{"id":74,"date":"2005-06-29T23:16:10","date_gmt":"2005-06-29T21:16:10","guid":{"rendered":"http:\/\/wp.mehmetcanyuece.com\/2005\/06\/29\/bildiri-eyluel-ekim-2004-say7\/"},"modified":"2005-06-29T23:16:10","modified_gmt":"2005-06-29T21:16:10","slug":"bildiri-eyluel-ekim-2004-say7","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/bildiri-eyluel-ekim-2004-say7\/","title":{"rendered":"Bildiri \/ Eyl\u00fcl-Ekim 2004 Say\u01317"},"content":{"rendered":"
\n
\n \t<\/i> Read Time:<\/span>7 Minute, 26 Second <\/div>\n\n <\/div>

<\/p>\n

SAVA\u015e VE BARI\u015e \u0130LE TEKRARLANAN HAM HAYALLER!<\/strong> <\/div>\n

<\/strong><\/p>\n

<\/div>\n

<\/p>\n

Bugün 1 Eylül, Dünya Bar\u0131\u015f Günü… 65 y\u0131l önce bugün Nazi ordular\u0131 Polonya topraklar\u0131na girdi ve II. Payla\u015f\u0131m Sava\u015f\u0131n\u0131 ba\u015flatt\u0131. Bu sava\u015f milyonlarca insan\u0131n ölümüne, sakatlanmas\u0131na, kentlerin, kasabalar\u0131n y\u0131k\u0131lmas\u0131na neden oldu. Bu sava\u015fa kar\u015f\u0131 duru\u015fun gere\u011fi olarak 1 Eylül, Dünya Bar\u0131\u015f Günü olarak kabul edildi. <\/div>\n

<\/p>\n

Bugün ayn\u0131 zamanda “Bar\u0131\u015f” kavram\u0131 üzerine en çok ham hayallerin üretildi\u011fi, içi bo\u015f nutuklar\u0131n at\u0131ld\u0131\u011f\u0131 günlerden biri… Özellikle “bizim” cephede… <\/div>\n

<\/p>\n

Ku\u015fkusuz bar\u0131\u015f özleminin dile getirilmesi, bar\u0131\u015f\u0131n istenmesi, sava\u015fs\u0131z bir dünya hayalinin ifade edilmesi do\u011fald\u0131r. Bunda yad\u0131rganacak bir \u015fey yok. Hatta bu özlem, genel ve evrensel bir özlemdir! Ancak sorun, nas\u0131l bir bar\u0131\u015f, gerçek bar\u0131\u015fa nas\u0131l ve hangi yolla ula\u015f\u0131lacak gibi somut sorular gündeme geldi\u011finde ba\u015fl\u0131yor. Bar\u0131\u015f ve kurulu dünya sistemi aras\u0131ndaki ili\u015fki gündeme geldi\u011finde bar\u0131\u015f sorununun alg\u0131lan\u0131\u015f\u0131 ve anlam\u0131 da farkl\u0131la\u015f\u0131yor. <\/div>\n

<\/p>\n

Kürdistan ve Kürt halk\u0131 aç\u0131s\u0131ndan bar\u0131\u015f\u0131n anlam\u0131 nedir? Bar\u0131\u015fa nas\u0131l ula\u015f\u0131l\u0131r? Bu sistem içinde Kürtler aç\u0131s\u0131ndan onurlu bar\u0131\u015ftan söz etmek mümkün mü? Y\u0131llard\u0131r dillere pelesenk edilen “bar\u0131\u015f”\u0131n anlam\u0131, ideolojik ve politik özü nedir? Kürt halk\u0131n\u0131n temel taleplerinden ve haklar\u0131ndan vazgeçmeksizin bu sistem içinde bar\u0131\u015ftan söz etmek mümkün mü? Mümkün de\u011filse y\u0131llard\u0131r dile getirilen “bar\u0131\u015f süreci” neyin nesidir? <\/div>\n

<\/p>\n

Bu sorular üzerinde dü\u015fünmek, bu konuda gerçekle\u015ftirilmeye çal\u0131\u015f\u0131lan bilinç çarp\u0131tmalar\u0131na kar\u015f\u0131 do\u011fru bir bilince sahip olmak, sürekli tekrarlanan ve tam bir bilinç çarp\u0131tma hareketi olarak devam eden reformist ve teslimiyetçi tutumlara tav\u0131r almak önemlidir. Dünya Bar\u0131\u015f Günü vesilesiyle bunu yapmak, devrimci yurtseverli\u011fin bir gere\u011fi olmaktad\u0131r!<\/div>\n

