{"id":255,"date":"2006-02-22T00:14:09","date_gmt":"2006-02-21T23:14:09","guid":{"rendered":"http:\/\/wp.mehmetcanyuece.com\/2006\/02\/22\/bir-cinayetin-ardindan\/"},"modified":"2006-02-22T00:14:09","modified_gmt":"2006-02-21T23:14:09","slug":"bir-cinayetin-ardindan","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/bir-cinayetin-ardindan\/","title":{"rendered":"B\u0130R C\u0130NAYET\u0130N ARDINDAN…"},"content":{"rendered":"
\n
\n \t<\/i> Read Time:<\/span>12 Minute, 58 Second <\/div>\n\n <\/div>

  M. Can YÜCE<\/strong>
<\/strong>\"Image\"Kani Y\u0131lmaz ve Sabri Tori cinayetinden sonra bir dizi k\u0131nama yaz\u0131s\u0131, bildirisi yay\u0131nland\u0131, görü\u015fler belirtildi, tav\u0131rlar sergilendi. Bu k\u0131nama ve tav\u0131r yaz\u0131lar\u0131n\u0131n baz\u0131lar\u0131nda do\u011frularla yanl\u0131\u015flar birbirine kar\u0131\u015ft\u0131r\u0131ld\u0131. Kimilerinde ise do\u011frular\u0131n dile getirili\u015finde zemin, zaman ve politik hedefler göz ard\u0131 edildi, bunlar, “do\u011frular çorbas\u0131” görüntüsünü verdi… <\/p>\n

<\/p>\n
Bunlar\u0131n içinde iki örnek yaz\u0131 üzerinde durmakta yarar var. Bu, hem politik aç\u0131dan, hem de etik aç\u0131dan gereklidir. Bu, bir döneme do\u011fru ve nesnel, ama ayn\u0131 zamanda sorumlu yakla\u015f\u0131m aç\u0131s\u0131ndan da “vicdani” bir sorumluluktur. Devrimci sosyalistlerin toplumumuzun vicdanlar\u0131 olduklar\u0131na da inan\u0131yor ve bu inanç da beni böyle bir de\u011ferlendirme yapmaya götüren etkenlerden biri oluyor… <\/div>\n

<\/p>\n

Kani cinayeti, kendisinin ki\u015fili\u011fini a\u015fan boyutlar\u0131 var. Bu, politik bir cinayet, politik hedefleri olan ve devam edegelen bir siyaset yapma ve iktidar tarz\u0131d\u0131r. Bunun bugüne oldu\u011fu kadar gelece\u011fe de uzanan boyutlar\u0131 vard\u0131r… Cinayetin politik hedefleri k\u0131sa ve öz olarak 14 \u015eubat 2006 tarihli, Sosyalist-\u015eore\u015fger imzal\u0131, 15 \u015eubat ve Çökü\u015f<\/strong> adl\u0131 de\u011ferlendirmede konulmaktad\u0131r. Bu de\u011ferlendirmeden k\u0131sa bir aktarma: <\/div>\n

<\/p>\n

“\u0130lk görü\u015fme notlar\u0131n\u0131 hat\u0131rlayanlar bilir. Öcalan, avukatlara, “bu çizgiyi, de\u011fi\u015fim dönü\u015fümü firesiz ve topyekûn gerçekle\u015ftirirsek devlet de bizi ciddiye al\u0131r, kimi ad\u0131mlar atabilir” demi\u015fti…
<\/em><\/div>\n

