{"id":748,"date":"2007-11-14T00:21:34","date_gmt":"2007-11-13T23:21:34","guid":{"rendered":"http:\/\/wp.mehmetcanyuece.com\/2007\/11\/14\/chomsky-touraine-petras-gueneye-dair-fikirler-raul-zibechi\/"},"modified":"2007-11-14T00:21:34","modified_gmt":"2007-11-13T23:21:34","slug":"chomsky-touraine-petras-gueneye-dair-fikirler-raul-zibechi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/chomsky-touraine-petras-gueneye-dair-fikirler-raul-zibechi\/","title":{"rendered":"Chomsky, Touraine, Petras: G\u00fcney’e dair fikirler – Ra\u00fal Zibechi"},"content":{"rendered":"
\n
\n \t<\/i> Read Time:<\/span>13 Minute, 13 Second <\/div>\n\n <\/div>

Hem sa\u011fdaki hem de soldaki Birinci Dünya akademisyenleri, genellikle Latin Amerika'n\u0131n farkl\u0131 sosyo-politik görünümlerine dair analiz ve tahminler, ele\u015ftiriler ve savunmalar saçarlar. Bunlardan kendilerini solda hizalayanlar aras\u0131nda, solun ve toplumsal hareketlerin ne yapmas\u0131 gerekti\u011fine gelince fazlas\u0131yla basitle\u015ftirme ve do\u011fru tarif var.
Birinci Dünya akademisyenleri aras\u0131nda, rüzgar\u0131n soldan yana döndü\u011fü inanc\u0131 etraf\u0131nda sözde ortak bir zemin olu\u015ftu.  Belki de, Irak'ta sava\u015fa kar\u015f\u0131 muhalefet için soka\u011fa ç\u0131kan bir tanesi gibi, zaman\u0131n\u0131n güçlü hareketlerinin \u015fu anda bir karga\u015fa ve atalet durumunda k\u0131vrand\u0131\u011f\u0131 kendi ülkelerinde ya\u015famakta olduklar\u0131 daha az çekici durumun telafisi olarak; k\u0131tam\u0131z\u0131n bugün bir tür alternatifler laboratuar\u0131 oldu\u011fu öne sürülmektedir, ki [bu] heyecan ve umut yüklü birkaç fikirden fazlas\u0131d\u0131r. <\/p>\n

Hiçbir \u015fekilde konuyu ayr\u0131nt\u0131yla inceleme iddias\u0131nda bulunmadan, az say\u0131da akademisyenin (ABD'li yazarlar Noam Chomsky ve James Petras, Frans\u0131z Alain Touraine yak\u0131n ve \u0130mparatorluk kitab\u0131n\u0131n yazarlar\u0131 Michael Hardt ve Toni Negri) zamanda yaz\u0131lm\u0131\u015f makalelerine k\u0131saca bir göz atmak, hem Latin Amerika'y\u0131 etkileyen güçlükleri hem de Birinci Dünya'n\u0131n iç problemlerinin uzak gerçekliklerini yok sayan basitle\u015ftirilmi\u015f bir çözümlemenin hakimiyetini göstermek aç\u0131s\u0131ndan yeterlidir. <\/p>\n

