{"id":248,"date":"2006-02-18T01:41:44","date_gmt":"2006-02-18T00:41:44","guid":{"rendered":"http:\/\/wp.mehmetcanyuece.com\/2006\/02\/18\/ismail-besikci-ile-roeportaj-1-boeluem-dara-cibran\/"},"modified":"2006-02-18T01:41:44","modified_gmt":"2006-02-18T00:41:44","slug":"ismail-besikci-ile-roeportaj-1-boeluem-dara-cibran","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/ismail-besikci-ile-roeportaj-1-boeluem-dara-cibran\/","title":{"rendered":"\u0130smail Be\u015fik\u00e7i ile R\u00f6portaj – 1 B\u00f6l\u00fcm – Dara Cibran"},"content":{"rendered":"
\n
\n \t<\/i> Read Time:<\/span>12 Minute, 18 Second <\/div>\n\n <\/div>

\"Image\"Örne\u011fin k\u0131rk y\u0131l öncesine, otuz y\u0131l öncesine nazaran büyük bir geli\u015fme var. O y\u0131llarda Kürtler ve Kürtçe inkar ediliyordu. Kürt dili, Kürt kültürü yo\u011fun bir imha ile kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya idi. Günümüzde ise fiili olarak mücadele sürecinde elde edilmi\u015f birçok kazan\u0131m var.
<\/em> <\/p>\n

Dara Cibran: Say\u0131n \u0130smail Be\u015fikçi; Türkiye’de Kürt sorunu ile özde\u015fle\u015fen bir isim oldunuz. Erzurum Atatürk Üniversitesindeki ara\u015ft\u0131rma çal\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131zla ba\u015flayan zor ve zahmetli bir sürecin içinde oldunuz. Çal\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131zdan dolay\u0131 uzun y\u0131llar\u0131n\u0131z\u0131 hapislerde geçirmek zorunda kald\u0131n\u0131z. Kürtleri ara\u015ft\u0131rmalar\u0131n\u0131z\u0131n oda\u011f\u0131na alan bir isim olarak, Kürt Hareketinin bugünkü genel durumunu nas\u0131l de\u011ferlendiriyorsunuz?<\/em><\/strong><\/div>\n

<\/p>\n

<\/p>\n
\u0130smail Be\u015fikçi: Bunu iki \u015fekilde de\u011ferlendirmek mümkündür. Birinci olarak \u015föyle denebilir. Örne\u011fin k\u0131rk y\u0131l öncesine, otuz y\u0131l öncesine nazaran büyük bir geli\u015fme var. O y\u0131llarda Kürtler ve Kürtçe inkar ediliyordu. Kürt dili, Kürt kültürü yo\u011fun bir imha ile kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya idi. Günümüzde ise fiili olarak mücadele sürecinde elde edilmi\u015f birçok kazan\u0131m var. <\/p>\n

Bu kazan\u0131mlar\u0131n bir k\u0131sm\u0131 c\u0131l\u0131z da olsa yasa hükümlerine ba\u011flanm\u0131\u015f, yasall\u0131k kazanm\u0131\u015f. \u0130kinci olarak \u015föyle bir yorum da yap\u0131labilir. \u015eunca mücadeleye ra\u011fmen elde edilen kazan\u0131mlar yetersizdir, çok c\u0131l\u0131zd\u0131r. Mücadele sürecinde güçlü bir ulus bilinci, vatan bilinci, anadil bilinci geli\u015fmemi\u015ftir. Güney Kürdistan’daki durum ise kan\u0131mca çok olumludur. ABD’nin 20003 Mart’\u0131nda Irak’a yapt\u0131\u011f\u0131 silahl\u0131 müdahale s\u0131ras\u0131nda ve sonras\u0131nda Kürtler büyük kazan\u0131mlar elde etmi\u015flerdir. Kürtlerin federal Irak dü\u015füncesini, bugünkü Irak yönetimine, Araplara kabul ettirmesi, anayasan\u0131n bu do\u011frultuda yaz\u0131lmas\u0131 Kürtler için büyük bir kazan\u0131md\u0131r. Kürtlerin güneyde, art\u0131k, bu a\u015famadan geriye gitmeleri kan\u0131mca söz konusu de\u011fildir. <\/p><\/div>\n