<\/p>\n

Bu nedenle soru soranlara, farkl\u0131 dü\u015fünenlere, dahas\u0131 \u0130mral\u0131 ihanetine tav\u0131r alanlara ve bunu politik bir duru\u015f olarak sergileyenlere kar\u015f\u0131 \u0130mral\u0131’dan ölüm fermanlar\u0131 gönderdi… Bununla hem iktidar\u0131n\u0131 ve otoritesini sa\u011flama almak, hem de devlete hizmetin gere\u011fini yapmak istedi… Silahl\u0131 mücadelenin zaman\u0131n\u0131 doldurdu\u011funu, art\u0131k silahlara veda ettiklerini aç\u0131klamalar\u0131na, teorik olarak silahl\u0131 mücadeleyi mahkûm etmelerine ra\u011fmen Kandil’de Kontrgerilla örgütlenmesini model alan “Özel Kuvvetler” örgütlemesini geli\u015ftirmeleri, içe dönük istihbarat örgütlenmelerini yaratmalar\u0131 bo\u015funa de\u011fildi: Bunun tek bir hedefi vard\u0131: Farkl\u0131 sesleri susturmak, bast\u0131rmak ve korku ile itaati sürdürmekti, zor ve \u015fiddet örgütlenmelerinin yüzü içe dönüktü, içi biçiyordu…
<\/em><\/div>\n

<\/p>\n

Bu gerçekle\u015ftirilen cinayetlerle perçinleniyor, yine öteden beri te\u015fvik edilen kendini yakma eylemleriyle korku ve itaat dinsel bir perdeye, otorite kutsall\u0131k z\u0131rh\u0131na büründürülüyor, bu do\u011frultuda yap\u0131lan törenler “iman tazeleme ayinlerine” dönü\u015ftürülüyor…  Bu ikisi, cinayetler ve kendisini yakma eylemleri ve ard\u0131ndan geli\u015ftirilen psikolojik sava\u015f demagojisi korku imparatorlu\u011funu daha da güçlendiriyor… Kar\u015f\u0131lar\u0131nda etkin bir politik gücün ve hareketin geli\u015fmemesi gerçe\u011fi de daha rahat ve fütursuz davranmalar\u0131na yol aç\u0131yor…
<\/em><\/div>\n

<\/p>\n

Hunharca katledilen Kani Y\u0131lmaz ve Sabri Tori cinayetleri de k\u0131saca özetlenen çerçeveye oturuyor. Bu cinayetin, devletin farkl\u0131l\u0131klar\u0131 susturma, Kürtleri teslim alma ve ayn\u0131 zamanda bu cinayet vesilesiyle genel olarak ulusal mücadeleyi gözden dü\u015fürme politikas\u0131yla ba\u011flant\u0131lar\u0131 oldu\u011fu gibi, \u0130mral\u0131 merkezli Öcalan iktidar sistemini sürdürme hedefleri de çok aç\u0131kt\u0131r. Bu cinayetin öncelikli mesaj\u0131, içe dönüktür! Soru sorman\u0131n, farkl\u0131 dü\u015fünmenin, hele ayr\u0131lman\u0131n, ba\u015fka zeminlerde siyaset yapman\u0131n, kafa tutman\u0131n kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 en vah\u015fi ve hunharca yöntemlerle yok edilmektir! Korku ve itaati mutlak k\u0131lmak, iç denetimi bu iki ayak üzerinden sürdürmek bu cinayetlerin esas amac\u0131d\u0131r, çökü\u015fü ve çözülmeyi durdurman\u0131n en etkili yolu olarak bu kullan\u0131l\u0131yor! Bu, en gerici ve çürümü\u015f diktatörlüklerden daha geri ve vah\u015fi bir konumu anlatmaktad\u0131r. \u0130kincisi, bu cinayetlerle farkl\u0131 zeminlerde duran, \u0130mral\u0131 teslimiyetine tav\u0131r alan ve onu kendi güçleri ve anlay\u0131\u015flar\u0131 ölçüsünde te\u015fhir etmeye çal\u0131\u015fan bütün “muhalifleri” susturma ve bast\u0131rmay\u0131, etkisiz k\u0131lmay\u0131 hedeflemektedirler. Üçüncüsü, bunlar\u0131n toplam bir sonucu olarak bütün Kürt halk\u0131n\u0131 teslim almay\u0131, denetim alt\u0131nda tutmay\u0131, dinamikleri ve potansiyelleri üzerinde kurulan ipote\u011fi sürdürmeyi amaçlamaktad\u0131rlar…
<\/em><\/div>\n

