131 Mukaddes’e yaslanan \u0130srail’in vaat edilmi\u015f topraklar\u0131 canice fethi, Kuzey Amerikan söyleminin sürekli tekrarlanan bir temas\u0131d\u0131r). Sonra, Birle\u015fik Devletler, kendisinin Allah vergisi vazifesini (“Sarih Yazg\u0131s\u0131n\u0131” [‡] ) tüm dünyay\u0131 ku\u015fatmaya kadar götürdü. Böylelikle, Kuzey Amerikal\u0131lar kendilerini “seçilmi\u015f kavim” olarak kabul eder oldular, bir Nazi terimi olan Herrenvolk ile pratikte anlamda\u015f. Bugün yüz yüze oldu\u011fumuz tehdit i\u015fte budur. Bu, Amerikan emperyalizminin (imparatorlu\u011funun de\u011fil), ço\u011fu, hiçbir zaman ilahi bir vazife ile memur edildiklerini iddia etmeyen seleflerinden neden daha merhametsiz olaca\u011f\u0131n\u0131 aç\u0131klar.<\/div>\n

<\/p>\n

 <\/p>\n

III.<\/div>\n

<\/p>\n

 <\/p>\n

Ben, yaln\u0131zca, geçmi\u015fin tekerrür edece\u011fine inananlar aras\u0131nda de\u011filim. Tarih insanlar\u0131 dönü\u015ftürür. Avrupa’da olan budur. Yaz\u0131k ki, bununla birlikte, Amerikan tarihi, köklerinden kaynakl\u0131 deh\u015feti ortadan kald\u0131rmak yerine bu deh\u015fetin devam\u0131 ve etkilerinin sürmesi için çal\u0131\u015ft\u0131. Bu hem Amerikan “Devrimi” hem de art arda gerçekle\u015fen göç dalgalar\u0131na ra\u011fmen ülkedeki yerle\u015fim için do\u011frudur.<\/div>\n

<\/p>\n

 <\/p>\n

“Amerikan Devrimi” faziletlerinin, halihaz\u0131rda, öne ç\u0131kar\u0131lmas\u0131 çabalar\u0131na ra\u011fmen, herhangi bir sosyal boyuttan oldukça yoksun, sadece s\u0131n\u0131rl\u0131 bir ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131k sava\u015f\u0131 olmu\u015ftur. Amerikan yerle\u015fimcileri, \u0130ngiliz monar\u015fisine kar\u015f\u0131 yürüttükleri ayaklanman\u0131n hiçbir a\u015famas\u0131nda ekonomik ve sosyal ili\u015fkileri dönü\u015ftürmeye çabalamam\u0131\u015flard\u0131r- sadece an vatan\u0131n yönetici s\u0131n\u0131f\u0131yla kâr\u0131 payla\u015fmaya devam etmeyi reddettiler. Erki, bir \u015feyleri de\u011fi\u015ftirmek \u015föyle dursun var olan\u0131 sürdürmek için, kendiler için istemekteydiler-elbette daha fazla düzeylerde ve daha fazla azimle. \u0130lk amaçlar\u0131-di\u011fer sonuçlar\u0131 ile beraber-, Amerika yerlilerinin soyk\u0131r\u0131m\u0131na neden olacak Bat\u0131’ya yerle\u015fmeye çal\u0131\u015fmak olmu\u015ftur. Benzer biçimde, devrimciler hiçbir zaman köleli\u011fe kar\u015f\u0131 gelmediler. Asl\u0131nda, Devrim’in büyük liderlerinin ço\u011fu köle sahibiydiler ve konu hakk\u0131ndaki ön yarg\u0131lar\u0131 de\u011fi\u015ftirilemezdi.<\/div>\n