<\/p>\n

Dara Cibran: Çal\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131zda Kürdistan için, “Devletleraras\u0131 Sömürge Kürdistan” tan\u0131m\u0131n\u0131 yapt\u0131n\u0131z. Bu nedenle Kürt sorunu uluslararas\u0131 bir sorundur dediniz. Uluslararas\u0131 bir sorun bireysel haklar\u0131n geli\u015ftirilmesi temelinde çözülebilir mi?<\/em><\/strong><\/div>\n

<\/p>\n

 \u0130smail Be\u015fikçi: “Devletleraras\u0131 Sömürge Kürdistan” kavram\u0131n\u0131 yeniden ele almak, irdelemek gerekir. Kürdistan sömürge bile de\u011fildir. Burada ‘bile’ edat\u0131n\u0131n incelenmesi gerekir. Sömürgenin s\u0131n\u0131rlar\u0131 olur. Örne\u011fin “Hindistan \u0130ngiltere’nin sömürgesidir” veya “Cezayir Fransa’n\u0131n sömürgesidir” “Angola Portekiz’in sömürgesidir” denildi\u011fi zaman s\u0131n\u0131rlar\u0131 belli bir ülkeden söz ediyoruz. Sömürge ülke, sömürge devlet alt düzeyde de olsa bir siyasi ki\u015filiktir. Ve sömürgeler sonsuza kadar sömürge kalacak anlay\u0131\u015f\u0131yla kurulmam\u0131\u015flard\u0131r. Metropol devletin denetiminde, idari, politik ve ekonomik bak\u0131mlardan belirli bir a\u015famaya gelince, metropol devlet kendisine ba\u011fl\u0131 sömürgesine siyasal ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131k verecektir. Kürdistan ve Kürtler ise Kürt ad\u0131 ve Kürdistan ad\u0131 dillerden ve tarihlerden silinmek üzere bölünmü\u015f, parçalanm\u0131\u015f ve payla\u015f\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. I. Dünya Sava\u015f\u0131’ndan sonra Arap dünyas\u0131 da bölünmü\u015ftür ama onlar ayr\u0131 ayr\u0131 devletler \u015feklinde yap\u0131lanm\u0131\u015ft\u0131r. \u0130ki bölünme aras\u0131nda nitelik bak\u0131m\u0131ndan büyük bir fark vard\u0131r. Kürtlerde görülen antropolojik özellikler yani birbirine boyun e\u011fmeme, birbirinin otoritesini tan\u0131mama özelli\u011fi, Araplarda da vard\u0131r. Ama, Birinci Dünya Sava\u015f\u0131’ndan sonraki süreç, Kürtlerde ve Araplarda çok  çok farkl\u0131 düzeylerde  geli\u015fmi\u015ftir. Bunun saptanmas\u0131nda yarar vard\u0131r.<\/div>\n

<\/p>\n

Türkiye’de, Kürt sorununun gerisinde emperyalizmin oldu\u011funa dair güçlü bir kan\u0131 vard\u0131r.  “Kürt sorununun gerisinde emperyalizm vard\u0131r,  Kürtleri her zaman emperyalizm k\u0131\u015fk\u0131rt\u0131r…” denir.  Bu kan\u0131 günümüzde yayg\u0131nd\u0131r. Halbuki esas sorun 1920’lere ili\u015fkin olarak ele al\u0131nmal\u0131d\u0131r. 1920’ler gizlenerek bu konuyu aç\u0131klaman\u0131n olana\u011f\u0131 yoktur. 1920’ler ise, nedenleriyle sonuçlar\u0131yla etrafl\u0131 bir \u015fekilde ele al\u0131nmal\u0131d\u0131r.<\/div>\n

<\/p>\n

Büyük Britanya ve Fransa… Bu iki devlette 1920’lerden beri kurulan bütün hükümetler anti-Kürt bir tutum izlemi\u015flerdir, Kürt dü\u015fman\u0131 bir tutumlar\u0131 vard\u0131r ama bu iki devlet, Kürtleri bask\u0131 alt\u0131nda tutan devletlerle de her zaman iyi ili\u015fkiler içinde olmu\u015flard\u0131r. Sovyetler Birli\u011fi’nin Kürt politikas\u0131 da Büyük Britanya’n\u0131n ve Fransa’n\u0131n politikalar\u0131ndan hiç farkl\u0131 de\u011fildir. Sovyetler Birli\u011fi’nin d\u0131\u015f politikas\u0131nda uluslar\u0131n kendi geleceklerini belirleme haklar\u0131 Kürtler için hiç ya\u015fama geçmemi\u015ftir.  <\/div>\n