<\/p>\n

Bunlardan dolay\u0131 Kanilerin cinayetleri çok daha geni\u015f bir politik çerçeveye oturuyor, onlar\u0131 a\u015fan kontra bir çerçevedir bu. Bu kadar vah\u015fi ve gözü dönmü\u015f bir kontra güce kar\u015f\u0131 devrimci direni\u015fçi bir çizgiyi ad\u0131m ad\u0131m örmekten ve politik bir güç olarak gündeme dayatmaktan ba\u015fka bir seçenek yoktur. Kürdistan’da namuslu ve onurlu ayd\u0131n, devrimci yurtsever kalman\u0131n ba\u015fka bir yolu yoktur! Bunu yaparken en geni\u015f ayd\u0131nlatma çal\u0131\u015fmalar\u0131yla bilinci do\u011franan ruhu korku taraf\u0131ndan teslim al\u0131nan, iradesi çal\u0131nan ve gerçek anlamda y\u0131\u011f\u0131nlara dönü\u015ftürülmeye çal\u0131\u015fanlara gerçekleri inatla anlatmak, bunun araçlar\u0131n\u0131 ço\u011faltmak da kaç\u0131n\u0131lmazd\u0131r!”
<\/em><\/div>\n

<\/p>\n

Daha do\u011fru ve tam anla\u015f\u0131lmas\u0131 için aktarmay\u0131 geni\u015f tuttuk. Aç\u0131lmas\u0131 gereken bir nokta var. O da \u015fu: TC, \u0130mral\u0131 Partisi eliyle gerçekle\u015fen cinayetleri üç yönüyle istiyordu: Biri,<\/strong> kadro k\u0131y\u0131m\u0131n\u0131 gerçekle\u015ftirmek, onlar üzerinden bir dönemin rövan\u015f\u0131n\u0131 almak, Kürt halk\u0131 içinde yaralar\u0131 gelecek on y\u0131llara uzanacak bir travma yaratmak, bu bast\u0131rma hareketiyle Kürt halk\u0131n\u0131 seçeneksiz ve çaresiz b\u0131rakmak ve sonuçta teslim almak istiyordu. \u0130kincisi,<\/strong> PKK cinayetleriyle PKK üzerinden ulusal mücadeleyi ve onun dinamiklerini gözden dü\u015fürmek istiyordu. Üçüncüsü,<\/strong> Öcalan iktidar sisteminin seçeneksiz devam etmesini, onun eliyle Kürt halk\u0131, mücadele dinamikleri ve potansiyelleri kontrol alt\u0131nda tutmak istiyordu. Bunun böyle ve seçeneksiz devam etmesi ile elbette vicdani kirlenme ve “Vicdan buharla\u015fmas\u0131” süreci de derinle\u015fir… <\/div>\n

<\/p>\n

Sorulmas\u0131 gereken soru \u015fu: “Dü\u015fman ve denetimindeki unsurlar, i\u015flerini yap\u0131yorlar ve sonuç da al\u0131yorlar. Ya mevcut durumdan ve gidi\u015ften ho\u015fnut olmayan sizler, bizler ne yap\u0131yoruz? Bu “Vicdani buharla\u015fma”da bizim pay\u0131m\u0131z, sorumlulu\u011fumuz nedir? <\/div>\n

<\/p>\n

Bunu bir soru olarak b\u0131rakarak esas de\u011ferlendirmemizin ana konusuna gelelim!<\/div>\n

