{"id":43,"date":"2005-06-29T20:09:42","date_gmt":"2005-06-29T18:09:42","guid":{"rendered":"http:\/\/wp.mehmetcanyuece.com\/2005\/06\/29\/perspektif-mays-2004-say-4\/"},"modified":"2005-06-29T20:09:42","modified_gmt":"2005-06-29T18:09:42","slug":"perspektif-mays-2004-say-4","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/perspektif-mays-2004-say-4\/","title":{"rendered":"Perspektif \/ May\u0131s 2004 Say\u0131 4"},"content":{"rendered":"
\n
\n \t<\/i> Read Time:<\/span>31 Minute, 42 Second <\/div>\n\n <\/div>
PKK MUHASEBES\u0130 (1)<\/strong> <\/p>\n
K\u0131sa Tarihçe, Sahiplenilmesi Gereken ile Reddedilmesi Gerekenlerin Ayr\u0131\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131, Ç\u0131kar\u0131lmas\u0131 Gereken Dersler ve Sonuçlar…<\/strong><\/div>\n

<\/div>\n

<\/p>\n

Bildirge’den <\/strong><\/u><\/div>\n
<\/strong><\/div>\n

<\/p>\n

Bir Partinin mücadele prati\u011finin muhasebesi, her \u015feyden önce ciddi bir i\u015ftir ve büyük sorumluluk gerektirir. <\/div>\n

<\/p>\n

Muhasebe, bir \u015feyler yapma, ulusal kurtulu\u015f mücadelesini yeniden ayaklar\u0131 üzerinde do\u011frultma iddias\u0131nda olanlar için anlaml\u0131, gerekli ve kaç\u0131n\u0131lmazd\u0131r; ayn\u0131 zamanda ciddi ve sorumlu bir görevdir. <\/div>\n

<\/p>\n

Bu tarih bizim tarihimiz, olumluluklar\u0131yla olumsuzluklar\u0131n\u0131 do\u011fru bir tarzda ayr\u0131\u015ft\u0131rmak, sahiplenilmesi gereken yanlar ile reddedilmesi gereken yanlar\u0131n\u0131 do\u011fru bir biçimde saptamak, bu tarihsel sürecin derslerini bilince ç\u0131karmak çok önemli ve bizim aç\u0131m\u0131zdan tarihsel, siyasal ve ahlaki bir sorumluluk olmaktad\u0131r. <\/div>\n

<\/p>\n

Bunu ba\u015farman\u0131n ilk ve en önemli ko\u015fulu, do\u011fru, tutarl\u0131 ve bütünü tam olarak kavrayan bak\u0131\u015f aç\u0131s\u0131d\u0131r. Do\u011fru bir bak\u0131\u015f aç\u0131s\u0131yla yap\u0131lmayan tarihsel bir muhasebenin yüklendi\u011fi ideolojik, politik ve ahlaki sorumlulu\u011fu yerine getirmesi mümkün de\u011fildir. PKK ve tarihi, karma\u015f\u0131k, çeli\u015fik uçlar\u0131 iç içe ya\u015fayan ve kapsayan en az çeyrek as\u0131rl\u0131k bir süreçtir. Bu uzun tarihsel süreçte say\u0131s\u0131z olumluluk, de\u011fer yarat\u0131ld\u0131, kahramanca direni\u015f sergilendi, önemli geli\u015fmeler kat edildi. Ama ayn\u0131 zamanda önemli suçlar i\u015flendi, parti ve mücadele ad\u0131na önemli olumsuzluklar yap\u0131ld\u0131. Mazlumlarda ifadesini bulan PKK ile Öcalan ki\u015fili\u011finde somut ifadesini bulan PKK, bu iki kar\u015f\u0131t uç birlikte, adeta at ba\u015f\u0131 yol ald\u0131. <\/div>\n

<\/p>\n

PKK, böyle kar\u015f\u0131tlar birli\u011fini, çeli\u015fik uçlar\u0131 bir arada bar\u0131nd\u0131ran paradoksal bir bütünü anlat\u0131yor. Bundan dolay\u0131 da do\u011fru bir bak\u0131\u015f aç\u0131s\u0131yla tarihimizi ele almak bizim için olmazsa olmaz niteli\u011findedir. <\/div>\n

<\/p>\n

Bütün PKK’lilerin, Kürdistan halk\u0131n\u0131n önünde duran temel sorular \u015fudur: <\/div>\n

<\/p>\n

Bu son otuz y\u0131ll\u0131k mücadele tarihinde, daha somut bir ifadeyle, PKK’de, PKK tarihinde neye sahip ç\u0131kmal\u0131, neyi reddetmeliyiz? Bizim olan, bize ait olan ne, bize ait olmayan ne? Ç\u0131karmam\u0131z gereken temel dersler nelerdir? Bu sorular\u0131n kendisi önemli ve tarihe do\u011fru yakla\u015f\u0131m, ayn\u0131 zamanda gelecek projesinin ana çizgileri hakk\u0131nda temel ipuçlar\u0131n\u0131 verir. <\/div>\n

<\/p>\n

Bu sorular\u0131n kendisi, i\u015fin ba\u015f\u0131nda her tülü inkarc\u0131, tek yanl\u0131 ve tepkici yakla\u015f\u0131mlar\u0131 d\u0131\u015ftalar. Her türlü inkarc\u0131, tek yanl\u0131 ve tepkilere dayanan yakla\u015f\u0131ma kar\u015f\u0131 do\u011fru bir tarih anlay\u0131\u015f\u0131yla kendimize ve son otuz y\u0131ll\u0131k mücadelemize bakmam\u0131z çok önemli ve tarihsel bir sorumluluk gerektirmektedir. <\/div>\n

<\/p>\n

 <\/p>\n

PKK tarihinin yeniden yaz\u0131lmas\u0131 bir zorunluluktur! <\/div>\n

<\/p>\n

Bu muhasebe, PKK tarihinin yeniden yaz\u0131lmas\u0131 çal\u0131\u015fmalar\u0131 için bir yöntem ve bak\u0131\u015f perspektifini sunma iddias\u0131ndad\u0131r. Ayn\u0131 zamanda resmi tarih anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131 ve sonuçlar\u0131n\u0131 ortadan kald\u0131rma çabalar\u0131na katk\u0131 sunma anlam\u0131na gelmektedir. <\/div>\n

<\/p>\n

Bu noktada kritik soru \u015fudur: Bunu kim yapacak, nas\u0131l, neyle, hangi sorumlulukla, hangi yetkiyle? Bu tarihin nas\u0131l bir bak\u0131\u015f aç\u0131s\u0131yla, hangi yöntemle yaz\u0131lmas\u0131 gerekir? <\/div>\n

<\/p>\n

Bu tarihimizin yaz\u0131lmas\u0131nda yöntem ve bak\u0131\u015f aç\u0131s\u0131 çok önemli. Toptanc\u0131 inkar ve ret yakla\u015f\u0131mlar\u0131n\u0131n çeyrek as\u0131rl\u0131k tarihi do\u011fru çözümlemeyece\u011fi çok aç\u0131kt\u0131r. Ayni \u015fekilde Öcalan’\u0131n resmi PKK tarih yaz\u0131m\u0131 ve aç\u0131klamas\u0131 da inkar ve ret yakla\u015f\u0131m\u0131n öteki yüzüdür! <\/div>\n

<\/p>\n

Öcalan, PKK tarihini en yal\u0131n ve özet biçimde \u015föyle anlat\u0131r: “Her \u015feyi ben yapt\u0131m, her \u015fey benimle ba\u015flad\u0131, her \u015fey benimle biter. PKK, benim!”<\/em><\/div>\n

<\/p>\n

Öcalan’\u0131n tam kar\u015f\u0131t\u0131, muhalifi oldu\u011funu iddia edenler de bu resmi tarih anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131 tersten dile getirirler. Bak\u0131\u015f aç\u0131lar\u0131n\u0131n özeti \u015fudur: “Öcalan ba\u015f\u0131ndan beri TC’nin ajan\u0131yd\u0131. Sonra buna Suriye’nin ajanl\u0131\u011f\u0131 da eklendi. Dolay\u0131s\u0131yla PKK ve prati\u011fi Kürt toplumunun dinamiklerini aç\u0131\u011fa ç\u0131karma ve katletme, tasfiye etme hareketidir. Gençlik ve halk süslü laflara kanarak bu hareketin pe\u015fine tak\u0131lm\u0131\u015f ve sonradan mahvolmu\u015flard\u0131r!”<\/em><\/div>\n

