{"id":302,"date":"2006-08-28T15:37:02","date_gmt":"2006-08-28T13:37:02","guid":{"rendered":"http:\/\/wp.mehmetcanyuece.com\/2006\/08\/28\/savas-ve-baris\/"},"modified":"2006-08-28T15:37:02","modified_gmt":"2006-08-28T13:37:02","slug":"savas-ve-baris","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/savas-ve-baris\/","title":{"rendered":"SAVA\u015e VE BARI\u015e!"},"content":{"rendered":"
\n
\n \t<\/i> Read Time:<\/span>13 Minute, 47 Second <\/div>\n\n <\/div>

\"Image\"1 Eylül Dünya Bar\u0131\u015f Günü yakla\u015ft\u0131kça bar\u0131\u015f eksenli demeçler, etkinlikler, eylemlikler de artmaktad\u0131r. Bar\u0131\u015f istemi ve özlemi dile getirilmekte, bar\u0131\u015f mücadelesinin önemi vurgulanmaktad\u0131r. Bu söylemler ve vurgular\u0131n ço\u011fu içinde ya\u015famakta oldu\u011fumuz dünya ve ça\u011f gerçekli\u011fini kavramaktan çok onu \u0131skalayan bir hayale, isteme dayanmaktad\u0131r. \u015eiddetin ve sava\u015flar\u0131n egemen oldu\u011fu, her gün onlarca, yüzlerce insan\u0131n ya\u015fam\u0131n\u0131 yitirdi\u011fi, \u015fehirlerin bombaland\u0131\u011f\u0131, do\u011fal, ekonomik ve kültürel de\u011ferlerin tahrip edildi\u011fi bir dünyada bar\u0131\u015f özleminin dile getirilmesi, sava\u015fs\u0131z ve kans\u0131z bir dünya hayalinin vurgulanmas\u0131 anla\u015f\u0131l\u0131rd\u0131r; ayn\u0131 zamanda bir ihtiyac\u0131 anlatmaktad\u0131r.   <\/p>\n

Ancak sava\u015fs\u0131z, \u015fiddetsiz, kans\u0131z bir dünyan\u0131n nas\u0131l ve hangi ko\u015fullarda gerçekle\u015fece\u011fi ortaya konulmadan, bunun, mevcut sisteme kar\u015f\u0131 mücadele ile kesin ve do\u011frudan ba\u011flant\u0131lar\u0131 kavranmadan dile getirilmesinin gerçek bir de\u011ferinin olmad\u0131\u011f\u0131, olmayaca\u011f\u0131 da bilinen bir olgudur. <\/p>\n

Bar\u0131\u015f mücadelesi verilmeli, evet! Her f\u0131rsatta bar\u0131\u015f özlemi vurgulanmal\u0131, evet! Ancak öncelikle bar\u0131\u015fa yüklenen anlam\u0131n, bar\u0131\u015f tan\u0131m\u0131n\u0131n çok iyi konulmas\u0131 gerekir. Sava\u015f\u0131n nedenleri kavranmal\u0131, bunun sistemle var olan ba\u011flant\u0131lar\u0131 ortaya konulmal\u0131d\u0131r! Bu yap\u0131lmadan, bar\u0131\u015f üzerine söylenecek her söz içi bo\u015f kalmaya mahkûmdur! <\/p>\n

Kürdistan'da da "bar\u0131\u015f", "bar\u0131\u015f mücadelesi" her f\u0131rsatta "güncellenen", tekrarlanan kavramlar. Ama içeri\u011fi bo\u015falt\u0131lm\u0131\u015f, bilinç ve devrimci mücadele ruhunu tahrip eden bir araca dönü\u015ftürülmü\u015f kavramlar… Son günlerde ad\u0131na "Kürt Sorununda Çözüm Deklarasyonu" denilen "yeni" bir giri\u015fim ba\u015flat\u0131ld\u0131. Bu giri\u015fim de hep tekrarlanagelen "bar\u0131\u015f çizgisinin" güncel versiyonudur… Bir dizi laf kalabal\u0131\u011f\u0131yla sunulan bu giri\u015fiminin özü, bir af kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131nda düzene kabul edilme ve kimi k\u0131r\u0131nt\u0131lar kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131nda teslim olma, sömürgeci sistemle bütünle\u015fme çizgisidir! <\/p>\n