<\/p>\n

Kanilerin cinayetinin politik hedefi ve oturdu\u011fu genel çerçeve, bunun k\u0131sa ve uzun vadeli sonuçlar\u0131 çok aç\u0131kt\u0131r. Dolay\u0131s\u0131yla e\u011fer devrimcilik, demokratl\u0131k, yurtseverlik ve insanl\u0131k ad\u0131na, de\u011ferler ve vicdan ad\u0131na bir tav\u0131r al\u0131nacaksa, bir k\u0131nama tutumu sergilenecekse cinayetin an\u0131lan boyutlar\u0131n\u0131 esas almak, bütün dikkatleri ve ilgiyi bu noktalara yöneltmek, bunu zay\u0131flatacak ve gölgeleyecek yakla\u015f\u0131mlardan uzak durmak politik yakla\u015f\u0131m\u0131n bir gere\u011fi oldu\u011fu kadar, bu, do\u011fru ve sa\u011fl\u0131kl\u0131 bilinç ve bak\u0131\u015f aç\u0131s\u0131 geli\u015ftirmek aç\u0131s\u0131ndan da gereklidir. K\u0131sacas\u0131, cinayeti k\u0131namak, bunun arkas\u0131ndaki güçleri ve politikalar\u0131 te\u015fhir etmek, bu güçlere ve politikaya kar\u015f\u0131 etkin bir kamuoyu olu\u015fturmaya çal\u0131\u015fmak, bunun araçlar\u0131n\u0131 ve yöntemlerini geli\u015ftirmek cinayet sonras\u0131nda yap\u0131lmas\u0131 gereken görevlerin özünü anlatmaktad\u0131r. Ama bunlar yap\u0131l\u0131rken dikkatleri da\u011f\u0131t\u0131c\u0131, an\u0131lan hedefe uygun olmayan unsurlar\u0131 tart\u0131\u015fmaya çal\u0131\u015fmak, en az\u0131ndan k\u0131nama ile beklenen hedefi zay\u0131flat\u0131r ve gölgeler…<\/div>\n

<\/p>\n

Gerçekten Kani’nin ki\u015fili\u011fi tart\u0131\u015f\u0131lacaksa, bunun yeri, zaman\u0131, yöntemi ve platformu vard\u0131r. Bu tart\u0131\u015fman\u0131n yeri, zaman\u0131 ve platformu do\u011fru seçilmedi\u011finde do\u011fru sonuçlar do\u011furmak bir yana söz konusu cinayette oldu\u011fu gibi, yanl\u0131\u015f tart\u0131\u015fma, tersi bir i\u015flev de görür… <\/div>\n

<\/p>\n

Selim. Çürükkaya, “Özele\u015ftiri Veriyorum”<\/strong> ad\u0131yla yazd\u0131\u011f\u0131 yaz\u0131da, Kani Y\u0131lmaz ve onun PWD ile ili\u015fkileri konusundaki dü\u015füncelerinde yan\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131, bundan dolay\u0131 özele\u015ftiri vermek istedi\u011fini belirtiyor ve ard\u0131ndan Öcalan sistemi, onun cinayetleri ve kirli i\u015flerinin yürütülmesi konusunda Kani’nin durumu hakk\u0131nda kendisinin do\u011frudan tan\u0131k oldu\u011fu olaylar\u0131 aktar\u0131yor. Selim, yaz\u0131s\u0131n\u0131n ana mesaj\u0131n\u0131, “Lanet olsun o sisteme ki; Kani`nin eliyle kendi arkada\u015flar\u0131n\u0131 asitte yok ederken, Kani`nin arkada\u015flar\u0131 eliyle Kani`yi toz edip havaya savuruyor!”<\/em> sözüyle özetliyor. Bir cinayeti k\u0131nama yaz\u0131s\u0131nda ve dikkatlerin cinayetler üzerinde odakla\u015ft\u0131\u011f\u0131 bir dönemde “Öcalan sisteminde dünün katilleri, bugünün kurban\u0131 olabiliyor”<\/em> gibi bir mesaj verilirse, bu, yazar\u0131n amac\u0131n\u0131 a\u015fan “müstahakk\u0131n\u0131 buldu” gibi bir imay\u0131 bilinçlere ve bilinçaltlar\u0131na empoze etmez mi? Çok aç\u0131k ki, hiçbir gerekçe ve gerçeklik, bu cinayeti ve ard\u0131ndaki politikay\u0131 me\u015frula\u015ft\u0131ramaz!<\/strong> O halde cinayeti me\u015frula\u015ft\u0131rmay\u0131 ima edecek, bilinçaltlar\u0131nda bunu ça\u011fr\u0131\u015ft\u0131racak yakla\u015f\u0131mlardan uzak durmak bir gereklilik de\u011fil mi, bulundu\u011fumuz nokta bak\u0131m\u0131ndan bu böyle de\u011fil mi? Selim, “Öcalan iktidar sistemi, katiller, kurbanlar ve bir dönem politikac\u0131lar\u0131n trajedisi” ba\u015fl\u0131\u011f\u0131 alt\u0131nda, ba\u015fka bir platformda ve uygun bir zamanda de\u011findi\u011fi konuyu i\u015fleseydi, çok daha amac\u0131na uygun davranm\u0131\u015f olurdu. <\/div>\n