Karma\u015f\u0131\u011f\u0131 basite indirgemek<\/strong> <\/p>\n

Petras, yak\u0131n zamanda yay\u0131nlanan "Latin Amerika: Dört \u0130ktidar Blo\u011fu" makalesinde, örgütsel düzeyde k\u0131tan\u0131n "radikal sol"unun Kolombiya Devrimci Silahl\u0131 Güçleri'ne (Fuerzas Armadas Revolucionarios de Colombia ya da FARC) indirgenebilece\u011fini savunuyor. Venezüella ve El Alto'nun (Bolivya) k\u0131r ve kent hareketlerini de Ekvador, Meksika, Peru ve Arjantin'deki toplumsal hareketlerin ve Brezilya'n\u0131n Topraks\u0131z \u0130\u015fçiler Hareketi'nin baz\u0131 kesimleri ile birlikte bu ayn\u0131 blo\u011fa ("radikal sol") dahil ediyor. Petras'\u0131n "pragmatist sol" diye adland\u0131rd\u0131\u011f\u0131 ikinci blok ise, içinde Orta ve Güney Amerika'n\u0131n büyük sol partileri, Brezilya'n\u0131n Topraks\u0131z \u0130\u015fçiler Hareketi'nin liderli\u011fi, Arjantin'in CTA sendika merkez yönetimi, Meksika'n\u0131n PRD'si (Demokratik Devrim Partisi) ve Bolivya'n\u0131n MAS'\u0131 (Sosyalizme Do\u011fru Hareket) ile birlikte Hugo Chavez, Evo Morales ve Fidel Castro'yu öne ç\u0131kard\u0131\u011f\u0131 kesime denk dü\u015füyor. Yazar onlar\u0131 pragmatik kabul ediyor, çünkü "onlar ne kapitalizmin kamula\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131na ne borçlar\u0131n iptaline ça\u011f\u0131r\u0131yor; ne de Birle\u015fik Devletler'le ili\u015fkilerin kopar\u0131lmas\u0131n\u0131 dü\u015fünüyorlar." <\/p>\n

Petras'\u0131n, örne\u011fin, Küba Ba\u015fkan\u0131 ile k\u0131tadaki en \u0131l\u0131ml\u0131 sol partilerden bir olan Meksika'n\u0131n PRD'sini ayn\u0131 kefeye koymas\u0131 \u015fa\u015f\u0131rt\u0131c\u0131d\u0131r. Dahas\u0131, yazar Chavez'in Birle\u015fik Devletler'in "i\u015fbirli\u011fi yapabilece\u011fi" bir pragmatik radikal oldu\u011funa inanmakta ve Küba'n\u0131n "[Kolombiya'n\u0131n Ba\u015fkan\u0131] Uribe'ye bir diplomasi eli uzatmas\u0131, FARC'\u0131n devrimci solculu\u011funu kabul etmemesi ve Lula da Silva, Nestor Kirchner ve Tabare Vasquez gibi neoliberalleri aç\u0131ktan desteklemesi" dikkate al\u0131nd\u0131\u011f\u0131nda, art\u0131k eskiden oldu\u011fu gibi radikal olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 savunuyor. Petras bu üç lideri (Lula, Kirchner ve Vasquez'i), kendisi yazar taraf\u0131ndan ismen an\u0131lmasa da Ekvador Ba\u015fkan\u0131 Rafael Correa ile birlikte "pragmatik neoliberaller" blo\u011funa yerle\u015ftiriyor. Petras \u015eili, Meksika ve Kolombiya Ba\u015fkanlar\u0131n\u0131 da (Michelle Bachelet, Felipe Calderon ve Alvaro Uribe) "neoliberal doktrinerler" dedi\u011fi dördüncü blo\u011fa koyuyor; çünkü "onlar Washington ne emrederse kay\u0131ts\u0131z \u015farts\u0131z yerine getiriyorlar." <\/p>\n

Nuevo Sociedad gazetesinde yay\u0131nlanan "Bachelet ve Evo Morales Aras\u0131nda: Latin Amerika'da bir sol var m\u0131?" ba\u015fl\u0131kl\u0131 bir makalede, Touraine daha haris bir yorumda bulunuyor. Ama rahats\u0131z edici bir ifadeyle ba\u015fl\u0131yor: <\/p>\n

"Latin Amerika'da sol ve sa\u011f yollar\u0131n\u0131 kaybediyorlar." Bu ifadeyi bir yana b\u0131rakarak, yazar k\u0131tan\u0131n yüz yüze oldu\u011fu meydan okuman\u0131n, Avrupa ve Amerika Birle\u015fik Devletleri'nde ilke oldu\u011fu üzere "toplumsal mücadeleleri kurumsal ve demokratik bir çereçeve içine yerle\u015ftirmek"te yatt\u0131\u011f\u0131n\u0131 savunuyor. Touraine bir ba\u015fka \u015fa\u015f\u0131rt\u0131c\u0131 ifadeyle devam ediyor: "Latin Amerika bugün, toplumsal sorunlar\u0131na çözüm bulmada 30 y\u0131l önce yapt\u0131\u011f\u0131na göre daha uzak görünmektedir." <\/p>\n