Hemen vurgulamam\u0131z ve her f\u0131rsatta tekrarlamam\u0131z gerekiyor ki, "Adil ve onurlu bar\u0131\u015f ile sömürge egemenli\u011fi, özel sava\u015f yan yana gelmez kavramlard\u0131r. "Adil ve onurlu bar\u0131\u015f" kavram\u0131 da kendi içinde belirsizlikleri ta\u015f\u0131yor, ama buna ra\u011fmen e\u011fer "bar\u0131\u015f" kavram\u0131 kullan\u0131lacaksa bu sözcüklerle birlikte kullan\u0131lmal\u0131d\u0131r. Kürtler aç\u0131s\u0131ndan adil ve onurlu bar\u0131\u015f, kendi kaderini ve gelece\u011fini özgürce belirleme hakk\u0131n\u0131 güvence alt\u0131na alan, bunun üzerinde yükselen bir siyasal sistem demektir! Sömürge egemenli\u011fine dokunmayan, onu kal\u0131c\u0131la\u015ft\u0131ran, yeniden Kürtlere yedirmeye çal\u0131\u015fan her bar\u0131\u015f anlay\u0131\u015f\u0131 ve hareketi, bilinmelidir ki, sömürgeci düzenin kendisinden ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildir. <\/em> <\/p>\n

Kürtler için adil ve onurlu bar\u0131\u015f\u0131n yolu güç olmaktan geçer! Gücü esas almayan hiçbir "kurtulu\u015f ve özgürlük" e\u011filimi, projesi samimi ve tutarl\u0131 olamaz!"<\/em> (\u0130çi Bo\u015falt\u0131lan Kavramlar: Sava\u015f ve Bar\u0131\u015f) <\/p>\n

Bir kez daha hat\u0131rlatmak gerekiyor ki, Kürdistan'da sömürgeci sisteme dokunmadan, daha do\u011frusu bu sistemi cepheden hedeflemeden, bunun için güç haline gelemden, güç araçlar\u0131na sahip olmadan "bar\u0131\u015f", \u015fiddetsiz bir ülke", "özgürlük ve bar\u0131\u015f" hayalden ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildir; dahas\u0131 bilinçleri tahrip eden ö\u011felerden öte bir anlam ifade etmeyecektir. Yeniden vurgulamakta yarar var: <\/p>\n

"1990'lardan bu yana "bar\u0131\u015f", "siyasal çözüm", "diyaloga dayal\u0131 çözüm" laflar\u0131 Kürdistan siyasetinde dillendirilmeye ba\u015fland\u0131; \u0130mral\u0131 ile birlikte bu, egemen çizgi haline getirildi. Bugün, hem \u0130mral\u0131 Partisi, hem de ona kar\u015f\u0131t oldu\u011funu söyleyen grup, çevre ve ki\u015filerin hemen hemen büyük bir ço\u011funlu\u011fu ayn\u0131 \u015feyleri dile getirmektedir! Burada politik çizgi ba\u011flam\u0131nda ayn\u0131 \u015feylerin dillendirilmesi söz konusudur! Bunlar\u0131n ilk planda devrimci ve sosyalist görü\u015f ve de\u011ferlere sald\u0131rmalar\u0131, onunla kesin bir s\u0131n\u0131r çizgisini aralar\u0131na koymalar\u0131 da bo\u015funa de\u011fildir. Bu e\u011filimin s\u0131n\u0131fsal olarak Kürt egemen ve orta s\u0131n\u0131flar\u0131na dayand\u0131\u011f\u0131n\u0131, bu s\u0131n\u0131flar\u0131n da bin bir ba\u011fla bu düzene ba\u011fl\u0131 oldu\u011funu, dolay\u0131s\u0131yla bu düzene cepheden kafa tutmalar\u0131n\u0131n olanakl\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, bunu son on y\u0131llar\u0131n mücadele prati\u011finde kan\u0131tlad\u0131klar\u0131n\u0131, ki\u015filerin niyetlerinden ba\u011f\u0131m\u0131z bir sosyal-siyasal gerçeklik oldu\u011funu sadece vurgulamakla yetinelim! Bunlar\u0131n bir gözü, içte sömürgeci sistemde baz\u0131 "düzeltmeler" yapabilmek için düzen efendilerinin kendisinde, bir gözü de "statüko da\u011f\u0131t\u0131c\u0131" ABD ve AB'dedir! Bundan dolay\u0131 öncelikle kendilerini iç ve d\u0131\u015f düzen sahiplerine kabul ettirme çabas\u0131, aray\u0131\u015f\u0131 ve prati\u011fi içinde olmalar\u0131 anla\u015f\u0131l\u0131rd\u0131r! Peki, güç olmadan, gerçekten güç dengelerini etkileyecek bir güç olmadan kim bunlar\u0131 dinler? Kim bunlar\u0131 ciddiye al\u0131r? Güney Kürt Partilerini örnek al\u0131yorlar… Ama onlar\u0131n neden ciddiye al\u0131nd\u0131klar\u0131n\u0131 inceleme, kavrama gere\u011fini dahi görmüyorlar… Güneydeki yenilgilerle, katliamlarla kesintiye u\u011frasa da devam eden direni\u015f ve onun ortaya ç\u0131kard\u0131\u011f\u0131 politik ve askeri güç olmasayd\u0131, bunun tarihin belli a\u015famalar\u0131nda kazand\u0131\u011f\u0131 mevziler olmasayd\u0131 kim onlar\u0131 muhatap al\u0131rd\u0131, kim onlar\u0131 ciddiye al\u0131rd\u0131? Ba\u015fka etkenler de say\u0131labilir, ancak burada anlatmak istedi\u011fimiz \u015fu: Bir davada samimi ve tutarl\u0131 olman\u0131n en belirleyici unsuru, güç kar\u015f\u0131s\u0131ndaki duru\u015ftur! Y\u0131llard\u0131r, "siyasetle" Kürdistan'\u0131 kurma iddias\u0131nda olanlar \u015fimdi neredeler? Bunlar\u0131n katk\u0131lar\u0131 ne oldu?"<\/em> (\u0130çi Bo\u015falt\u0131lan Kavramlar: Sava\u015f ve Bar\u0131\u015f) <\/p>\n