<\/p>\n

Üzerinde durmak istedi\u011fimiz di\u011fer bir yaz\u0131 da Cemil Gündo\u011fan’\u0131n “Vicdan\u0131 Buharla\u015fan Toplum”<\/strong> yazs\u0131d\u0131r! Bu yaz\u0131n\u0131n ba\u015fl\u0131\u011f\u0131n\u0131n içerdi\u011fi kayg\u0131 ile yaz\u0131n\u0131n içeri\u011fi, kurulan ba\u011flant\u0131lar ve genel çerçevesi önemli çeli\u015fkiler içermektedir. <\/div>\n

<\/p>\n

\u015eu soru insan\u0131n akl\u0131na geliyor: Gerçekten “Vicdan\u0131 Buharla\u015fan Toplum”<\/strong>u, bunun nedenlerini mi anlat\u0131yorsun, bunu protesto eden bir duru\u015fu mu dilendiriyorsun, yoksa Kani’nin ki\u015fili\u011fini ve bunun “Vicdan\u0131 Buharla\u015fan Toplum” <\/strong>ile olan ili\u015fkisini mi? Peki, bu yaz\u0131, “Vicdan\u0131 Buharla\u015fan Toplum”<\/strong>un bu sorununa ne\u015fter vurmada belli bir i\u015flevi, etkisi ve katk\u0131s\u0131 oldu mu? Gerçekten bu yaz\u0131, “Vicdan\u0131 Buharla\u015fan Toplum”<\/strong>u mu, yoksa “Ki\u015filik çözümlemesi mi” yap\u0131yor?<\/div>\n

<\/p>\n

C. Gündo\u011fan, an\u0131lan yaz\u0131s\u0131nda tepkilerin yetersizli\u011fini tespit ettikten sonra \u015fu soruyu soruyor: “Sebep acaba Kani’nin ki\u015fili\u011finden mi kaynaklan\u0131yor?”<\/strong> Tepkisizlik, “Vicdan\u0131 Buharla\u015fan Toplum” <\/strong>gerçekli\u011fi ve bunun çok yönlü nedenleri tart\u0131\u015f\u0131labilir. Bu tart\u0131\u015fman\u0131n kapsaml\u0131 tarihsel, güncel politik, toplumsal ve psikolojik boyutlar\u0131 oldu\u011fu da aç\u0131k… Ancak söz konusu cinayet kar\u015f\u0131s\u0131ndaki tepkisizli\u011fi Kani’nin ki\u015fili\u011fi ile ba\u011flat\u0131land\u0131rmak, bunu cinayeti k\u0131naman\u0131n esas hedef olmas\u0131 gereken bir dönemde gündemle\u015ftirmek politik (k\u0131naman\u0131n hedefi) aç\u0131dan yanl\u0131\u015f, gerçekli\u011fin tümünü kavramak aç\u0131s\u0131ndan içinde yanl\u0131\u015flar\u0131 bar\u0131nd\u0131ran bir ba\u011flant\u0131d\u0131r! Toplumumuzun vicdan\u0131 neden buharla\u015f\u0131yor? \u0130\u015flenen cinayetlere kar\u015f\u0131 neden cayd\u0131r\u0131c\u0131 nitelikte tok protesto sesleri yükselmiyor? Bu sorular\u0131n yan\u0131tlar\u0131 çok kapsaml\u0131d\u0131r. \u015eimdilik k\u0131saca \u015fu söylenebilir:<\/div>\n