<\/p>\n

 <\/p>\n

Amerikan yerlilerinin soyk\u0131r\u0131ma u\u011frat\u0131lmas\u0131 yeni seçilmi\u015f kavmin ilahi vazifesinin mant\u0131\u011f\u0131nda sakl\u0131yd\u0131. [Yerli] katliamlar\u0131 yaln\u0131zca arkaik ve uzak bir geçmi\u015fin ahlaki de\u011ferlerine mal edilemez. 1960’lara kadar soyk\u0131r\u0131m i\u015fi oldukça aç\u0131k ve gururla if\u015fa edilmekteydi. Hollywood filmleri “\u015feytan” yerlinin kar\u015f\u0131s\u0131na “iyi” [kovboy] s\u0131\u011f\u0131r çoban\u0131n\u0131 ç\u0131kartmaktayd\u0131; geçmi\u015fin bu hicvi sonraki nesillerin e\u011fitiminde merkezi oldu.<\/div>\n

<\/p>\n

 <\/p>\n

Ayn\u0131 durum kölelik için de geçerlidir. Ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131ktan sonra, köleli\u011fin kald\u0131r\u0131lmas\u0131 için neredeyse bir yüzy\u0131l geçmeliydi. Bilakis, Frans\u0131z Devrimi’nin taleplerine ra\u011fmen, köleli\u011fin kald\u0131r\u0131lmas\u0131 olgusuna gelindi\u011finde, olgunun ahlakla bir ilgisi kalm\u0131yordu- kald\u0131r\u0131lma gerçekle\u015fti, çünkü kölelik art\u0131k kapitalist yay\u0131lma gayesine hizmet etmiyordu. Bu yüzden, Afrika kökenli Amerikal\u0131lar, asgari de olsa vatanda\u015fl\u0131k haklar\u0131n\u0131n kabul görmesi için bir yüzy\u0131l beklemek zorunda kald\u0131lar. Ancak bundan sonra yönetici s\u0131n\u0131f\u0131n kökü derinlerde \u0131rkç\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131n önüne geçilebildi. 1960’lara kadar, aile pikniklerine bir vesile te\u015fkil eden linç etmeler olarak kald\u0131. Asl\u0131nda, linç, bugün binlerce insan\u0131 ölüme gönderen bir “adalet” sistemi biçiminde daha soyut ve daha dolayl\u0131 olarak sürmektedir- mahkum edilenlerin en az yar\u0131s\u0131n\u0131n masum oldu\u011fu bilinen bir gerçek ve [ölüme gönderilenlerin] ço\u011fu Afrika Amerikal\u0131lar\u0131.<\/div>\n

<\/p>\n

 <\/p>\n

Art arda gelen göç dalgalar\u0131 da Amerikan ideolojisinin güçlenmesine yard\u0131m etti. Göçmenler, yurtlar\u0131n\u0131 terke neden olan sefalet ve zulümden kesinlikle sorumlu de\u011fildirler. Topraklar\u0131n\u0131 birer ma\u011fdur olarak terk etmi\u015flerdir. Bununla birlikte, göç, kendini ülkelerindeki ko\u015fullar\u0131 de\u011fi\u015ftirmeye yürekli kolektif mücadeleden feragat etmek manas\u0131na da geliyordu; [ülkelerinde] çektiklerini, geldikler ülkenin bireyci ve “her koyun kendi baca\u011f\u0131ndan as\u0131l\u0131r” ideolojisi ile de\u011fi\u015ftirdiler. Bu ideolojik kayma, s\u0131n\u0131f bilincinin ortaya ç\u0131k\u0131\u015f\u0131n\u0131n yeni bir göçmen dalgas\u0131n\u0131n gelip bunun politik ifadesini bo\u015fa ç\u0131karmaya yard\u0131m etmesinden önce geli\u015fmek için pek az zaman\u0131 varken, ertelenmesine de hizmet etti. Göç elbette Amerikan toplumunda “etnik salahiyetler” tan\u0131nmas\u0131na da katk\u0131da bulunmu\u015ftur. “Bireysel ba\u015far\u0131” nosyonu, aksi halde bireysel izolasyon tahammül edilemez oldu\u011fundan, güçlü ve birbirine faydal\u0131 (örne\u011fin \u0130rlandal\u0131 ve \u0130talyan) etnik topluluklar\u0131n geli\u015fimini d\u0131\u015flamaz. Yine de burada, etnik kimliklerin güçlendirilmesi Amerikan sisteminin yaln\u0131z kendini yeniden düzenlemek için kulland\u0131\u011f\u0131 bir süreçtir, çünkü bu, kaç\u0131n\u0131lmaz olarak s\u0131n\u0131f bilincini ve aktif yurtta\u015fl\u0131\u011f\u0131 zay\u0131flat\u0131r.<\/div>\n