Güç olman\u0131n ilk ko\u015fulu ise do\u011fru ve devrimci bir çizgiye, devrimci bir programa sahip olmakt\u0131r. \u0130ki y\u0131l önce Diyarbak\u0131r Newroz kutlamalar\u0131nda 500 binin üzerinde kitle toplanm\u0131\u015ft\u0131, ama bu kitle Kürtçe konu\u015fma, mitingi Kürtçe yönetme olana\u011f\u0131n\u0131 yakalayamam\u0131\u015ft\u0131, ya da tasfiyeci yöneticiler sayesinde bu kazan\u0131m\u0131 bile kullanamam\u0131\u015ft\u0131. Devrimci bir programdan ve öncüden yoksun yüz binlerin politik olarak bir güç ifade etmedi\u011fini bu örnekten daha güzel anlatan ba\u015fka bir örnek yoktur. Ku\u015fkusuz devrimci program ve öncülük de tek ba\u015f\u0131na yetmez, bunun devrimci araç ve mücadelenin kendisiyle tamamlanmas\u0131 ve geli\u015ftirilmesi gerekir. <\/p>\n

Asl\u0131nda tasfiyeci ve teslimiyetçi bir çizginin etkisinde ve güdümünde de olsa dinamik bir halk gücü ve potansiyeli var. Bütün mesele bu halk gücünü ve potansiyelini devrimci bir program ve öncüyle bulu\u015fturmakta dü\u011fümleniyor. <\/p>\n

K\u0131sacas\u0131 TC gibi esneme ve kendini reforme etme yetene\u011fine sahip olmayan bir ezici güç kar\u015f\u0131s\u0131nda "bar\u0131\u015f" hayalleri görmek, bütün umudu ve mücadele reflekslerini buna ba\u011flamak halka, davaya, halk\u0131n gelecek umutlar\u0131na yap\u0131lm\u0131\u015f en büyük kötülüktür! Unutmamak gerekiyor ki, Kürdistan sorunu, bir devrim sorunudur, güç sorunudur! Bunu da ancak emekçiler, ezilen s\u0131n\u0131f ve tabakalar, gruplar ve onlar\u0131n devrimci mücadelesi gerçekle\u015ftirebilir. <\/p>\n