Touraine'a göre solun temel problemi, toplumsal hareketlerle siyasi partiler aras\u0131nda bir "ba\u011f" kurulmam\u0131\u015f olmas\u0131d\u0131r; ki bu ba\u011f, Touraine'\u0131n "toplumsal"\u0131n kurumsalla\u015fmas\u0131 özlemine kavu\u015fman\u0131n anahtar\u0131d\u0131r. Zapatizm'den Lula'ya uzanan geni\u015f yelpazeyi bir kalemde yok say\u0131yor. Yazar Zapatizm'e ili\u015fkin olarak, "Zapatista isyan\u0131yla do\u011fan umut yok oldu" diyor. Ayr\u0131ca kendisinin, "hem politik hem de toplumsal olan bir de\u011fi\u015fime kalk\u0131\u015fmay\u0131 reddetti\u011fi" için Lula taraf\u0131ndan hayak k\u0131r\u0131kl\u0131\u011f\u0131na u\u011frat\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 söylüyor. Sonuç basit: "Bu bizi, bütün k\u0131ta çap\u0131nda sol diye an\u0131labilecek \u015feyin çözümlerinin kökten bir ba\u015far\u0131s\u0131zl\u0131\u011f\u0131n\u0131 tart\u0131\u015fmak zorunda b\u0131rak\u0131yor." <\/p>\n

Petras'\u0131n, zorunluluktan, girift sosyo-politik sol örgüsünü karars\u0131z görünümlü dört kategoride s\u0131n\u0131fland\u0131rmada \u0131srar etmesi gibi, Tourain da, herkesin Avrupal\u0131 bir yol tutmak zorunda oldu\u011funu varsayd\u0131\u011f\u0131 gerçe\u011fine ra\u011fmen, k\u0131tam\u0131zdan kendisine göre oldukça tutarl\u0131 bir realite ç\u0131kar\u0131yor. Ne var ki bu, urbi et orbi (‘kente ve dünyaya' anlam\u0131nda Latince deyim) en uygun istikamet gibi görünmemektedir. Bu tutumlar\u0131n sorunlar\u0131 art arda gelmektedir. Latin Amerika'da her \u015fey sivil toplumun bu tarz politik kurumlar\u0131n önüne geçti\u011fini i\u015faret eder görünürken, her iki analist de politik taraftar\/politik partinin merkezi önemine mi inanmaktad\u0131r? Emperyalizmle ili\u015fki ve d\u0131\u015f borç kar\u015f\u0131s\u0131ndaki tutum, hareketlerin dolambaçl\u0131 seyrini anlaman\u0131n anahtar\u0131 olabilir mi? Yak\u0131n tarihte, Touraine'\u0131n savundu\u011fu gibi hareketleri ve partileri birbirine ba\u011flayan "ba\u011f", gerçekte hareketleri partilere tabi k\u0131lman\u0131n en iyi yolu olmad\u0131 m\u0131? <\/p>\n