<\/p>\n

Daha öncesi bir yana 1990’l\u0131 y\u0131llardan bu yana Kürt halk\u0131n\u0131n bar\u0131\u015f bilinci sürekli çarp\u0131t\u0131lmakta, kafa kar\u0131\u015f\u0131kl\u0131\u011f\u0131 yarat\u0131lmakta ve \u0130mral\u0131 süreciyle birlikte bu, bilinç katletme hareketine dönü\u015ftürülmü\u015f bulunulmaktad\u0131r. Asl\u0131nda Kürdistan sorunu aç\u0131s\u0131ndan bar\u0131\u015f kavram\u0131n\u0131n anlam\u0131 çok nettir. Kürt halk\u0131n\u0131n kendi kaderini özgürce belirleme hakk\u0131n\u0131 tan\u0131mayan ve bunu güvence alt\u0131na almayan hiçbir sistem ve “çözüm” onurlu bar\u0131\u015f anlam\u0131na gelmez! Elbette burada devrimci ve onurlu bar\u0131\u015ftan söz ediyoruz. <\/div>\n

<\/p>\n

Aç\u0131kça vurgulamal\u0131y\u0131z ki, hiçbir kavram kendi ba\u015f\u0131na “masum” de\u011fildir. Daha aç\u0131k bir ifadeyle, her kavram\u0131n s\u0131n\u0131fsal ve ulusal gerçekliklerle bir ili\u015fkisi var ve onlar\u0131n tarihsel gerçekli\u011fi taraf\u0131ndan anlamland\u0131r\u0131l\u0131r! Bu anlamda bar\u0131\u015f kavram\u0131n\u0131n s\u0131n\u0131flar ve uluslar gerçe\u011fi, onlar\u0131n somut tarihsel durumu ile do\u011frudan bir ili\u015fkisi var. Ayn\u0131 durum sava\u015f ve di\u011fer kavramlar için de geçerlidir. Emperyalist sava\u015f gibi, emperyalist bar\u0131\u015f kavram\u0131 da var. Hakl\u0131 sava\u015f, hakl\u0131 bar\u0131\u015f gibi… Bu kavramlar\u0131n içini dolduran, onlar\u0131n niteliklerini belirleyen s\u0131n\u0131fsal ve tarihsel gerçekli\u011fin kendisidir. Bu genel do\u011frular ya\u015fam\u0131n kat\u0131 gerçekleri taraf\u0131ndan günlük olarak do\u011frulan\u0131yor. <\/div>\n

<\/p>\n

Bugün Kuzey Kürdistan’da Genelkurmay eksenli “sava\u015f komedisi” bir yana, gerçek anlamda bir bar\u0131\u015ftan söz edilebilir mi? Tek bir silah dahi patlamasa dahi, ülkemizde onurlu bir bar\u0131\u015ftan söz edilebilir mi? Bir bar\u0131\u015ftan söz edilebilir, ama bu, “sömürgeci bar\u0131\u015f”tan ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildir. 1970’li y\u0131llardan öncesini hat\u0131rlayal\u0131m. Kürtler sömürge yönetimine kar\u015f\u0131 tek bir silah dahi patlatm\u0131yorlard\u0131, ortama nerdeyse tam bir sükunet hakimdi! Bir jandarma onba\u015f\u0131s\u0131 bile Kürdistan’\u0131 tek ba\u015f\u0131na yönetebiliyordu. Peki, bu döneme “bar\u0131\u015f dönemi” denilebilir mi? Evet, denilebilir! Ama sömürgeci bar\u0131\u015f! Mazlumun susturuldu\u011fu, zor ve zorbal\u0131kla sömürgeci egemenli\u011fin oturtuldu\u011fu, her k\u0131p\u0131rdan\u0131\u015f\u0131n ve direni\u015fin kanla bast\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131 bir dönem! Tek yanl\u0131 sava\u015f ve sömürgeci bar\u0131\u015f\u0131n egemen oldu\u011fu bir dönem…<\/div>\n