<\/p>\n

 <\/p>\n

Bu nedenle, Paris halk\u0131 “cennete hücuma” haz\u0131rlan\u0131rken (1871’de komüncülerin ifade ettikleri gibi), Amerikan \u015fehirleri, yoksul göçmenlerin (\u0130rlandal\u0131, \u0130talyan, vb.) yeni nesillerinden olu\u015fan ve yönetici s\u0131n\u0131f taraf\u0131ndan gayri ahlaki bir biçimde manipüle edilen aras\u0131ndaki bir dizi ölümcül sava\u015fa sahne oluyordu.<\/div>\n

<\/p>\n

 <\/p>\n

Birle\u015fik Devletler’de, geçmi\u015fte oldu\u011fu gibi, bugün de bir i\u015fçi partisi yoktur. Güçlü i\u015fçi sendikalar\u0131, kelimenin her anlam\u0131yla apolitiktir. Bunlar\u0131n, kayg\u0131lar\u0131n\u0131 payla\u015fabilecek ve ifade edebilecek bir partiyle hiçbir ba\u011flar\u0131 yoktur; ayr\u0131ca, kendilerine ait sosyalist bir bak\u0131\u015f aç\u0131s\u0131 da meydana getiremediler. Bunun yerine, di\u011ferleri gibi, egemen oldu\u011fu için sorgulanamaz kalan liberal ideolojiye ba\u011fland\u0131lar. Mücadeleleri, liberalizmi hiçbir biçimde sorgulamaya dahil etmeyen s\u0131n\u0131rl\u0131 ve spesifik bir gündeme binaen oluyordu. Bu manada “post-modernist” idiler ve öyle kald\u0131lar. Yine de, cemiyetçi inan\u0131\u015flar, i\u015fçi s\u0131n\u0131f\u0131 için sosyalist ideolojiye bir ikame te\u015fkil edemez. Bu, Birle\u015fik Devletler’deki en kökten cemiyet olan Afrika kökenli Amerikal\u0131lar için de böyledir; çünkü cemiyetçi ideolojilerin yürüttükleri mücadele, tan\u0131m itibar\u0131 ile kurumsalla\u015fm\u0131\u015f \u0131rkç\u0131l\u0131\u011fa kar\u015f\u0131 yürütülen mücadele ile s\u0131n\u0131rl\u0131d\u0131r. <\/div>\n