<\/p>\n

Y\u0131llara dayanan ve uzun bir süreçte beslenen, kaynaklar\u0131 ve beslenme damarlar\u0131 geni\u015f olan bir siyaset yapma ve iktidar kültürü var; bu, despotik, farkl\u0131l\u0131klar\u0131 bast\u0131ran, bu bast\u0131rmay\u0131 me\u015frula\u015ft\u0131ran, muhataplar\u0131n\u0131 sürüle\u015ftiren, giderek tap\u0131nma ayinlerine dönü\u015ftürülen, dönü\u015fen bir kültür ve davran\u0131\u015f tarz\u0131 var. Bu, egemen ve bu halk\u0131n istemleri ve de\u011ferleriyle kendisini perdeleyen, me\u015frula\u015ft\u0131ran bir kültür! Buna çok yönlü çürüme de denilebilir… Ancak buna kar\u015f\u0131l\u0131k seçenek olamayan, c\u0131l\u0131z seslerden öteye geçmeyen, bireysel, ayn\u0131 düzeyde etkisiz bir “geni\u015f muhalefet” cephesi var. Bu böyle oldu\u011fu sürece egemen olan her zaman saltanat borusunu öttürür. Di\u011ferlerine de s\u0131zlanmaktan ba\u015fka bir \u015fey kal\u0131r m\u0131? Bu genel tablo, ya\u015fanan sorunlar\u0131n ana çerçevesidir. Bu görüldü\u011fünde, onun ö\u011feleri ve ayr\u0131nt\u0131lar\u0131 bir anlam kazanabilir, do\u011fru de\u011ferlendirmelere konu olabilir! Çözüm ve ç\u0131k\u0131\u015f da asl\u0131nda bu genel çerçevenin içinde, çeli\u015fik dinamiklerinde gizli… <\/div>\n

<\/p>\n

Kani cinayeti i\u015flenirken elbette “zay\u0131f halka” teorisinden yararlanm\u0131\u015flard\u0131r. Özel olarak en az tepki çekebilecek ki\u015filikleri seçmeye özen göstermi\u015flerdir. Bu, ayn\u0131 zamanda bir “al\u0131\u015ft\u0131rma”, kan\u0131ksatma ve politik hedeflerini ad\u0131m ad\u0131m gerçekle\u015ftirme çizgisidir! Bu gerçeklik, cinayetin politik hedeflerine dolayl\u0131 katk\u0131 sunabilecek yakla\u015f\u0131mlardan uzak durmay\u0131 gerekli k\u0131lm\u0131yor mu? Bu özeni göstermek çok mu zor? Ne yaz\u0131k C. Gündo\u011fan bu özeni göstermemi\u015f, tepkisizli\u011fi ele\u015ftirirken, dolayl\u0131 olarak da olsa tepkisizli\u011fi me\u015frula\u015ft\u0131ran bir yakla\u015f\u0131m sergilemi\u015ftir. <\/div>\n