<\/p>\n

Bilindi\u011fi gibi \u0130mral\u0131 teslimiyet, ihanet ve tasfiyecilik süreci, “Bar\u0131\u015f süreci” olarak yans\u0131t\u0131ld\u0131. Teslimiyet süreci, ancak “bar\u0131\u015f” kavram\u0131yla sunulabilir, bilinçler ancak böyle katledilebilirdi. Kavramlar\u0131n içini bo\u015faltmak, gerçekleri tersyüz etmek için bu yöntemi kullanmak, TC’nin oldu\u011fu kadar Öcalan sisteminin de s\u0131k s\u0131k ba\u015fvurdu\u011fu bir yöntemdir. K\u0131br\u0131s i\u015fgalini “Bar\u0131\u015f Harekat\u0131” olarak dünyaya nas\u0131l yedirmeye çal\u0131\u015ft\u0131klar\u0131n\u0131 hat\u0131rlatmak yeterlidir san\u0131r\u0131z. Öcalan da tarihimizin en büyük ihanet hareketini “Bar\u0131\u015f süreci” olarak dillendirmi\u015f ve böylece bar\u0131\u015f kavram\u0131n\u0131n içini bo\u015faltmakla kalmam\u0131\u015f, bilinçleri de katletmeye ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131. Be\u015f y\u0131l\u0131 a\u015fk\u0131n bir süredir süren tasfiye süreci, bilinç katliam\u0131n\u0131, bellek silme hareketini derinle\u015ftiriyor… Ama onun da sonu görünmeye ba\u015flad\u0131… Hiçbir yan\u0131lsama sonuna kadar varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 sürdüremez, hiçbir yalan sonsuz de\u011fildir. “Takke dü\u015füyor, kel görünmeye ba\u015fl\u0131yor.”<\/div>\n

<\/p>\n

Bar\u0131\u015f kavram\u0131n\u0131n içini bo\u015faltan, sadece \u0130mral\u0131 Partisi de\u011fil, ondan koptu\u011funu iddia eden, ama ayn\u0131 ideolojik ve politik tezleri savunan grup, ABD “müdahalesi” ile “bar\u0131\u015f” ars\u0131nda ba\u011flant\u0131 kuruyor. Bu i\u015fgal hareketinin bölgeye ve Kürtlere bar\u0131\u015f ve özgürlük getirece\u011fi yan\u0131lsamas\u0131n\u0131 yaymaya çal\u0131\u015f\u0131yor. Emperyalizm, onun vah\u015fi yüzü olan globalizm demek, hegemonya ve sava\u015f demektir! O da bir “bar\u0131\u015f” istiyor, ama bu, kendi bar\u0131\u015f\u0131d\u0131r; Pax Amerikana (Amerikan Bar\u0131\u015f\u0131) gibi… Çok iyi bilindi\u011fi ve günlük geli\u015fmeler taraf\u0131ndan do\u011fruland\u0131\u011f\u0131 gibi, ABD, Irak’ta, halklar\u0131n ç\u0131kar\u0131na olan, halklar\u0131n özgürlü\u011fü ve e\u015fitli\u011fi üzerine kurulu bar\u0131\u015f için de\u011fil, Pax Amerikana için, halklar\u0131n köleli\u011fi üzerine kurulu bar\u0131\u015f\u0131 için bulunuyor. Bunu kendileri bile itiraf ediyor. Emperyalistler bile Irak i\u015fgalini, “i\u015fgal” olarak tan\u0131mlamalar\u0131na ra\u011fmen bizim “Bar\u0131\u015fsever Yurtsever Demokratlar\u0131m\u0131z”, “Müdahale” kavram\u0131n\u0131 ye\u011fliyorlar. Ve diyorlar ki, bar\u0131\u015f ve özgürlük mü istiyorsunuz, öyleyse bu müdahalenin yan\u0131nda ve arkas\u0131nda olun! Böyle davran\u0131rsan\u0131z, siz, demokrat, yurtsever ve bar\u0131\u015f yanl\u0131s\u0131 nitelikler kazanabilirsiniz! <\/div>\n

<\/p>\n

Aç\u0131k ki, bütün bu ideolojik ve politik bombard\u0131man, devrimci yurtsever bilinçleri katletmek, devrimci mücadele dinamiklerini teslim almak içindir. Ancak bu sald\u0131r\u0131lara kar\u015f\u0131 devrimci dü\u015fünceleri savunmak ve devrimci duru\u015fu örgütlemek de bizim görevimizdir.<\/div>\n

<\/p>\n

Emperyalizmi, emperyalist sava\u015f\u0131 kar\u015f\u0131dan hedeflemeyen bir bar\u0131\u015f hareketi, devrimci ve halklar\u0131n, ezilenlerin yarar\u0131na bir bar\u0131\u015f olamaz!<\/div>\n