<\/p>\n

 <\/p>\n

“Avrupa” ideolojileri (farkl\u0131l\u0131klar\u0131 çerçevesinde) ve Amerikan ideolojileri aras\u0131ndaki farklar\u0131n en fazla göz ard\u0131 edilen veçhelerinden biri Ayd\u0131nlanma’n\u0131n bunlar\u0131n geli\u015fimi üzerindeki etkisidir. Ayd\u0131nlanma felsefesinin, modern Avrupa kültür ve ideolojilerinin yarat\u0131lmas\u0131nda temel te\u015fkil eden belirleyici olay oldu\u011funu biliyoruz ve bunun etkisi, Katolik (Fransa) olsun Protestan (\u0130ngiltere ve Hollanda) olsun, sadece kapitalist geli\u015fimin erken merkezlerinde de\u011fil, fakat Almanya’da hatta Rusya’da dikkate de\u011fer bir biçimde bugüne dek kalm\u0131\u015ft\u0131r. Bunu, Ayd\u0131nlanma’n\u0131n, sadece “aristokratik“ (ve kölelik öncesi) bir az\u0131nl\u0131\u011f\u0131 me\u015fgul eden-Jefferson, Maddison ve di\u011fer bir kaç\u0131 taraf\u0131ndan gelecek ku\u015faklar için olu\u015fturulan bir grup- marjinal bir etkisinin oldu\u011fu Birle\u015fik Devletler’le mukayese ediniz. Genel olarak, New Englandl\u0131 topluluklar, Ayd\u0131nlanma’n\u0131n ele\u015ftirel ruhundan etkilenmemi\u015flerdir ve kültürleri Lumieres [§] ’in tanr\u0131s\u0131z rasyonalizminden çok Kudüs’ün Cad\u0131lar\u0131’na yak\u0131n kald\u0131. Bu reddiyenin meyveleri ça\u011f\u0131n bir ürünü olan Yankee burjuvazisi olarak ortaya ç\u0131kt\u0131. New England’dan bilimin (fizik gibi ciddi bilimlerin) toplumun kaderini belirlemesi gerekti\u011fini savunan, basit ve yanl\u0131\u015f bir itikat ortaya ç\u0131kt\u0131-Birle\u015fik Devletler’de yaln\u0131z yönetici s\u0131n\u0131flar taraf\u0131ndan de\u011fil, büyük oranda halk aras\u0131nda da yayg\u0131n olarak payla\u015f\u0131lm\u0131\u015f bir görü\u015f.<\/div>\n

<\/p>\n

 <\/p>\n

Bilimin ayd\u0131nlanmaya ikamesi, Amerikan ideolojisinin göze çarpan kimi hususiyetlerini aç\u0131klamaktad\u0131r. Bu ikame, felsefenin neden bu kadar önemsiz oldu\u011funu aç\u0131klar, çünkü felsefe, deneyciliklerin en zavall\u0131s\u0131na indirgenmi\u015fti. Bu, ayn\u0131 zamanda, insan ve toplum bilimlerinin “saf„ (ciddi) bilimlere indirgenmesi gibi ç\u0131lg\u0131n bir çabay\u0131 da aç\u0131klar: bu nedenle “saf„ iktisat, politik iktisad\u0131n, sosyoloji ve antropoloji ise köken biliminin yerini ald\u0131. Bu son talihsiz abart\u0131, ça\u011fda\u015f Amerikan ideolojisi ve Nazi ideolojisi aras\u0131ndaki, ku\u015fkusuz tüm Amerikan tarihi boyunca süregiden derin \u0131rkç\u0131l\u0131\u011f\u0131n kolayla\u015ft\u0131rd\u0131\u011f\u0131 yak\u0131n temas\u0131n bir ba\u015fka yönünü te\u015fkil etmektedir. Bu garip bilim vizyonundan kaynakl\u0131 bir di\u011fer abart\u0131 (en iyi örne\u011fi “Big Bang„ teorisi olan ) kozmolojik spekülasyona dair zay\u0131fl\u0131kt\u0131r. Ayd\u0131nlanma, di\u011fer birçok \u015feyle beraber, bize fizik biliminin bütünüyle, (bilimsel olmaktan çok metafizik bir kavramsal olan ) bir evren bilimi de\u011fil, evrenin, birer ara\u015ft\u0131rma nesnesi olarak al\u0131nan, kimi s\u0131n\u0131rl\u0131 hallerinin bilimi oldu\u011funu ö\u011fretmi\u015ftir. Amerikan fikir sistemi, modern bilimsel gelenekten çok iman ve muhakemeyi uzla\u015ft\u0131rmaya çal\u0131\u015fan modernlik öncesi çabalara daha yak\u0131nd\u0131r. Bu gerici bak\u0131\u015f aç\u0131s\u0131, New England’\u0131n Protestan tarikatç\u0131lar\u0131n\u0131n amaçlar\u0131 ve bunlar\u0131n olu\u015fturdu\u011fu bu çe\u015fit dini a\u011f\u0131rl\u0131\u011f\u0131 olan bir toplulu\u011fa tamamen uygundu.<\/div>\n

