{"id":461,"date":"2007-02-27T22:48:20","date_gmt":"2007-02-27T21:48:20","guid":{"rendered":"http:\/\/wp.mehmetcanyuece.com\/2007\/02\/27\/devrimci-yurtsever-genclik-durumu-goerev-ve-sorumluluklari-sosyalist-soresger\/"},"modified":"2007-02-27T22:48:20","modified_gmt":"2007-02-27T21:48:20","slug":"devrimci-yurtsever-genclik-durumu-goerev-ve-sorumluluklari-sosyalist-soresger","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/devrimci-yurtsever-genclik-durumu-goerev-ve-sorumluluklari-sosyalist-soresger\/","title":{"rendered":"DEVR\u0130MC\u0130 YURTSEVER GEN\u00c7L\u0130K, DURUMU, G\u00d6REV VE SORUMLULUKLARI \/ Sosyalist-\u015eore\u015fger"},"content":{"rendered":"
\n
\n \t<\/i> Read Time:<\/span>10 Minute, 42 Second <\/div>\n\n <\/div>

“\u201870’li y\u0131llarda devrimci yurtsever d\u00fc\u015f\u00fcncelerin olu\u015fturulmas\u0131nda ve \u00fclkeye, gen\u00e7li\u011fe ve halka ta\u015f\u0131r\u0131lmas\u0131nda, pratik ve \u00f6rg\u00fctsel m\u00fccadelede, direni\u015flerde, gerilla ve giderek serhildanlarda m\u00fccadelenin esas y\u00fck\u00fcn\u00fc devrimci yurtsever gen\u00e7lik \u00e7ekmi\u015ftir. Bug\u00fcn de \u00e7ok \u00f6nemli, hatta tarihsel bir rol\u00fc var.”<\/em> <\/p>\n

<\/p>\n

 <\/p>\n

\n

\t“G\u00fcn\u00fcm\u00fcz K\u00fcrdistan’\u0131nda giderek etkinlik kazanan modern bir tabaka da ayd\u0131nlar ve gen\u00e7liktir. Son y\u0131llarda h\u0131zla geli\u015fen T\u00fcrk egemenli\u011finin ama\u00e7lar\u0131 do\u011frultusunda e\u011fitilmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131lan bu tabakan\u0131n ulusal ve s\u0131n\u0131fsal ba\u011flar\u0131, karars\u0131z ve iyice oturmam\u0131\u015f bir yap\u0131 g\u00f6r\u00fcn\u00fcm\u00fcndedir. T\u00fcrk burjuvazisi bunlar\u0131, kendi ulusal b\u00fct\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fc i\u00e7inde eritmek ve s\u0131n\u0131f \u00e7\u0131karlar\u0131 do\u011frultusunda kullanmak i\u00e7in, yo\u011fun bir asimilasyondan ge\u00e7irmektedir. T\u00fcrk ulusunun damgas\u0131n\u0131 ta\u015f\u0131yan ekonomik, sosyal, k\u00fclt\u00fcrel ve siyasal kurumlarda \u00e7al\u0131\u015fmak, T\u00fcrk dili ve k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fcn \u00f6z\u00fcmsenmesini gerektirdi\u011finden, b\u00f6yle bir yap\u0131y\u0131 ki\u015filiklerinde somutla\u015ft\u0131ramayanlar, ekonomik ve sosyal alanda ba\u015far\u0131l\u0131 olamamaktad\u0131rlar. T\u00fcrk burjuvazisinin bu politikas\u0131n\u0131n kurban\u0131 olan bir y\u0131\u011f\u0131n okumu\u015f gen\u00e7 ve ayd\u0131n K\u00fcrt, \u00e7a\u011fda\u015fla\u015fmay\u0131 T\u00fcrkle\u015fmekten ayr\u0131 g\u00f6rememekte, b\u00f6ylece kendi ulusal ki\u015filiklerini kazanamad\u0131klar\u0131ndan, h\u00e2kim ulusa u\u015fak olmaktan kurtulamamaktad\u0131rlar. \u0130ki ulus aras\u0131nda tampon durumunda bulunan bu ayd\u0131nlar ve gen\u00e7li\u011fin s\u0131n\u0131fsal ba\u011flar\u0131 da karma\u015f\u0131k bir yap\u0131dad\u0131r. Genelde T\u00fcrk h\u00e2kim s\u0131n\u0131flar\u0131yla s\u0131k\u0131 ili\u015fkiler i\u00e7inde bulunan ve onlardan ancak u\u015fakl\u0131k s\u0131fatlar\u0131yla ay\u0131rt edilen K\u00fcrt h\u00e2kim s\u0131n\u0131flar\u0131n\u0131n yap\u0131s\u0131, onlardan kaynaklanan gen\u00e7lik ve ayd\u0131n kesim \u00fczerine de yans\u0131maktad\u0131r. Hangi ulusa ait oldu\u011funu g\u00f6remeyenler, hangi ulusun h\u00e2kim s\u0131n\u0131f\u0131ndan oldu\u011funu da kararla\u015ft\u0131ramazlar. Ayd\u0131n ve gen\u00e7lik i\u00e7inde u\u015fakl\u0131\u011f\u0131n en \u00e7ok geli\u015fti\u011fi kesim bunlard\u0131r.<\/em> \t<\/p>\n

