{"id":44,"date":"2005-06-29T20:11:42","date_gmt":"2005-06-29T18:11:42","guid":{"rendered":"http:\/\/wp.mehmetcanyuece.com\/2005\/06\/29\/ayn-konusu-mays-2004-say-4\/"},"modified":"2005-06-29T20:11:42","modified_gmt":"2005-06-29T18:11:42","slug":"ayn-konusu-mays-2004-say-4","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/ayn-konusu-mays-2004-say-4\/","title":{"rendered":"Ay\u0131n Konusu \/ May\u0131s 2004 Say\u0131 4"},"content":{"rendered":"
\n
\n \t<\/i> Read Time:<\/span>40 Minute, 53 Second <\/div>\n\n <\/div>

<\/p>\n

KÜRD\u0130STAN’DAK\u0130 S\u0130YASAL AKIMLAR…<\/strong> <\/div>\n

<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

M. Can YÜCE<\/strong> <\/div>\n

<\/p>\n

\n
Bildirgemiz ve Bültenimizin ilk say\u0131s\u0131 ç\u0131kt\u0131\u011f\u0131nda Avrupa’daki “Politik çevreler”den baz\u0131lar\u0131n\u0131n ilk tepkisi, “sosyalizm biz Kürtler için biraz lüks de\u011fil mi” ya da “sosyalizmin modas\u0131 geçti, ba\u015fka dü\u015füncelere bakmak gerekir” biçimindeydi. Kendimizi “Sosyalistên \u015eore\u015fger”, yani “Devrimci Sosyalistler” ad\u0131yla tan\u0131mlamam\u0131z, bu çevreleri daha da hayrete dü\u015füyordu. Arkam\u0131zda veya kendi aralar\u0131nda bizi, “bizim Dinozorlar\u0131m\u0131z” olarak damgalad\u0131klar\u0131ndan da ku\u015fkumuz yok. Bu, elbette politik co\u011frafyam\u0131zda esen rüzgar hakk\u0131nda belli bir fikir veriyordu…<\/div>\n

<\/div>\n

<\/p>\n

Peki kendisini sosyalizm ve devrimcilik d\u0131\u015f\u0131nda tan\u0131mlayanlar\u0131n Kürdistan için getirdikleri yeni bir \u015fey var m\u0131? ABD hayranl\u0131\u011f\u0131, AB veya Kopenhag Kriterleri d\u0131\u015f\u0131nda söyledikleri bir \u015fey var m\u0131? Dünün “sosyalistleri” bugün kendi kimliklerini neden aç\u0131k aç\u0131k ifade etmiyorlar? Yani liberal, muhafazakar ve milliyetçi ya da ba\u015fka bir biçimde kimliklerini neden deklere etmiyorlar? Bu sorulara net yan\u0131tlar\u0131n verilmemesi mevcut kafa kar\u0131\u015f\u0131kl\u0131\u011f\u0131n\u0131 daha da karma\u015f\u0131k hale getiriyor, politik e\u011filimler aras\u0131ndaki s\u0131n\u0131rlar\u0131 daha da belirsizle\u015ftiriyor. Ama ülkemizdeki kafalar\u0131 netle\u015ftirmek, ideolojik ve politik duru\u015flar\u0131 oldu\u011fu gibi ortaya koymak, bunlar aras\u0131ndaki s\u0131n\u0131rlar\u0131 net olarak belirlemek, kimin nerede durdu\u011funu göstermek çok önemli ve kaç\u0131n\u0131lmaz hale gelen bir görev… Bunu yapmaya çal\u0131\u015faca\u011f\u0131z… <\/div>\n

<\/p>\n

 <\/p>\n

Kürdistan Ulusal Kurtulu\u015f Mücadelesi, en az iki yüzy\u0131ll\u0131k bir tarihe sahip. Bu iki yüzy\u0131ll\u0131k tarihinde evrensel ideolojik-politik ak\u0131mlardan etkilenmi\u015f, kendi sorunlar\u0131n\u0131 bu ba\u011flamda tan\u0131mlamaya, programla\u015ft\u0131rmaya çal\u0131\u015fm\u0131\u015ft\u0131r. Hiç ku\u015fkusuz bu etkilenme düzeyi toplumun yap\u0131s\u0131, var olan toplumsal s\u0131n\u0131f ve s\u0131n\u0131f ili\u015fkileriyle do\u011frudan ba\u011flant\u0131l\u0131 olmu\u015ftur. Toplumsal yap\u0131n\u0131n gerili\u011fi, modern s\u0131n\u0131flar\u0131n geç geli\u015fimi, bu geli\u015fimin ise çarp\u0131k, geri ve yabanc\u0131 egemenli\u011fin a\u011f\u0131r bask\u0131s\u0131 alt\u0131nda olmas\u0131 an\u0131lan etkilenmenin düzeyini ortaya koydu\u011fu gibi, içeri\u011finin de karma\u015f\u0131k, çeli\u015fkili ve istikrars\u0131z olmas\u0131n\u0131 ko\u015fullam\u0131\u015ft\u0131r. Bizim gibi sömürge bir ülkede bundan ba\u015fkas\u0131 da beklenemezdi. Siyasal, ekonomik, sosyal ve kültürel geli\u015fimi ba\u011f\u0131ms\u0131z olsayd\u0131, elbette ideolojik ve politik geli\u015fme süreci çok daha farkl\u0131 olurdu. Ancak ne yaz\u0131k, bizim tarihsel geli\u015fimimiz yabac\u0131 egemenlik taraf\u0131ndan biçimlendirildi\u011fi ve denetlendi\u011fi için sa\u011fl\u0131kl\u0131 ve ba\u011f\u0131ms\u0131z bir sosyalle\u015fme, s\u0131n\u0131fla\u015fma; bunun ideolojik ve politik yans\u0131malar\u0131 da olmad\u0131. \u0130deolojik ve politik ak\u0131mlar\u0131n geli\u015fimi de d\u0131\u015f geli\u015fmelerin a\u011f\u0131r etkisinde oldu. Bu, egemen s\u0131n\u0131flar için böyle oldu\u011fu gibi ezilen s\u0131n\u0131flar için de böyledir! Son yar\u0131m yüzy\u0131lda Kürdistan emekçileri ad\u0131na yola ç\u0131kt\u0131\u011f\u0131n\u0131 iddia eden e\u011filim ve ak\u0131mlar için de bu, böyledir. <\/div>\n

<\/p>\n

Kürdistan’daki siyasal e\u011filimler, o tarihsel dönemde egemen ideolojik ve politik e\u011filimlere göre kendilerini tan\u0131mlam\u0131\u015f, esen rüzgara göre yön alm\u0131\u015ft\u0131r. Örne\u011fin Ekim Devrimi’nden sonra dünya çap\u0131nda “Yükselen de\u011fer” sosyalizm ve ulusal kurtulu\u015f e\u011filimidir. Bu nedenle bu tarihten sonra Kürdistan’da geli\u015fme gösteren politik e\u011filimler kendisini bu genel ak\u0131mlarla tan\u0131mlam\u0131\u015ft\u0131r. Kürt egemen s\u0131n\u0131flar\u0131 bile kendilerini böyle adland\u0131rmakta bir sak\u0131nca görmemi\u015flerdir. Tersine gerekli görmü\u015flerdir. Asl\u0131nda bu durum sadece Kürdistan’a özgü ve onunla s\u0131n\u0131rl\u0131 bir olgu de\u011fildir, genelde var olan bir e\u011filimdir. M. Kemal’in bir dönem kendisini ve hareketini “Bol\u015fevizm”e aç\u0131k olarak de\u011ferlendirmesini hat\u0131rlamal\u0131y\u0131z. 1946’da kurulan KDP (Kürdistan Demokrat Partisi)’nin program\u0131 ve yaz\u0131l\u0131 aç\u0131klamalar\u0131 Marksist-Leninist terminolojinin a\u011f\u0131r etkisi alt\u0131ndad\u0131r. 1964’te Barzani’den ayr\u0131lan \u0130brahim Ahmet ve C. Talabani’nin grubu 1990’lara kadar da kendisini “sosyalist” olarak tan\u0131ml\u0131yordu. Ne kadar sosyalistti, ne kadar de\u011fildi, bu, \u015fu anda bizim tart\u0131\u015fmam\u0131z\u0131n d\u0131\u015f\u0131ndad\u0131r. \u015eunu anlatmaya çal\u0131\u015f\u0131yoruz:<\/div>\n

<\/p>\n

Dünya çap\u0131nda rüzgar kimden yana esiyorsa, ülke içindeki siyasal e\u011filimler de kendilerini bu egemen e\u011filime göre tan\u0131mlam\u0131\u015f ve yönlerini ona göre tay\u0131n etmeye çal\u0131\u015fm\u0131\u015flard\u0131r. <\/div>\n