<\/p>\n

 <\/p>\n

Bildi\u011fimiz gibi, \u015fimdilerde Avrupa’y\u0131 tehdit eden gerileme bu çe\u015fittendir. <\/div>\n

<\/p>\n

 <\/p>\n

IV.<\/div>\n

<\/p>\n

 <\/p>\n

Amerikan toplumunun tarihsel formasyonuna \u015fekil veren bu iki etken-egemen bir dini ideoloji ve bir i\u015fçi partisinin bulunmay\u0131\u015f\u0131- tamam\u0131yla yeni bir durum meydana getirmek üzere bir araya geldiler: de facto tek parti olan sermaye partisi ile yürüyen bir sistem. Bu partiyi olu\u015fturan iki kesim, liberalizmin ayn\u0131 köktenci formunu savunmaktalar. \u0130ki kesim de, yaln\u0131z bu türden budanm\u0131\u015f ve aciz bir demokrasiye dahil olan (seçmenin yüzde 40’\u0131) bir az\u0131nl\u0131\u011fa hitap etmektedir. \u0130\u015fçi s\u0131n\u0131f\u0131, ilke olarak, oy kullanmad\u0131\u011f\u0131ndan, partinin her bir kesiminin söylemini, kendilerine göre uyarlad\u0131\u011f\u0131 orta s\u0131n\u0131f takipçileri vard\u0131r. \u0130ki kesim de bir k\u0131s\u0131m kapitalist ç\u0131kar sahibi (lobiler) ve yard\u0131m cemiyetlerinden seçmenler edinmi\u015flerdir.<\/div>\n

<\/p>\n

 <\/p>\n

Bugün, Amerikan demokrasisi, benim “dü\u015fük yo\u011funluklu demokrasi” dedi\u011fim \u015feyin ileri bir modelini te\u015fkil etmektedir. [Bu demokrasinin] i\u015fleyi\u015fi, seçime dayal\u0131 demokrasi prati\u011fi üzerine kurulu politik ya\u015fam\u0131n idaresi ve sermaye birikimi yasalar\u0131nca yürütülen iktisadi ya\u015fam aras\u0131ndaki tam ay\u0131r\u0131ma dayanmaktad\u0131r. Dahas\u0131, bu ayr\u0131m, kökten bir itiraz\u0131n herhangi bir biçimine tabi de\u011fildir, genel konsensüs olarak ifade edilebilecek durumun bir parças\u0131d\u0131r. Böyle olmakla birlikte, politik demokrasinin tüm yarat\u0131c\u0131 potansiyelini etkin bir biçimde tahrip eden de bu ayr\u0131md\u0131r. Ayr\u0131m, “piyasaya” itaat ve piyasan\u0131n dikteleri ile acizle\u015fen temsil kurumlar\u0131n\u0131 (parlamento, vb.) i\u011fdi\u015f etmi\u015ftir. Bu nedenle, Demokratlar ya da Cumhuriyetçilere oy vermek için yap\u0131lan seçim nihai olarak nafiledir. Çünkü Amerikan halk\u0131n\u0131n gelece\u011fini belirleyen seçime ili\u015fkin kararlar\u0131n\u0131n sonuçlar\u0131 de\u011fil, finansal piyasalar\u0131n ve di\u011fer piyasalar\u0131n kaprisleridir.<\/div>\n