\tOrta ve yoksul s\u0131n\u0131flardan gelen gen\u00e7lik ve ayd\u0131n kesimi, durumunu biraz daha objektif olarak g\u00f6rebilmektedir. \u00dclke ve halk \u00fczerindeki s\u00f6m\u00fcrgeci ve feodal-komprador egemenli\u011fin, kendi geli\u015fmesi \u00f6n\u00fcnde de en b\u00fcy\u00fck engel oldu\u011funu bilmektedir. H\u00e2kim ulus i\u00e7inde “kurtulu\u015f” yolunun giderek darald\u0131\u011f\u0131n\u0131, \u00fclkesine ve halk\u0131na d\u00f6n\u00fc\u015f yapma zaman\u0131n\u0131n gelip ge\u00e7ti\u011fini g\u00f6r\u00fcp, buna g\u00f6re davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131 de\u011fi\u015ftirmektedir. Bu davran\u0131\u015f de\u011fi\u015fikli\u011fi, bu kesimde yurtseverli\u011fi geli\u015ftirmektedir.<\/em> \t<\/p>\n

\tTarihin her d\u00f6neminde, halklara ve s\u0131n\u0131flara bilin\u00e7 d\u0131\u015far\u0131dan g\u00f6t\u00fcr\u00fcl\u00fcr. \u00dcretimden kopuk bir “az\u0131nl\u0131k”, teori olu\u015fturup, d\u0131\u015far\u0131dan bunu halka ve s\u0131n\u0131fa mal etmekle u\u011fra\u015f\u0131r. \u0130ster ilerici, ister gerici s\u0131n\u0131flar i\u00e7in olsun, bu ger\u00e7eklik her s\u0131n\u0131f i\u00e7in ge\u00e7erlidir. Bilin\u00e7li ve \u00f6rg\u00fctl\u00fc bir “az\u0131nl\u0131k” olu\u015fturamayan halklar veya s\u0131n\u0131flar, ekonomik ve politik ama\u00e7lar\u0131n\u0131 geli\u015ftiremezler. Y\u00fczy\u0131llarca tam bir toplumsal durgunluk i\u00e7inde bulunan s\u00f6m\u00fcrge halklar\u0131n\u0131n, bilin\u00e7li ve \u00f6rg\u00fctl\u00fc “az\u0131nl\u0131k” olu\u015fmadan, emperyalizme ve s\u00f6m\u00fcrgecili\u011fe kar\u015f\u0131 m\u00fccadeleleri geli\u015fip ba\u015far\u0131ya ula\u015famaz. S\u00f6m\u00fcrge halklar i\u00e7in, bilin\u00e7li ve \u00f6rg\u00fctl\u00fc bir “az\u0131nl\u0131k”\u0131n \u00f6nderli\u011finde yurtsever gen\u00e7lik ve ayd\u0131n hareketi geli\u015ftirilmeden, ulusal ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131k hareketi de geli\u015femez.<\/em> \t<\/p>\n

\tYabanc\u0131 egemenlik alt\u0131nda s\u00fcrekli ayakta tutulan a\u015firet\u00e7i-feodal toplum yap\u0131s\u0131 nedeniyle, bilin\u00e7li bir yurtsever ayd\u0131n-gen\u00e7lik hareketinden yoksun bulunmak, ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131k i\u00e7in yap\u0131lan direnme hareketlerimizin b\u00fcy\u00fck bir eksikli\u011fidir. Ancak son y\u0131llarda toplumsal yap\u0131m\u0131zda modern bir ayd\u0131n-gen\u00e7lik kesiminin \u015fekillenmesi bu eksikli\u011fi gidermi\u015f; s\u00f6m\u00fcrgecili\u011fe kar\u015f\u0131 m\u00fccadelenin \u00f6zellikle ba\u015flang\u0131\u00e7 a\u015famas\u0131nda belirleyici bir rol oynamas\u0131 gereken bilin\u00e7li “az\u0131nl\u0131k” faaliyeti ve bu “az\u0131nl\u0131k”\u0131n \u00f6nderli\u011finde yurtsever ayd\u0131n-gen\u00e7lik hareketi ba\u015flat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Bunda, \u00e7a\u011f\u0131n\u0131 \u00e7oktan kapam\u0131\u015f bulunan burjuva milliyet\u00e7ili\u011fi yerine bilimsel sosyalizm \u00f6\u011fretisinin ayd\u0131n-gen\u00e7lik kesiminde b\u00fcy\u00fck ilgi ve taraftar bulmas\u0131, \u00fclkenin ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131\u011fa ve demokrasiye kavu\u015fmas\u0131n\u0131n ancak bilimsel sosyalizmin rehberli\u011fi alt\u0131nda m\u00fcmk\u00fcn olaca\u011f\u0131 kesin inanc\u0131 rol oynam\u0131\u015ft\u0131r.” (K\u00fcrdistan Devriminin Yolu, 1978)<\/strong><\/em> \t<\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