<\/p>\n

Bu kural günümüzde de etkin bir biçimde i\u015flemektedir. 1990’lara kadar, özellikle 1980’lere kadar sosyalizm ve ulusal kurtulu\u015f hareketleri revaçtaki ak\u0131mlard\u0131, dolay\u0131s\u0131yla politikada yer edinmek, politik yarar elde etmek, hatta bir noktada kendini me\u015frula\u015ft\u0131rmak bu ak\u0131mlarla bir ba\u011f içinde kendini tan\u0131mlamaktan geçiyordu. Ancak ne zaman ki reel sosyalizm y\u0131k\u0131ld\u0131, sosyalizm ideolojik ve politik olarak gözden dü\u015fmeye ba\u015flad\u0131, ne zaman ki, burjuva dü\u015fünce ak\u0131mlar\u0131 ideolojik ve psikolojik olarak görece bir üstünlük sa\u011flad\u0131, i\u015fte o zaman Kürdistan’da da, özellikle Kuzey parças\u0131nda sosyalizme kar\u015f\u0131dan tav\u0131r alma e\u011filimi, daha da güçlendi ve sosyalizmden kaç\u0131\u015f, liberalizm ve milliyetçilik adeta yeniden ke\u015ffedilmeye ba\u015fland\u0131. \u0130mral\u0131 ihaneti ve Kuzey devriminin tasfiye sürecine al\u0131nmas\u0131 ve Güneyde ya\u015fanan geli\u015fmeler bu an\u0131lan e\u011filimlere daha pervas\u0131zca davranma olana\u011f\u0131n\u0131 sundu. Asl\u0131nda kendisini örgütleme, politik bir hareket haline getirip günlük mücadeleye müdahale etme gücünden ve yetene\u011finden yoksun bu “yeni” liberal ve milliyetçi e\u011filimler ve çevreler, sosyalizme dü\u015fmanl\u0131\u011f\u0131 temel \u015fiarlar\u0131 haline getirmi\u015flerdir. Bu, nedensiz de\u011fildir. Bugünün “Yükselen de\u011feri”, ABD eksenli globalizm, neo liberalizmdir. ABD yanl\u0131s\u0131 bir ideolojik ve politik hatta bulunma istemi, kaç\u0131n\u0131lmaz olarak Kürdistan’\u0131n son 30 y\u0131ll\u0131k tarihini inkar etmeyi, reddetmeyi gerektiriyor. Düzen ve sistem içinde baz\u0131 k\u0131r\u0131nt\u0131lar\u0131 elde etmenin ba\u015fka bir olana\u011f\u0131 ve yolu yok diye dü\u015fünülüyor. Sosyalizm d\u0131\u015f\u0131 veya kar\u015f\u0131t\u0131 olarak tan\u0131mlayan bu e\u011filim ve çevreler, örgütlü bir politik hareket haline gelebilmi\u015f de\u011fillerdir. Asl\u0131nda politika sahnesinde kendi adlar\u0131na boy göstermeleri bir yönüyle yararl\u0131 da olurdu. Ancak böyle bir konumlar\u0131 ve güçleri yok, ne var ki kendi boylar\u0131ndan büyük laflar edip sa\u011fdan esen rüzgar\u0131n ülkemizde etkili olmas\u0131n\u0131 sa\u011flayabiliyor, en az\u0131ndan kafalar\u0131 kar\u0131\u015ft\u0131rabiliyorlar. Ancak hemen belirtmeliyiz ki, bu e\u011filimlerin Kürdistan’da ciddi bir politik alternatif haline gelmeleri neredeyse olanaks\u0131zl\u0131k düzeyinde güçtür. Bununla ilgili dü\u015füncelerimizi biraz açmam\u0131z ve kan\u0131tlar\u0131n\u0131 ortaya koymam\u0131z gerekir. Bunun için son 30 y\u0131ll\u0131k tarihimize ve ülkemizin toplumsal, s\u0131n\u0131fsal gerçekli\u011fine ana hatlar\u0131yla da olsa bakmam\u0131zda yarar var. Ayr\u0131nt\u0131lar\u0131n aç\u0131l\u0131m\u0131na geçmeden görü\u015flerimizin toplu ve özet bir dökümünü yapmakta yarar var.<\/div>\n

<\/p>\n

Görü\u015flerimizin özeti \u015fudur:<\/div>\n

<\/p>\n

 <\/p>\n

Bir:<\/strong> Dört parçaya bölünmü\u015f sömürge Kürdistan sorunu, bir devrim sorunudur; Kürdistan sorunu, düzene s\u0131\u011fmaz. Dolay\u0131s\u0131yla ülkemizde devrimci olmak bir tercihten çok, ulusal kurtulu\u015f davas\u0131nda samimi ve tutarl\u0131 olman\u0131n olmazsa olmaz ko\u015fuludur!<\/div>\n

<\/p>\n

\u0130ki:<\/strong> Bu temel tezin bir uzant\u0131s\u0131 ve gere\u011fi olarak, Kürdistan sorunu, bir reform veya bir dizi reformlar sorunu de\u011fildir, anayasa ve yasalardaki kimi düzeltmelerle bu sorundan bir k\u0131r\u0131nt\u0131 dü\u015fürmek bile olanakl\u0131 de\u011fildir. Kuzeyde baz\u0131 haklar elde etmek bile say\u0131s\u0131z devrimci mücadele sayesinde gerçekle\u015febilir. Son 30 y\u0131l\u0131n, yine \u0130mral\u0131 tasfiyecili\u011finin tart\u0131\u015fmas\u0131z bir biçimde kan\u0131tlad\u0131\u011f\u0131 gerçeklik budur!<\/div>\n

<\/p>\n

Üç:<\/strong> Kürdistan sorununu bir devrim sorunu olarak gören ve alg\u0131layan bir siyasal e\u011filim ve ak\u0131m Kürdistan’\u0131n kaderi üzerinde söz sahibi olabilir, giderek günlük mücadeleye müdahale etme gücünü yakalayabilir. <\/div>\n

<\/p>\n

Dört:<\/strong> Kürdistan ulusal kurtulu\u015f sorununu devrim sorunu olarak koyan s\u0131n\u0131f ve tabakalar emekçi s\u0131n\u0131f ve tabakalardan ba\u015fkas\u0131 de\u011fildir. Burjuvalar\u0131n, feodal beylerin, a\u015firet reislerinin ve düzenle bin bir ba\u011f içinde olan orta s\u0131n\u0131flar\u0131n devrimci bir Kürdistan sorunu yoktur. Özellikle Kuzeyde gerçeklik t\u0131pat\u0131p böyledir. Dolay\u0131s\u0131yla onlar\u0131n devrimci bir yurtseverlik duru\u015fu içinde olmalar\u0131 beklenemez, s\u0131n\u0131f olarak böyle, siyasal bir e\u011filim olarak böyle…<\/div>\n

<\/p>\n

Be\u015f:<\/strong> Kürdistan’da liberalizm, muhafazakarl\u0131k ve milliyetçilik “devrimci” olabilir mi? Kesinlikle hay\u0131r! Küçük burjuva milliyetçili\u011finin belli bir radikalle\u015fme e\u011filimi var, ancak bu, Kürdistan’\u0131n toplumsal ve siyasal yap\u0131s\u0131 bak\u0131m\u0131ndan son derece c\u0131l\u0131z kalmaya mahkumdur! Ba\u011f\u0131ms\u0131z bir politik güç olarak de\u011fil, güçlenecek bir ak\u0131m\u0131n yan\u0131nda küçük burjuva ve orta s\u0131n\u0131flardan etkili bir destek gündeme gelebilir… PKK deneyimi ve onun öncülük etti\u011fi ulusal kurtulu\u015f hareketi prati\u011fi bu de\u011ferlendirmemizi do\u011frular niteliktedir.<\/div>\n

<\/p>\n

 <\/p>\n

\u015eimdi ayr\u0131nt\u0131lara geçebiliriz. Önce tarihi bilgilerimiz biraz tazelemeye çal\u0131\u015fal\u0131m.<\/div>\n

<\/p>\n

 <\/p>\n

I. <\/strong><\/div>\n

<\/p>\n

 <\/p>\n

Irak KDP ve gelene\u011fi, ülkemizin bütün parçalar\u0131ndaki siyasal ak\u0131mlar\u0131 ve e\u011filimleri etkilemi\u015ftir. Öyle ki, kimi zaman bu etki, kimi çevrelerde aç\u0131k ve tutkulu bir hayranl\u0131\u011fa varm\u0131\u015ft\u0131r. KDP gelene\u011fi ve Güney Kürdistan’daki geli\u015fmelerin tarihsel ve güncel incelenmesi bu de\u011ferlendirmemizin konusu de\u011fildir. K\u0131sa bir özet de\u011ferlendirmeyle an\u0131lan etkilemenin anlam\u0131n\u0131 ortaya koymaya çal\u0131\u015faca\u011f\u0131z. Bugün Kuzeyde eski “sol ve sosyalist” gelenekten gelen kimi çevre ve ki\u015filerde aç\u0131k veya örtük, dolays\u0131z veya dolayl\u0131 bir KDP veya YNK hayranl\u0131\u011f\u0131 var. Bunun geçici bir rüzgar ve etkilenme oldu\u011funu biliyoruz. Ancak üzerinde durmam\u0131z gereken ve yan\u0131t\u0131 üzerinde durmam\u0131z gereken soru \u015fu:<\/div>\n

<\/p>\n

Kuzeyin bir KDP ve YNK’si olabilir mi? Bu do\u011frultudaki giri\u015fim ve çabalar\u0131n ba\u015far\u0131 \u015fans\u0131 var m\u0131, varsa nas\u0131l? Yoksa neden? Bu bölümde yapaca\u011f\u0131m\u0131z özet de\u011ferlendirmenin bu sorular\u0131n yan\u0131tlar\u0131n\u0131 geli\u015ftirmemize yard\u0131mc\u0131 olaca\u011f\u0131n\u0131 dü\u015fünüyoruz. <\/div>\n

<\/p>\n

Irak KDP, 16 A\u011fustos 1946’da, o zaman Mahabad’da bulunan Molla Mustafa Barzani’nin önerilerini kabul eden Kürt örgütleri ve \u015fahsiyetlerinin Ba\u011fdat’ta gizli yapt\u0131klar\u0131 birinci kongreyle kuruldu. Barzani Kongreye kat\u0131lmam\u0131\u015f, kendisini Hamza Abdullah temsil etmi\u015fti. Hamza Abdullah Kongrede partinin genel sekreterli\u011fine getirildi. Burada hat\u0131rlatmam\u0131z gereken birinci nokta \u015fu: Güneydeki Kürtlerin ulusal haklar\u0131n\u0131 isteyen Kürt ayd\u0131nlar\u0131, Kürt egemen s\u0131n\u0131flar\u0131, a\u015firet reisleri örgütlenme gere\u011fini duyuyorlar. 1943-45 y\u0131llar\u0131nda gerçekle\u015ftirdikleri ayaklanma ezilmi\u015f, Barzani, ailesi ve a\u015firetinden olu\u015fan belli bir kitle Do\u011fu Kürdistan’a göçmek durumunda kalm\u0131\u015ft\u0131. Güneyde direni\u015f gelene\u011fi devam etmekte, Irak egemenli\u011fi henüz kurumla\u015fmaktan uzak bulunmaktad\u0131r. Dolays\u0131yla yenilgiden sonra toparlanmalar\u0131, örgütlenmeleri anla\u015f\u0131l\u0131r bir \u015feydir. \u0130kinci dünya sava\u015f\u0131 sona ermi\u015f, Mahabad yenilgiye u\u011fram\u0131\u015f, Barzani ve taraftarlar\u0131 Do\u011fuda bar\u0131namaz duruma dü\u015fmü\u015flerdir. Bu da örgütlenme ve direnme zorunlulu\u011funu anlatmaktad\u0131r. <\/div>\n

<\/p>\n

De\u011finmemiz gereken ikinci noktada \u015fudur: KDP örgütlenmede model olarak SBKP’ni esas al\u0131yor. Terminoloji olarak da M-L terminolojiden etkileniyor. Kendini ideolojik olarak i\u015fçilerin ve köylülerin partisi olarak tan\u0131mlayan bu dönem KDP’si, “Irak bütünlü\u011fü içinde, Kürdistan’a özerklik” talebini dile getirmektedir. Irak’ta güçlü olan ve Kürdistan’da belli bir çal\u0131\u015fmas\u0131 olan Irak KP ile de iyi ili\u015fkilere sahip olan KDP Sovyetler ile iyi ili\u015fkiler geli\u015ftirmekten yanad\u0131r, onun deste\u011fini almay\u0131 önemasmektedir. Bunlar\u0131n yan\u0131 s\u0131ra KDP kendi içinde çeli\u015fkilidir. Taban silahl\u0131 mücadele ve direni\u015ften yanad\u0131r, toprak talebi ve sömürüye kar\u015f\u0131 tav\u0131r, taban\u0131, yöneticileriyle kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya getirmektedir. Yani ulusal bir çat\u0131 alt\u0131nda s\u0131n\u0131fsal ve di\u011fer çeli\u015fkiler ya\u015fam\u0131n her alan\u0131nda su yüzüne ç\u0131kmakta ve bu kimi dönemlerde önemli sorunlara neden olmaktad\u0131r. <\/div>\n