<\/p>\n

Dikkat edilirse, birbirine ters görünen bu iki yakla\u015f\u0131m\u0131n özünde Öcalan var. Biri olumlayarak, di\u011feri olumsuzlayarak. Bu iki yakla\u015f\u0131m da yanl\u0131\u015ft\u0131r, tarihimizin temel gerçeklerini aç\u0131klama yetene\u011fine sahip de\u011fildir. <\/div>\n

<\/p>\n

Öcalan \u015fu veya bu devletin ajan\u0131 da olabilir. Bu mümkün. Hatta biz daha ötesini söyleyelim. Öcalan bir ajan\u0131n yapamayaca\u011f\u0131 kadar Suriye ve belli dönemlerde TC’nin duyarl\u0131l\u0131klar\u0131n\u0131 fazlas\u0131yla gözetmi\u015f, dikkate alm\u0131\u015f ve politikalar\u0131n\u0131 buna göre olu\u015fturmu\u015ftur. Ama buna ra\u011fmen PKK ve tarihini Öcalan ile aç\u0131klamak mümkün de\u011fildir. Kürdistan halk\u0131n\u0131n özgürlü\u011fü için ortaya ç\u0131kar\u0131lan bu kadar de\u011feri, direni\u015fi ve kahramanl\u0131\u011f\u0131 Öcalan ile aç\u0131klamak mümkün mü? Özet olarak zindan direni\u015flerini, Mazlumlar\u0131, Hayrileri, Kemalleri, da\u011f direni\u015flerini, Agitleri ve daha binlerce kahraman\u0131 Öcalan ile aç\u0131klamak mümkün mü? Elbette Öcalan’\u0131n da bu paradoksun içinde bir yeri var, hem de çok önemli bir yer. Ama bu yeri oldu\u011fu gibi, ne abartarak, ne de küçümseyerek yerli yerine koymam\u0131z gerekir. <\/div>\n

<\/p>\n

Bu nedenle do\u011fru ve bütün çeli\u015fkileri, çeli\u015fik uçlar\u0131 kavrayan ve her bir ayr\u0131nt\u0131y\u0131 yerli yerine oturtan bir yakla\u015f\u0131m esast\u0131r. Bu da sorumlu olmay\u0131 gerektirir. <\/div>\n

<\/p>\n

Tarih yaz\u0131m\u0131 büyük bir sorumluluktur ve çok ciddi bir i\u015ftir! <\/div>\n

<\/p>\n

Sorumluluk duymak, her \u015feyden önce Kürdistan’\u0131n, halk\u0131m\u0131z\u0131n kaderi, gelece\u011fi üzerine söz ve iddia sahibi olmak, bu konuda tutarl\u0131 bir eylem gücüne sahip olmak anlam\u0131na geliyor. <\/div>\n

<\/p>\n

Sorumlu ve ciddi tarih yaz\u0131m\u0131 ile s\u0131rça kö\u015fklerinde ahkam kesmek birbirinden çok farkl\u0131 \u015feylerdir. <\/div>\n

<\/p>\n

PKK ad\u0131na i\u015flenen olumsuzluklar\u0131, kötülükleri, cinayetleri, ihanetleri s\u0131ralamak, bunlar\u0131 tekrarlay\u0131p durmak, dahas\u0131 kendini bununla s\u0131n\u0131rlamak sorumlu, ciddi, verimli ve üretken bir tarih yakla\u015f\u0131m\u0131, tarih yazc\u0131l\u0131\u011f\u0131 de\u011fildir! <\/div>\n

<\/p>\n

PKK tarihini do\u011fru bir biçimde yazmak, onun ad\u0131na i\u015flenen kötülüklerin hesab\u0131n\u0131 tarihimize, halk\u0131m\u0131za ve halklar\u0131m\u0131za vermek sorumlu olmay\u0131 gerektirdi\u011fi gibi, gerçek PKK’liler için, gerçek devrimci yurtseverler ve devrimci sosyalistler için siyasal ve ahlaki-vicdani bir sorumluluktur! Bugünü ve gelece\u011fi do\u011fru temellerde yeniden kurmak için bu vazgeçilmez bir zorunluluktur. <\/div>\n

<\/p>\n

Yöntem ve do\u011fru bak\u0131\u015f aç\u0131s\u0131 kadar, bu tarihi “muhasebeyi kim yapar, kimler yapar” sorusunun yan\u0131t\u0131 da çok önemlidir! <\/div>\n

<\/p>\n

Ayd\u0131nlar\u0131n bireysel çal\u0131\u015fmalar\u0131, bu konuya kimi katk\u0131lar sunsa da bu tarihi muhasebeyi tam anlam\u0131yla yapamayaca\u011f\u0131 aç\u0131kt\u0131r. Ortada on binlerce \u015fehidin, yaral\u0131n\u0131n bulundu\u011fu, binlerce köyün yak\u0131l\u0131p y\u0131k\u0131ld\u0131\u011f\u0131, bir ülkenin ba\u015ftan ba\u015fa viraneye çevrildi\u011fi, milyonlar\u0131n i\u015fkencelerden geçirildi\u011fi, yüz binlerin zindanlara t\u0131kt\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131, say\u0131s\u0131z direni\u015fin yan\u0131nda büyük ihanetlerin ya\u015fand\u0131\u011f\u0131, devrim, yurtseverlik ve sosyalizm ad\u0131na say\u0131s\u0131z cinayetin i\u015flendi\u011fi ve kötülü\u011fün yap\u0131ld\u0131\u011f\u0131 bir sava\u015f ve siyasal mücadele tarihinin muhasebesini yapacak güç, ülke ve halk kaderi üzerine söz ve iddia sahibi, bu mücadele tarihinin miras\u0131na dayanan ve onun içinden gelen siyasal kadrolar ve onlar\u0131n olu\u015fturdu\u011fu devrimci bir çekirdek, siyasal bir parti olabilir. <\/div>\n

<\/p>\n

Ba\u015fka bir ifadeyle 1978 devrimci çizgisine ve ruhuna sahip devrimci sosyalist ve devrimci yurtsever kadrolar\u0131n olu\u015fturaca\u011f\u0131 ve geli\u015ftirece\u011fi bir çekirdek böyle bir çal\u0131\u015fmay\u0131 ba\u015farabilir! <\/div>\n

<\/p>\n

Bu muhasebe, hukuki bir çal\u0131\u015fma de\u011fil, gelece\u011fi yeniden kurma projesinin çok önemli bir dayana\u011f\u0131 olacak siyasal bir çal\u0131\u015fma olacakt\u0131r. Dolay\u0131s\u0131yla ciddi bir tarihi muhasebeye ihtiyaç duymak, asl\u0131nda, ciddi, tutarl\u0131, samimi, her yönüyle geçmi\u015fi a\u015fan bir örgüt, bir öncü çekirdek ihtiyac\u0131n\u0131 duymak anlam\u0131na geliyor… <\/div>\n

<\/p>\n

 <\/p>\n

“PKK” derken neyi kast ediyoruz? Hangi PKK? Sahip ç\u0131kt\u0131\u011f\u0131m\u0131z PKK, “Bizim” PKK’dir! Yani ’78 devrimci program\u0131nda somut ifadesini bulan emekçilerin, sosyalistlerin PKK’si, zindan direni\u015flerini gerçekle\u015ftiren Mazlumlar\u0131n, Hayrilerin, Kemallerin PKK’si, 15 A\u011fustos’lara imzas\u0131n\u0131 atan Agitlerin PKK’si, sehildanlari gerçekle\u015ftiren emekçilerin, yoksullar\u0131n, halk\u0131n PKK’si, k\u0131sacas\u0131 direnenlerin, özgürlük, ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131k ve sosyalizm davas\u0131na gönül verenlerin PKK’si, “Bizim” sahip ç\u0131kt\u0131\u011f\u0131m\u0131z, “Bizim” olan PKK budur! Bu PKK, asl\u0131nda bir bak\u0131ma partile\u015femeyen, organla\u015famayan, III. Kongreden itibaren sistematik bir biçimde Öcalan taraf\u0131ndan çal\u0131nan, gasp edilen ve her \u015feyine el konulan PKK’dir! Öyle olmas\u0131na ra\u011fmen bütün de\u011ferleri yaratan da bu PKK’dir! Yaratan “biz” olduk, ama bir h\u0131rs\u0131z gibi yaratt\u0131klar\u0131m\u0131za el koyan Öcalan oldu ve o, egemenlik sistemini kurdu, kendi sistemini, iktidar\u0131n\u0131 devrimimizin, halk\u0131m\u0131z\u0131n ve gelece\u011fimizin ba\u015f\u0131na bela etti… <\/div>\n