<\/p>\n

Bir kez daha vurgulamak istiyoruz. Kani cinayetinden sonra sorun ve gündem, Kani’nin ki\u015fili\u011finin, onunla ba\u011flant\u0131l\u0131 ba\u015fka sorunlar\u0131n tart\u0131\u015f\u0131lmas\u0131 de\u011fil, cinayetin k\u0131nanmas\u0131, bunun ard\u0131ndaki güç ve politikalar\u0131n te\u015fhir edilmesi, buna kar\u015f\u0131 al\u0131nmas\u0131 gereken tavr\u0131n vurgulanmas\u0131d\u0131r! Elbette bu konuyla ba\u011flant\u0131l\u0131 ba\u015fka noktalar tart\u0131\u015f\u0131labilir. Ancak güncel hedef gözden kaç\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda yap\u0131lan tart\u0131\u015fman\u0131n da pek bir anlam\u0131 olmaz! <\/div>\n

<\/p>\n

Bir nokta daha: Toplumdaki suskunluk, tepkisizlik, vicdani kirlenme ile kimi ki\u015filiklerin durumuyla ili\u015fki, sadece bir ayr\u0131nt\u0131d\u0131r! H. Fidan cinayetinden sonra gösterilen tepkiler çok mu güçlüydü ve bu, gerçekte H. Fidan’\u0131n ki\u015fili\u011fiyle mi ba\u011flant\u0131l\u0131yd\u0131? Bu tepkilerin görece fazlal\u0131\u011f\u0131 konjonktür ile ilgiliydi, egemen medya ve bilinen kö\u015fe yazarlar\u0131n\u0131n yaz\u0131lar\u0131 hat\u0131rlans\u0131n! <\/div>\n

<\/p>\n

Sonuç olarak, “Vicdan\u0131 Buharla\u015fan Toplum”<\/strong>dan ç\u0131k\u0131\u015f, <\/strong>egemen despotik ve sürüle\u015ftirici siyaset kültürüne kar\u015f\u0131 seçenek olabilecek bir duru\u015f ve çal\u0131\u015fmadan geçer! Egemen olan güçtür; güç olmay\u0131 hedeflemeden, bu do\u011frultuda çal\u0131\u015fmadan söylenecek söz, söz olarak kalmaya mahkûmdur! Tabii o söz, kendi içinde bir “söz gücü” ta\u015f\u0131yorsa…<\/div>\n

<\/p>\n

\n
<\/div>\n

<\/p>\n

                                                                                              21 \u015eubat 2006 <\/div>\n

<\/p>\n

\n
<\/div>\n

<\/p>\n

                                                                                          <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
\n
\n \n
\n \n \"Happy\"\n <\/a>\n
\n Happy <\/div>\n
\n 0<\/span>\n \n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Sad\"\n <\/a>\n
\n Sad <\/div>\n
\n 0<\/span>\n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Excited\"\n <\/a>\n
\n Excited <\/div>\n
\n 0<\/span>\n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Sleepy\"\n <\/a>\n
\n Sleepy <\/div>\n
\n 0<\/span>\n \n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Angry\"\n <\/a>\n
Angry<\/div>\n
\n 0<\/span>\n 0<\/span> %<\/span>\n \n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Surprise\"\n <\/a>\n
Surprise<\/div>\n
\n 0<\/span>\n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n <\/div>\n <\/div>\n\n \n
Tweet<\/a><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

  M. Can YÜCE Kani Y\u0131lmaz ve Sabri Tori cinayetinden sonra bir dizi k\u0131nama yaz\u0131s\u0131, bildirisi yay\u0131nland\u0131, görü\u015fler belirtildi, tav\u0131rlar sergilendi. Bu k\u0131nama ve tav\u0131r yaz\u0131lar\u0131n\u0131n baz\u0131lar\u0131nda do\u011frularla yanl\u0131\u015flar birbirine kar\u0131\u015ft\u0131r\u0131ld\u0131. Kimilerinde ise do\u011frular\u0131n dile getirili\u015finde zemin, zaman ve politik hedefler göz ard\u0131 edildi, bunlar, “do\u011frular çorbas\u0131” görüntüsünü verdi…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_gspb_post_css":"","footnotes":""},"categories":[34],"tags":[],"class_list":["post-255","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-kurdistan"],"blocksy_meta":[],"brizy_media":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/255","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=255"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/255\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=255"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=255"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=255"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}