<\/p>\n

1947-58 y\u0131llar\u0131 Barzani’nin ülkeden ve partiden kopuk oldu\u011fu Sovyetler’deki “sürgün” y\u0131llard\u0131r. 1958’de General Kas\u0131m’\u0131n askeri darbesiyle monar\u015fi y\u0131k\u0131l\u0131r ve Kürtler için de görece elveri\u015fli ko\u015fullar\u0131n ortaya ç\u0131kmas\u0131na yol açar. Üç y\u0131l boyunca Kürtler örgütlenme, yay\u0131n ve bas\u0131n, siyasal çal\u0131\u015fmalar alan\u0131nda görece özgür faaliyet olana\u011f\u0131 bulurlar. Bunu da de\u011ferlendirmeye çal\u0131\u015f\u0131rlar. 1961 ve 1975 yallar\u0131 aras\u0131nda geçen 14 y\u0131lda Ba\u011fdat’ta 4 darbe olur, hükümet el de\u011fi\u015ftirir. Her darbe ilk dönemlerinde Kürtlerle iyi ili\u015fkiler geli\u015ftirmeye ve tatl\u0131 vaatlerde bulunmaya özen gösterir, ancak hükümetleri oturmaya ba\u015flad\u0131ktan sonra Kürtlere yönelik sald\u0131r\u0131ya geçerler. Ayn\u0131 durum 1975 Cezayir Anla\u015fmas\u0131ndan sonra da geçerli olur… Kürtler de buna direni\u015fle, da\u011fa ç\u0131kmakla kar\u015f\u0131l\u0131k verirler… Dolay\u0131s\u0131yla Irak sömürge egemenli\u011fi Güneyin her taraf\u0131nda kurumla\u015famaz! Irak hükümetleri Kürtlerin istedi\u011fi özerkli\u011fi vermi\u015f olsalard\u0131, kendi üst egemenliklerini oturtmalar\u0131 kolay olurdu. Ancak onlar, TC’yi ve Kemalizm’in Kürt politikas\u0131n\u0131 esas ald\u0131klar\u0131 için bast\u0131rma ve bast\u0131rarak teslim almay\u0131 ve egemenliklerini bu temel üzerinde kurumla\u015ft\u0131rmay\u0131 esas alm\u0131\u015flard\u0131, bunda da \u0131srarl\u0131yd\u0131lar…<\/div>\n

<\/p>\n

Bast\u0131rma hareketleri ve buna kar\u015f\u0131 direni\u015f hareketi Güneye ve tarihine damgas\u0131n\u0131 vuran temel hareketler oluyorlar. Bu noktada 1960’l\u0131 y\u0131llar\u0131n ortalar\u0131na do\u011fru (1963) geli\u015fen Irak sald\u0131r\u0131lar\u0131 ABD ve \u0130ngiltere taraf\u0131ndan desteklenir. \u0130ngiltere, daha da ileri giderek \u0130ran, Türkiye ve Irak aras\u0131nda Kürt direni\u015fine kar\u015f\u0131 ortak bast\u0131rma ve tecrit tavr\u0131n\u0131 geli\u015ftirmede önayak olur. Buna kar\u015f\u0131l\u0131k Sovyetler o dönemde Kürtleri destekleyen bir tutum sergiler, i\u015fi müdahale tehdidine kadar t\u0131rmand\u0131r\u0131r. Hatta Mo\u011folistan temsilcili\u011fi üzerinden sorunu BM Güvenlik Konseyine ta\u015f\u0131ma noktas\u0131na getirir, ama bu “sert” tutumunun arkas\u0131nda uzun süre duramaz ve çark eder. Bunu Arap devletlerin sert tepkisiyle yapt\u0131\u011f\u0131 söylense de burada Sovyetlerin d\u0131\u015f politika ihtiyac\u0131n\u0131n belirleyici oldu\u011funu belirtmemiz gerekir. Kürtler bir kez daha kendi olanaklar\u0131 ve “güçleri” ile ba\u015f ba\u015fa kalm\u0131\u015flard\u0131r. <\/div>\n

<\/p>\n

Bu, ayn\u0131 zamanda umutsuzluk ve çaresizlik dönemidir de. Tam da böyle dönemlerde ideolojik ve politik olarak, psikolojik olarak verili düzenden kopmayan Kürt egemen s\u0131n\u0131flar\u0131 ve onlar\u0131n politik temsilcileri umudu ve çareyi dü\u015fmanlar\u0131yla “uzla\u015fma”da aramaktad\u0131rlar. Bu uzla\u015fma m\u0131d\u0131r, yoksa teslimiyet mi, ya da bu ikisinin s\u0131n\u0131rlar\u0131 nerede ba\u015fl\u0131yor ve nerede bitiyor sorular\u0131 daha geni\u015f bir tart\u0131\u015fmay\u0131 gerektiriyor. <\/div>\n

<\/p>\n

Barzani, 1964’te çareyi Irak yönetimiyle uzla\u015fmada ar\u0131yor. KDP yönetimi buna \u015fiddetle kar\u015f\u0131d\u0131r. Ancak Barzani bildi\u011fini okuyor, ate\u015fkes ilan ediyor ve Irak yönetimiyle anla\u015f\u0131yor. Irak yönetimi ise her zaman yapt\u0131\u011f\u0131 gibi Barzani’yi oyalayarak zaman kazanmaya çal\u0131\u015f\u0131yor. KDP yönetimi bir konferans toplayarak Barzani’nin bu tutumunu reddediyor. Bazrzani kar\u015f\u0131 ata\u011fa geçerek kongre topluyor. Kopu\u015f kesinle\u015fmi\u015ftir. \u0130brahim Ahmet ve Talabani ile Barzani’nin yollar\u0131 kesin bir biçimde ayr\u0131l\u0131yor. 1964’te gerçekle\u015ftirilen kongresinde KDP’de ‘Tek Adam Dönemi’ ba\u015fl\u0131yor. Ayr\u0131ca program\u0131nda sosyalizm ve M-L ile ilgili tüm kavramlar, i\u015faretler ortadan kald\u0131r\u0131l\u0131yor. <\/div>\n

<\/p>\n

Di\u011ferleri Barzani’den kopuyorlar, ancak ruhlar\u0131na sinen siyaset gelene\u011finden kopuyorlar m\u0131? Hay\u0131r! Önce Barzani ate\u015fkesine ve uzla\u015fmas\u0131na kesin tav\u0131r alan o dönemin Kürt ayd\u0131nlar\u0131 say\u0131lan \u0130brahim Ahmet ve damad\u0131 Celal Talabani, 1966’da Irak yönetimiyle uzla\u015f\u0131yorlar, daha da ileri giderek Irak taraf\u0131ndan olu\u015fturulan 2000 ki\u015filik bir birlik içinde Barzani’ye kar\u015f\u0131 sava\u015f\u0131yorlar ve böylece “Ca\u015f66” ad\u0131yla an\u0131lmaya ba\u015fl\u0131yorlar. Bu Kürt egemen s\u0131n\u0131flar\u0131n\u0131n da açmaz\u0131d\u0131r, ayn\u0131 zamanda trajedisidir. <\/div>\n

<\/p>\n

Bu siyaset gelene\u011finin temel özeliklerini üç noktada toplamak mümkündür. Bir: Esas olarak d\u0131\u015fa, d\u0131\u015f güçlere dayanma, direni\u015flerini bu ba\u011flamda anlamland\u0131rma. \u0130ki: Kurulu düzenden tümden kopmama, gerekti\u011finde uzla\u015fma, teslim olma. Üç: Bu ikinci özelli\u011fin bir uzant\u0131s\u0131 olarak ba\u011f\u0131ms\u0131z bir dü\u015fünce, strateji ve programa sahip olmama, “Irak’a demokrasi Kürdistan’a özerklik” formülasyonu bunun en özlü ifadesidir! Asl\u0131nda bu üç özellik bir bütündür ve Kürt egemen s\u0131n\u0131flar\u0131n\u0131n siyaset kimli\u011fini ve kültürünü olu\u015fturmaktad\u0131r. <\/div>\n

<\/p>\n

Ayr\u0131nt\u0131lara girmeden vurgulamal\u0131y\u0131z ki, bu siyaset tarz\u0131 ve gelene\u011fi, 1975 Cezayir bozgununda kar\u015f\u0131m\u0131za ç\u0131kar, 1980-88 Irak-\u0130ran sava\u015f\u0131n\u0131n bir çok a\u015famas\u0131nda, \u0130ran KDP’sinin Barzani KDP’si taraf\u0131ndan bast\u0131r\u0131lmas\u0131 olay\u0131nda, Halepçe’de, Birinci Körfez Sava\u015f\u0131nda, KDP-YNK çat\u0131\u015fmalar\u0131nda, PKK-KDP ve YNK çat\u0131\u015fmalar\u0131nda kar\u015f\u0131m\u0131za ç\u0131kar.<\/div>\n

<\/p>\n

D\u0131\u015f geli\u015fmelere ve stratejilere son derece ba\u011fl\u0131 ve duyarl\u0131 olan bu siyaset tarz\u0131 ve gelene\u011fi, kendi içinde tutarl\u0131 ve istikrarl\u0131d\u0131r. Her \u015feye ra\u011fmen bütünüyle Irak egemenli\u011fine teslim olmak yerine, geri ve düzen içi bir platformda da olsa direnmi\u015f ve bu da ona belli bir politik varl\u0131k ve güç kazand\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r. Bu noktada ayr\u0131ca halk\u0131m\u0131z\u0131n, emekçi ve ezilen s\u0131n\u0131flar\u0131n direni\u015finin alt\u0131n\u0131 çizmemiz gerekir, yönetici s\u0131n\u0131flar da bu direni\u015fi ve taleplerini sahiplenmek, kendi talepleriyle birle\u015ftirmek durumunda kalm\u0131\u015flard\u0131r. <\/div>\n