<\/p>\n

Kürt sorunu elbette uluslar aras\u0131 bir sorundur, büyük bir sorundur. Büyük bir sorunun, ki\u015fisel haklar\u0131n geli\u015ftirilmesiyle çözülemeyece\u011fi aç\u0131kt\u0131r.<\/div>\n

<\/p>\n

I. Dünya sava\u015f\u0131 sonunda Milletler Cemiyeti çerçevesinde \u015föyle bir dünya düzeni kuruldu. Birinci kategoride Büyük Britanya, Fransa, ABD, Sovyetler Birli\u011fi gibi büyük devletler var. \u0130kinci kategoride, birinci kategorideki devletlere ba\u011f\u0131ml\u0131 olan manda devletler (sömürgeler) var. Irak, Ürdün, Filistin, Suriye, Lübnan gibi. Veya büyük devletlere ekonomik ve politik bak\u0131mlardan \u015fu veya bu seviyede ba\u011f\u0131ml\u0131 olan devletler var. Türkiye’nin, \u0130ran’\u0131n ikinci kategoride yer ald\u0131\u011f\u0131 kan\u0131s\u0131nday\u0131m. Bir de, bu iki ana kategorinin d\u0131\u015f\u0131nda yer alan, henüz devletle\u015fememi\u015f olan halklar var. Bunlar ikinci kategorideki manda devletler ve ba\u011f\u0131ms\u0131z devletleraras\u0131nda bölünmü\u015flerdir. Kürtler böyle bir halkt\u0131r. \u0130kinci kategoride yer alan devletler, üçüncü kategoride yer alan halklar\u0131n milli ve demokratik istemlerini bask\u0131 alt\u0131nda tutabilmek için her zaman birinci kategoride devletlerin askeri, ekonomik, politik güçlerini kullanmaya çal\u0131\u015fm\u0131\u015flard\u0131r. Üçüncü kategoride yer alan halklar, Kürtler örne\u011finde görüldü\u011fü gibi, soyk\u0131r\u0131mlardan korunmak, ya\u015famlar\u0131n\u0131 sürdürebilmek için zaman zaman birinci kategoride yer alan devletlerden “imdat” istemi\u015flerdir. Ama ço\u011fu zaman seslerini duyuramam\u0131\u015flard\u0131r. Büyük devletler, bu halklara yap\u0131lan bask\u0131lar\u0131 da, soyk\u0131r\u0131mlara varan operasyonlar\u0131 da görmezlikten, duymazl\u0131ktan, bilmezlikten gelmi\u015flerdir. Burada söylemeye çal\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131m konu \u015fudur: Uluslararas\u0131 ili\u015fkiler analizi sadece devletler seviyesinde yani sadece devletleri dikkate alarak yap\u0131lmamal\u0131d\u0131r. Henüz devletle\u015fememi\u015f halklar da, siyasal iradesi, beklentileri olan birimler olarak ele al\u0131nmal\u0131, analize kat\u0131lmal\u0131d\u0131r. Bu halklar, uluslar aras\u0131 ili\u015fkiler analizinde sadece ‘ç\u0131banba\u015f\u0131’ olarak, yani, ikinci kategorideki devletleri güçsüz dü\u015fürmek için gündeme getirilen kategoriler olarak de\u011ferlendirilmemektedir. Ama, ikinci kategoride yer alan bu devletler, üçüncü kategoride yer alan bu halklar\u0131 bask\u0131 alt\u0131nda tutabilmek için, her zaman, birinci kategorideki devletlerin ekonomik, politik ve askeri yard\u0131mlar\u0131n\u0131 aram\u0131\u015flard\u0131r. Bu yad\u0131mlara da her zaman ula\u015fm\u0131\u015flard\u0131r. Bütün bunlar\u0131n ötesinde, üçüncü kategoride yer alan halklar\u0131n, örne\u011fin Kürtlerin neden \u0131srarl\u0131 bu kategoride tutuldu\u011fu ayr\u0131nt\u0131l\u0131 bir \u015fekilde irdelenmesi gereken  bir durumdur.<\/div>\n