<\/p>\n

<\/div>\n

<\/p>\n

I. <\/strong><\/div>\n

<\/p>\n

<\/div>\n

<\/p>\n

PKK Nedir? Hangi PKK’ye Sahip Ç\u0131k\u0131yoruz? Grubun Olu\u015fumu ve Bunda Öcalan’\u0131n Etkisi, Çok Genel Bir De\u011ferlendirme… <\/strong><\/div>\n

<\/p>\n

 <\/p>\n

Ortaya ç\u0131k\u0131\u015f Manifestosunda, Kürdistan Devriminin Yolu’nda Kürdistan tarihi, “i\u015fgal, istila ve sömürgecilik; Kürt egemen s\u0131n\u0131flar\u0131n\u0131n teslimiyet ve u\u015fakl\u0131k tarihi ile Kürt halk\u0131n\u0131n bitmez tükenmez direni\u015f tarihi”<\/em> olarak de\u011ferlendirilir. Tarihimize damgas\u0131n\u0131 vuran bu iki kar\u015f\u0131t çizgi, son 30 y\u0131ll\u0131k tarihimizin de temel gerçe\u011fini ortaya koymaktad\u0131r. Ba\u015fka bir deyi\u015fle, bu iki kar\u015f\u0131t çizgi, PKK tarihini ve gerçekli\u011fini de belirlemektedir. Bu anlamda tarihsel bir devaml\u0131l\u0131ktan söz etmemiz gerekir… <\/div>\n

<\/p>\n

Bu noktada, “biz” kimiz, hangi tarihsel çizginin devam\u0131, hangi tarihsel çizginin reddiyiz; bugün \u0130mral\u0131’da tam ve son \u015feklini alan Öcalan gerçekli\u011fi, hangi çizginin devam\u0131 ve hangi çizginin reddidir sorular\u0131n\u0131 yan\u0131tlamak daha bir kolayla\u015f\u0131r. Kolayl\u0131k, do\u011fru bir tarih perspektifine sahip olmak anlam\u0131ndad\u0131r. <\/div>\n

<\/p>\n

27 Kas\u0131m 1978 PKK’nin kurulu\u015f tarihidir ve her \u015feyden önce asmbolik bir de\u011feri vard\u0131r! <\/div>\n

<\/p>\n

27 Kas\u0131m’da somutla\u015fan nedir? 27 Kas\u0131m, hangi tarihsel çizginin ça\u011f\u0131m\u0131z\u0131n temel özellikleriyle birle\u015ftirilerek yeniden üretimidir? 27 Kas\u0131m, hangi s\u0131n\u0131flar\u0131n, hangi ideolojinin Kürdistan gerçekli\u011finde somut bir politik ve örgütsel güce dönü\u015ftürülme karar\u0131d\u0131r? 27 Kas\u0131m, tarihimizin hangi çizgilerinden bir kopu\u015fu anlatmaktad\u0131r? Dünya çap\u0131nda tuttu\u011fu saf, kendisine belirledi\u011fi yer neydi? Peki, bugün \u0130mral\u0131 Partisine dönü\u015ftürülen resmi PKK’nin, KADEK’in 27 Kas\u0131m ile, onun temsil etti\u011fi çizgi ve de\u011ferlerle zerre kadar bir ili\u015fkisi kalm\u0131\u015f m\u0131d\u0131r? \u0130mral\u0131 Partisi, tarihimizin hangi çizgisine oturuyor, hangi çizginin güncel devam\u0131d\u0131r? <\/div>\n

<\/p>\n

Bu sorular\u0131n sorulmas\u0131 ve yan\u0131tlar\u0131n\u0131n ara\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131, ayn\u0131 zamanda do\u011fru bir tarihsel yakla\u015f\u0131m\u0131n an çizgilerini de ortaya ç\u0131karacakt\u0131r. S\u0131k s\u0131k vurgulad\u0131\u011f\u0131m\u0131z do\u011fru bak\u0131\u015f aç\u0131s\u0131n\u0131 özet ve k\u0131sa biçiminde koymak gerekirse; <\/div>\n

<\/p>\n

27 Kas\u0131mda, 1978 Parti Program\u0131nda, Kürdistan Devrimi Yolu’nda somut ifadesini bulan PKK, her \u015feyden önce Kürdistan’a egemen tarihi ile ciddi, kesin ve radikal bir kopu\u015fmay\u0131 anlat\u0131r. Sömürgecili\u011fi ve her türlü yabanc\u0131 egemenli\u011fi, bundan kaynaklanan her türlü ideolojik ve politik ak\u0131m\u0131, anlay\u0131\u015f\u0131 ve tarz\u0131 kesin bir biçimde reddeder; ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131\u011f\u0131, kendi kaderi ve gelece\u011fi üzerinde özgür irade sahibi olmay\u0131, bunu her türlü dü\u015fünce ve davran\u0131\u015f\u0131n temeline oturtmay\u0131 varl\u0131k nedeni sayar. <\/div>\n

<\/p>\n

Her türlü yabanc\u0131 egemenli\u011fi, sömürgecilik ve emperyalizmi reddetmek, buna kar\u015f\u0131 ba\u011f\u0131ms\u0131z çizgi ve özgür iradeyi esas almak tek ba\u015f\u0131na yetmezdi, bunun bir s\u0131n\u0131fsal temele, onun ideolojik ifadesine kavu\u015fturulmas\u0131 gerekiyordu. PKK, ayn\u0131 zamanda Kürt egemen s\u0131n\u0131flar\u0131n\u0131n tarihsel teslimiyet, ihanet ve u\u015fakl\u0131k tarihlerine kesin bir tav\u0131r al\u0131\u015f; varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve gelece\u011fini yabanc\u0131 egemenlere ba\u011flayan siyaset tarzlar\u0131n\u0131 da reddedi\u015ftir, halk\u0131m\u0131z\u0131n, Kürt emekçi ve yoksullar\u0131n\u0131n tarihin derinliklerine uzanan, bir yer alt\u0131 nehri gibi akarak bugüne ula\u015fan direni\u015f damar\u0131n\u0131 tarihsel miras olarak alg\u0131layarak dayanak noktas\u0131 yap\u0131\u015ft\u0131r. Bunu da, ça\u011f\u0131m\u0131z\u0131n en devrimci ideolojisi olan devrimci sosyalizm temelinde yapmaya çal\u0131\u015f\u0131yordu. <\/div>\n

<\/p>\n

PKK, öncelikle egemen Kürdistan tarihi ile kesin bir ideolojik hesapla\u015fmay\u0131 ifade eder; yabanc\u0131 egemenliklere kar\u015f\u0131 ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131\u011f\u0131, teslimiyet ve ihanete kar\u015f\u0131 halk\u0131m\u0131z\u0131n devrimci direni\u015fini esas al\u0131r. Bu anlamda PKK, radikal bir kopu\u015fu ifade eder. Kopu\u015f ideolojik ve politiktir; bunun süreklile\u015fmesi, toplumsal bir temele ve örgütsel dayanaklara kavu\u015fturulmas\u0131 gerekirdi. Yoksa kopu\u015fla birlikte varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 sürdüren ve günlük olarak üretilen olumsuz, teslimiyetçi çizgi ve kültürün yeniden egemen k\u0131lmas\u0131 i\u015ften bile olmayacakt\u0131. <\/div>\n