<\/p>\n

Bugün Güneyde KDP ve YNK, ABD ekseninde gerçekle\u015fen Irak’\u0131n yeniden yap\u0131land\u0131r\u0131lmas\u0131 sürecinde en geni\u015f haklar\u0131 ve istemleri kazanmak ve güvence alt\u0131na almak için avantajlar\u0131n\u0131, kozlar\u0131n\u0131 ve olanaklar\u0131n\u0131 sonuna kadar kullan\u0131yor, ABD’nin zay\u0131fl\u0131klar\u0131n\u0131 da de\u011ferlendiriyor ve bu süreçten güçlü ç\u0131kmak istiyorlar. Ku\u015fkusuz ABD, Kürtler için, onlar\u0131n yönetici partileri için, onlar istedi diye Irak’ta de\u011fildir. ABD’nin dünya ve Ortado\u011fu stratejisinin bir gere\u011fi olarak Irak i\u015fgal alt\u0131na al\u0131nd\u0131, Saddam rejimi y\u0131k\u0131ld\u0131, onula birlikte Irak devleti de y\u0131k\u0131ld\u0131 ve \u015fimdi yeniden kurulmaya, yap\u0131land\u0131r\u0131lmaya çal\u0131\u015f\u0131l\u0131yor. <\/div>\n

<\/p>\n

Bu süreçte yönetici s\u0131n\u0131flar\u0131n\u0131n egemenli\u011finde de olsa Kürtlerin devletle\u015fmeleri kendi kaderlerini tay\u0131n etme hakk\u0131n\u0131n bir gere\u011fidir, bu hakk\u0131n kedisi tart\u0131\u015fma konusu yap\u0131lmamal\u0131d\u0131r. Öncelikle bu kabul edilmelidir. <\/div>\n

<\/p>\n

Ancak sorun bununla bitmiyor. Bu, Kürtlerin gelece\u011fi aç\u0131s\u0131ndan bir ad\u0131md\u0131r, ama kaderlerinin ve geleceklerinin güvencesi de\u011fildir. ABD’nin stratejik ç\u0131karlar\u0131 ile Güney Kürtlerinin stratejik ç\u0131karlar\u0131 sürekli olarak çak\u0131\u015f\u0131yor mu? Diyelim ki dengeler ABD’yi Arap devletlerine, TC’ye daha fazla taviz verme noktas\u0131na götürdü ve bu, Kürtlerin bir kez daha kendi kaderleriyle ba\u015f ba\u015fa kalmas\u0131na yol açt\u0131! \u0130\u015fte tam da böyle bir olas\u0131l\u0131k kar\u015f\u0131s\u0131nda Kürtler ve onlar\u0131n politik partileri, \u015fu andaki yönetici s\u0131n\u0131flar\u0131 ne yapacaklar, onlar\u0131n nas\u0131l bir haz\u0131rl\u0131klar\u0131 var? Strateji denilen \u015fey, bu tür olas\u0131l\u0131klar\u0131 önceden öngörmek ve ona göre uzun vadeli dü\u015fünsel, politik-askeri ve psikolojik haz\u0131rl\u0131klara sahip olmak demektir. Ama e\u011fer kaderinizi ba\u015fka stratejik eksenlere ba\u011flam\u0131\u015fsan\u0131z ve sizi bo\u011fmak isteyen say\u0131s\u0131z güç tetikte bekliyorsa, bu, ülkenizin devletleraras\u0131 sömürge statüsünden kayna\u011f\u0131n\u0131 al\u0131yorsa, eli kolu ba\u011fl\u0131 kaderinize bo\u011fun e\u011fmek d\u0131\u015f\u0131nda ba\u015fka seçene\u011finiz yoksa o zaman bunu pe\u015finen ilan etmek durumundas\u0131n\u0131z! Peki bu nas\u0131l bir yurtseverliktir? Bu nas\u0131l bir milliyetçiliktir? Milliyetçi oldu\u011funu söyleyenlere, asl\u0131nda bugüne kadar Kürdistan davas\u0131 için kayda de\u011fer bir \u015fey yapmayan “bizim” Kuzeyli ki\u015fi ve çevrelere sorulur: Yukarda özetlenen ve bir bak\u0131ma Kürtler için bir tür “Felaket senaryosu” niteli\u011finde olan bu olas\u0131l\u0131klar kar\u015f\u0131s\u0131nda bir görü\u015fünüz ve politikan\u0131z var m\u0131? Yoksa “Baba Barzani”nin Cezayir felaketi kar\u015f\u0131s\u0131nda içine girdi\u011fi “ümitsizli\u011fi ve bezginli\u011fi” ya\u015famaktan ba\u015fka bir seçene\u011finiz olmayacak m\u0131? <\/div>\n

<\/p>\n

Ba\u011f\u0131ms\u0131z strateji, hedefleri, dost ve dü\u015fmanlar\u0131 do\u011fru saptamak demektir. Ancak anla\u015f\u0131lan o ki, geleneksel bir siyaset çizgisi haline gelmi\u015f KDP ve YNK, tüm kaderlerini ve geleceklerini ABD stratejik eksenine ba\u011flam\u0131\u015flard\u0131r. Manevra alan\u0131, daha fazla hak elde etme ve elde edilenleri koruma çabalar\u0131 ancak bu ba\u011flamda bir anlam kazanmaktad\u0131r. Bu, elbette bir dünya ve bölge de\u011ferlendirmesine, ideolojik ve politik bir yakla\u015f\u0131ma oturuyor. ABD stratejik eksenini esas alan bir siyaset tarz\u0131nda, bölge halklar\u0131yla dostluk, gelece\u011fini onlarla geli\u015ftirilecek ba\u011f\u0131ms\u0131z ve e\u015fit ili\u015fkiler ile ortak mücadelede görme anlay\u0131\u015f\u0131 yoktur. Stratejik olarak ABD’nin yan\u0131nda olma ve gelece\u011fini bu eksene ba\u011flama çizgisi ile bölge ve dünya ezilen halklar\u0131n\u0131n ç\u0131karlar\u0131 tam bir çeli\u015fki içindedir. Bu, Güney Kürtleri aç\u0131s\u0131ndan çok yönlü bir tecrit anlam\u0131na gelir. An\u0131lan bu tecridin sonuçlar\u0131 da ortaya ç\u0131kmaktad\u0131r. Bu, Güney Kürtleri için en büyük açmazlardan biridir. <\/div>\n

<\/p>\n

Yine bu ba\u011flamda kendisi de ezilen bir halk olarak, ülkesi i\u015fgal alt\u0131nda olan bir halk olarak Irak’ta i\u015fgale kar\u015f\u0131 direnen Irakl\u0131lara kar\u015f\u0131 net ve ikirciksiz bir politikaya sahip olmak zorundad\u0131r. Burada ABD güçlerinin yan\u0131nda ülkesinin i\u015fgaline direnen Irakl\u0131lara kar\u015f\u0131 sava\u015ft\u0131\u011f\u0131 zaman varl\u0131\u011f\u0131n\u0131, me\u015fruiyetini ve gelece\u011fini nas\u0131l güvence alt\u0131na alacak? “\u0130slamc\u0131 gerici”, “Saddamc\u0131-El Kaideci” gibi de\u011ferlendirmelerle i\u015fgale kar\u015f\u0131 direni\u015fe kar\u015f\u0131 tav\u0131r savsaklanamaz. Nas\u0131l ki biz ülkemizin i\u015fgal alt\u0131nda tutulmas\u0131na, parçalanmas\u0131na, sömürge egemenli\u011fi alt\u0131nda tutulmas\u0131na kar\u015f\u0131ysak ve bu me\u015fru hakk\u0131m\u0131z\u0131 tart\u0131\u015fma d\u0131\u015f\u0131 tutuyorsak, ayn\u0131 \u015fekilde ba\u015fka halklar\u0131n da, Irakl\u0131lar\u0131n da ülkelerini i\u015fgalden kurtarma haklar\u0131 me\u015fru ve tart\u0131\u015fma d\u0131\u015f\u0131d\u0131r. Çizgileri ele\u015ftirebilir, Kürtlerin ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131k haklar\u0131ndan yana olup olmad\u0131klar\u0131 sorgulanabilir, hatta bunu programlar\u0131na almalar\u0131 istenir. Bunlar i\u015fin bir boyutu, di\u011fer boyutu da her halk\u0131n i\u015fgal ve yabanc\u0131 bask\u0131ya kar\u015f\u0131 direnme hakk\u0131n\u0131n me\u015fru ve tart\u0131\u015fma d\u0131\u015f\u0131 oldu\u011fudur. Elbette Kürtler, her Irakl\u0131 Arap’tan kendi ulusal demokratik haklar\u0131n\u0131 ikirciksiz tan\u0131malar\u0131n\u0131 ve bunu pratikte göstermelerini isteme hakk\u0131na sahiptir, bu konuda tarih boyunca olu\u015fan güvensizli\u011fin a\u015f\u0131lmas\u0131 için somut ad\u0131m beklemeleri de en do\u011fal haklar\u0131d\u0131r. \u0130li\u015fki ve dostlukta bunun belirleyici bir ö\u011fe oldu\u011fu da aç\u0131kt\u0131r. Bunlarla birlikte i\u015fgale kar\u015f\u0131 geli\u015fen ve giderek kitlesel boyutlar kazanan direni\u015fe kar\u015f\u0131 da bir tutum belirmek durumundad\u0131rlar. <\/div>\n

<\/p>\n

Bugün Irak devletinin y\u0131k\u0131l\u0131\u015f\u0131 ve henüz yenisinin yap\u0131land\u0131r\u0131lma sürecinde oldu\u011fu bu a\u015famada ortaya ç\u0131kan f\u0131rsatlar\u0131 de\u011ferlendirmek, devletle\u015fme, ekonomi, sosyal, siyasal, e\u011fitim, sa\u011fl\u0131k ve daha bir dizi alanda in\u015fa çal\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131 en etkin bir biçimde yürütmek gerekiyor. Ama Pe\u015fmergelerin i\u015fgal birlikleriyle birlikte Kürdistan’\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda bir bast\u0131rma hareketinde bulunmalar\u0131, yukarda sözünü etti\u011fimiz tecrit durumunu daha da vahim ve içinden ç\u0131k\u0131lmaz boyutlara ta\u015f\u0131yacakt\u0131r. ABD’nin Irak’ta Kürtlerin deste\u011fine ihtiyac\u0131 var, ayn\u0131 \u015fekilde Kürtlerin yönetici partileri bunu bildikleri için ABD’ye en geni\u015f haklar\u0131n\u0131 kabul ettirmeye çal\u0131\u015f\u0131yorlar. Ancak burada çok hassas dengeler var. Bir, ABD’yi zorlayan iç dengeler var, \u015eii Araplar, Sunni Araplar ve bunlar\u0131n siyasal güçleri ve a\u011f\u0131rl\u0131klar\u0131. \u0130ki, ABD’yi zorlayan bölgesel dengeler var, TC, Arap devletleri ve di\u011ferleri… Dolay\u0131s\u0131yla bu durum, Güneydeki geleneksel çizginin ba\u015fka açmazlar\u0131na da i\u015faret ediyor. Yani ABD yanl\u0131s\u0131 olmak, gelece\u011fini onun bölge ve dünya stratejisine ba\u011flamak, yelkenleri global ve neo liberal rüzgarlarla doldurmak, tek ba\u015f\u0131na yetmiyor. Çünkü Kürdistan devletleraras\u0131 ve uluslararas\u0131 bir sömürge ve bundan kaynaklanan zorluklar\u0131 var. Ba\u015fka bir ifadeyle Kürdistan sorunu, bir devrim sorunudur. Bu da ancak kendi omuzlar\u0131 üzerinde kendi kafas\u0131n\u0131 ta\u015f\u0131makla mümkün. Böyle bir yakla\u015f\u0131m halklarla en geni\u015f ittifak\u0131 ve i\u015fbirli\u011fini de ko\u015fullamaktad\u0131r. Yoksa esen rüzgara yatmak, dönemin en büyük gücünün tatl\u0131 sözlerine bel ba\u011flamak, tarihte de kan\u0131tland\u0131\u011f\u0131 gibi, sonuçta hüsran ve felaketten ba\u015fka bir \u015fey getirmeyecektir!<\/div>\n