\u201870’li y\u0131llarda devrimci yurtsever d\u00fc\u015f\u00fcncelerin olu\u015fturulmas\u0131nda ve \u00fclkeye, gen\u00e7li\u011fe ve halka ta\u015f\u0131r\u0131lmas\u0131nda, pratik ve \u00f6rg\u00fctsel m\u00fccadelede, direni\u015flerde, gerilla ve giderek serhildanlarda m\u00fccadelenin esas y\u00fck\u00fcn\u00fc devrimci yurtsever gen\u00e7lik \u00e7ekmi\u015ftir. Bug\u00fcn de \u00e7ok \u00f6nemli, hatta tarihsel bir rol\u00fc var. Elbette bug\u00fcnk\u00fc gen\u00e7lik, \u201870’li y\u0131llar\u0131n gen\u00e7li\u011fi de\u011fil, o g\u00fcnden bu g\u00fcne \u00e7ok \u015fey de\u011fi\u015fti. Her a\u00e7\u0131dan bu b\u00f6yledir. D\u00fcnyam\u0131zda meydana gelen de\u011fi\u015fimler, en \u00e7ok gen\u00e7li\u011fi etkiledi. K\u00fcrdistan gen\u00e7li\u011fi de hem d\u00fcnyadaki bu ba\u015f d\u00f6nd\u00fcr\u00fcc\u00fc de\u011fi\u015fimlerden etkilendi, hem de K\u00fcrdistan’da meydana gelen de\u011fi\u015fim ve geli\u015fmelerden etkilendi. Bu de\u011fi\u015fimleri ve bunlar\u0131n gen\u00e7lik yap\u0131s\u0131na etkilerini kavramadan bug\u00fcn gen\u00e7li\u011fin devrimci yurtsever g\u00f6revlerini de kavramam\u0131z olanakl\u0131 de\u011fildir. <\/p>\n

Bug\u00fcn K\u00fcrdistan gen\u00e7li\u011fini ekonomik, toplumsal, politik, ideolojik ve k\u00fclt\u00fcrel a\u00e7\u0131dan de\u011ferlendirmemiz, i\u00e7inde bulundu\u011fu ko\u015fullar\u0131 ve bir toplumsal kategori olarak durumunu ve bu durumun nas\u0131l olu\u015ftu\u011funu belli bir tarihsel perspektif i\u00e7inde de\u011ferlendirmemiz gerekir. O nedenle son birka\u00e7 on y\u0131l\u0131n geli\u015fmelerini gen\u00e7lik a\u00e7\u0131s\u0131ndan de\u011ferlendirmek, toplumsal, politik ve ideolojik olarak i\u00e7inde bulundu\u011fu durumu ana \u00e7izgileriyle \u00f6zetlemek gerekiyor. Bu, bug\u00fcnk\u00fc gen\u00e7li\u011fi daha do\u011fru kavramak, g\u00f6rev ve sorumluluklar\u0131n\u0131 anlamak a\u00e7\u0131s\u0131ndan \u00f6nemli ve ka\u00e7\u0131n\u0131lmazd\u0131r. \u00d6nce kendi tarihimize k\u0131sa bir gezinti… Bu k\u0131sa gezintide gen\u00e7li\u011fin o s\u00fcre\u00e7 i\u00e7inde oynad\u0131\u011f\u0131 rol\u00fc, ba\u015far\u0131 ve ba\u015far\u0131s\u0131zl\u0131klar\u0131n\u0131 anlamam\u0131z da m\u00fcmk\u00fcn hale gelir. <\/p>\n

I.<\/strong> <\/p>\n

KUKM ve Gen\u00e7lik<\/strong> <\/p>\n

a) \u201870’li y\u0131llar ve Gen\u00e7lik<\/strong> <\/p>\n

1970’li y\u0131llar\u0131n ba\u015f\u0131nda geli\u015fen Devrimci Hareket, T\u00fcrkiye ve K\u00fcrdistan tarihine, gen\u00e7li\u011fin ideolojik ve politik duru\u015funa \u00e7ok \u00f6nemli etkilerde bulundu. Yine Vietnam Devrimi, Latin Amerika ve Afrika’daki s\u00f6m\u00fcrge ve ba\u011f\u0131ml\u0131 \u00fclkelerde geli\u015fen ulusal kurtulu\u015f hareketleri, gen\u00e7li\u011fin ideolojik ve politik ufkuna \u00f6nemli etkilerde bulunmu\u015ftur. Gen\u00e7lik, \u00f6zellikle okuyan gen\u00e7lik, \u00fcniversite gen\u00e7li\u011fi kendisini devrimci ve sosyalist olarak tan\u0131mlamakta, \u00fclke ve s\u0131n\u0131fsal sorunlara do\u011frudan ilgi duymakta ve devrimci politikan\u0131n etkin bir \u00f6znesi olmak i\u00e7in yo\u011fun bir \u00e7aba sarf etmektedir. Toplumsal olaylara, politik geli\u015fmelere son derece duyarl\u0131, dinamik, \u00f6zverili, samimi bir ki\u015filik profili sergilemektedir. <\/p>\n