<\/p>\n

Evet, ideolojik kopu\u015f sa\u011flanm\u0131\u015ft\u0131r, ama egemen s\u0131n\u0131flar\u0131n siyaset anlay\u0131\u015f\u0131 ve kültürü de bir gelenek olarak güçlüdür, dahas\u0131 yabanc\u0131 egemenlikten, geri toplumsal yap\u0131dan günlük olarak beslenmektedir. Buna uluslararas\u0131 ortam\u0131 ve ili\u015fkilerden kaynaklanan olumsuzluklar\u0131 da eklememiz gerekmektedir. <\/div>\n

<\/p>\n

\u0130deolojik kopu\u015fun emekçi damar\u0131yla, yo\u011fun bir ideolojik mücadele ve örgütsel çabalarla beslenmesi ve süreklile\u015ftirilmesi gerekirdi. Evet, tarihsel bir kopu\u015fma ya\u015fanm\u0131\u015ft\u0131 ve bu, henüz ba\u015flang\u0131ç a\u015famas\u0131ndayd\u0131, bütün do\u011fum lekelerini üzerinde ta\u015f\u0131maktayd\u0131, henüz çok zay\u0131ft\u0131, her an bo\u011fdurulabilirdi, ya da süreç içinde özü bo\u015falt\u0131labilirdi. Ba\u015fka bir ifadeyle ortaya ç\u0131kan bu kopu\u015fman\u0131n kendisi bile iki tarihsel çizginin kavgas\u0131n\u0131 kendi içinde ta\u015f\u0131yordu, bu nedenle devrimci kopu\u015fun kendisini sürekli büyütmesi ve toplumsal temelleriyle bulu\u015fturmas\u0131, kendi kadrosunu ve örgütünü yaratmas\u0131 kaç\u0131n\u0131lmazd\u0131. Peki bunu ba\u015farabildi mi, ne kadar? <\/div>\n

<\/p>\n

Kürdistan’\u0131n sömürge oldu\u011fu tespiti, ulusal kurtulu\u015f mücadelesinin kaç\u0131n\u0131lmaz gereklili\u011fini anlat\u0131yordu. Peki nas\u0131l bir ulusal kurtulu\u015fçuluk? Bu sorunun yan\u0131t\u0131 da ça\u011f\u0131n ve ülkemizin somut tahlilinde gizliydi. <\/div>\n

<\/p>\n

Özellikle Kuzeyde Kürt egemen s\u0131n\u0131flar\u0131n\u0131n bir ulusal kurtulu\u015f sorunlar\u0131 yoktu, onlar, varl\u0131klar\u0131n\u0131 sömürgecilikle kurduklar\u0131 i\u015fbirlikçi ili\u015fkilere ba\u011flam\u0131\u015flard\u0131. Kent küçük burjuvazisinin ise di\u011fer sömürge ülkelerde oldu\u011fu gibi bir ulusal kurtulu\u015f hareketi örgütlemeleri mümkün de\u011fildi, buna ne toplumsal konumlar\u0131 ne de güçleri yeterdi. Çünkü ba\u015f\u0131ndan beri sömürgeci düzenle bin bir ba\u011f içinde \u015fekillenmi\u015flerdi. Ancak devrimci dalgan\u0131n yükselmesi durumunda ulusal kurtulu\u015ftan yana olabilir, ondan yana tutum alabilirlerdi. Kürdistan nüfusunun ezici ço\u011funlu\u011funu olu\u015fturan köylülük devrimin temel gücüydü, ama kendi ba\u015f\u0131na bir ideoloji üretme ve siyaset yapma gücü ve konumu yoktu. Geriye toplumsal geli\u015fme bak\u0131m\u0131ndan çok zay\u0131f da olsa, Kürdistan i\u015fçi s\u0131n\u0131f\u0131 kal\u0131yordu. Ça\u011f\u0131m\u0131z\u0131n en devrimci s\u0131n\u0131f\u0131, en devrimci ideolojiye sahip olan oydu. Bu toplumsal s\u0131n\u0131flar\u0131n tahlilinden ç\u0131kan sonuç çok netti: <\/div>\n

<\/p>\n

\u0130\u015fçi s\u0131n\u0131f\u0131n\u0131n önderli\u011findeki Kürdistan ulusal kurtulu\u015f mücadelesi herhangi bir çözüm yolu de\u011fil, biricik çözümdür! Kürt sorunu objektif olarak bir emekçi sorunudur, dolay\u0131s\u0131yla emekçi damgal\u0131 bir ulusal kurtulu\u015f, sorunun ulusal ve toplumsal boyutlar\u0131n\u0131n ne kadar iç içe oldu\u011funu anlatmaktad\u0131r. 1978 PKK program\u0131 ve ideolojisi, bu gerçekli\u011fin en özlü ifadesidir. <\/div>\n

<\/p>\n

PKK’nin ilk çekirdek kadrolar\u0131 emekçi ve yoksul kökenlidir. Yine ta ba\u015f\u0131nda net bir \u015fekilde kendilerini devrimci sosyalist olarak tan\u0131mlamaktad\u0131rlar. Ayn\u0131 zamanda bu ilk çekirdek, 1970’li y\u0131llar\u0131n ba\u015flar\u0131nda yükselen Türkiye Devrimci Hareketinin içinden gelmektedir. Yani PKK, esas olarak, Kürdistan’daki herhangi bir siyasal hareketten, KDP veya DDKO’dan do\u011fmad\u0131. PKK, Türkiye devrimci hareketi içinden do\u011fdu. Bu do\u011fum özelli\u011fi, hem onun emekçi çizgisini kuvvetlendiren bir noktayd\u0131, hem de Türkiye ve Kürdistan devrimleri aras\u0131ndaki ili\u015fkinin özünü ko\u015fullayan önemli bir etkendi. Hiç ku\u015fkusuz, sosyal \u015fovenizm ele\u015ftirisi ve al\u0131nan kesin tutum, geleneksel Türkiye devrimci hareketinden bir kopu\u015fu da anlat\u0131yordu. Ancak bu kopu\u015f, Türkiye devrimci damar\u0131yla bir kopu\u015fma anlam\u0131na gelmiyordu. Sosyal \u015fovenizme kar\u015f\u0131 ideolojik mücadele ile Türkiye devrimci hareketleriyle ilkeli mücadele birli\u011fi, ideolojik gereklilikler kadar, nesnel politik zorunluluklar\u0131n da bir gere\u011fiydi. Ku\u015fkusuz an\u0131lan özün geli\u015ftirilmesi, somut stratejik bir ifadeye ula\u015fmas\u0131 zaman ve süreç sorunuydu. Bu konuda ba\u015far\u0131lan nedir, ba\u015far\u0131lmayan nedir? <\/div>\n

<\/p>\n

\u0130deolojik \u015fekilleni\u015fte o dönemin çe\u015fitli ak\u0131mlar\u0131n\u0131n etkisi vard\u0131r. Gerçekle\u015fen sosyalizm deneyimleri teorik ve pratik olarak PKK ideolojisini de etkilemi\u015ftir, bunun yad\u0131rganacak bir yan\u0131 yoktur. Ancak bu etkilenmelere ra\u011fmen o dönemin ideolojik kampla\u015fmalar\u0131na kar\u015f\u0131 ele\u015ftirel bir tutum al\u0131\u015f\u0131 önemlidir ve daha ba\u011f\u0131ms\u0131z bir politik zeminde kalmas\u0131n\u0131 ko\u015fullayan önemli bir olanakt\u0131r. Kendisini dünya devrim güçleri içinde ve onun bir parças\u0131 olarak tan\u0131mlayan PKK, kendi içinde bir çok önemli zaaf\u0131 ta\u015f\u0131sa da proletarya enternasyonalizmini bayrak edinmi\u015ftir. Ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131k ve proleter enternasyonalizmi ilkelerini ifade eden slogan\u0131n, Kürdistan Devrimcilerinin kulland\u0131klar\u0131 ilk slogan olmas\u0131 an\u0131lan tan\u0131mlaman\u0131n bir sonucudur. <\/div>\n

<\/p>\n

Ku\u015fkusuz ideolojik tan\u0131mlanmadan, bunun ard\u0131ndaki samimi duygulardan ve dayand\u0131\u011f\u0131 emekçi damar\u0131ndan söz ediyoruz. Pratik uygulama, pratikte yol al\u0131\u015f bire bir bu tan\u0131mlamaya denk dü\u015fmüyor. Pratik yol al\u0131\u015f, çok yönlü bir s\u0131n\u0131f mücadelesine konu oluyor; pratik, s\u0131n\u0131f mücadelesinin gerçek zemini oluyor. <\/div>\n