<\/p>\n

Halklar\u0131n, ezilen s\u0131n\u0131f ve toplumsal kategorilerin özgürlü\u011fünü hedeflemeyen ve onun üzerinde kurulmayan bir bar\u0131\u015f ve bar\u0131\u015f hareketi, devrimci ve onurlu niteli\u011fini kazanmay\u0131 hak etmez; ancak reformist ve teslimiyetçi bir adla an\u0131lmaya hak kazanabilir!<\/div>\n

<\/p>\n

Kurulu düzenin devam\u0131 anlam\u0131na gelen, ondan bir çivi bile sökme e\u011filimini ta\u015f\u0131mayan bir hareket, devrimci bar\u0131\u015f olamaz! <\/div>\n

<\/p>\n

Dörde parçalanm\u0131\u015f sömürge Kürdistan’\u0131n bu statüsünü hedeflemeyen, ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131k, özgürlük ve e\u015fitlik ilkelerini amaçlamayan hiçbir bar\u0131\u015f ve bar\u0131\u015f hareketi, yurtsever, demokrat ve devrimci ad\u0131n\u0131 almaya hak kazanamaz! <\/div>\n

<\/p>\n

Bar\u0131\u015f ad\u0131na mevcut sömürge düzenine boyun e\u011fmeyi öngören her dü\u015fünce ve hareket, onurlu bar\u0131\u015f de\u011fil, bizim bar\u0131\u015f\u0131m\u0131z de\u011fil, sömürgeci düzenin bar\u0131\u015f\u0131 olacakt\u0131r! Bu ise, sömürgeci sistemlerin “yurtta\u015flar\u0131” olarak ya\u015famaya devam etmekten ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildir. <\/div>\n

<\/p>\n

Kürt halk\u0131n\u0131n özgülü\u011fü ile birlikte telaffuz edilmeyen bar\u0131\u015f kavramlar\u0131 kölelik ve teslimiyetten ba\u015fka bir de\u011fer ta\u015f\u0131maz. <\/div>\n

<\/p>\n

Elbette bar\u0131\u015ftan yanay\u0131z. Özgürlük, demokrasi, e\u015fitlik kavramlar\u0131 üzerinden yükselen bar\u0131\u015f, gerçek bar\u0131\u015ft\u0131r, halklar\u0131n ve insanl\u0131\u011f\u0131n özledi\u011fi bar\u0131\u015f da budur! <\/div>\n

<\/p>\n

Biz, böyle bir bar\u0131\u015ftan yanay\u0131z! <\/div>\n

<\/p>\n

 <\/p>\n

1 Eylül 2004<\/div>\n

<\/p>\n

Sosyalistên \u015eore\u015fgerên Kürdistan
(Kürdistan Devrimci Sosyalistleri) <\/u><\/strong><\/div>\n

<\/p>\n

 <\/p>\n

<\/div>\n

<\/p>\n

\n
\n \n
\n \n \"Happy\"\n <\/a>\n
\n Happy <\/div>\n
\n 0<\/span>\n \n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Sad\"\n <\/a>\n
\n Sad <\/div>\n
\n 0<\/span>\n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Excited\"\n <\/a>\n
\n Excited <\/div>\n
\n 0<\/span>\n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Sleepy\"\n <\/a>\n
\n Sleepy <\/div>\n
\n 0<\/span>\n \n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Angry\"\n <\/a>\n
Angry<\/div>\n
\n 0<\/span>\n 0<\/span> %<\/span>\n \n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Surprise\"\n <\/a>\n
Surprise<\/div>\n
\n 0<\/span>\n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n <\/div>\n <\/div>\n\n \n
Tweet<\/a><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

SAVA\u015e VE BARI\u015e \u0130LE TEKRARLANAN HAM HAYALLER! Bugün 1 Eylül, Dünya Bar\u0131\u015f Günü… 65 y\u0131l önce bugün Nazi ordular\u0131 Polonya topraklar\u0131na girdi ve II. Payla\u015f\u0131m Sava\u015f\u0131n\u0131 ba\u015flatt\u0131. Bu sava\u015f milyonlarca insan\u0131n ölümüne, sakatlanmas\u0131na, kentlerin, kasabalar\u0131n y\u0131k\u0131lmas\u0131na neden oldu. Bu sava\u015fa kar\u015f\u0131 duru\u015fun gere\u011fi olarak 1 Eylül, Dünya Bar\u0131\u015f Günü olarak kabul edildi.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_gspb_post_css":"","footnotes":""},"categories":[26],"tags":[],"class_list":["post-74","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-en-son"],"blocksy_meta":[],"brizy_media":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/74","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=74"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/74\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=74"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=74"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=74"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}