<\/p>\n

K\u0131saca özetlemeye çal\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131z gibi globalizme, neo liberalizme yatmak, politik olarak gelece\u011fini ABD’nin Büyük Ortado\u011fu Projesine ba\u011flamak, kendi içinde say\u0131s\u0131z açmaz\u0131, felaket olas\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve Kürtlere uzun vadede tecrit olas\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 bar\u0131nd\u0131r\u0131yor. <\/div>\n

<\/p>\n

Dolay\u0131s\u0131yla kendini yeni duruma göre uyarlayan KDP-YNK çizgisi ve onun izdü\u015fümlerinin yurtseverli\u011fi, hatta milliyetçili\u011fi dar, güdük, ba\u011f\u0131ml\u0131, stratejik anlamda bel kemi\u011finden yoksun bir yurtseverlik ve milliyetçiliktir.<\/div>\n

<\/p>\n

 <\/p>\n

II. <\/strong><\/div>\n

<\/p>\n

 <\/p>\n

Kuzey Kürdistan’daki siyasal ak\u0131mlar\u0131n geli\u015fimi, durumu ve bugün geldi\u011fi yer bak\u0131m\u0131mdan Güneyden önemli farkl\u0131l\u0131klar ta\u015f\u0131maktad\u0131r. KDP’de somutla\u015fan siyaset gelene\u011finin Kuzeyde politik bir güç olarak varl\u0131k bulmas\u0131 pek mümkün olmad\u0131. Türkiye-KDP böyle bir rol oynamak istedi, yine onun devam\u0131 niteli\u011finde olan KUK, sosyalist ideolojiyi söylem düzeyinde de olsa kullanarak ayn\u0131 gelene\u011fin Kuzey versiyonu olmak istedi. Ancak her ikisi de bunu ba\u015faramad\u0131. Bunun ku\u015fkusuz öznel etkenleri kadar nesnel nedenleri de vard\u0131r. Buna k\u0131saca da olsa gelece\u011fiz.<\/div>\n

<\/p>\n

KDP, Kuzey üzerinde 1970’l\u0131 y\u0131llarda belli bir etkide bulunsa da, Kuzeydeki siyasal ak\u0131mlar, esas olarak Türkiye Devrimci Hareketinden etkilendiler, ama ondan belli kopu\u015fu da ya\u015fad\u0131lar. 1970’li y\u0131llar\u0131n ortalar\u0131nda Kürdistan ad\u0131na yola ç\u0131kan, kendisini sosyalist ve emekçilerden yana olarak tan\u0131mlayan bir dizi grup ortay ç\u0131kt\u0131… Özgürlük Yolu Dergisi ile an\u0131lan PSK, DDKD, KUK, R\u0131zgari, Kawa ve PKK… <\/div>\n

<\/p>\n

Söylem düzeyinde bu gruplar aras\u0131nda ciddi bir farkl\u0131l\u0131\u011f\u0131n olmad\u0131\u011f\u0131 söylenebilir, ama bu yan\u0131lt\u0131c\u0131 olmamal\u0131d\u0131r. Daha çok genel bir bak\u0131\u015fla bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda benzerliklerden söz edilebilir. Do\u011fru, PKK d\u0131\u015f\u0131ndaki gruplar aras\u0131nda temel konularda, örgütlenme ve çal\u0131\u015fma tarz\u0131nda, ya\u015fam biçimlerinde hemen hemen hiç bir fark yoktu. 1970’li y\u0131llarda PKK’nin bu gruplarla ilgili de\u011ferlendirmesi özetle \u015föyleydi:<\/div>\n

<\/p>\n

“Sol ve sosyalizm ad\u0131na yola ç\u0131kt\u0131\u011f\u0131n\u0131 söyleyen gruplar\u0131n s\u0131n\u0131fsal temeli kent küçük ve orta burjuvalar\u0131na dayanmaktad\u0131r. Kent küçük burjuvazisi, düzene bin bir ba\u011fla ba\u011flad\u0131r. Dolay\u0131s\u0131yla kendi ad\u0131na ba\u011f\u0131ms\u0131z siyaset yapmas\u0131, ba\u011f\u0131ms\u0131z bir siyasal güç haline gelmesi mümkün de\u011fildir. B\u0131rakal\u0131m siyasal bir güç haline gelmesi, ideolojik bir varl\u0131k haline gelmeleri bile çok ku\u015fkuludur! Ancak devrimci proleter bir çizgi öncülü\u011fünde mücadelenin geli\u015fmesine ba\u011fl\u0131 olarak bu tabaka da devrimde yer alabilir, ne var ki istikrars\u0131zl\u0131\u011f\u0131 ve ‘geçici yol arkada\u015fl\u0131\u011f\u0131’ da göz ard\u0131 edilmemelidir! An\u0131lan gruplarla farkl\u0131l\u0131\u011f\u0131m\u0131z ve s\u0131n\u0131rlar\u0131m\u0131z net ve kesin bir biçimde çizilmeli ve bu her zaman gözetilmelidir!” <\/em><\/div>\n

<\/p>\n

Bu de\u011ferlendirmenin yan\u0131 s\u0131ra gruplar\u0131n \u015fiddet de dahil her yöntemle tasfiye edilmesi dü\u015füncesi de var ve bu, PKK Kurulu\u015f Bildirisine de geçmi\u015fti. \u015eiddet yöntemleriyle tasfiye etme anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131 do\u011fru bulmuyoruz. Ancak yukarda k\u0131saca özetledi\u011fimiz PKK de\u011ferlendirmesi ve öngörüsü 20-30 y\u0131ll\u0131k mücadele prati\u011finde do\u011frulanmad\u0131 m\u0131? <\/div>\n

<\/p>\n

\u015eu önemli bir sorudur ve bu gruplar\u0131n ve onlar\u0131 temsil iddias\u0131nda olanlar\u0131n mutlaka yan\u0131t vermeleri gerekiyor: Neden politik bir varl\u0131k gösteremediler, neden politik bir güç haline gelemediler? Bu soruyu kendilerine sormadan ve objektif olarak yan\u0131t\u0131n\u0131 vermeden, sadece Öcalan’a küfür etmekle, PKK suçlamalar\u0131yla politikan\u0131n yap\u0131lmayaca\u011f\u0131 kan\u0131tlanan bir gerçeklik de\u011fil mi?<\/div>\n

<\/p>\n

Hat\u0131rl\u0131yoruz, yukar\u0131da and\u0131\u011f\u0131m\u0131z gruplar\u0131n liderleri, sözcüleri mangalda kül b\u0131rakm\u0131yordu. PKK’lileri ise be\u011fenmiyor, kimi zaman yerden yere vuruyorlard\u0131. Ama görüldü ki PKK’liler kar\u0131nca gibi gece gündüz çal\u0131\u015f\u0131yor, sözleriyle davran\u0131\u015flar\u0131 aras\u0131nda tutarl\u0131 bir tablo sergiliyor, yani söylediklerini yap\u0131yor ve söyledikleri gibi ya\u015f\u0131yor ve çal\u0131\u015f\u0131yor. Okullar\u0131n\u0131 b\u0131rak\u0131yor, mesleklerini b\u0131rak\u0131yor ve her \u015feyleriyle kendilerini mücadeleye veriyorlard\u0131. Sonuçta da her geçen gün katlanarak büyüyorlard\u0131, politik etkileri art\u0131yordu. Hatalar\u0131na ve eksikliklerine, toyluklar\u0131na ra\u011fmen bu yine böyleydi. <\/div>\n

<\/p>\n

Di\u011fer gruplar ilk ç\u0131kt\u0131klar\u0131nda iddial\u0131 laflar ediyor ve bunun üzerinde gençlikte belli bir kitle toplam\u0131\u015f bulunuyorlard\u0131. Ancak geli\u015fmeleri ba\u015fta s\u0131n\u0131rl\u0131 oldu, sonra durdu, daha sonra geriledi… <\/div>\n

<\/p>\n

Neden? <\/div>\n

<\/p>\n

\u015eimdi Avrupa’da “Biz görevimizi yapsayd\u0131k Apo belas\u0131 ba\u015f\u0131m\u0131za bela olmazd\u0131, sorumlu biziz” diye kendisine büyük roller atfetmek, gerçekte hiçbir \u015fey ifade etmiyor. Asl\u0131nda bu yenilgili duru\u015fta bile kendisine pay ç\u0131karma kurnazl\u0131\u011f\u0131 var. Ancak bunun üzerinde durmuyoruz. Bu sözler kar\u015f\u0131s\u0131nda söylenmesi gereken söz \u015fudur: “Yapsayd\u0131n, elini kolunu ba\u011flayan m\u0131 vard\u0131? Dün yapamad\u0131ysan bugün yap! Sorumluluk, tespit edilen eksikli\u011fi gidermeye çal\u0131\u015fmakt\u0131r. Yoksa, an\u0131lan sözlerin günah ç\u0131karman\u0131n ötesinde bir de\u011feri olmaz.”<\/div>\n