<\/p>\n

Tarihle hesapla\u015fma, egemen s\u0131n\u0131flara ve orta s\u0131n\u0131flara dayanan reformist gruplara ve sosyal \u015fovenizme kar\u015f\u0131 net tutum ile düzen ya\u015fam tarz\u0131na kar\u015f\u0131 duru\u015f, yeni bir kültür ve ya\u015fam tarz\u0131 olu\u015fturma çabalar\u0131 at ba\u015f\u0131 yürüdü. Bu, grubun samimiyetini, iddialar\u0131ndaki tutarl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve ciddiyetini anlat\u0131yordu. Fa\u015fistlere, gerici feodal beylere ve a\u015firet yap\u0131lar\u0131na kar\u015f\u0131 verilen mücadele, geli\u015ftirilen ideolojik, politik ve örgütsel çal\u0131\u015fmalara say\u0131s\u0131z olanak sunuyor, bu mücadelelerin önünü aç\u0131yordu. Dolay\u0131s\u0131yla 27 Kas\u0131m 1978’e gelindi\u011finde önemli bir kitleselli\u011fe, hat\u0131r\u0131 say\u0131l\u0131r bir kadroya ve siyasal prestije ula\u015f\u0131lm\u0131\u015ft\u0131. Grup örgütlenmesinin kaydedilen geli\u015fmelere ve gündemdeki siyasal duruma gerekli kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 art\u0131k verememesi, partile\u015fme ihtiyac\u0131n\u0131 dayatt\u0131. 27 Kas\u0131m böyle bir ihtiyac\u0131n sonucudur. Ku\u015fkusuz ta ba\u015f\u0131nda ulusal kurtulu\u015fta Parti-Cephe-Ordu’nun gereklili\u011fi dü\u015füncesi kesin bir biçimde var, ancak bunun somutla\u015fmas\u0131 bir dizi etkenin ve ko\u015fulun bir araya gelmesine ba\u011fl\u0131yd\u0131. <\/div>\n

<\/p>\n

Partile\u015fme karar\u0131 çok önemliydi. Çünkü bir bak\u0131ma örgütsüzlük tarihi olan Kürdistan’da örgütsüzlü\u011fü a\u015fmak ve örgütlü bir direni\u015f tarihini ba\u015flatmak, ulusal ve toplumsal kurtulu\u015fta olmazsa olmaz bir ko\u015fuldu. PKK, örgütsüzlük tarihine kar\u015f\u0131 örgütlü bir direni\u015f tarihini ba\u015flatma iddias\u0131 ve karar\u0131d\u0131r. Peki, bunu ne kadar ba\u015fard\u0131, kendisi gerçekten gerçek anlamda partile\u015fti mi? Örgütsüzlük tarihini ne kadar a\u015ft\u0131? <\/div>\n

<\/p>\n

Kürdistan Devrimcilerini temsil eden bir grup arkada\u015f Fis Köyünde yapt\u0131klar\u0131 “Kurulu\u015f Kongresi” ile partile\u015fme karar\u0131n\u0131 ald\u0131lar. Ancak henüz partinin kurulu\u015f çal\u0131\u015fmalar\u0131 tamamlanmadan, kurulu\u015f ilan\u0131 yap\u0131lmadan \u015eahin Dönmez yakaland\u0131, çözüldü ve grubun tüm faaliyetlerini ve kadrolar\u0131n\u0131 de\u015fifre etti. Henüz olu\u015fum a\u015famas\u0131nda olan bir parti için bu durum çok a\u011f\u0131r ve alt\u0131ndan kalk\u0131lmas\u0131 zor bir darbe anlam\u0131na geliyordu. Kald\u0131 ki PKK normal bir ideolojik çal\u0131\u015fma ve partile\u015fme sürecini ya\u015fam\u0131yordu, çok erkenden fa\u015fistlere ve ajanla\u015fm\u0131\u015f yap\u0131ya kar\u015f\u0131 devrimci \u015fiddet yöntemini kullanmak durumunda kalm\u0131\u015f, bu, onu erkenden devlet güçleri ve yapt\u0131r\u0131mlar\u0131yla yüz yüze getirmi\u015fti. Yani bir yandan yo\u011fun bir pratik mücadele, devletin artan sald\u0131r\u0131lar\u0131 ve tutuklamalar, bir yandan ise gerekli ideolojik ve politik formasyona ula\u015fm\u0131\u015f, pratik deneyim kazanm\u0131\u015f kadrolar\u0131n yetersizli\u011fi, i\u015fte bu iki temel gerçeklik ya\u015fan\u0131rken \u015eahin’in çözülü\u015fü ve ihaneti parti için a\u011f\u0131r bir darbe oldu. Bundan sonra kadrodaki kan kayb\u0131 süreklile\u015fti ve hiçbir zaman da tam a\u015f\u0131lamad\u0131. O dönemde kadro ve örgütsel kan kayb\u0131n\u0131 kar\u015f\u0131layacak ve a\u015facak bir kadro politikas\u0131, kadro e\u011fitimi de yoktu. Bu nokta, yani “örgütsel kriz”, çok önemli, süreç içinde kurulacak Öcalan sisteminin önünü düzleyen çok önemli etkenlerden biri… <\/div>\n

<\/p>\n

Kürdistan Devrimcileri grubunun \u015fekilleni\u015finde, PKK’nin kurulu\u015funda ve PKK gerçekli\u011finde Öcalan’\u0131n durumunu da k\u0131saca ortaya koymam\u0131z gerekir. (Öcalan sistemini, geli\u015fimini, kulland\u0131\u011f\u0131 yöntemleri ve i\u015fleyi\u015f mekanizmalar\u0131n\u0131 ba\u015fka bir alt-bölümde de\u011ferlendirmeye çal\u0131\u015faca\u011f\u0131z.) Grubun ideolojik \u015fekilleni\u015finde ku\u015fkusuz Öcalan’\u0131n önemli bir rolü vard\u0131r. Ancak bu resmi PKK tarihinde abart\u0131ld\u0131\u011f\u0131 düzeyde de\u011fildir. Grubun içinde Öcalan’\u0131n konumu ve rolü, “e\u015fitler aras\u0131nda birinci”<\/em> düzeyindedir. Henüz ortada grup üyeleri aras\u0131nda aç\u0131lm\u0131\u015f bir mesafeden söz etmek mümkün de\u011fildir. \u0130deolojinin olu\u015fumunda ve geli\u015ftirilmesinde grup üyelerinin de hat\u0131r\u0131 say\u0131l\u0131r bir pay\u0131 var. Daha do\u011frusu ortak bir üretimden söz etmemiz gerekiyor. 1975 sonunda grubun Kürdistan’a ta\u015f\u0131r\u0131lmas\u0131nda ise grup üyelerinin çal\u0131\u015fmalar\u0131 belirleyicidir. Öcalan’\u0131n bu pratik çal\u0131\u015fmalarda kayda de\u011fer bir pay\u0131 yoktur. Daha çok Ankara’dad\u0131r ve çal\u0131\u015fmalar\u0131 orayla s\u0131n\u0131rl\u0131d\u0131r. 1977’de bir Kürdistan gezisi var ve bu, o güne dek yap\u0131lan çal\u0131\u015fmalar\u0131n derlenmesi ve toparlanmas\u0131 anlam\u0131ndad\u0131r. K\u0131sacas\u0131 o dönemde bile i\u015fin yükünü grubun çekirdek kadrosu s\u0131rtlam\u0131\u015ft\u0131r. <\/div>\n