Ülkemizde "bar\u0131\u015f ve sava\u015f" sorunun özü böyle oldu\u011fu gibi dünyada ve bölgede de sorunun yak\u0131c\u0131 özü bundan ba\u015fkas\u0131 de\u011fildir! Daha dün "Yeni bir Ortado\u011fu'nun in\u015fas\u0131 için" Lübnan ate\u015fe verilmedi mi, 1 milyona yak\u0131n Lübnanl\u0131 yerinden yurdundan edilmedi mi, yüzlerce insan katledilmedi mi? Emperyalistlerin ve Siyonistlerin "bar\u0131\u015f\u0131" bu… Onlar bar\u0131\u015ftan bunu anl\u0131yorlar… Onlar\u0131n bar\u0131\u015f\u0131, güç, iktidar ve mutlak egemenlikten ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildir. Onlara göre, halklar\u0131n ç\u0131karlar\u0131, iradeleri, özgür ve ba\u011f\u0131ms\u0131z ya\u015fama istemleri bir de\u011fer ifade etmez. Ama \u0130srail bombard\u0131man\u0131na ve i\u015fgal hareketine kar\u015f\u0131 Lübnan halk\u0131 da sonuna kadar direnmi\u015f ve Siyonistlere önemli bir yenilgiyi tatt\u0131rmay\u0131 ba\u015farm\u0131\u015ft\u0131r. <\/p>\n

"Bar\u0131\u015f, duygulara dönük bir yüzü olan bir kavram, üzerinde \u015fekillendi\u011fi tarihsel ve toplumsal gerçeklikten kopar\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda "insanc\u0131l" bir yönü oldu\u011fu duygusunu ve dü\u015füncesini uyand\u0131ran bir kavram… Ama "kimin bar\u0131\u015f\u0131", "nas\u0131l bir bar\u0131\u015f", "neyin bar\u0131\u015f\u0131" sorular\u0131 soruldu\u011funda ve bu sorular\u0131n yan\u0131tlar\u0131 verili gerçeklere ba\u011fl\u0131 kalarak ve bilimsel bir tarzda verildi\u011finde bu kavram\u0131n bütün büyüsü bozuluyor, "masumiyeti" yerle bir oluyor…<\/em> <\/p>\n

II. Dünya Sava\u015f\u0131ndan sonra dünyam\u0131z, "iki sisteme ve onlar\u0131n dengesine dayal\u0131" bir "bar\u0131\u015f" dönemini ya\u015fad\u0131… Bu bar\u0131\u015f, en geni\u015f ve tam anlam\u0131nda gücün ve güç dengelerinin damgas\u0131n\u0131 vurdu\u011fu bir bar\u0131\u015ft\u0131! Bu, gerçek anlamda e\u015fit, adil, her türlü özgürlü\u011fü güvence alt\u0131na alan "sava\u015fs\u0131z", çat\u0131\u015fmas\u0131z, her halk\u0131, s\u0131n\u0131f\u0131, toplumsal kesimi gözeten bir bar\u0131\u015f m\u0131yd\u0131? Böyle bir bar\u0131\u015f var m\u0131, olanakl\u0131 m\u0131?<\/em> <\/p>\n

Hay\u0131r, burjuva pasifistleri bile bu kadar ham hayalci, naif, gözü kapal\u0131 de\u011fildi. 20. yüzy\u0131l, sava\u015flar, çat\u0131\u015fmalar, devrimler, k\u0131r\u0131mlar, katliamlar, deh\u015fet düzeyinde silahlanma yüzy\u0131l\u0131 oldu; özellikle son yar\u0131s\u0131… Bunlara ra\u011fmen yine de görece bir "bar\u0131\u015f" düzeniydi, BM de onun "Koruyucu Mele\u011fi" idi… Evet, bu bir bar\u0131\u015f dönemiydi, ama bu, iki gücün ABD ve Sovyetler Birli\u011fi'nin damgas\u0131n\u0131 vurdu\u011fu, onlar\u0131n güçlerinin "deh\u015fetengiz" dengesinin egemen oldu\u011fu bir bar\u0131\u015f dönemi… Asl\u0131nda bu bar\u0131\u015f dönemi, tam anlam\u0131yla bir sava\u015ft\u0131, çat\u0131\u015fmal\u0131 politikalar\u0131n say\u0131s\u0131z araç ve yöntemle devam etti\u011fi bir sava\u015f… Kimileri bunu "So\u011fuk Sava\u015f" olarak karakterize etti, ama bol miktarda "s\u0131cak sava\u015f\u0131" da içeren bir sava\u015f dönemi…<\/em> <\/p>\n