1970’li y\u0131llar\u0131n ortalar\u0131nda T\u00fcrkiye devrimci hareketi yenilmesine, \u00f6nderleri tarihe iz b\u0131rakan direni\u015flerde yitirilmesine, \u00f6rg\u00fctsel yap\u0131lar da\u011f\u0131lma boyutunda yenilgiye u\u011frat\u0131lmas\u0131na ra\u011fmen, gen\u00e7likte, d\u00fc\u015f\u00fcnsel ve ruhsal yap\u0131s\u0131nda yenilginin izleri de\u011fil, direni\u015fin, aya\u011fa kalk\u0131\u015f\u0131n, daha etkin ve bilin\u00e7li politik sorunlara m\u00fcdahale etme d\u00fc\u015f\u00fcncesi ve ruhu egemendir. B\u00f6yle bir d\u00fc\u015f\u00fcnsel ve ruhsal ortam, \u00e7ok \u00f6nemli ve devrimci hareketlerin yeniden toparlan\u0131p aya\u011fa kalkmalar\u0131nda belirleyici bir etkendir. \u00d6rg\u00fctsel yenilgiye ra\u011fmen ruhsal ve moral direni\u015f, co\u015fku ve heyecan h\u00e2kimdir ve bu, her \u015feyden \u00f6nce devrimci hareketlerin ve \u00f6nderlerinin etkileyici direni\u015flerinin, boyun e\u011fmez duru\u015flar\u0131n\u0131n bir sonucudur! <\/p>\n

Bu hareketin i\u00e7inde K\u00fcrdistanl\u0131 gen\u00e7ler de vard\u0131r. Bunlar toplumsal olarak emek\u00e7i s\u0131n\u0131flardan gelmektedirler. Bunun yan\u0131nda bir de Irak-KDP’den etkilenen belli bir gen\u00e7lik kesimi vard\u0131r. Bunlar da kendilerini T-KDP ve DDKO i\u00e7inde ifade etmeye \u00e7al\u0131\u015fm\u0131\u015flard\u0131r. Bunlar ideolojik olarak sosyalizmden, ulusal kurutulu\u015f hareketlerinden etkilenen ve genel olarak K\u00fcrt egemen kesiminden gelen gen\u00e7lerdir. 12 Mart askeri darbesi T\u00fcrkiye devrimci hareketine y\u00f6neldi\u011fi gibi K\u00fcrdistan’daki devrimci yurtsever e\u011filimlere, \u00f6rg\u00fctlenmelere y\u00f6nelir, hem de \u00e7ok yo\u011fun olarak… K\u00fcrt halk\u0131 \u00fczerinde de korkun\u00e7 boyutlarda i\u015fkenceler, tam anlam\u0131yla teslim alma ve sindirme operasyonlar\u0131 uygulan\u0131r. Bunun sonucu 1970’li y\u0131llar\u0131n ba\u015f\u0131nda beliren e\u011filim ve hareketler b\u00fcy\u00fck \u00f6l\u00e7\u00fcde da\u011f\u0131t\u0131l\u0131r ve ezilir… <\/p>\n

1970’li y\u0131llar\u0131n ortalar\u0131ndan itibaren T\u00fcrkiye ve K\u00fcrdistan’da politik hareketlenmeler, genel olarak bir gen\u00e7lik hareketi bi\u00e7iminde yeniden \u015fekillenir ve geli\u015fmeye ba\u015flar. Bu y\u0131llar di\u011fer gruplar i\u00e7in oldu\u011fu kadar PKK i\u00e7in de bir \u00e7ekirdek olarak \u015fekillenme y\u0131llar\u0131d\u0131r. Bu \u00e7ekirde\u011fin kadrolar\u0131n\u0131n t\u00fcm\u00fc gen\u00e7tir, hemen hemen t\u00fcm\u00fc \u00fcniversitelerde okumaktad\u0131r. Bu y\u0131llarda emek\u00e7i, yoksul, i\u015f\u00e7i ve k\u00f6yl\u00fc \u00e7ocuklar\u0131 say\u0131ca daha fazla \u00fcniversitelerde okumaya ba\u015flam\u0131\u015flard\u0131r. An\u0131lan \u00e7ekirde\u011fin i\u00e7inde yer alanlar\u0131n hemen hemen hepsi “Bald\u0131r\u0131 \u00e7\u0131plaklar\u0131n” \u00e7ocuklar\u0131d\u0131r. T\u00fcrkiye devrimci hareketinden etkilenmi\u015f, b\u00fcy\u00fck bir b\u00f6l\u00fcm\u00fc onlar\u0131n i\u00e7inden gelmi\u015f, d\u00fcnyay\u0131 ve toplumsal geli\u015fmeleri ara\u015ft\u0131rma, tart\u0131\u015fma, inceleme ve \u00f6\u011frenme olana\u011f\u0131 bulmu\u015f, belli bir politik bilin\u00e7 d\u00fczeyini kazanm\u0131\u015f gen\u00e7lerdir. Bu gen\u00e7ler, genel olarak kendinin ve K\u00fcrdistan ger\u00e7ekli\u011finin bilincine varm\u0131\u015f, s\u0131n\u0131fsal k\u00f6kenlerinin bilincinde, ideolojik olarak kendisini devrimci sosyalist ve yurtsever olarak tan\u0131mlam\u0131\u015flard\u0131r. Bu ideolojik bak\u0131\u015flar\u0131 kendilerine tarihsel roller bi\u00e7melerini, bu rollerine uygun bir ya\u015fam tarz\u0131 \u00e7izmelerini, davalar\u0131nda samimi, ciddi ve tutarl\u0131 olmalar\u0131n\u0131 ko\u015fullam\u0131\u015ft\u0131r. Teorik olarak, s\u00f6z d\u00fczeyinde 1970’li y\u0131llar\u0131n hemen hemen b\u00fct\u00fcn gruplar\u0131 kendilerini b\u00f6yle tan\u0131mlam\u0131\u015flard\u0131r. Elbette ideolojik ve teorik yakla\u015f\u0131mlar\u0131nda biraz derinlere gidildi\u011finde farkl\u0131l\u0131klar da belirginle\u015fiyordu. Yine s\u0131n\u0131fsal konumlar\u0131n ko\u015fullad\u0131\u011f\u0131 ya\u015fam tarzlar\u0131ndaki farkl\u0131l\u0131klar da g\u00f6ze \u00e7arp\u0131yordu. An\u0131lan bu iki kategorideki farkl\u0131l\u0131klar\u0131n da etkiledi\u011fi ve ko\u015fullad\u0131\u011f\u0131 temel farkl\u0131l\u0131k, davalar\u0131nda, yani s\u00f6z ve iddialar\u0131ndaki samimiyet ve ciddiyet farkl\u0131l\u0131\u011f\u0131yd\u0131. <\/p>\n