<\/p>\n

Dara Cibran: Amerika’n\u0131n Irak’a müdahalesi ile Kürtlerin ezeli dü\u015fmanlar\u0131ndan bir tanesi olan Saddam Hüseyin rejimi y\u0131k\u0131ld\u0131. Türkiye’de fa\u015fist hareketten “solculara” kadar herkes, anti-emperyalizm ad\u0131 alt\u0131nda Saddam Hüseyin rejiminin arkas\u0131nda kenetlendi. Bunu nas\u0131l de\u011ferlendiriyorsunuz? Kürtlerin tutumu nas\u0131l olmal\u0131?<\/em><\/strong><\/div>\n

<\/p>\n

\u0130smail Be\u015fikçi: ABD’nin 20 Mart 2003’te Irak’a yapt\u0131\u011f\u0131 silahl\u0131 müdahale sürecinde, Kürtler için çok büyük tehdit olu\u015fturan Baas Partisi, El Muhaberat, Ordu gibi kurumlar da\u011f\u0131t\u0131ld\u0131. Kitle imha silahlar\u0131 tehdidi ortadan kald\u0131r\u0131ld\u0131. Bütün bunlar Kürtlerin önünü açt\u0131. Kürtler bu durumdan yararlanmas\u0131n\u0131 bildiler. Federal Irak dü\u015füncesini bugünkü Arap yönetimine ve Araplara kabul ettirdiler. Irak anayasas\u0131n\u0131n bu temel ilke do\u011frultusunda düzenlenmesini sa\u011flad\u0131lar. ABD’nin Irak’a yapt\u0131\u011f\u0131 bu müdahaleden sonra en çok duyulan sözlerden biri, “Irak’ta kitle imha silahlar\u0131 yokmu\u015f” oldu. Halbuki, bu silahlar 1980’lerde Kürtlere kar\u015f\u0131 sistematik olarak kullan\u0131ld\u0131. Bunun dikkatlerden uzak tutulmamas\u0131 gerekiyor.<\/div>\n

<\/p>\n

Baas partisinin Kürtlere ili\u015fkin bir anlay\u0131\u015f\u0131 var. Baasç\u0131lar Kürdistan’\u0131 Arap vatan\u0131n\u0131n bir parças\u0131 kabul ediyorlar. Kürdistan’\u0131 Araplara helal, Kürtlere haram kabul ediyorlar. Ayn\u0131 anlay\u0131\u015f Kemalistlerde de var. Bunun için ABD Irak’a müdahale etti\u011fi zaman “emperyalizm Irak’\u0131 i\u015fgal etti” deniyor. Ama Saddam Hüseyin rejiminin Kürdistan’\u0131 silahl\u0131 güçleriyle bask\u0131 alt\u0131nda tutmas\u0131n\u0131 hatta Kürtlere kar\u015f\u0131 soyk\u0131r\u0131m, Enfal Operasyonlar\u0131 gerçekle\u015ftirmesini çok do\u011fal kar\u015f\u0131l\u0131yorlar. Tepeden t\u0131rna\u011fa, en son teknolojik silahlarla, zehirli gazlarla, biyolojik silahlarla, kitle imha silahlar\u0131yla donanm\u0131\u015f bu rejimle ancak ABD gibi süper bir güç ba\u015f edebilirdi. <\/div>\n

<\/p>\n

Burada tarihin bir ironisine de dikkat çekmek gerekli olmaktad\u0131r. 1920’lerde, dönemin emperyal güçleri Ortado\u011fu’daki yerel güçlerle de i\u015fbirli\u011fi yaparak Kürtlerin ve Kürdistan’\u0131n bölünmesini, parçalanmas\u0131n\u0131 ve payla\u015f\u0131lmas\u0131n\u0131 gerçekle\u015ftirdiler. 2000’lerde ise dönemin emperyal gücü, bölge devletlerine ra\u011fmen, 1920’lerde kurulan “Kutsal Statüko”da gedikler açan bir süreç ba\u015flatt\u0131. Ortado\u011fu’da ve dünyada hiçbir devlet, hiçbir güç bu müdahaleden memnun de\u011fil, müdahaleye kar\u015f\u0131 ama Kürtler bu müdahaleden ve yaratt\u0131\u011f\u0131 sonuçlardan yararland\u0131lar. Bu da tarihin bir ironisidir. Bu, tarih felsefesinin de önemli bir konusu olmal\u0131d\u0131r.<\/div>\n