  <\/p>\n

"Güç ve egemenlik", i\u015fte, politikan\u0131n da, sava\u015f\u0131n da, bar\u0131\u015f\u0131n da temel belirleyenleri, temel dinamikleri, gerçek itici ö\u011feleri bunlard\u0131r! Toplumsal s\u0131n\u0131flar, sömürü ve ezilme olgular\u0131ndan kaynaklanan ve beslenen gerçeklik budur! Di\u011ferleri mi, bilinç sapt\u0131rmas\u0131 ve çarp\u0131tmas\u0131ndan ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildir!<\/em> <\/p>\n

Verili bar\u0131\u015f, güç ve egemen olan\u0131n sistemi ve bar\u0131\u015f\u0131d\u0131r! Burada "bar\u0131\u015f" ve "düzen", asl\u0131nda tarihsel ve toplumsal olarak bir ve ayn\u0131 kavramlard\u0131r. Bu, ister "ulusal", isterse uluslararas\u0131 düzlemde olsun, yine de böyledir! Bo\u015funa Roma \u0130mparatorlu\u011funun dünya egemenli\u011fine, dünya düzenine Pax Romana, Roma Bar\u0131\u015f\u0131 dememi\u015flerdi! Roma Bar\u0131\u015f\u0131, Roma Dünya Düzeninden ba\u015fka bir \u015feyi mi anlat\u0131yordu? <\/em> <\/p>\n

Sömürü, sömürgecilik, her türlü kölelik, bask\u0131, ezme biçimi, özgürlük mü, egemenlik mi isterdi? "Emperyalizm, özgürlük de\u011fil, egemenlik ister"di! Sadece emperyalizm de\u011fil, bütün sömürücü düzenlerin temel dili buydu; devlet, ordular, silahlar, yani güç ve zor araçlar\u0131n\u0131n tümü bunun içindi! Bo\u015funa bu kadar pahal\u0131 ve tehlikeli "\u015feyler" el üstünde tutulmuyordu!<\/em> <\/p>\n

  <\/p>\n

Sovyet sistemi çözülüp da\u011f\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda "sonsuz bar\u0131\u015f ça\u011f\u0131n\u0131n" kap\u0131lar\u0131n\u0131n aralanaca\u011f\u0131 varsay\u0131l\u0131yordu. Ne de olsa deh\u015fet dengesi çözülmü\u015ftü, silahlanma yar\u0131\u015f\u0131 da sona erecekti… <\/em>Peki, ne oldu? Yeni bir Dünya Düzeni kurulmal\u0131yd\u0131, bu kurulana kadar sava\u015f baltalar\u0131 topra\u011fa gömülmemeli, bu düzene, ayn\u0131 anlama gelmek üzere bu "Bar\u0131\u015fa" kafa tutanlar\u0131n kelleleri bir bir uçurulmal\u0131yd\u0131… Yeni Dünya Düzeni, yani Amerikan Bar\u0131\u015f\u0131 kurulana, Amerikan \u0130mparatorlu\u011fu s\u0131n\u0131rs\u0131z egemenli\u011fini oturtana kadar oras\u0131 buras\u0131 ate\u015fe verilebilirdi, bu, dünya bar\u0131\u015f\u0131, istikrar\u0131 ve güvenli\u011fi için kaç\u0131n\u0131lmazd\u0131! Düzenin, bar\u0131\u015f\u0131n dili buydu, bu, di\u011fer yüzy\u0131llar\u0131n oldu\u011fu gibi bu yüzy\u0131l\u0131n da temel diliydi, dili olmay\u0131 sürdürecekti… <\/em> <\/p>\n

Ku\u015fkusuz ya\u015fam\u0131n kendisi bu kadar basit, tek düze ve yal\u0131n de\u011fildi, daha kar\u0131\u015f\u0131k, çeli\u015fkilidir, ama özü bu kadar yal\u0131n ve basittir. Sömürü sistemi, s\u0131n\u0131rs\u0131z egemenli\u011fi; bu da güç ve \u015fiddeti ko\u015fullar. Sömürü ve bask\u0131 düzeninin egemen oldu\u011fu günümüzde tek geçerli yasa var: Güç Yasas\u0131! Bar\u0131\u015f da sava\u015f da bu yasaya göre anlam ve biçim kazan\u0131r! Bu gerçekli\u011fi her somut tarihsel ve güncel olay ve geli\u015fmede görmek mümkündür!"<\/em> (\u0130çi Bo\u015falt\u0131lan Kavramlar: Sava\u015f ve Bar\u0131\u015f) <\/p>\n