K\u00fcrdistan a\u00e7\u0131s\u0131ndan devrim bir ihtiya\u00e7t\u0131. Bu ihtiyac\u0131n bilincine de var\u0131lm\u0131\u015f ve bu, belli bir ideolojik ve politik \u00e7izgi olarak tan\u0131mlanm\u0131\u015ft\u0131r. Bunun arka plan\u0131nda d\u00fcnya \u00e7ap\u0131nda Vietnam \u015fahs\u0131nda geli\u015fen devrim, ulusal kurutulu\u015f\u00e7uluk dalgas\u0131 var. T\u00fcrkiye devrimci hareketinin yenilgisine ra\u011fmen devrimcilik ve sosyalist kimlik d\u00f6nemin en g\u00f6zde de\u011ferleri niteli\u011findedir. Bu etkenler ve ko\u015fullar, devrimin nesnel ve \u00f6znel ko\u015fullar\u0131n\u0131n belli bir olgunlukta, elveri\u015flilikte oldu\u011funu anlatmaktad\u0131r. Bu noktada art\u0131k belirleyici olan bu bilin\u00e7 ve duru\u015fun kendini bir politik program ve devrim iddias\u0131 olarak ortaya koymas\u0131 ve pratik ya\u015fama ge\u00e7irmesidir. Pratik ya\u015fama ge\u00e7irme, politik hareket olarak \u00f6rg\u00fctlenme ve bunun her alandaki m\u00fccadelesini vermede baz\u0131 temel \u00f6zellikler \u00f6ne \u00e7\u0131kmaktad\u0131r: <\/p>\n

\u0130ddiada samimiyet, ciddiyet ve tutarl\u0131l\u0131k, salt birer ahlaki \u00f6zellik olarak de\u011fil, politikada ba\u015far\u0131n\u0131n anahtar\u0131 politik nitelikler olarak kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131kmaktad\u0131r. Kendi iddias\u0131nda samimi olanlar i\u00e7in, okul, meslek, aile, gelecek kayg\u0131s\u0131, ya\u015fam endi\u015fesi birer engel olmaktan \u00e7\u0131kmaktad\u0131r. Burada kendini tam anlam\u0131yla davaya verme, katma ve ak\u0131tma s\u00f6z konusudur. Bunu yapanlar\u0131n, genel ve esas olarak, s\u0131n\u0131fsal olarak “zincirlerinden ba\u015fka kaybedecek bir \u015feyleri” olmayanlar\u0131n olmas\u0131 anla\u015f\u0131l\u0131rd\u0131r. Genel olarak emek\u00e7i ve yoksul olan K\u00fcrdistan halk\u0131n\u0131n “K\u00f6lelik zincirlerinden ba\u015fka” kaybedecek neyi vard\u0131? Ama devletle bireysel ve ailesel ili\u015fkiler geli\u015ftirmi\u015f, kendilerini bu d\u00fczene binbir ba\u011fla ba\u011flam\u0131\u015f K\u00fcrt egemen s\u0131n\u0131flar\u0131n\u0131n “kaybedecekleri \u00e7ok \u015feyleri vard\u0131”. O nedenle onlar\u0131n bir K\u00fcrt ulusal sorunu yoktu. Bu, salt teorik bir tespit de\u011fil, g\u00fcnl\u00fck ya\u015fam\u0131n her g\u00fcn do\u011frulad\u0131\u011f\u0131 bir ger\u00e7eklikti. Dolay\u0131s\u0131yla yukarda vurgulad\u0131\u011f\u0131m\u0131z kendi iddias\u0131nda samimi, tutarl\u0131 ve ciddi olma \u00f6zeliklerinin b\u00f6yle bir toplumsal-s\u0131n\u0131fsal arka plan\u0131n\u0131n oldu\u011funu hi\u00e7bir zaman akl\u0131m\u0131zdan \u00e7\u0131karmamam\u0131z gerekiyor. Sonraki y\u0131llarda devrimin, sava\u015f\u0131n esas y\u00fck\u00fcn\u00fcn bu “Zincirlerinden ba\u015fka kaybedecek bir \u015feyi olmayanlar\u0131n” \u00e7ekmi\u015f olmas\u0131 kesinlikle rastlant\u0131 de\u011fildir. Bug\u00fcn tarih konusunda ahk\u00e2m kesenler, o g\u00fcn ayr\u0131nt\u0131 gibi alg\u0131lanan, ama ger\u00e7ekte ba\u015far\u0131 ve ba\u015far\u0131s\u0131zl\u0131\u011f\u0131n mihenk ta\u015flar\u0131ndan olan bu \u00f6zellikleri ve bunlar\u0131n nas\u0131l hayata ge\u00e7irildi\u011fini es ge\u00e7mektedirler. \u015eu \u00f6rnekler \u00e7arp\u0131c\u0131 de\u011fil mi? <\/p>\n