<\/p>\n

Ku\u015fkusuz burada tek tek bireylerin ki\u015filik ve ahlaki özelliklerini tart\u0131\u015fm\u0131yoruz. Toplumsal-s\u0131n\u0131fsal, bundan kayna\u011f\u0131n\u0131 alan ideolojik ve politik duru\u015ftan, kimlikten söz ediyoruz. Örne\u011fin 1970’li y\u0131llardaki bir PKK’li mesle\u011fini b\u0131rak\u0131yor, ailesini b\u0131rak\u0131yor, ya\u015fam\u0131n\u0131 ortaya koyuyor ve mücadele ediyor. Ama di\u011fer gruplar\u0131n liderleri bürolar\u0131nda avukatl\u0131k yapmaktan vazgeçmiyor, di\u011fer lider ve kadrolar\u0131 düzene hizmet etmekte bir sak\u0131nca görmüyor, s\u0131cak yuvas\u0131ndan tek bir ad\u0131m\u0131n\u0131 d\u0131\u015far\u0131 atm\u0131yor. Bu iki davran\u0131\u015f biçimini belirleyen nedir? Hangisi kazand\u0131rd\u0131, hangisi kaybettirdi? Burada kendi ya\u015fam tarz\u0131n\u0131 sorgulamadan “görevlerimizi yapamad\u0131k” demenin ne anlam\u0131 var? Bu ya\u015fam tarz\u0131, Kürdistan gibi bir ülkede zorlu bir mücadeleyi omuzlamas\u0131, hatta onu k\u0131p\u0131rdatmas\u0131 mümkün mü? Ortada tarihe mal olmu\u015f bir gerçeklik var. Bunun nedenleri bütün boyutlar\u0131yla ortaya konulmadan ve bu nesnel bir biçimde yap\u0131lmadan söylenecek her sözün anlams\u0131z kalaca\u011f\u0131 çok nettir.<\/div>\n

<\/p>\n

Ba\u015fka k\u0131sa bir örnek vermek istiyoruz. Diyarbak\u0131r zindanlar\u0131n\u0131 bilmeyen, duymayan kalmam\u0131\u015ft\u0131r. Devlet mutlak teslimiyet ve ihaneti dayat\u0131yordu. Bunun anlam\u0131, 1970’li y\u0131llarda ye\u015fermeye ba\u015flayan ulusal kurtulu\u015f umudunu teslim al\u0131nm\u0131\u015f tutsaklar üzerinden bast\u0131rmak ve nihai olarak yok etmekti. Bu, tarihsel bir dönemeçti. Asl\u0131nda davada, söylenen sözde, halka verilen sözde samimi olup olmaman\u0131n, tutarl\u0131 olup olmaman\u0131n mihenk ta\u015f\u0131yd\u0131. PKK tutsaklar\u0131 tart\u0131\u015fmas\u0131z direni\u015f karar\u0131 ald\u0131lar ve uygulad\u0131lar. Ama yukarda sayd\u0131\u011f\u0131m\u0131z bu gruplar\u0131n tümü, istisnas\u0131z tümü, “kurallara uyma”, yani teslim olma karar\u0131 ald\u0131 ve uygulad\u0131. Peki bu farkl\u0131 iki tutum ve karar neden al\u0131nd\u0131? Daha sonra “biz de direndik” deyip ciltler dolusu yaz\u0131 yazman\u0131n, teslimiyeti me\u015frula\u015ft\u0131ran say\u0131s\u0131z teori üretmenin bu kat\u0131 tarihi gerçek kar\u015f\u0131s\u0131nda hiç bir hükmü yoktur. PKK’li tutsaklar\u0131n direni\u015f karar\u0131 ve pratikleri ne Öcalan’\u0131n talimat\u0131yd\u0131, ne de bir rastlant\u0131yd\u0131. Onlar ç\u0131k\u0131\u015flar\u0131n\u0131 ve varl\u0131k gerekçelerini direni\u015fle aç\u0131klam\u0131\u015flard\u0131, anlay\u0131\u015f ve ruhlar\u0131n\u0131 bu temelde geli\u015ftirmi\u015flerdi. 1981’\u0131n May\u0131s\u0131nda direni\u015fleri k\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda bile teslimiyeti dü\u015füncede ve ruhta kabul etmediler, bu davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131 her zaman mahkum ettiler, direni\u015fin hakl\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131, davan\u0131n me\u015fruiyetini her zeminde, mahkemelerde dile getirmekten bir ad\u0131m bile geri durmad\u0131lar… Ve Mazlum Do\u011fan’\u0131n direni\u015fiyle yeniden harekete geçtiler… Ya di\u011ferleri? Onlar hallerinden memnundular, bir düzlü\u011fe ç\u0131k\u0131ls\u0131nd\u0131, yine mangalda kül b\u0131rakmayacaklard\u0131. Öyle de yapt\u0131lar. Diyarbak\u0131r gerçekli\u011fini çok i\u011frenç bir biçimde tahrif eden “Raporlara” tan\u0131k olduk… Baz\u0131lar\u0131 PKK’lilerde çok say\u0131da itirafç\u0131 ç\u0131km\u0131\u015f olmas\u0131n\u0131 kendilerinin do\u011frulanmas\u0131 olarak ileri sürme kurnazl\u0131\u011f\u0131 göstermektedirler. Direni\u015f ve k\u0131ran k\u0131rana bir mücadelenin oldu\u011fu bir yerde ihanetçilerin ç\u0131kmas\u0131nda \u015fa\u015f\u0131lacak bir yan yok ki! Kald\u0131 ki di\u011ferlerinde ç\u0131kacak itirafç\u0131lara dü\u015fman\u0131n bir ihtiyac\u0131 yoktu ki! 1983’e kadar onlar\u0131n ne durumda oldu\u011funu çok iyi biliyoruz. Burada ayr\u0131nt\u0131ya girmek konumuz de\u011fil. Ancak \u015fu kadar\u0131n\u0131 vurgulamakla yetinelim: Diyarbak\u0131r zindanlar\u0131 bir mihenk ta\u015f\u0131, bir labaratuvar, Kürdistan gerçekli\u011finin küçük bir maketi niteli\u011findeydi. Orada s\u0131n\u0131fsal, ideolojik ve politik duru\u015flar s\u0131nand\u0131, denendi, kimin ne olup olmad\u0131\u011f\u0131 çok net çizgileriyle ortaya ç\u0131kt\u0131, kan\u0131tland\u0131. Ayn\u0131 zamanda özel sava\u015f politikalar\u0131 için de bir labaratuar i\u015flevini gördü. Daha sonra geli\u015ftirilen özel sava\u015f uygulamalar\u0131n\u0131n büyük bir ço\u011funlu\u011fu Diyarbak\u0131r’da denenmi\u015f ve test edilmi\u015ftir. Diyarbak\u0131r’da gösterilen büyük direni\u015f, orayla s\u0131n\u0131rl\u0131 kalmad\u0131, da\u011flara ta\u015f\u0131nd\u0131, bir çizgiye ve bir ya\u015fam tarz\u0131na dönü\u015ftürüldü. Bu tarihi gerçeklerden ç\u0131kar\u0131lmas\u0131 gereken ders \u015fudur: <\/div>\n

<\/p>\n

Kürdistan ulusal kurutulu\u015f sorunu, bir devrim sorunudur, bu devrimi de ancak her \u015feylerini ortaya koyabilecek emekçi s\u0131n\u0131flar ve onlar\u0131n temsilcileri yapabilir… Özellikle devrimimizin nas\u0131l bir öncülü\u011fe sahip olmas\u0131 gerekti\u011fini bu tarihi gerçekler ortaya koymaktad\u0131r. <\/div>\n

<\/p>\n

Sonra 15 A\u011fustos ve o eksende geli\u015fen bir devrimci süreci ya\u015fad\u0131k. Peki Kuzeydeki gruplara ne oldu? <\/div>\n

<\/p>\n

12 Eylülden sonra yeniden toparlan\u0131p politik bir varl\u0131k gösterebildiler mi? Toparlanma, politik bir haline gelme çabalar\u0131 oldu. PSK gibileri yurt d\u0131\u015f\u0131nda belli bir kitleyi etkisi alt\u0131nda tutmaya çal\u0131\u015ft\u0131. Ancak bunun ülkedeki politik etkisi hemen hemen yok gibiydi. Di\u011ferlerinin toparlanma, ülkeye etkin bir biçimde müdahale etme istem, aray\u0131\u015f ve çabalar\u0131 ba\u015far\u0131ya ula\u015fmad\u0131. Ama büyük ço\u011funlu\u011fu adalar\u0131n\u0131 ve dar bir çevreyi etraflar\u0131nda tutmay\u0131 sürdürdü. Burada bir noktan\u0131n alt\u0131n\u0131 çizmemiz gerekir. PKK öncülü\u011fünde geli\u015fen mücadele sonucunda Türkiye ve Kürdistan’da devlet ile PKK aras\u0131nda belli bir denge olu\u015fmu\u015ftu. Bunun baz\u0131 politik etkileri oluyordu. Bu denge Türkiye sol hareketine oldu\u011fu gibi Kürdistan’daki gruplara da güçlerin ötesinde politik bir manevra alan\u0131, politik bir etki verebiliyordu. Bunu ne kadar de\u011ferlendirdiler veya de\u011ferlendirmediler, bu, ayr\u0131 bir tart\u0131\u015fma konusudur. Ancak an\u0131lan bu dengenin varl\u0131\u011f\u0131 ve sa\u011flad\u0131\u011f\u0131 avantajlar \u0130mral\u0131 ihanetinden sonra bütün ç\u0131plakl\u0131\u011f\u0131 ile ortaya ç\u0131kt\u0131. \u0130mral\u0131 bir tasfiye süreciydi, ayn\u0131 zamanda an\u0131lan dengenin bir aya\u011f\u0131n\u0131n çökü\u015fü demekti. Bu dengenin bir aya\u011f\u0131 asl\u0131nda bir yönüyle de bu gruplar\u0131n üzerine çöktü. Genel bir gözlem bile bunun ne kadar do\u011fru oldu\u011funu ortaya koyar. \u0130mral\u0131 ihanetinden sonra genelde bir k\u0131r\u0131lma, çözülme ve da\u011f\u0131lma daha da h\u0131zland\u0131 ve boyutland\u0131. An\u0131lan gruplar\u0131n varl\u0131\u011f\u0131 ile yoklu\u011fu aras\u0131nda bir fark kalmad\u0131. Daha da kötüsü bu süreci toparlama ve aya\u011fa kalma yönünde de\u011ferlendirme çabalar\u0131na da tan\u0131k olmamaktay\u0131z. “Herkes” halinden memnun, “PKK yenildi, Apo \u015föyle ajand\u0131, biz do\u011fruland\u0131k” havas\u0131, rahatl\u0131\u011f\u0131 ve biraz da içi bo\u015f bir böbürlenmenin tatmini içindedir. Evet, Öcalan ihanet etti, PKK yenilgiye u\u011frat\u0131ld\u0131, \u015fimdi yaratt\u0131\u011f\u0131 bütün de\u011ferler tasfiye ediliyor. Bunlar do\u011fru. Peki bu enkaz\u0131n alt\u0131nda tümden soluksuz kald\u0131\u011f\u0131n\u0131z\u0131 niye fark etmiyorsunuz? Bu, bir yan\u0131lsama m\u0131, yoksa tasfiyede “e\u015fitlenmenin” rehaveti mi?<\/div>\n