<\/p>\n

 <\/p>\n

Sonuç olarak, Amerikan devleti hususiyetle ekonomiye (sosyal sorunlar\u0131 tamamen göz ard\u0131 ederken itaat etti\u011fi sermayeye) hizmet için vard\u0131r. Bir tek temel nedenle devlet bu yolla i\u015fleyebilmekte: zira Amerikan toplumunu \u015fekillendiren tarihsel süreç, i\u015fçi s\u0131n\u0131f\u0131n\u0131n politik bilincinin geli\u015fmesini önlemi\u015ftir. Bunu, sosyal ç\u0131kar gruplar\u0131n\u0131n zorunlu kar\u015f\u0131la\u015fma alan\u0131 olan (yeniden olabilecek) Avrupa devleti ile mukayese ediniz. Avrupa devleti, bu nedenle, gerçek manada demokratik uygulamalar do\u011furan sosyal uzla\u015f\u0131lardan yana olmu\u015ftur. S\u0131n\u0131f mücadeleleri ve di\u011fer politik mücadeleler, devleti bu yolla i\u015flemeye zorlamad\u0131\u011f\u0131nda, sermaye birikiminin özgün mant\u0131\u011f\u0131 ile yüz yüze geldiklerinde bu mücadeleler özerk kalamad\u0131klar\u0131nda, demokrasi tamamen manas\u0131z bir deneyim halini al\u0131r- Birle\u015fik Devletlerde oldu\u011fu gibi…<\/div>\n

<\/p>\n

 <\/p>\n

Egemen bir dini pratik -ve bunun köktenci bir söylem arac\u0131l\u0131\u011f\u0131 ile sömürüsü- ile ezilen s\u0131n\u0131flar\u0131n politik bilinçten yoksun olu\u015funun olu\u015fturdu\u011fu bile\u015fim, Birle\u015fik Devletler politik sistemine, demokratik uygulamalar\u0131n potansiyel etkisini ortadan kald\u0131rabilecek ve bunlar\u0131 merhamet ritüellerine (bir e\u011flence olarak politika, politik kampanyalar\u0131n amigolar\u0131nca yap\u0131lan aç\u0131l\u0131\u015f e\u011flenceleri, vb.) indirgeyebilecek, daha evvel görülmemi\u015f düzeyde bir manevra kabiliyeti vermektedir.<\/div>\n

<\/p>\n

 <\/p>\n

Bununla birlikte, kendimizi kand\u0131rmamal\u0131y\u0131z. Çünkü kumanda mevkisini i\u015fgal eden ve bunun mant\u0131\u011f\u0131n\u0131 iktidar\u0131n gerçek sahiplerine, sermaye ve hükümetteki hizmetkarlar\u0131na, empoze eden, söz konusu köktenci ideoloji de\u011fildir. Tüm kararlar\u0131 yaln\u0131zca sermaye almaktad\u0131r ve ancak böyle oldu\u011funda Amerikan ideolojisini bunun neticesine hizmet için harekete geçirir. Kulland\u0131klar\u0131 araçlar, amaçlar\u0131na -dezenformasyonun e\u015fi görülmemi\u015f ve sistematik kullan\u0131m\u0131-, ele\u015ftirenleri izole etmek ve onlar\u0131 \u015fantaj\u0131n sürekli ve tiksindirici bir \u015fekline maruz b\u0131rakmak suretiyle, hizmet edebilmektedir. Böylelikle, bu olu\u015fum kamunun ahmakl\u0131\u011f\u0131ndan faydalanarak “kamu efkar\u0131n\u0131” kolayl\u0131kla etkileyebilmektedir.<\/div>\n

<\/p>\n

 <\/p>\n

Amerikan yönetici s\u0131n\u0131f\u0131 bu durum için müte\u015fekkirdir, zira yabanc\u0131 gözlemciler için apaç\u0131k olan, fakat her nas\u0131lsa Amerika halk\u0131n\u0131n kendisi için fark edilemeyen bir riya ile kapl\u0131, bir çe\u015fit kusursuz siniklik [cynicism] geli\u015ftirdi. Rejim, ihtiyaç duydu\u011fu her durumda, en a\u015f\u0131r\u0131 biçimleri de dahil, \u015fiddete ba\u015fvurmaktan oldukça memnun. Amerikal\u0131 tüm radikal aktivistler bunu oldukça iyi bilmekteler; kendilerine sunulan yegane seçenekler sat\u0131lmak ya da bir gün öldürülmek.<\/div>\n