<\/p>\n

Öcalan’\u0131n böyle bir grup çal\u0131\u015fmas\u0131na yönelten temel etkenler ve dürtüler nelerdi? Hangi aray\u0131\u015flar ve e\u011filimler onu böyle bir çal\u0131\u015fmaya itti? Bu sorular çok önemli. Öcalan, s\u0131k s\u0131k anlatt\u0131\u011f\u0131 hayat hikayesinde bu sorular\u0131n yan\u0131t\u0131 için bol miktarda veri sunmaktad\u0131r. Bir kez yoksul, kendi içinde çat\u0131\u015fmal\u0131, pek de\u011fer görmeyen bir aile ortam\u0131nda, güçsüz ve anne kar\u015f\u0131s\u0131nda ezik bir baba, bask\u0131 yapan, göz açt\u0131rmayan bir anne gerçekli\u011fi Öcalan ki\u015fili\u011finin \u015fekilleni\u015finde, aray\u0131\u015f ve e\u011filimlerin belirlenmesinde çok önemli etkenlerdir. Bu aile ortam\u0131 ve gerçekli\u011fi, Öcalan’\u0131 güç ve iktidar aray\u0131\u015f\u0131na yöneltiyor, de\u011fer görme, “adam yerine konulma” duygular\u0131n\u0131 olu\u015fturuyor ve bunlar\u0131 sürekli tetikliyor. Güç olmak, itibar görmek, herkesin parmakla i\u015faret etti\u011fi biri olmak istiyor! Peki nas\u0131l, neyle, hangi yolla? Ayr\u0131nt\u0131lara girmek yerine, sat\u0131rba\u015fl\u0131klar\u0131 biçiminde dokunmakla yetinelim. <\/div>\n

<\/p>\n

Gücü ve itibari önce dinde ar\u0131yor, ama arad\u0131\u011f\u0131n\u0131 bulam\u0131yor. Ard\u0131ndan askeri bir okulda okumak ve subay veya astsubay olmak istiyor, ama bu yol da daha i\u015fin ba\u015f\u0131nda t\u0131kal\u0131d\u0131r. Bu iki giri\u015fimi fiyaskoyla sonuçlanan Öcalan, 1970’li y\u0131llar\u0131n ba\u015f\u0131nda Türkiye devrimci hareketinden, yükselen ve itibarl\u0131 bir ideoloji olarak sosyalizmden etkilenir. Kürt olmas\u0131 Kürt sorununa da ilgisini yönlendirir. KDP ve DDKO’dan etkilense de bu s\u0131n\u0131rl\u0131 bir etkidir; daha da önemlisi bu iki e\u011filimde kendisine yer olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, bunlar\u0131n güç aray\u0131\u015flar\u0131na kapal\u0131 oldu\u011funu sezer. Bu y\u0131llarda Türkiye devrimci hareketi yenilmekle, örgütsel olarak ciddi bir da\u011f\u0131n\u0131kl\u0131k ya\u015famakla birlikte görkemli direni\u015fler ve temsil ettikleri kavramlar gençli\u011fi pe\u015finde sürüklemektedir. Yo\u011fun tart\u0131\u015fmalar ve aray\u0131\u015flar, dönemin en karakteristik özelli\u011fidir. Bu dönemde Kürdistan sorunu, Türkiye devrim sorunlar\u0131, sosyalizm sorunlar\u0131, ’71 ç\u0131k\u0131\u015f\u0131 yo\u011fun olarak tart\u0131\u015f\u0131lmaktad\u0131r. Bu dönemde çok say\u0131da grup \u015fekillenmi\u015f ve “siyaset arenas\u0131ndaki” yerini alm\u0131\u015ft\u0131r. Yani yeni bir grup kurmak o kadar zor bir i\u015f de\u011fildir. Hatta bu, dönemin önemli bir e\u011filimi durumundad\u0131r. <\/div>\n

<\/p>\n

Öcalan’\u0131n da örgütsel bo\u015flu\u011fun ve aray\u0131\u015flar\u0131n yo\u011fun oldu\u011fu bu dönemde bir grup geli\u015ftirme istemi ve e\u011filimi var ve bu k\u0131sa sürede \u015fekillenir. Sosyalist bir ideoloji \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda Kürdistan sorununu esas alan bir hareket olu\u015fturma dü\u015füncesi kendisini bir ideolojik grupta ete kemi\u011fe büründürür. Sosyalizm ve devrimcilik prestijinin en yüksek oldu\u011fu bir dönemde Kürt sorunu da bakir bir alan ve müthi\u015f bir potansiyeli kendi içinde ta\u015f\u0131maktad\u0131r. Dolay\u0131s\u0131yla Kürt sorunu ve sosyalizm, güç ve itibar aray\u0131\u015flar\u0131na en çok denk dü\u015fen iki aland\u0131r… <\/div>\n

<\/p>\n

Öcalan, o dönemde kendisini sosyalist ve yurtsever olarak tan\u0131mlamaktad\u0131r. Bu tan\u0131mlamada ve Kürdistan Devrimcileri adl\u0131 grubun \u015fekillendirmede etken olan e\u011filimler, güç ve itibar aray\u0131\u015flar\u0131 m\u0131, yoksa sosyalist ve yurtseverlik duygular\u0131 m\u0131d\u0131r? Bu sorunun yan\u0131t\u0131 tart\u0131\u015fmal\u0131d\u0131r. Öcalan’\u0131n ki\u015fili\u011fi bir bütün olarak de\u011ferlendirildi\u011finde onu sosyalizm ve siyasete yönelten en temel etkenin güç ve itibar aray\u0131\u015f\u0131 oldu\u011funu söylemek mümkündür. Ulusal ve toplumsal gerçekli\u011finin yaratt\u0131\u011f\u0131 kimi istemler ve duygular da bu aray\u0131\u015f\u0131nda yönlendirici etkenlerdir. Ancak süreç içinde grubun geli\u015fmesi ve siyasal bir güç haline gelmesine paralel olarak Öcalan’\u0131 belirleyen tek etken güç ve iktidar e\u011filimi olur. Ve art\u0131k onun için önemli olan tek \u015fey kendisi ve iktidar\u0131d\u0131r, her \u015fey buna ba\u011flanmal\u0131 ve buna göre bir anlam kazanmal\u0131d\u0131r. Bu, emekçi bir çizgi ve hareket olarak \u015fekillenen PKK ve onun ad\u0131na yarat\u0131lan de\u011ferler üzerinde kurulan ve onun özüne tam bir kar\u015f\u0131tl\u0131k olu\u015fturan bir iktidar \u015fekilleni\u015fidir. Bu iktidar, emekçi çizginin, bunun sosyalist ifadesinin örgütsüzle\u015ftirilmesi ve iktidars\u0131zla\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131 süreciyle birlikte geli\u015fir ve kurumla\u015f\u0131r. Öcalan iktidar\u0131n\u0131n mutlak anlamda kurumla\u015fmas\u0131, ayn\u0131 zamanda devrimci çizginin güçsüzle\u015ftirilmesi ve hiçle\u015ftirilmesi temelinde olur. Ama ortada bir PKK var olmaya devam eder ve mücadelenin belli kazan\u0131mlar\u0131 sürer. \u0130\u015fte paradoksal bütün dedi\u011fimiz olgu da budur!.. <\/div>\n

<\/p>\n

Gerçekte güçsüzle\u015ftirilen, örgütsüzle\u015ftirilen devrimci-emekçi çizgi, söylem düzeyinde terk edilmez, tersine özü bo\u015falt\u0131lm\u0131\u015f bir biçimde daha yo\u011fun vurgulan\u0131r. Mücadeleyi yürüten emekçiler ve yoksullard\u0131r, yani “biziz”! Kürt sorununun devrimci dinamikleri aç\u0131\u011fa ç\u0131kar\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r ve bunlar günlük olarak de\u011fer yaratmakta, iktidar alan\u0131n\u0131 geni\u015fletmektedir. Ama ne yaz\u0131k, de\u011ferlerin gerçek yarat\u0131c\u0131lar\u0131 daha hiçbir \u015feyin fark\u0131na varmadan iktidarla\u015famazlar, örgütlenemezler ve birileri onlar ad\u0131na onlar\u0131n de\u011ferlerine el koyar, onlar ad\u0131na mutlak iktidar olur. <\/div>\n