K\u00fcrdistan devrimi, ulusal kurtulu\u015f, emek\u00e7iler, sosyalizm s\u00f6zlerini bolca kullanan, bunu sayfalar dolusu dergilerde yay\u0131nlayanlar, yeri geldi\u011finde ve gerekti\u011finde, politik ihtiya\u00e7 kendisini dayatt\u0131\u011f\u0131nda ne yapt\u0131lar? Ba\u015fka bir deyi\u015fle bu iddialar\u0131n\u0131 politik bir ya\u015fam tarz\u0131na d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrmesi gerekenler, okullar\u0131n\u0131n s\u0131ralar\u0131na yap\u0131\u015fmaya, Ankara’daki koltuklar\u0131n\u0131 terk etmemeye devam ettilerse, bir elini s\u0131cak sudan \u00e7\u0131kar\u0131p so\u011fuk suya koymaktan \u00e7ekindilerse, “tatl\u0131 aile ya\u015fam\u0131n\u0131n” rehavetinden \u00f6d\u00fcn vermedilerse, bunlar\u0131n, ba\u015far\u0131 kazanmas\u0131, toplumda g\u00fcvenilir, inand\u0131r\u0131c\u0131 ve sayg\u0131n olmas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn m\u00fcyd\u00fc? Yine bu gibileri, genel bask\u0131 ve sindirme dalgas\u0131n\u0131n sonucu tutukland\u0131klar\u0131nda direni\u015f g\u00f6stermeleri m\u00fcmk\u00fcn m\u00fcyd\u00fc? Bu gibilerinin rahat d\u00f6nemlerde \u00e7\u0131kard\u0131klar\u0131 dergilerini mahkeme k\u00fcrs\u00fclerinde sahiplenme ve savunma g\u00fcc\u00fcn\u00fc g\u00f6stermeyip “Ticari ama\u00e7larla \u00e7\u0131kard\u0131klar\u0131n\u0131” s\u00f6ylemeleri, daha ilk zor kar\u015f\u0131s\u0131nda teslim olmalar\u0131, dahas\u0131 teslimiyeti teorile\u015ftirmeleri anla\u015f\u0131l\u0131r de\u011fil mi? <\/p>\n

K\u0131sacas\u0131 1970’li y\u0131llardaki gen\u00e7lik ve gen\u00e7lik hareketi, devrimci yurtsever nitelikteydi; onlar\u0131n \u00f6nc\u00fcleri daha sonraki y\u0131llar\u0131 ve tarihi, etkileyen politik programlara ve eylemlere imzas\u0131n\u0131 atm\u0131\u015flard\u0131r. Elbette bunu, gen\u00e7lik ad\u0131na de\u011fil, bir halk, bir s\u0131n\u0131f ad\u0131na, ulusal ve toplumsal kurtulu\u015f m\u00fccadelesi ad\u0131na yapm\u0131\u015flard\u0131r. Bu politik hareketin etkisindeki gen\u00e7lik ve gen\u00e7lik hareketi de okumaya, incelemeye, tart\u0131\u015fmaya a\u00e7\u0131k, dinamik, duyarl\u0131 ve atak bir yap\u0131da d\u00f6nemin g\u00f6rev ve sorumluluklar\u0131n\u0131 yerine getirmeye \u00e7al\u0131\u015fm\u0131\u015flard\u0131r. Okullar\u0131nda akademik-demokratik talepler i\u00e7in ve fa\u015fist yap\u0131lara kar\u015f\u0131, i\u015fyerlerinde i\u015f\u00e7i grevleri ve eylemlerinde, k\u00f6yl\u00fclerin \u00e7e\u015fitli konulardaki m\u00fccadelelerinin yan\u0131nda ve i\u00e7inde olmu\u015flard\u0131r. O d\u00f6nemde gen\u00e7lik ve politika kavramlar\u0131 neredeyse \u00f6zde\u015f kavramlar haline gelmi\u015ftir. K\u00fcrdistan’da halk\u0131n devrimcileri “Talebeler” s\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fc ile anmalar\u0131, bir y\u00f6n\u00fcyle bu ger\u00e7ekli\u011fin halk\u0131n dilende ifade edilmesinden ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildir. <\/p>\n