"Pragmatizm"ini gerekçe göstererek MST ile aras\u0131na mesafe koyan Petras'\u0131n, tar\u0131m reformunu ilan etmeyece\u011fi bilinse bile Lula'n\u0131n galibiyetinin topraks\u0131zlar hareketi aç\u0131s\u0131ndan pozitif bir getirisi oldu\u011funu kabul etmek istemedi\u011fi görünmektedir. 5 bin k\u0131rsal yerle\u015fimdeki iki milyon ki\u015fiyi kapsayan bu hareket için, her \u015fey kapitalizmden kopu\u015fa ve borçlar\u0131n ödenmemesine indirgenemez; çünkü, di\u011fer zorunluluklar\u0131n yan\u0131 s\u0131ra, her gün üyeleri için asgari miktarda bir g\u0131day\u0131 temin etmek zorundad\u0131r. Ve hepsinden önemlisi; sisteme ra\u011fmen ve sistem yüzünden, sistem-kar\u015f\u0131t\u0131 do\u011fas\u0131 ya\u015fam mücadelesi hariç "kapitalizmin kamula\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131 ça\u011fr\u0131s\u0131na" izin vermedi\u011fi için, onu yeniden üretmemeye çal\u0131\u015fmaktad\u0131r. Bu, yeni çal\u0131\u015fma biçimlerinin te\u015fvikini, öz-e\u011fitimi, sa\u011fl\u0131k teminini ve gündelik ya\u015famla ilgili bir sürü sorunu içerir. Ve lafla yap\u0131lacak \u015fey de azd\u0131r. Hepsinden öte, klasik devrimci teorinin kilit bir noktas\u0131, baz\u0131 hareketlerin, özellikle Chiapas ve Bolivya'n\u0131n yerli hareketlerinin, topraks\u0131zlar hareketinin ve artan bir biçimde feministler ve di\u011fer sözüm ona "az\u0131nl\u0131klar"\u0131n pratikleri taraf\u0131ndan tart\u0131\u015fmal\u0131 [\u015füpheli] hale getirilmi\u015ftir. Söz konusu [\u015füpheli] kilit nokta, de\u011fi\u015fimlerin etraf\u0131nda geli\u015fmesi gereken bir eksen olarak, eski rejimle bir "kopu\u015f" olmas\u0131 gereklili\u011fidir: reform-devrim ikili mant\u0131\u011f\u0131, uzun süre önce toplumsal süreçlerin do\u011fas\u0131n\u0131 aç\u0131klaman\u0131n bir yolu olmaktan ç\u0131km\u0131\u015ft\u0131r. <\/p>\n

Avrupa-merkezci Bak\u0131\u015f<\/strong> <\/p>\n

Touraine, "Latin Amerika ülkelerinin ço\u011funda e\u015fitsizli\u011fin, kendini, bir bak\u0131ma k\u0131tan\u0131n Büyük Britanya'n\u0131n ve Amerika Birle\u015fik Devletleri ve Fransa dahil di\u011ferlerinin yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131 ba\u015farmaya yetersiz göründü\u011fü yap\u0131sal bir ikili\u011fe dönü\u015ftürdü\u011fünü" savunuyor. "Bir ba\u015fka deyi\u015fle [bu ülkeler], politik demokrasinin ötesine geçen, onu tahrip etmeyen aksine güçlendiren bir \u015fey olu\u015fturamazlar. Yani, yasa ya da toplu sözle\u015fme yoluyla kurulmu\u015f, i\u015fçilerin haklar\u0131n\u0131n tan\u0131nd\u0131\u011f\u0131 bir sosyal demokrasi olu\u015fturamazlar." Birinci Dünya'y\u0131 bir sosyal demokrasi örne\u011fi olarak sunmak, iki nedenden dolay\u0131 komik görünebilir. Birincisi, her k\u0131ta ve her ülke, kendi gerçekliklerine uymas\u0131 zor olacak modellere ba\u015fvurmadan, kendi öz kaynaklar\u0131na dayand\u0131r\u0131labilecek olan \u015feyi olu\u015fturacakt\u0131r. Ve i\u015fgücünün üçte ikisinin güvencesiz ve enformel çal\u0131\u015fma ko\u015fullar\u0131nda oldu\u011fu bir k\u0131tayla ilgili olarak "i\u015fçilerin haklar\u0131"ndan bahsetmek zor olacakt\u0131r. <\/p>\n

\u0130kincisi, Frans\u0131z toplum bilimci, kendilerine solcu diyen baz\u0131lar\u0131 için önemli olan baz\u0131 \u015feyleri bir kenara b\u0131rkamaktad\u0131r. Refah devletleri döneminde kurulan Avrupa "sosyal demokrasileri", sermaye ihrac\u0131 süreçleri, ya da di\u011fer bir deyi\u015fle, emperyalizm taraf\u0131ndan ne kadar beslenmi\u015ftir? Latin Amerika ülkelerinin ço\u011funda, her \u015fey, demokrasiye do\u011fru ilk ad\u0131m\u0131n, hangi yol tutulursa tutulsun sömürgelikten ç\u0131k\u0131\u015f ve aç\u0131k bir sömürge miras\u0131 olan kültürel ba\u011flar\u0131n kesilmesi olmas\u0131 gerekti\u011fine i\u015faret eder görünüyor. Dünyan\u0131n bu parças\u0131nda bir refah devletinin i\u015fleyi\u015fini engelleyen asl\u0131nda Kuzey'deki ülkeler ve onlar\u0131n çokuluslu \u015firketleri de\u011fil miydi? Ve üstünlü\u011fü kaybetme riskine dü\u015ftükleri her seferinde yerel elitleri destekleyen kimdi? <\/p>\n