<\/p>\n

Bu, Kürdistan’daki emekçi-devrimci çizginin daha do\u011fum a\u015famas\u0131ndayken büyük yenilgisidir. Ve ondan sonra da bir daha belini do\u011frultamaz, çal\u0131\u015f\u0131r, çabalar, de\u011fer üretir, mücadele eder; her \u015feyini verir, \u015fehit dü\u015fer, zindan yatar, i\u015fkence görür, sava\u015f\u0131r… Ama kendisinin açt\u0131\u011f\u0131 bu güç ve iktidar alan\u0131nda iktidar olamaz, daha fark\u0131na varmadan iktidar\u0131 çal\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r çünkü. \u0130ktidar yan\u0131lsamas\u0131 ya\u015far, ama bu anlamdaki yenilgili konumunu sürdürür; bu yan\u0131lsamay\u0131 görmemesi, anlamamas\u0131 için de yan\u0131lsamal\u0131 ortam gerçekmi\u015f olarak bilincine ve bilinç alt\u0131na sürekli i\u015flenir. Geli\u015fen devrim ve yaratt\u0131\u011f\u0131 büyük alt olu\u015flar, bunda çok önemli bir etkendir. Öcalan bu de\u011ferleri hep kendisinin yaratt\u0131\u011f\u0131 yan\u0131lsamas\u0131n\u0131 pompalad\u0131\u011f\u0131 için iktidar sistemini kurumla\u015ft\u0131r\u0131r ve giderek dokunulmaz bir külte dönü\u015ftürür… <\/div>\n

<\/p>\n

Yarat\u0131lan tüm de\u011ferlerimize ve iktidar alanlar\u0131na tek ba\u015f\u0131na el koyan Öcalan, kedisinin üzerinde yükseldi\u011fi bu alan\u0131 söylem düzeyde savunur. Devrim, sosyalizm, yurtseverlik, gerilla, Kürtlük ve daha bir dizi kavram\u0131 kendi iktidar\u0131n\u0131 me\u015frula\u015ft\u0131rmada, dokunulmaz k\u0131lmada kullan\u0131r. Gerçeklikte de de\u011ferleri aç\u0131\u011fa ç\u0131karan ve yaratan Kürt halk\u0131, Kürt emekçileri, gerçek devrimci yurtseverlerdir. Ama bunlara el koyan ve onlar ad\u0131na iktidar\u0131n\u0131 me\u015frula\u015ft\u0131ran ve gizleyen ise Öcalan’d\u0131r. Burada bir ikilem, paradoksal bir durum var. Bu paradoksal bütün, kendi içinde iki kar\u015f\u0131t tarihi çizgi, iki s\u0131n\u0131fsal duru\u015f ve e\u011filim, PKK’nin bütün bir tarihine damgas\u0131n\u0131 vurmaktad\u0131r. PKK nas\u0131l tan\u0131mlanmal\u0131 sorusunun yan\u0131t\u0131 da bu çeli\u015fik ikilemde, paradoksal bütünde gizlidir. Yine reddedilmesi gereken ile sahiplenilmesi gereken nedir sorusunun yan\u0131t\u0131 da bu paradoksal bütünde, çeli\u015fik ikilemde gizlidir. <\/div>\n

<\/p>\n

Tekrar ilk y\u0131llara dönelim: <\/div>\n

<\/p>\n

Fis Toplant\u0131s\u0131nda PKK kurulur, ancak daha kurulu\u015funu ilan etmeden, asgari örgütsel çal\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131 tamamlamadan örgütsel krize girer. Sürekli kadrosal olarak kan kaybeder. Ama buna kar\u015f\u0131l\u0131k 1979 Siverek mücadelesiyle birlikte siyasal olarak geli\u015fir, daha da kitleselle\u015fir. Ba\u015fka bir ifadeyle “gövde” a\u015f\u0131r\u0131 bir biçimde büyür, ama buna kar\u015f\u0131l\u0131k “ba\u015f” ise sürekli küçülür. Siyasal büyüme ile örgütsel-kadrosal küçülme ayn\u0131 sürecin bir birinden kopmaz iki e\u011filimi olarak varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 sürdürür. Bu, PKK tarihinin her döneminde kar\u015f\u0131m\u0131za ç\u0131kan çok önemli bir gerçekli\u011fidir. Peki rastlant\u0131 m\u0131? Salt objektif etkenlerle aç\u0131klamak mümkün mü? Öcalan’\u0131n kadro politikas\u0131 ve kendi iktidar\u0131n\u0131 kurumla\u015ft\u0131rma mekanizmalar\u0131 ve süreci incelendi\u011finde bu sorular\u0131n yan\u0131t\u0131 da görülecektir. <\/div>\n

<\/p>\n

Ku\u015fkusuz her devrim hareketinde kadro sorunu olmu\u015ftur, var olan kadro ile örgütsel yap\u0131 hemen hemen hiçbir zaman siyasal büyümeye denk dü\u015fmez. Hele devrimci yükseli\u015f dönemlerinde bu daha çarp\u0131c\u0131 ve yak\u0131c\u0131 tarzda kendini gösterir ve hissettirir. Ama bizdeki durum bu “ola\u011fan” duruma benzemez. <\/div>\n

<\/p>\n

12 Eylül’e gelindi\u011finde zaten örgütlenemeyen PKK’nin kadrolar\u0131n\u0131n a\u011f\u0131rl\u0131kl\u0131 bir bölümü zindanlara al\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r. Buraya kadarki geli\u015fmelerde iki çizgi, teslimiyet ile direni\u015f biçiminde somutla\u015fan iki tarihsel çizgi PKK içinde henüz pek farkl\u0131la\u015fmam\u0131\u015ft\u0131r. E\u011filimler var, bunlar geli\u015fmeleri etkilemektedir, ama damgas\u0131n\u0131 vuran emekçi-devrimci çizgidir. Henüz parti içinde “her \u015feyi ben yaratt\u0131m” söylemi de yok. Tam kurumla\u015fmasa da merkezin bir a\u011f\u0131rl\u0131\u011f\u0131 ve etkisi var. Kadrolar ile Öcalan aras\u0131ndaki mesafe de henüz aç\u0131lm\u0131\u015f de\u011fildir. Asl\u0131nda bu durum \u0130kinci Kongreye kadar sürer. <\/div>\n

<\/p>\n

Ortado\u011fu alan\u0131ndaki ilk y\u0131llarda toparlanma ile tasfiye birlikte yürür. 1982’de partide ba\u015fka bir kadro tasfiyesi ya\u015fan\u0131r. Bu tasfiye hareketi Öcalan’\u0131n kendi iktidar\u0131n\u0131 kurmada önemli bir a\u015famaya i\u015faret eder. \u0130kinci Kongre ülkeye dönü\u015f ve silahl\u0131 mücadele karar\u0131 almakla tarihi bir rol oynar, Bu, asl\u0131nda zindan direni\u015flerine, özel olarak 14 Temmuz Büyük Ölüm Orucuna verilen bir kar\u015f\u0131l\u0131kt\u0131r, onun gereklerinin yerine getirilmesidir. Bu karar, ayn\u0131 zamanda PKK’nin ortaya ç\u0131k\u0131\u015f gerekçelerinin, o güne dek sürdürülen mücadelenin mant\u0131ki bir sonucudur. Bu anlamda ideolojik ve politik olarak güçlü ç\u0131kan parti, örgütsel olarak da güçlenerek ç\u0131k\u0131yor mu, “örgütsel kriz” olarak tan\u0131mlanan durumu a\u015fmak için gerekli önlemleri alabiliyor mu? Hay\u0131r, kan kayb\u0131 devam ediyor, kendi ölçülerine göre yeti\u015fmi\u015f ve deneyimli kadrolar darald\u0131kça daral\u0131yor, daralt\u0131yor. Tasfiye ile çekirdek kadrodan geriye çok az ki\u015fi b\u0131rak\u0131yor. Bu durum Öcalan’\u0131n kendi sistemini geli\u015ftirmede çok önemli bir olanak sunuyor. <\/div>\n