<\/p>\n

Ku\u015fkusuz bu tasfiyenin çok boyutlu nedenleri var. Asl\u0131nda ba\u015fka de\u011ferlendirmelerimizde vurgulad\u0131\u011f\u0131m\u0131z gibi bir dönemin siyaset anlay\u0131\u015f\u0131 bitti, yeni bir dönem ba\u015flad\u0131. Yeni dönemin siyaset anlay\u0131\u015f\u0131 evrensel geli\u015fmelerden, ülkemizdeki toplumsal-s\u0131n\u0131fsal yap\u0131dan ve çeli\u015fkilerden ba\u011f\u0131ms\u0131z olamaz. Gelinen noktada görünen o ki genel e\u011filim, esen rüzgardan yana; globalizmin, neo liberalizmin, ABD’nin dünyay\u0131 tek ba\u015f\u0131na yönetme politikas\u0131n\u0131n hayranl\u0131\u011f\u0131 revaçta olan e\u011filim. Diyelim ki, Güneyde ABD ile oradaki Kürt ç\u0131karlar\u0131 belli bir süre belli ölçülerde çak\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 için bu belli olanaklar sundu. Bunun belli yönleriyle anla\u015f\u0131l\u0131r bir anlam\u0131 olabilir. Ya Kuzey için ne dü\u015fünüyorsunuz? Globalizmin, ABD hayranl\u0131\u011f\u0131n\u0131n i\u015fe yarar bir yan\u0131 var m\u0131? Yoksa bu parçan\u0131n gelece\u011fini nerede görüyorsunuz? <\/div>\n

<\/p>\n

Bu sorulara tutarl\u0131 ve inand\u0131r\u0131c\u0131 bir yan\u0131tlar\u0131n\u0131n oldu\u011funu sanm\u0131yoruz. Ama \u015funu istiyoruz: Kürdistan’daki kendisini liberal, muhafazakar, milliyetçi olarak adland\u0131ran çevre ve ki\u015filerin kendi adlar\u0131na \u015fekillenmelerinde, politikada boy göstermelerinde yarar görüyoruz. Ancak yak\u0131n gelecekte bunun i\u015faretleri görünmemektedir. <\/div>\n

<\/p>\n

Bir de \u0130slamc\u0131 e\u011filimler var. Bunun da ayr\u0131 bir de\u011ferlendirmede tart\u0131\u015f\u0131lmas\u0131 gerekti\u011fini dü\u015fünüyoruz.<\/div>\n

<\/p>\n

 <\/p>\n

III. <\/strong><\/div>\n

<\/p>\n

<\/div>\n

<\/p>\n

Bütün bu de\u011ferlendirmelerden sonra iki temel soruya gelmi\u015f bulunuyoruz. Kuzey Kürdistan’\u0131n KDP veya YNK’si geli\u015ftirilebilir mi, olu\u015fturulabilir mi? <\/div>\n

<\/p>\n

\u0130kinci soru da \u015fu: Kuzey devrimci mücadelesini kim, hangi, s\u0131n\u0131flar, hangi çizgi toparlama ve yeniden politik gündemin etkin bir ö\u011fesi haline getirme yetene\u011fine, gücüne ve potansiyeline sahip?<\/div>\n

<\/p>\n

Birinci sorunun yan\u0131t\u0131n\u0131 ba\u015fka bir de\u011ferlendirmede k\u0131saca özetlemi\u015ftik. An\u0131lan bu de\u011ferlendirilmeden uzun bir aktarma yaparak bu sorunun yan\u0131t\u0131n\u0131 vermeye çal\u0131\u015fal\u0131m: <\/div>\n

<\/p>\n

“Kürt egemen s\u0131n\u0131flar\u0131na dayal\u0131 i\u015fbirlikçi bir politik hareket haline gelme hedefi, Kogra-Gelin temel hedefidir! Bu, ayn\u0131 zamanda tasfiyecilik sürecinin tamamlanmas\u0131, bunun i\u015fbirlikçi bir hareket olarak ete kemi\u011fe bürünmesidir! <\/em><\/div>\n

<\/p>\n

Dikkate edilirse bir yandan “eskiye” ait ne varsa at\u0131l\u0131rken, “eski”yi ça\u011fr\u0131\u015ft\u0131racak ne kalm\u0131\u015fsa silinmeye çal\u0131\u015f\u0131l\u0131rken, bir yandan da i\u015fbirlikçi egemen s\u0131n\u0131f hareketinin örgütü, kadrolar\u0131 ve politik zemini yarat\u0131lmaya çal\u0131\u015f\u0131l\u0131yor. <\/em><\/div>\n

<\/p>\n

Özellikle ABD’nin Irak i\u015fgali, Güneydeki geleneksel çizgilerin ABD stratejisinde etkin rol almalar\u0131, “bizimkilerin” de i\u015ftah\u0131n\u0131 kabartm\u0131\u015ft\u0131r. Dün yerine dibine bat\u0131r\u0131lan, i\u015fbirlikçilikle, ihanetle suçlanan KDP ve YNK, bugün öykünen, model al\u0131nan partiler haline geliyor. Bu, tarihin ironisi, belki de kötü bir rövan\u015f\u0131 olmal\u0131! <\/em><\/div>\n

<\/p>\n

Ancak “bizimkilerin” tüm tutkulu istemlerine ra\u011fmen, Güney partileri, KDP ve YNK gibi bir hareket haline gelmeleri mümkün de\u011fildir. Bunun çok temel nedenleri var. TC ve ABD’nin tutumu bu nedenlerden ikisi olmakla birlikte bu olanaks\u0131zl\u0131\u011f\u0131 salt bunlarla aç\u0131klamak mümkün de\u011fildir. Kongra-Gelin bir KDP ve YNK haline gelememesinin çok temel tarihsel, toplumsal ve politik nedenleri var. Bunlar\u0131 sat\u0131r ba\u015fl\u0131klar\u0131 biçiminde özetlememiz gerekiyor. <\/em><\/div>\n

<\/p>\n

Öncelikle Kuzey Kürdistan’daki egemen s\u0131n\u0131flar 1940’l\u0131 y\u0131llara kadar süren tenkil, sürgün ve tasfiye hareketiyle politik olarak da\u011f\u0131t\u0131ld\u0131lar, al\u0131nan çok yönlü tedbirlerle bir daha kendilerini toparlamalar\u0131 büyük ölçüde olanaks\u0131zla\u015ft\u0131r\u0131ld\u0131. Ekonomik olarak kendi sistemlerine eklemlendiler, politik olarak kendi partilerinin basit bir eklentileri haline getirildiler. Devrimci mücadele süreciyle birlikte Kürt egemen ve orta s\u0131n\u0131flar\u0131ndan gelen unsurlar\u0131n hemen hemen tümünün politik geçmi\u015flerinde düzen partilerinin yerinin olmas\u0131 rastlant\u0131 de\u011fildir. Y\u0131llarca DP, AP, DYP içinde “siyaset” yapt\u0131ktan ve Kürtlük belli bir de\u011fer kazand\u0131ktan sonra Kürt siyasetine soyunanlar\u0131n bugün herkesten daha fazla “yurtsever” pozlar tak\u0131nmas\u0131 bo\u015funa de\u011fildir. Bu gerçekli\u011fi unutup onlar\u0131n emirlerinde siyaset yapmay\u0131 “sol” geçmi\u015flerine yak\u0131\u015ft\u0131ranlar\u0131 da sadece not etmekle yetinelim. Melik F\u0131ratlar, \u015eerafettin Elçiler, Ahmet Türkler, Sak\u0131klar ve di\u011ferleri, Dep ve Hadep’te yöneticilik yapan önemli bir ço\u011funluk, 1990’l\u0131 y\u0131llara kadar düzen partileri içinde s\u0131radan bir rol üstlenmi\u015flerdi. Bu tarihten sonra ise devrimci mücadelenin oras\u0131na buras\u0131na tutunarak politika yapmaya ba\u015flad\u0131lar. \u015e. Elçi ise kar\u015f\u0131t bir konumda durarak “Kürtlük” ad\u0131na politika sahnesinde boy verdi… <\/em><\/div>\n

<\/p>\n

Ancak görüldü ki bu kadrolar\u0131n hiç biri içinden geldikleri s\u0131n\u0131f ad\u0131na ba\u011f\u0131ms\u0131z, ki\u015filikli bir politika yapamad\u0131lar, politik bir harekete dönü\u015femediler. \u0130ster taraftar olsun, ister kar\u015f\u0131t konumda olsun, belli bir etki kazanabildilerse bu, daha çok devrimci mücadelenin yaratt\u0131\u011f\u0131 dengelerden kaynakland\u0131. “Devlet bask\u0131lar\u0131ndan dolay\u0131 \u015eerefattin Elçi Kuzeyin KDP’si olamad\u0131” demek gerçeklere yüzeysel bakmaktan ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildir. <\/em><\/div>\n

<\/p>\n

Tenkil ve sürgün hareketleriyle, kendi içine alarak eritme, daha do\u011frusu i\u011fdi\u015f etme politikalar\u0131yla s\u0131n\u0131f olarak da\u011f\u0131t\u0131lan, düzenle ili\u015fkileri bireysel-ailesel ve a\u015firetsel düzeye indirgenen Kuzey Kürt egemen s\u0131n\u0131flar\u0131n\u0131n 1970’lere geldi\u011fimizde bir Kürt sorunu, bir ulusal sorunlar\u0131 yoktu. Onlar birey, aile veya a\u015firet olarak, en genel anlam\u0131yla s\u0131n\u0131f olarak sömürgeci düzenin ülkemizdeki sosyal dayana\u011f\u0131 haline gelmi\u015fti. Düzenle bin bir ba\u011f içindeydiler ve öyle ki varl\u0131klar\u0131 düzenle kurduklar\u0131 i\u015fbirli\u011fine ba\u011flanm\u0131\u015ft\u0131. <\/em><\/div>\n

<\/p>\n

Bu, sömürgecilerin izledikleri çok bilinçli bir politikad\u0131r. Onlar biliyorlard\u0131 ki daha öncesinde ve 1920’lerde de görüldü\u011fü gibi Kürt toplumunu ayakland\u0131racak neredeyse tek güç ve s\u0131n\u0131f Kürt egemenleridir. Onlar\u0131n i\u015fi bitirildi mi, ya da düzenin basit bir eklentisi haline getirildi mi, sistemle ili\u015fkileri s\u0131n\u0131f düzeyinde de\u011fil, aile-birey düzeyine indirgendi mi Kürt sorununu tarihe gömmek daha da kolayla\u015f\u0131r. <\/em><\/div>\n