Tarihin bu an\u0131nda, Touraines'in ça\u011fr\u0131 yapt\u0131\u011f\u0131 ve ilerleme sa\u011flamaktan kesinlikle uzak olan "e\u015fitsizli\u011fe kar\u015f\u0131 mücadele"nin, bu e\u015fitsizlikten faydalananlardan kopu\u015fu zorunlu k\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 aç\u0131klamak için socular aras\u0131nda hiç vakit kaybedilmemelidir. Bu ‘faydalananlar', önemli bir k\u0131sm\u0131 Avrupal\u0131, Frans\u0131z ve \u0130spanyol olan büyük Birinci Dünya \u015firketlerini içermektedir. Kalk\u0131nma ve ithal ikamecilik süreci, di\u011fer nedenler aras\u0131nda, bu \u015firketlerin ve onlar\u0131 destekleyen hükümetlerin tutumunun bir sonucu olarak çökmü\u015ftür. Ve bu, Kuzeyli ayd\u0131nlar taraf\u0131ndan yok say\u0131lmamas\u0131 gereken ortak zemindir. <\/p>\n

Petras, FARC'\u0131n ve ayn\u0131 ideolojiyi payla\u015fan di\u011ferlerinin Latin Amerika devrimin çekirde\u011fi oldu\u011funa inan\u0131rken, Touraine da kendi hesab\u0131na, "k\u0131tan\u0131n politik gelece\u011finin, Bolivya'n\u0131n bir taraftan Chavez'in retori\u011finden kurtulurken di\u011fer yandan da bir toplumsal dönü\u015füm modelini in\u015fa etme ve gerçe\u011fe çevirme \u015fans\u0131na ba\u011fl\u0131 oldu\u011funu savunuyor. Touraine'a göre, e\u015fitsizli\u011fe kar\u015f\u0131 mücadeleyi demokrasi mücadelesiyle en iyi ba\u011flant\u0131land\u0131racak konumda olan Evo'nun hükümetidir. Ne var ki, bu hükümet, \u015fu anda Bolivya nüfusunun üçte ikisini d\u0131\u015flayan ve Kuzeyli \u015firketlerin ç\u0131karlar\u0131n\u0131 destekleyen sömürge devletini parçalamaks\u0131z\u0131n, bunlar\u0131n ikisini ya da herhangi birini gerçekle\u015ftirebilecek gibi görünmemektedir. Evo'nun hidrokarbon endüstrisinin etkin bir kamula\u015ft\u0131rms\u0131n\u0131 gerçekle\u015ftirmede kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131 oldu\u011fu zorluklar; çokuluslular, bu \u015firketlerin kay\u0131tl\u0131 oldu\u011fu eyalet hükümetleri ve yerel elitler aras\u0131ndaki bir üçlü ittifak\u0131 ortaya koymaktad\u0131r. Bunun üstesinden gelmeksizi, e\u015fitsizli\u011fe kar\u015f\u0131 mücadeleye kalk\u0131\u015fmak dü\u015fünülemez görünmektedir. <\/p>\n