<\/p>\n

\u0130kinci Kongre ile Üçüncü Kongre aras\u0131 süreç, bir geçi\u015f a\u015famas\u0131d\u0131r. Bu geçi\u015f a\u015famas\u0131nda 15 A\u011fustos Atl\u0131m\u0131 ba\u015flat\u0131lm\u0131\u015f, bu eksende süren gerilla sava\u015f\u0131 PKK’yi çok önemli bir siyasal güç haline getirmi\u015ftir. Sava\u015ftaki kay\u0131plar büyüktür. Büyüklük hem nitelik hem de nicelik anlam\u0131ndad\u0131r. ’80 öncesi kat\u0131lan kadrolar\u0131n büyük bir bölümü \u015fehit dü\u015fer, ilk grup döneminden geriye birkaç kadro kal\u0131r ve Öcalan, Üçüncü Kongreye geldi\u011finde bu dönemin bütün kay\u0131plar\u0131n\u0131n ve olumsuzluklar\u0131n\u0131n sorumlulu\u011funu bu kadrolara fatura eder; onlar\u0131 da siyasal olarak bitirir ve art\u0131k tektir. Her \u015feyin yarat\u0131c\u0131s\u0131 ve hükmedici oda\u011f\u0131 odur. Di\u011fer kadrolar m\u0131, onlar, bir hiçtir, onlar kar\u0131nlar\u0131n\u0131 bile Öcalan sayesinde doyuran, yanl\u0131\u015f do\u011fmu\u015f ve yanl\u0131\u015f büyütülmü\u015f birer zavall\u0131d\u0131rlar. Art\u0131k Öcalan’\u0131n a\u011fz\u0131nda sak\u0131z olan resmi söylem ve tarih anlay\u0131\u015f\u0131 bu sözlerle özetlenir! Bundan sonras\u0131nda kadrolar\u0131 hiçle\u015ftiren ve anlams\u0131zla\u015ft\u0131ran ve bunu da kendi a\u011f\u0131zlar\u0131yla onaylatan “Çözümlemeler”, gerçek anlamda kadro ve insan yeme, k\u0131r\u0131m mekanizmas\u0131 i\u015flevini görür… <\/div>\n

<\/p>\n

1990’larla birlikte Öcalan, yüzünü emperyalist merkezlere ve Ankara’ya dönmü\u015ftür, “siyasal çözüm” olarak formüle edilen yakla\u015f\u0131m, asl\u0131nda bir s\u0131n\u0131f e\u011filimi, düzen kar\u015f\u0131s\u0131nda bir ideolojik tercihi anlatmaktad\u0131r. Bu, ayn\u0131 zamanda yukarda vurgulad\u0131\u011f\u0131m\u0131z Kürt egemen s\u0131n\u0131flar\u0131na ait teslimiyet çizgisinin parti içinde dillendirilmesinden ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildir. 1990’larla birlikte yasal parti ve günlük gazete, Avrupa’daki kurumlarda Kürt orta ve egemen s\u0131n\u0131flar\u0131ndan unsurlar\u0131n sistematik bir biçimde “istihdam” edilmesi rastlant\u0131 de\u011fil. Tam da düzen içi teslimiyetçi çizginin, kendini siyasal ve toplumsal dayanaklara ula\u015ft\u0131rma istemine denk dü\u015füyor. <\/div>\n

<\/p>\n

Bu dönemin di\u011fer çok çarp\u0131c\u0131 bir geli\u015fmesi de devrimci kadro k\u0131r\u0131m\u0131n\u0131n aral\u0131ks\u0131z olarak sürdürülmesidir. Gerillaya yönelik kadro politikas\u0131 ve bunun sonucu yo\u011fun kay\u0131plar\u0131 nas\u0131l anlamak ve aç\u0131klamak gerekir? Kay\u0131plar\u0131 salt sava\u015f ve özel sava\u015f\u0131n ac\u0131mas\u0131zl\u0131\u011f\u0131 ile aç\u0131klamak mümkün mü? Öcalan suçu hep gerillaya yükler. Bu, gerçekli\u011fi çarp\u0131tma ve gerçekli\u011fin gün \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131na ç\u0131k\u0131\u015f\u0131n\u0131 önleme de\u011filse nedir? <\/div>\n

<\/p>\n

 <\/p>\n

15 \u015eubatta teslimiyet, ihanet ve tasfiyecilik olarak somutla\u015fan çizgi, görüldü\u011fü gibi Kürt egemen s\u0131n\u0131flar\u0131n\u0131n tarihsel teslimiyet, ihanet ve u\u015fakl\u0131k çizgilerinin çok daha utanç verici bir tarzda kendini dillendirmesinden ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildir. \u0130mral\u0131 Partisinin gerçek PKK ile, 27 Kas\u0131mla bir ili\u015fkisi yoktur. Zaten 8. Kongreyi kendileri için bir kurulu\u015f ve do\u011fu\u015f kongresi olarak tan\u0131mlayan \u0130mral\u0131 Partisi, PKK ad\u0131ndan da kendini kurtarm\u0131\u015ft\u0131r, ama buna ra\u011fmen \u0130mral\u0131 Partisi, partimizin ve halk\u0131m\u0131z\u0131n de\u011ferleri üzerinde, bu de\u011ferleri utanmadan sömürerek varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 sürdürmektedir. <\/div>\n

<\/p>\n

Özetle; <\/div>\n

<\/p>\n

27 Kas\u0131m, 1978 Program\u0131 ve bunun yönlendirdi\u011fi mücadeleler, zindan direni\u015fleri, gerilla, serh\u0131ldanlar ve bu büyük mücadeleler sonucu ortaya ç\u0131kan de\u011ferler, bilinç, kültür, mevziler ve say\u0131s\u0131z olanaklar Kürt halk\u0131n\u0131nd\u0131r, devrimcilerin, yurtseverlerindir, yani “bizimdir”! Ama ne yaz\u0131k, bunlar bizden, emekçilerden çal\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r, el konulmu\u015ftur; tek ki\u015fiye dayal\u0131 despotik iktidar\u0131n mülkiyet alan\u0131 haline getirilmi\u015ftir. Bu despotik iktidar, Kürt halk\u0131n\u0131 özgürlü\u011fe götürebilseydi, bütün kötülüklerine ra\u011fmen, tarihsel bir rolünden söz edilebilirdi. Ancak, kendisini her \u015feyin oda\u011f\u0131na koyan ve kendisini peygamberlerle özde\u015fle\u015ftiren bu ki\u015filik, \u0130mral\u0131’da bütün de\u011ferlerimizi, tarihimizi ve gelece\u011fimizi alt\u0131n tepside dü\u015fmana sundu, \u015fimdi de bunun teorisini yap\u0131yor ve ba\u015flatt\u0131\u011f\u0131 bilinç, ruh ve bellek katliam\u0131n\u0131 en son noktaya kadar götürmeye çal\u0131\u015f\u0131yor… <\/div>\n

<\/p>\n

(Devam Edecek…) <\/div>\n

<\/p>\n

\n
\n \n
\n \n \"Happy\"\n <\/a>\n
\n Happy <\/div>\n
\n 0<\/span>\n \n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Sad\"\n <\/a>\n
\n Sad <\/div>\n
\n 0<\/span>\n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Excited\"\n <\/a>\n
\n Excited <\/div>\n
\n 0<\/span>\n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Sleepy\"\n <\/a>\n
\n Sleepy <\/div>\n
\n 0<\/span>\n \n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Angry\"\n <\/a>\n
Angry<\/div>\n
\n 0<\/span>\n 0<\/span> %<\/span>\n \n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Surprise\"\n <\/a>\n
Surprise<\/div>\n
\n 0<\/span>\n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n <\/div>\n <\/div>\n\n \n
Tweet<\/a><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

PKK MUHASEBES\u0130 (1) K\u0131sa Tarihçe, Sahiplenilmesi Gereken ile Reddedilmesi Gerekenlerin Ayr\u0131\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131, Ç\u0131kar\u0131lmas\u0131 Gereken Dersler ve Sonuçlar… Bildirge’den Bir Partinin mücadele prati\u011finin muhasebesi, her \u015feyden önce ciddi bir i\u015ftir ve büyük sorumluluk gerektirir. Muhasebe, bir \u015feyler yapma, ulusal kurtulu\u015f mücadelesini yeniden ayaklar\u0131 üzerinde do\u011frultma iddias\u0131nda olanlar için anlaml\u0131, gerekli ve kaç\u0131n\u0131lmazd\u0131r; ayn\u0131 zamanda ciddi ve sorumlu […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_gspb_post_css":"","footnotes":""},"categories":[26],"tags":[],"class_list":["post-43","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-en-son"],"blocksy_meta":[],"brizy_media":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=43"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=43"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=43"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=43"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}