<\/p>\n

Dara Cibran: Türkiye bütün uluslararas\u0131 platformlarda Kürt sorunu benim iç sorunumdur diyen bir anlay\u0131\u015fla kendini savunmaktad\u0131r. Oysa Güney Kürdistan’daki her yap\u0131lanmay\u0131 kendisi için tehdit kabul etti\u011fini de her f\u0131rsatta beyan etmekte, ihtiyaç duydu\u011funda Suriye ve \u0130ran’la da kombinezonlar olu\u015fturmaktan da geri durmamaktad\u0131r. Kürt sorunu benim iç sorunumdur diyen bir anlay\u0131\u015f neden kendi s\u0131n\u0131rlar\u0131 d\u0131\u015f\u0131ndaki geli\u015fmeleri kendisi için tehdit kabul ediyor<\/em><\/strong>?<\/strong><\/div>\n

<\/p>\n

\u0130smail Be\u015fikçi: Çünkü, s\u0131n\u0131rlar\u0131n ötesindeki Kürtler, Türkiye’nin s\u0131n\u0131rlar\u0131 içindeki Kürtlerin bir uzant\u0131s\u0131d\u0131r. Bu, Kürtlerin ve Kürdistan’\u0131n bölünmesi, parçalanmas\u0131 ve payla\u015f\u0131lmas\u0131 ile ilgili bir sorundur.<\/div>\n

<\/p>\n

Dara Cibran: Türkiye Cumhuriyeti Devleti militarist-bürokratik erk taraf\u0131ndan kuruldu. Türkiye Cumhuriyetinin kurulu\u015funda demokratik bir yan görmek mümkün müdür? Cumhuriyet sonradan yozla\u015ft\u0131 demek olanakl\u0131 m\u0131d\u0131r?<\/em><\/strong><\/div>\n

<\/p>\n

\u0130smail Be\u015fikçi: Türkiye Cumhuriyeti’nin kurulmas\u0131 Türkler ve Kürtler bak\u0131m\u0131ndan farkl\u0131 anlamlar içermektedir. Türkiye Cumhuriyeti’nin kurulmas\u0131n\u0131n Türkler bak\u0131m\u0131ndan elbette demokratik yönleri vard\u0131r. Ama Kürtler bak\u0131m\u0131ndan demokratik bir içerik söz konusu de\u011fildir. Lozan’\u0131 da böyle de\u011ferlendirmek gerekir. Lozan Anla\u015fmas\u0131’n\u0131n da Türkler ve Kürtler için ayr\u0131 ayr\u0131 içeri\u011fi vard\u0131r. Kürtlerin, Kürtçenin inkar\u0131 ve imhas\u0131 Cumhuriyetle birlikte sistematik olarak sürdürülen bir politikad\u0131r. <\/div>\n

<\/p>\n

Dara Cibran: Türkiye Cumhuriyetinin kurulu\u015f y\u0131llar\u0131 ayn\u0131 zamanda Kürtlerin de ba\u015fkald\u0131r\u0131 y\u0131llar\u0131d\u0131r. Bu ba\u015fkald\u0131r\u0131lar\u0131n en büyü\u011fü \u015füphesiz 1925 Kürt Hareketi. Çal\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131zda 1925 Hareketini örgütleyen Azadi Örgütü ile ilgili fazlaca bir bilgiye rastlanmaz. Bunun nedeni nedir?<\/em><\/strong><\/div>\n