Gen\u00e7lik ve devrimci politika, gen\u00e7lik ve toplumsal olaylara duyarl\u0131l\u0131k, gen\u00e7lik ve \u00f6zverili m\u00fccadele kavramlar\u0131, bu d\u00f6nemin zihinsel ve ruhsal terminolojisine damgas\u0131n\u0131 vurmu\u015ftur. B\u00f6yle oldu\u011fu i\u00e7indir ki 12 Eyl\u00fcl Fa\u015fizminin intikam\u0131 b\u00fcy\u00fck olmu\u015ftur. <\/p>\n

b) 12 Eyl\u00fcl ve Gen\u00e7lik<\/strong> <\/p>\n

12 Eyl\u00fcl Fa\u015fizmi, bir kar\u015f\u0131-devrim hareketidir. En \u00f6nemli hedeflerinden biri, gen\u00e7li\u011fi depolitize etmektir. Ama bu hedefini ger\u00e7ekle\u015ftirmek i\u00e7in \u201870’li y\u0131llar\u0131n gen\u00e7 ku\u015faklar\u0131n\u0131 bir b\u00fct\u00fcn olarak cezaland\u0131rmak, politikaya, toplumsal olaylara ilginin faturas\u0131n\u0131n ne denli a\u011f\u0131r oldu\u011funu g\u00f6stermek istedi. Bunu bask\u0131 ve \u015fiddet, i\u015fkence, tutuklama, hapis, idam gibi y\u00f6ntemlerle ger\u00e7ekle\u015ftirmi\u015ftir. Bask\u0131yla bast\u0131rma, susturma, cezaland\u0131rma ve teslim alma hedeflerini polisiye y\u00f6ntemlerle ger\u00e7ekle\u015ftirmek, belki k\u0131sa vadede sonu\u00e7 verirdi. Ancak uzun vadeli bir depolitizasyon program\u0131n\u0131n kurumla\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131 sonu\u00e7 al\u0131c\u0131 olabilir, gen\u00e7li\u011fin devrimci politikaya ilgisi en alt d\u00fczeye inebilir, hatta t\u00fcmden ortadan kalkabilirdi. Y\u00fcksek \u00d6\u011fretim Kurumu (Y\u00d6K), bu depolitizasyon program\u0131n\u0131n en \u00f6nemli kurumlar\u0131ndan biridir. Bundan \u00f6nce bask\u0131, cezaland\u0131rma ve sindirme, y\u0131lg\u0131nl\u0131\u011f\u0131 i\u00e7selle\u015ftirme hareketlerine ideolojik ve psikolojik sald\u0131r\u0131 kampanyalar\u0131 e\u015flik etmi\u015ftir. Bas\u0131n ve yay\u0131n kurulu\u015flar\u0131, okullar, hatta sokak, bu kampanyan\u0131n etkin ara\u00e7lar\u0131 ve alanlar\u0131 haline getirilmi\u015ftir. Bunlar da depolitizasyon program\u0131n\u0131n etkin unsurlar\u0131 olarak ele al\u0131nm\u0131\u015f ve kurumla\u015ft\u0131r\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Giderek bu ideolojik ve psikolojik sald\u0131r\u0131 hareketi sonu\u00e7 vermeye, \u00f6\u011frenci gen\u00e7lik i\u00e7inde politikaya, \u00f6zellikle devrimci politikaya kar\u015f\u0131 ilgisizlik, bireysellik, bireyci ya\u015fam ili\u015fkileri geli\u015fmeye ve egemen olmaya ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131r. <\/p>\n

\u0130deolojik ve psikolojik sald\u0131r\u0131 hareketinin \u00e7ok \u00f6nemli bir boyutu da k\u00fclt\u00fcrel alanda izlenen politikalard\u0131r. Amerikan ya\u015fam tarz\u0131n\u0131n arabesk versiyonu, bunun tipleri ve ya\u015fam tarz\u0131 gen\u00e7li\u011fin \u00f6n\u00fcne \u00f6rnek al\u0131nmas\u0131 gereken modeller olarak konulmu\u015ftur. Sanat, sinema ve di\u011fer etkinlikler bunun etkin ara\u00e7lar\u0131 haline getirilmi\u015ftir. <\/p>\n