<\/p>\n

 <\/p>\n

Tüm di\u011fer ideolojiler gibi Amerikan ideolojisinin de a\u015f\u0131nma ile ba\u015f\u0131 beladad\u0131r. Yönetici s\u0131n\u0131f\u0131n halk üzerideki bask\u0131s\u0131 –makul bir sosyal geçimin gözlendi\u011fi, güçlü ekonomik büyüme ile imlenen- sükûnet devrelerinde tabiat\u0131yla azalmaktad\u0131r. Bu nedenle, söz konusu olu\u015fum, zaman zaman klasik metotlar\u0131 kullanarak ideolojiyi güçlendirmek zorundad\u0131r: Kendisinin yok edilmesi için harekete geçirilen tüm muhtemel araçlar\u0131 hakl\u0131 ç\u0131karacak (Amerikan toplumu tan\u0131m itibar\u0131 ile iyi kabul edildi\u011finden, her zaman yabanc\u0131 olan), bir dü\u015fman (bir \u015fer imparatorlu\u011fu, \u015fer ekseni) belirlenmi\u015ftir. Bu dü\u015fman geçmi\u015fte komünizm oldu; McCarthyizm (bugünkü “Amerikan yanda\u015flar\u0131”n\u0131n unuttu\u011fu bir fenomen) So\u011fuk Sava\u015f’\u0131n ba\u015flamas\u0131n\u0131 ve Avrupa’n\u0131n teslimiyetini mümkün k\u0131lm\u0131\u015ft\u0131. Bugün, dü\u015fman, gerçekte yönetici s\u0131n\u0131f\u0131n gerçek projesine, gezegenin askeri kontrolüne, hizmet eden ve yaln\u0131zca bir bahane oldu\u011fu aç\u0131k olan “terörizm”dir.<\/div>\n

<\/p>\n

 <\/p>\n

Amerika’n\u0131n yeni hegemonik stratejisinin aç\u0131k amac\u0131, Washington’un buyrultular\u0131na dirençle kar\u015f\u0131 koyabilecek güce sahip bir ba\u015fka gücün ortaya ç\u0131kmas\u0131n\u0131 önlemektir. Bu nedenle, çok fazla “büyüyen” ülkelerin bölünmesi gerekmektedir, zira Birle\u015fik Devletler üslerini, kendilerinin “müdafaas\u0131” için kabullenmeye haz\u0131r ve gönüllü olan azami say\u0131da uydunun yarat\u0131lmas\u0131 gerekmektedir. Son üç ba\u015fkan\u0131n (baba Bush, Clinton ve o\u011ful Bush) hemfikir olduklar\u0131 üzere, ”büyük” olma hakk\u0131na sahip tek ülke vard\u0131r, o da Birle\u015fik Devletler’dir. Bu ba\u011flamda, Birle\u015fik Devletler hegemonyas\u0131, nihai olarak, ekonomik sisteminin herhangi bir spesifik avantaj\u0131ndan ziyade devasa askeri gücüne ba\u011fl\u0131d\u0131r. Bu güç sa\u011f olsun, [sayesinde], aksi durumda hizaya gelmeye gönüllü olmayanlara “iri yumru\u011fu” ile yeni emperyalist düzeni dayatan Birle\u015fik Devletler, küresel mafyan\u0131n rakipsiz lideri olabilmi\u015ftir. <\/div>\n