Ele\u015ftirinin Rolü<\/strong> <\/p>\n

Kuzeyli solcu akademisyenlerin fikirleri ço\u011funlukla, Güney'in ihtiyaçlar\u0131, sorunlar\u0131 ve aciliyetleriyle tam olarak uyu\u015fmayan ajandalar tarif ediyor. K\u0131tadaki solcu hükümetlere asmpatilerini ifade eden Negri ve Hardt'\u0131n durumu, bunun örne\u011fidir. Üstelik, bunu bölgeye göre oldukça uzak bir pozisyondan yap\u0131yorlar. Hardt, BRECHA'ya verdi\u011fi bir mülakatta, bu hükümetlerin önemi, "bu ülkelerin ittifaklar\u0131n\u0131n, imparatorlu\u011fun iç ili\u015fkilerinde, onlar\u0131 yok etmese de yeni bir güç ili\u015fkisi elde edecek de\u011fi\u015fimleri k\u0131\u015fk\u0131rtabilecek olmas\u0131d\u0131r" tezini savunuyor. K\u0131sacas\u0131 onlar, George W. Bush'u frenlemeleri ve ço\u011fu analistin savundu\u011fu çok tarafl\u0131l\u0131\u011f\u0131 güçlendirmeleri ba\u011flam\u0131nda önemliler. Bu, insanl\u0131\u011f\u0131n selameti ve hatta Latin Amerika halklar\u0131 aç\u0131s\u0131ndan çok olumlu olsa gerek. Ama gerçeklik çok daha karma\u015f\u0131k: \u0130nsanlar, on y\u0131llar\u0131n\u0131 imparatorlu\u011fun çeli\u015fkilerini çözmek için mücadele ederek geçirmediler; sonuç gerçekte bu \u015fekilde olabilse bile. <\/p>\n

Chomsky kadar ölçülü ve makul biri bile, s\u0131k s\u0131k gerçekli\u011fi siyah-beyaz tan\u0131mlama [hatas\u0131na] dü\u015füyor. "Latin Amerika ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ilan ediyor" makalesinde, "Bölgenin Venezüella'dan Arjantin'e, son birkaç yüzy\u0131l\u0131n d\u0131\u015fsal tahakkümünün miras\u0131n\u0131 ala\u015fa\u011f\u0131 etmek için aya\u011fa kalkt\u0131\u011f\u0131" gerçe\u011fini selaml\u0131yor. Buna dayanarak, "Latin Amerika'da uygulanmakta olan yeni programlar\u0131n, kökü \u0130spanyol fetihlerinde olan ve Latin Amerikal\u0131 elitlerle emperyal güçler aras\u0131ndaki ili\u015fkiyle karakterize olan modelleri geri çevirmekte oldu\u011fu" sonucunu ç\u0131kar\u0131yor. Bu iddia, görünür bir gerçekten çok imparatorlu\u011fun yenildi\u011fini görme iste\u011fini yans\u0131t\u0131yor. <\/p>\n

Ignacio Ramonet'in editörlü\u011fünü yürüttü\u011fü Le Monde Diplomatique gibi güvenilir ve makul bir yay\u0131n bile, Venezüella'daki gibi de\u011fi\u015fim süreçlerini s\u0131k s\u0131k övmektedir. Ramonet'in Chavez hükümetine ve Küba devrimine yönelik deste\u011fi Birinci Dünya'n\u0131n ayd\u0131nlar\u0131 taraf\u0131nda sa\u011fl\u0131kl\u0131 bir ba\u011flant\u0131 kurmaktad\u0131r. Ne var ki, bu konumlan\u0131\u015f, ço\u011fu zaman ele\u015ftirileri atlamak ya da Venezüella ba\u015fkan\u0131 taraf\u0131ndan ba\u015flat\u0131lan "21. yüzy\u0131l sosyalizmi" ile ilgili tart\u0131\u015fman\u0131n aç\u0131\u011fa ç\u0131kard\u0131klar\u0131 gibi olumsuz durumlar\u0131 yok saymakla ortaya konmaktad\u0131r. Bu konuda, "eski k\u0131tada" gerçekle\u015ftirilen yo\u011fun çal\u0131\u015fmalar ve "reel sosyalizm" deneyimi temelinde, gerekli ve acil tart\u0131\u015fmay\u0131 gerçekle\u015ftirmede daha iyi bir konumda olan kesin olarak Avrupal\u0131 akademisyenlerdir. <\/p>\n