1 Eylül Dünya Bar\u0131\u015f Günü vesilesiyle yine "bar\u0131\u015f" demeçlerinin, mesajlar\u0131n\u0131n, bombard\u0131man\u0131na maruz kalacak, "bar\u0131\u015f" etkinlikleriyle oturup kalkaca\u011f\u0131z. Elbette bar\u0131\u015f bir ihtiyaç, ama bu kendili\u011finden ve birleri taraf\u0131ndan, egemenler taraf\u0131ndan bah\u015fedilecek bir \u015fey de\u011fildir. Onlar\u0131n bize "bah\u015fettikleri" bar\u0131\u015f, kendi sömürü, soygun ve mutlak egemen olduklar\u0131 düzenlerinden ba\u015fkas\u0131 de\u011fildir. Bizden istedikleri ise mutlak itaat ve boyun e\u011fmedir! "Bar\u0131\u015f"\u0131n ancak böyle mümkün oldu\u011funu dayat\u0131yor, bilincimizi ve ruhumuzu bu kaba gerçeklikleriyle teslim almak istiyorlar. <\/p>\n

Ama tarih ve güncel geli\u015fmeler de göstermi\u015ftir ki, ezilenlerin, özgürlük ihtiyac\u0131 olan halklar\u0131n temel e\u011filimi, direnmek, direnmek ve yeniden direnmek olmu\u015ftur! Direni\u015fi devrimci bir program ve öncü ile yürütmek ise ba\u015far\u0131n\u0131n, özgürlük ve e\u015fitlik üzerine kurulu bar\u0131\u015f isteminin gerçek teminat\u0131d\u0131r! <\/p>\n

  <\/p>\n

                                                                                              28 A\u011fustos 2006 <\/p>\n

                                                                               <\/strong> <\/p>\n

                                                                                   SOSYAL\u0130ST-\u015eORE\u015eGER<\/strong> <\/p>\n

                                                                           (Kürdistan Devrimci Sosyalistleri)<\/strong> <\/p>\n

  <\/p>\n

  <\/p>\n

  <\/p>\n

\n
\n \n
\n \n \"Happy\"\n <\/a>\n
\n Happy <\/div>\n
\n 0<\/span>\n \n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Sad\"\n <\/a>\n
\n Sad <\/div>\n
\n 0<\/span>\n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Excited\"\n <\/a>\n
\n Excited <\/div>\n
\n 0<\/span>\n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Sleepy\"\n <\/a>\n
\n Sleepy <\/div>\n
\n 0<\/span>\n \n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Angry\"\n <\/a>\n
Angry<\/div>\n
\n 0<\/span>\n 0<\/span> %<\/span>\n \n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Surprise\"\n <\/a>\n
Surprise<\/div>\n
\n 0<\/span>\n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n <\/div>\n <\/div>\n\n \n
Tweet<\/a><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1 Eylül Dünya Bar\u0131\u015f Günü yakla\u015ft\u0131kça bar\u0131\u015f eksenli demeçler, etkinlikler, eylemlikler de artmaktad\u0131r. Bar\u0131\u015f istemi ve özlemi dile getirilmekte, bar\u0131\u015f mücadelesinin önemi vurgulanmaktad\u0131r. Bu söylemler ve vurgular\u0131n ço\u011fu içinde ya\u015famakta oldu\u011fumuz dünya ve ça\u011f gerçekli\u011fini kavramaktan çok onu \u0131skalayan bir hayale, isteme dayanmaktad\u0131r. \u015eiddetin ve sava\u015flar\u0131n egemen oldu\u011fu, her gün onlarca, yüzlerce insan\u0131n ya\u015fam\u0131n\u0131 yitirdi\u011fi, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_gspb_post_css":"","footnotes":""},"categories":[34],"tags":[],"class_list":["post-302","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-kurdistan"],"blocksy_meta":[],"brizy_media":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/302","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=302"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/302\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=302"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=302"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=302"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}