<\/p>\n

 <\/p>\n

Yak\u0131n geçmi\u015fteki muvaffakiyetleri ile cesaretlenen a\u015f\u0131r\u0131 sa\u011f, \u015fimdilerde, Washington’da iktidar dizginlerine s\u0131k\u0131ca yap\u0131\u015fm\u0131\u015ft\u0131r. Mevzu bahis seçim oldukça aç\u0131kt\u0131r: ya ard\u0131ndaki destekle, özel bir para kazanma tak\u0131nt\u0131s\u0131ndan fazla bir \u015fey olan, süper güçlü bir “liberalizm” ile Birle\u015fik Devletler hegemonyas\u0131 kabul edilir yahut ikisi de reddedilir. \u0130lk durumda, Washington’a yok yere, dünyay\u0131 “yeniden tasarlamas\u0131” için bir f\u0131rsat vermi\u015f olaca\u011f\u0131z. Ancak ikinci seçene\u011fi benimseyerek, gerçekten ço\u011fulcu, demokratik ve bar\u0131\u015fsever bir dünyay\u0131 yeniden kurmak için katk\u0131 olabilecek bir \u015fey yapabiliriz.<\/div>\n

<\/p>\n

 <\/p>\n

Avrupal\u0131lar, 1935 ya da 1937’de tepki vermi\u015f olsalard\u0131, Nazi ç\u0131lg\u0131nl\u0131\u011f\u0131n\u0131 bu denli zarara neden olmadan durdurabilirlerdi. 1939’a kadar erteleyerek, Avrupal\u0131lar, bu ç\u0131lg\u0131nl\u0131\u011fa on milyonlarca kurban verilmesine neden oldu. \u015eimdi, sorumlulu\u011fumuz, Washington’un neo-Nazi tutumunu s\u0131n\u0131rlamak ve ortadan kald\u0131rabilmek için harekete geçmektir.<\/div>\n

<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

——————————————————————————–<\/div>\n

<\/p>\n

 <\/p>\n

[*] Eski Alman Millet Meclisi, ç.n.<\/div>\n
[†] K\u0131yametten önce bin y\u0131l refah ve selametin sürece\u011fine inanan, ç.n.<\/div>\n
[‡] “Manifest Destiny”<\/div>\n
[§] Ayd\u0131nlanma Felsefesi, ç.n.<\/div>\n

<\/p>\n

Çev: Ayd\u0131n ÖRDEK<\/div>\n

<\/p>\n

\n
\n \n
\n \n \"Happy\"\n <\/a>\n
\n Happy <\/div>\n
\n 0<\/span>\n \n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Sad\"\n <\/a>\n
\n Sad <\/div>\n
\n 0<\/span>\n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Excited\"\n <\/a>\n
\n Excited <\/div>\n
\n 0<\/span>\n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Sleepy\"\n <\/a>\n
\n Sleepy <\/div>\n
\n 0<\/span>\n \n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Angry\"\n <\/a>\n
Angry<\/div>\n
\n 0<\/span>\n 0<\/span> %<\/span>\n \n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Surprise\"\n <\/a>\n
Surprise<\/div>\n
\n 0<\/span>\n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n <\/div>\n <\/div>\n\n \n
Tweet<\/a><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

AMER\u0130KAN \u0130DEOLOJ\u0130S\u0130 SAM\u0130R AM\u0130N Dindarane bir söylemle maskelenmi\u015f ve demokrasiye dair yavan bir retorikle alalanm\u0131\u015f ekonomik liberalizmin daniskas\u0131.   I.   Birle\u015fik Devletler, bugün, iktidar\u0131 bir çe\u015fit darbe ile ele geçirmi\u015f bir sava\u015f suçlular\u0131 cuntas\u0131 taraf\u0131ndan yönetilmektedir.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_gspb_post_css":"","footnotes":""},"categories":[26],"tags":[],"class_list":["post-76","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-en-son"],"blocksy_meta":[],"brizy_media":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/76","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=76"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/76\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=76"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=76"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=76"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}