Kabul etmek gerekir ki, 12 Eyl\u00fcl fa\u015fizmi bu alanda \u00f6nemli bir ba\u015far\u0131 sa\u011flam\u0131\u015ft\u0131r. \u201870’li y\u0131llar\u0131n gen\u00e7li\u011fi \u015fahs\u0131nda devrimci politika, devrimcili\u011fin en \u00f6nemli politik ve ahlaki \u00f6zellikleri ve kavramlar\u0131 mahk\u00fbm edilmi\u015f, cezaland\u0131r\u0131lm\u0131\u015f, bu, \u00f6nemli bir toplumsal-kitlesel korkuya d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fclm\u00fc\u015f, bunun \u00fczerine bireyci ya\u015fam\u0131n en geri, en \u00e7\u00fcr\u00fcm\u00fc\u015f bi\u00e7imleri monte edilmi\u015ftir. Bu sindirme ve teslim alma, depolitizasyon program\u0131n\u0131n, ayn\u0131 zamanda d\u00fcnya \u00e7ap\u0131nda geli\u015ftirilen neo-liberal sald\u0131r\u0131 politikas\u0131 ve onun ideolojik, k\u00fclt\u00fcrel ve ahlaki \u00e7izgileri gibi uluslararas\u0131 bir arka plana oturdu\u011funu da unutmamak gerekir. 12 Eyl\u00fcl fa\u015fizmi devleti, onun kurumlar\u0131n\u0131, toplumu yeniden \u00f6rg\u00fctler ve kurumla\u015ft\u0131r\u0131rken, bir yandan b\u00f6yle bir uluslararas\u0131 araka plana dayan\u0131rken, bir yandan da o g\u00fcne dek ya\u015fan\u0131lan deneyimleri derinlemesine \u00f6z\u00fcmasmi\u015ftir. Bu dersler \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda gen\u00e7li\u011fi tam anlam\u0131yla ve her y\u00f6n\u00fcyle cendere i\u00e7ine alm\u0131\u015ft\u0131r. Y\u00d6K, bas\u0131n yay\u0131n, sinema, g\u00fcnl\u00fck ya\u015fam\u0131n etkin bir par\u00e7as\u0131 haline getirilen polisiye bask\u0131lar gen\u00e7li\u011fi teslim almada ve depolitizasyonda en belirleyici roller oynam\u0131\u015flard\u0131r. Bunlar\u0131n yan\u0131 s\u0131ra bu sald\u0131r\u0131 ve onun sonucunda olu\u015fan korkuyu i\u00e7selle\u015ftiren aileler de bu s\u00fcre\u00e7te olumsuz bir rol oynam\u0131\u015f, depolitizasyon program\u0131n\u0131n bilerek veya bilmeyerek etkin bir unsuru olmu\u015flard\u0131r. <\/p>\n

K\u0131sacas\u0131 12 Eyl\u00fcl, ba\u015fta gen\u00e7lik olmak \u00fczere toplum \u00fczerinde bir depolitizasyon program\u0131n\u0131 uygulad\u0131, her \u015feyi buna g\u00f6re kurumla\u015ft\u0131rd\u0131. Kabul etmeliyiz ki bu konuda belli bir ba\u015far\u0131 da kazand\u0131. Ancak bu program\u0131n\u0131 K\u00fcrdistan’da t\u00fcmden ve uzun vadeli olarak ba\u015faramad\u0131, bunun da temel nedenleri var. Bunlar\u0131n neler oldu\u011funa gelece\u011fiz. <\/p>\n

26 \u015eubat 2007 <\/p>\n

SOSYAL\u0130S-\u015eORE\u015eGER<\/strong> <\/p>\n

(K\u00fcrdistan Devrimci Sosyalistleri)<\/strong> <\/p>\n

\n
\n \n
\n \n \"Happy\"\n <\/a>\n
\n Happy <\/div>\n
\n 0<\/span>\n \n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Sad\"\n <\/a>\n
\n Sad <\/div>\n
\n 0<\/span>\n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Excited\"\n <\/a>\n
\n Excited <\/div>\n
\n 0<\/span>\n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Sleepy\"\n <\/a>\n
\n Sleepy <\/div>\n
\n 0<\/span>\n \n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Angry\"\n <\/a>\n
Angry<\/div>\n
\n 0<\/span>\n 0<\/span> %<\/span>\n \n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Surprise\"\n <\/a>\n
Surprise<\/div>\n
\n 0<\/span>\n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n <\/div>\n <\/div>\n\n \n
Tweet<\/a><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

“\u201870’li y\u0131llarda devrimci yurtsever d\u00fc\u015f\u00fcncelerin olu\u015fturulmas\u0131nda ve \u00fclkeye, gen\u00e7li\u011fe ve halka ta\u015f\u0131r\u0131lmas\u0131nda, pratik ve \u00f6rg\u00fctsel m\u00fccadelede, direni\u015flerde, gerilla ve giderek serhildanlarda m\u00fccadelenin esas y\u00fck\u00fcn\u00fc devrimci yurtsever gen\u00e7lik \u00e7ekmi\u015ftir. Bug\u00fcn de \u00e7ok \u00f6nemli, hatta tarihsel bir rol\u00fc var.”<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_gspb_post_css":"","footnotes":""},"categories":[30],"tags":[],"class_list":["post-461","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sabit"],"blocksy_meta":[],"brizy_media":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/461","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=461"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/461\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=461"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=461"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=461"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}