<\/p>\n

\u0130smail Be\u015fikçi: Azadi ile ilgili olarak son y\u0131llarda ciddi çal\u0131\u015fmalar yap\u0131lmaya ba\u015flanm\u0131\u015ft\u0131r. Bu incelemeler Azadi ile ilgili kaynaklar\u0131n eksikli\u011fini vurgular. Belki bu temel kaynaklar hala kilit alt\u0131ndad\u0131r. Be\u015fikçi’nin çal\u0131\u015fmalar\u0131 bilim yöntemi kavram\u0131yla ilgilidir. Bu çal\u0131\u015fmalarda Kürtler temel bir olgu olarak de\u011ferlendirilmektedir. Bu olgulara nas\u0131l yakla\u015fmak gerekti\u011fi, olgular\u0131 hangi kavramlarla de\u011ferlendirmek gerekti\u011fi, Be\u015fikçi’nin çal\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131n ana konusudur. Bu olgular\u0131n üniversite, bas\u0131n, mahkemeler gibi kurumlar taraf\u0131ndan, sivil toplum kurumlar\u0131 taraf\u0131ndan nas\u0131l de\u011ferlendirildi\u011fi yine bu çerçevede ele al\u0131nmaktad\u0131r. Azadi’nin resmi tarih bak\u0131m\u0131ndan görmezden gelinmesi, Azadi’nin bu konuyla ilgili duru\u015fmalar\u0131n\u0131n, örne\u011fin Cibranl\u0131 Halid Bey’in duru\u015fmalar\u0131n\u0131n hala kilit alt\u0131nda tutulmas\u0131, bu sürecin vermeye çal\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 sa\u011fl\u0131kl\u0131 ve güçlü bilinçle ilgili olabilir. Kitlelerin bu bilince ula\u015fmas\u0131n\u0131 engellemek için bu tür tutanaklar hala kilit alt\u0131nda tutuluyor olabilir.<\/div>\n

<\/p>\n

<\/p>\n
Birinci Bölümün sonu <\/div>\n

<\/p>\n

Yar\u0131nki konu ba\u015fl\u0131klar\u0131<\/div>\n

<\/p>\n

Demokratik Cumhuriyet” tezi Kürt sorunun çözümü için temel olu\u015fturabilir mi? <\/em><\/strong><\/div>\n

<\/p>\n

Hikmet Fidanve Kani Y\u0131lmaz cinayetleri<\/em><\/strong><\/div>\n

<\/p>\n

Öcalan  "\u0130smail Be\u015fikçi de benim ne yapmaya çal\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131 bilmiyor", dedi. Simdi gelinen yerde Öcalan’\u0131n sözlerini hakl\u0131 buluyor musunuz?<\/em><\/strong><\/div>\n

<\/p>\n

PKK ve Öcalan’a yönelik ele\u015ftirilere bir dönem pek kat\u0131lmad\u0131n\u0131z, o günkü tutumunuzu bugün do\u011fru buluyor musunuz?<\/em><\/strong><\/div>\n

<\/p>\n

………<\/em><\/strong><\/div>\n

www.peyamaazadi.com<\/a> <\/div>\n<\/div>\n

\n
\n \n
\n \n \"Happy\"\n <\/a>\n
\n Happy <\/div>\n
\n 0<\/span>\n \n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Sad\"\n <\/a>\n
\n Sad <\/div>\n
\n 0<\/span>\n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Excited\"\n <\/a>\n
\n Excited <\/div>\n
\n 0<\/span>\n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Sleepy\"\n <\/a>\n
\n Sleepy <\/div>\n
\n 0<\/span>\n \n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Angry\"\n <\/a>\n
Angry<\/div>\n
\n 0<\/span>\n 0<\/span> %<\/span>\n \n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Surprise\"\n <\/a>\n
Surprise<\/div>\n
\n 0<\/span>\n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n <\/div>\n <\/div>\n\n \n
Tweet<\/a><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Örne\u011fin k\u0131rk y\u0131l öncesine, otuz y\u0131l öncesine nazaran büyük bir geli\u015fme var. O y\u0131llarda Kürtler ve Kürtçe inkar ediliyordu. Kürt dili, Kürt kültürü yo\u011fun bir imha ile kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya idi. Günümüzde ise fiili olarak mücadele sürecinde elde edilmi\u015f birçok kazan\u0131m var.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_gspb_post_css":"","footnotes":""},"categories":[26],"tags":[],"class_list":["post-248","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-en-son"],"blocksy_meta":[],"brizy_media":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/248","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=248"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/248\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=248"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=248"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=248"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}