Avrupal\u0131 ve ABD'li akademisyenlerin, Latin Amerika'daki politik, toplumsal, akademik ve kültürel sol camia aç\u0131s\u0131ndan, eskiden ve \u015fimdi, inkar edilemez ilham kaynaklar\u0131 oldu\u011fu do\u011frudur. Ama bugün bu k\u0131ta kendi analiz ve te\u015fhisini yapabilecek kapasiteye sahiptir ve hatta, büyüyen bir "epistemolojik özerklik" geli\u015fiyorsa bile, ço\u011funlukla Kuzey ç\u0131k\u0131\u015fl\u0131 çal\u0131\u015fmalarca desteklenmeyen çözümler çözümler öne sürebilir. Kültürler-aras\u0131 ili\u015fkiler, burada oldu\u011fu gibi, güç bela üstesinden gelmeye ba\u015flad\u0131\u011f\u0131m\u0131z bir meydan okumad\u0131r. Ve, Petras ve Touraine'\u0131nkiler gibi basitle\u015ftirici analizlerin en olumsuz etkilerinden biri de, ne bir tart\u0131\u015fman\u0131n geli\u015ftirilmesine katk\u0131da bulunan ne de meseleyi toplumsal de\u011fi\u015fimle ilgili tüm farkl\u0131 fikirlere açan bir dizi kesinli\u011fi, takipçileri aras\u0131nda te\u015fvik etmeleridir. <\/p>\n

May\u0131s 2007 <\/p>\n

[Raul Zibechi, haftal\u0131k Brecha de Motevideo gazetesinin yay\u0131n kurulu üyesi ve Multiversidad Franciscana de America Latina'da (Uruguay) toplumsal hareketler ara\u015ft\u0131rmac\u0131s\u0131 ve ö\u011fretim eleman\u0131d\u0131r. Ayr\u0131ca çe\u015fitli sosyal gruplara dan\u0131\u015fmanl\u0131k ya\u011fmaktad\u0131r. IRC Americas Program'\u0131n (www.americaspolicy.org) çal\u0131\u015fma ortaklar\u0131ndand\u0131r.] <\/p>\n

[americas.irc-online.org adresindeki \u0130ngilizce'si<\/a>nden Latinbilgi (Sendika.Org) taraf\u0131ndan çevrilmi\u015ftir]<\/strong> <\/p>\n

www.sendika.org<\/strong><\/a> sitesinden al\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r. <\/p>\n

\n
\n \n
\n \n \"Happy\"\n <\/a>\n
\n Happy <\/div>\n
\n 0<\/span>\n \n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Sad\"\n <\/a>\n
\n Sad <\/div>\n
\n 0<\/span>\n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Excited\"\n <\/a>\n
\n Excited <\/div>\n
\n 0<\/span>\n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Sleepy\"\n <\/a>\n
\n Sleepy <\/div>\n
\n 0<\/span>\n \n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Angry\"\n <\/a>\n
Angry<\/div>\n
\n 0<\/span>\n 0<\/span> %<\/span>\n \n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Surprise\"\n <\/a>\n
Surprise<\/div>\n
\n 0<\/span>\n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n <\/div>\n <\/div>\n\n \n
Tweet<\/a><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hem sa\u011fdaki hem de soldaki Birinci Dünya akademisyenleri, genellikle Latin Amerika'n\u0131n farkl\u0131 sosyo-politik görünümlerine dair analiz ve tahminler, ele\u015ftiriler ve savunmalar saçarlar. Bunlardan kendilerini solda hizalayanlar aras\u0131nda, solun ve toplumsal hareketlerin ne yapmas\u0131 gerekti\u011fine gelince fazlas\u0131yla basitle\u015ftirme ve do\u011fru tarif var. Birinci Dünya akademisyenleri aras\u0131nda, rüzgar\u0131n soldan yana döndü\u011fü inanc\u0131 etraf\u0131nda sözde ortak bir zemin […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_gspb_post_css":"","footnotes":""},"categories":[32],"tags":[],"class_list":["post-748","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-d"],"blocksy_meta":[],"brizy_media":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/748","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=748"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/748\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=748"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=748"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=748"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}