<\/p>\n

1970’li y\u0131llara kadar Kürdistan’da ciddi bir hareketlenmenin olmamas\u0131 salt bask\u0131larla aç\u0131klanamaz. En temel nedenlerden biri egemen s\u0131n\u0131flar\u0131n\u0131n an\u0131lan tarzda i\u011fdi\u015f edilmeleri ve böylece iç dinamiklerin dumura u\u011frat\u0131lmas\u0131d\u0131r. Ama ne zaman ki Kürdistan’da modern s\u0131n\u0131fla\u015fmaya ve sosyal geli\u015fmeye benzer geli\u015fmeler ba\u015flad\u0131 ve bu geli\u015fmeler di\u011fer ideolojik ve politik hareketlerden etkilendi, i\u015fte o zaman Kürdistan’\u0131n yeniden aya\u011fa kalk\u0131\u015f\u0131na tan\u0131k oluyoruz. <\/em><\/div>\n

<\/p>\n

Güney Kürdistan’da geli\u015fmeler daha farkl\u0131 seyretmi\u015ftir. Irak sömürgecili\u011fi Kürt egemen s\u0131n\u0131flar\u0131n\u0131n önderlik etti\u011fi hareketleri tam anlam\u0131yla bast\u0131r\u0131p tasfiye edememi\u015f, örgütlerini da\u011f\u0131tamam\u0131\u015f ve politik etkilerini yok edememi\u015ftir. Oysa Kuzeyde bu süreç 1940’lara gelindi\u011finde hemen hemen tamamlanm\u0131\u015ft\u0131r. Dolay\u0131s\u0131yla tüm yenilgilere ve a\u011f\u0131r kay\u0131plara ra\u011fmen KDP ve daha sonra ayn\u0131 kökenden gelen YNK Güneyin Kürt egemen s\u0131n\u0131flar\u0131n\u0131n partileri olarak varl\u0131klar\u0131n\u0131 sürdürmü\u015flerdir. Yabanc\u0131 dengelere oynamay\u0131 temel siyaset çizgisi haline getiren bu partiler, egemen bölge ve dünya dengeleriyle esasta kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya gelmemi\u015fler, tersine esen rüzgara göre yön almay\u0131 becermi\u015flerdir. <\/em><\/div>\n

<\/p>\n

Ancak Kuzeyde böyle bir egemen s\u0131n\u0131f hareketi olmad\u0131. Bugün tasfiye ve tersine dönü\u015f hareketi ile böyle örgütlü, sistemin bir aya\u011f\u0131 olabilecek bir hareket yarat\u0131lmak isteniyor, Kongra-Gel de bunun örgütsel formu olarak dü\u015fünülüyor. <\/em><\/div>\n

<\/p>\n

Ama bu pek olanakl\u0131 görünmüyor. Bunun kadrosu da yok.(…) <\/em><\/div>\n

<\/p>\n

Dikkat edilsin, Kuzeydeki egemen s\u0131n\u0131f siyasetçileri mücadelemizle birlikte belirmeye ba\u015flad\u0131lar, ancak hep onun gölgesinde kald\u0131lar. Ba\u011f\u0131ms\u0131z duru\u015flar\u0131 ve iradeleri hiç olmad\u0131, f\u0131rsat bulduklar\u0131nda küçük siyasal ayak oyunlar\u0131ndan uzak durmad\u0131lar. Hadep içinde yöneticilik yapanlar\u0131n ezici ço\u011funlu\u011funun durumu budur. Asl\u0131nda Öcalan 1990’lardan bu yana Kürt orta ve egemen s\u0131n\u0131flar\u0131na alan açt\u0131, onlar\u0131 kendi sosyal dayana\u011f\u0131 ve politik zemini haline getirmeye çal\u0131\u015ft\u0131. Ama onlar hep iradesiz kald\u0131lar. Ba\u011f\u0131ms\u0131z politik güç haline gelme olanaklar\u0131 da yoktu. Öcalan sisteminin kendisi bunu olanaks\u0131zla\u015ft\u0131r\u0131yordu. <\/em><\/div>\n

<\/p>\n

Zaten Öcalan sistemi varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve egemenli\u011fini sürdürdü\u011fü sürece Kongra-Gel ve daha sonra denenecek formlar\u0131n ba\u011f\u0131ms\u0131z siyaset ve siyasetçi üretmesi olanaks\u0131z düzeyinde güçtür! <\/em><\/div>\n

<\/p>\n

Bütün bu etkenleri birlikte de\u011ferlendirdi\u011fimizde Kuzeyin egemen s\u0131n\u0131f hareketini geli\u015ftirmenin ne kadar güç oldu\u011fu ortadad\u0131r. Bu, ayn\u0131 zamanda \u0130mral\u0131 çizgisinin, tersine, kar\u015f\u0131t\u0131na dönü\u015füm sürecinin açmazlar\u0131n\u0131 anlat\u0131yor!”<\/em> (Halk Kongresi mi, Halka \u0130hanet mi? M. Can Yüce; Bülten, 1. Say\u0131)<\/div>\n

<\/p>\n

Kogra-Gel için yap\u0131lan bu de\u011ferlendirme, asl\u0131nda onun d\u0131\u015f\u0131ndaki giri\u015fimler için de geçerlidir. Bir HakPar’\u0131n durumu ve güdük kal\u0131\u015f\u0131 bu gerçekli\u011fin somut bir göstergesi de\u011fil mi? K\u0131sacas\u0131 bir e\u011filim olmakla birlikte yak\u0131n gelecekte Kuzey Kürt egemen ve orta s\u0131n\u0131flar\u0131n kendi adlar\u0131na, örne\u011fin bir Irak KDP gibi bir politik hareket geli\u015ftirmeleri hemen hemen olanaks\u0131z gibidir.<\/div>\n

<\/p>\n

Elbette bu gerçeklik, içten ve d\u0131\u015ftan beslenecek bu e\u011filime kar\u015f\u0131 ideolojik ve politik mücadele vermeyece\u011fi anlam\u0131na gelmez. Gerekti\u011fi ve hak etti\u011fi ölçüde bu mücadele vermek durumundad\u0131r!<\/div>\n

<\/p>\n

Asl\u0131nda bu sonuç bölümün hemen ba\u015f\u0131nda sordu\u011fumuz ikinci sorunun yan\u0131t\u0131n\u0131 da vermi\u015f oluyoruz.<\/div>\n

<\/p>\n

Son 20-30 y\u0131ll\u0131k Kuzey Kürdistan tarihine damgas\u0131n\u0131 vuran PKK öncülü\u011fündeki harekettir. PKK, kendisini sosyalist ve emekçi s\u0131n\u0131flar\u0131n hareketi olarak tan\u0131mlad\u0131 ve bu temelde mücadele etti. Hatalar\u0131 ve sevaplar\u0131yla tarihteki onurlu yerini ald\u0131. Ortaya ç\u0131kard\u0131\u011f\u0131 de\u011ferler, dersler, muazzam bir birikim var ve bunlar, bugün tarihin tan\u0131k oldu\u011fu en büyük tasfiye hareketi taraf\u0131ndan tasfiye ediliyor. Ona ra\u011fmen k\u0131sa sürede bu de\u011ferleri yok etmeleri de mümkün de\u011fildir. <\/div>\n

<\/p>\n

Öte yanda Kürdistan sorunu bütün yak\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131 ile orta yerde duruyor ve çözüm bekliyor. Kuzey Kürt egemen ve orta s\u0131n\u0131flar\u0131n\u0131n durumu ortada k\u0131saca özetlemeye çal\u0131\u015ft\u0131k. Kuzey için yola ç\u0131kt\u0131\u011f\u0131n\u0131 söyleyen gruplar\u0131n da “bir kal\u0131nt\u0131” haline gelmenin d\u0131\u015f\u0131nda bir varl\u0131klar\u0131 söz konusu de\u011fil. Yeniden aya\u011fa kalkma ve toparlanma i\u015faretleri de yok. Böyle bir i\u015faret olsa da yak\u0131n ve orta vadede politik bir güç haline gelmeleri de hemen hemen olanaks\u0131z gibidir. Bunlar sübjektif gözlemler de\u011fil, birer nesnel tespittir. Geriye Kürdistan emekçileri kal\u0131yor. Zaten “Kürdistan sorunu, ayn\u0131 zamanda Kürdistan emekçileri sorunudur” <\/strong>derken bu gerçe\u011fe parmak basmak istiyoruz. Son otuz y\u0131ll\u0131k mücadelede orta ç\u0131kar\u0131lan de\u011ferlerin gerçek yarat\u0131c\u0131lar\u0131 da emekçilerden ba\u015fkas\u0131 de\u011fildir. Ancak toparlanmak ve yeniden aya\u011fa kalkmak kendili\u011finden olmayacakt\u0131r. Kim verecek, bu sorumluluk kimin omuzlar\u0131nda? <\/div>\n

<\/p>\n

Hiç ku\u015fkusuz bu sorumluluk, son otuz y\u0131ll\u0131k mücadele deneyimlerine dayanan, onu kendisine tarihsel miras olarak kabul eden ve onu a\u015farak kendisini yeniden in\u015fa eden devrimci sosyalist bir hareketin omuzlar\u0131ndad\u0131r! Onlar da bu sorumluluk bilinciyle a\u011f\u0131r görevlerinin üzerine gideceklerine inan\u0131yoruz!<\/div>\n

<\/p>\n

\n
\n \n
\n \n \"Happy\"\n <\/a>\n
\n Happy <\/div>\n
\n 0<\/span>\n \n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Sad\"\n <\/a>\n
\n Sad <\/div>\n
\n 0<\/span>\n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Excited\"\n <\/a>\n
\n Excited <\/div>\n
\n 0<\/span>\n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Sleepy\"\n <\/a>\n
\n Sleepy <\/div>\n
\n 0<\/span>\n \n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Angry\"\n <\/a>\n
Angry<\/div>\n
\n 0<\/span>\n 0<\/span> %<\/span>\n \n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Surprise\"\n <\/a>\n
Surprise<\/div>\n
\n 0<\/span>\n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n <\/div>\n <\/div>\n\n \n
Tweet<\/a><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

KÜRD\u0130STAN’DAK\u0130 S\u0130YASAL AKIMLAR…   M. Can YÜCE Bildirgemiz ve Bültenimizin ilk say\u0131s\u0131 ç\u0131kt\u0131\u011f\u0131nda Avrupa’daki “Politik çevreler”den baz\u0131lar\u0131n\u0131n ilk tepkisi, “sosyalizm biz Kürtler için biraz lüks de\u011fil mi” ya da “sosyalizmin modas\u0131 geçti, ba\u015fka dü\u015füncelere bakmak gerekir” biçimindeydi. Kendimizi “Sosyalistên \u015eore\u015fger”, yani “Devrimci Sosyalistler” ad\u0131yla tan\u0131mlamam\u0131z, bu çevreleri daha da hayrete dü\u015füyordu. Arkam\u0131zda veya kendi aralar\u0131nda […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_gspb_post_css":"","footnotes":""},"categories":[26],"tags":[],"class_list":["post-44","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-en-son"],"blocksy_meta":[],"brizy_media":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/44","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=44"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/44\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=44"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=44"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=44"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}