{"id":219,"date":"2005-12-07T23:39:23","date_gmt":"2005-12-07T22:39:23","guid":{"rendered":"http:\/\/wp.mehmetcanyuece.com\/2005\/12\/07\/kueresellesmeci-paradigma-cercevesinde-tasfiye-odakli-olusum-dtp\/"},"modified":"2005-12-07T23:39:23","modified_gmt":"2005-12-07T22:39:23","slug":"kueresellesmeci-paradigma-cercevesinde-tasfiye-odakli-olusum-dtp","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/kueresellesmeci-paradigma-cercevesinde-tasfiye-odakli-olusum-dtp\/","title":{"rendered":"K\u00dcRESELLE\u015eMEC\u0130 PARAD\u0130GMA \u00c7ER\u00c7EVES\u0130NDE TASF\u0130YE ODAKLI OLU\u015eUM: DTP"},"content":{"rendered":"
\n
\n \t<\/i> Read Time:<\/span>25 Minute, 0 Second <\/div>\n\n <\/div>

 FERHAT ÜÇOLUK 
<\/strong>Demokratik Toplum Partisi, 24–25 Ekim tarihlerinde yap\u0131lan toplant\u0131yla parti yap\u0131s\u0131na kavu\u015fturuldu. Üzerinde yo\u011fun tart\u0131\u015fmalar\u0131n geli\u015fti\u011fi, yeni paradigma söyleminin tavan yapt\u0131\u011f\u0131 olu\u015fum süreci, politik savrulu\u015fun, KUKM’den kopu\u015fun resmile\u015fmesiyle sonuçlanm\u0131\u015f oldu. Ba\u015f\u0131nda ölü do\u011fmu\u015f proje adland\u0131rmas\u0131 mevcut realiteyi tan\u0131ml\u0131yor. S\u0131kl\u0131kla vurgulanan yeni paradigma, \u0130mral\u0131 tasfiyecili\u011finin son alt\u0131 y\u0131ld\u0131r kendi gerçeklili\u011fini gizleme, teslimiyetçiliklerini örtme, halk\u0131m\u0131z\u0131 sömürgeci düzenle bütünle\u015ftirme politikalar\u0131n\u0131n genelle\u015ftirilmi\u015f biçimidir. <\/p>\n

<\/p>\n
 Yeni paradigma ülke ve dünya gerçeklerinden kopuk, soyut de\u011ferlendirmelerin bilinçli olarak zoraki kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131rmalarla empoze edildi\u011fi, emperyalizme demokrasi yaftas\u0131 yap\u0131\u015ft\u0131ran, sahte bar\u0131\u015f stratejisinin programatik ifadesidir. Anla\u015f\u0131ld\u0131\u011f\u0131 gibi ortada yeni paradigma yok. \u0130mral\u0131’da üretilen bu kavram Kürt halk\u0131 için politik ve pratik hiçbir de\u011fer ta\u015f\u0131m\u0131yor. Süslü kelimelerin alt\u0131nda ulusal kazan\u0131mlar\u0131m\u0131z yok edilmek, devrimimiz yok edilmek isteniyor. Tasfiye, teslimiyet süreci derinle\u015ftiriliyor.<\/div>\n

<\/p>\n

Öcalan’\u0131n çarp\u0131tmalarla kurgulad\u0131\u011f\u0131 ça\u011f de\u011ferlendirmesi yasal partideki dönü\u015fümde rengini vermi\u015ftir. A\u0130HM savunmalar\u0131nda, 20.yy’\u0131n despotik, bürokratik rejimleri y\u0131k\u0131lm\u0131\u015f, demokrasi galip ç\u0131km\u0131\u015ft\u0131r denilerek emperyalist-kapitalizm sistemi, onun küreselle\u015fmeci barbarl\u0131k ideolojisi kutsanm\u0131\u015ft\u0131r. Asl\u0131nda Öcalan böylelikle  Amerika’y\u0131 yeniden ke\u015ffe ç\u0131km\u0131\u015f oldu. Ezen, ezilen dünya çeli\u015fkisini bilinçli olarak görmemezlikten gelen ça\u011f de\u011ferlendirmesi globalizmi tek seçenek görüyor. E\u011fer onun kar\u015f\u0131s\u0131ndaysan gerici olur a\u015f\u0131l\u0131rs\u0131n deniyor. 21.yy’\u0131n ilk y\u0131l\u0131nda \u0130mral\u0131’da \u015föyle tespitler yap\u0131ld\u0131; reel sosyalizm çözüldü art\u0131k iki kutuplu dünya olmad\u0131\u011f\u0131na göre \u015fiddet anlam\u0131n\u0131 yitirdi. Emperyalistler evrensel düzeyde ya\u015fad\u0131klar\u0131 yap\u0131sal krizlerini demokratik aç\u0131l\u0131mlarla onaracaklard\u0131rlar. Verilen mesajlar böyleydi. REAL\u0130TEY\u0130 PERDELEYEN iyimserlik rüzgâr\u0131n\u0131n ömrü çok k\u0131sa sürmü\u015ftür. Dünya dengeleri \u0130mral\u0131 tespitlerini an\u0131nda çürütmü\u015f, iflas eden projeyi sahiplerine iade etmi\u015ftir. \u0130mral\u0131 aç\u0131klamalar\u0131 ve onun stratejisi ezilen dünya halklar\u0131 saf\u0131ndan ç\u0131kma, emperyalist-kapitalizm çark\u0131na girme stratejisidir. Ülke özelinde bizim aç\u0131m\u0131zdan Kürdistan devriminin genelde de halklar\u0131n özgürlük ve ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131k mücadelelerinin ba\u015f dü\u015fman\u0131 sömürgecilere, emperyalistlere hizmet esas ç\u0131kar yol olarak anlat\u0131l\u0131yor. Globalizm ideolojisi, paradigma yalanlar\u0131yla me\u015frula\u015ft\u0131r\u0131lmaktad\u0131r. Geldikleri a\u015famada uluslar aras\u0131 kar\u015f\u0131 devrim cephesinden uygarl\u0131k, ça\u011fda\u015fl\u0131k beklemekteler. \u0130mral\u0131’da hazin son böylelikle tamamlanm\u0131\u015ft\u0131r.<\/div>\n

<\/p>\n

Reel politikan\u0131n diliyle özetleyelim. Ezen, ezilen bölünmesi derinle\u015fmektedir. Dünya gelirinden en büyük pay\u0131 emperyalistler almakta, ezilen ülke halklar\u0131 her geçen gün daha fazla sömürülmekte, yoksulla\u015fmaktad\u0131r. Emperyalistlerin sömürge araçlar\u0131ndan IMF’nin kendi belgelerinden yola ç\u0131karak örnekler verelim; ABD, tek ba\u015f\u0131na dünya gelirinin yüzde 21,1’ine sahip. Onu yüzde 15,9’ile EURO bölgesi, yüzde 7 ile Japonya, yüzde 3,2 ile \u0130ngiltere ve yüzde 1,9’ile Kanada izliyor. G–7 de G-20’lerde somutla\u015fan aç gözlülük, gelir getirisi emperyalist tekellerin devletlerinin ba\u015far\u0131s\u0131d\u0131r. Bu tabloya bakarak emperyalist kapitalizmin nas\u0131l bir adaletsizlik sistemi oldu\u011funu görebilirsiniz. Onlar\u0131n hanesine yaz\u0131lan her kazanç, ezilen dünya halklar\u0131n\u0131n ba\u015f\u0131na yeni felaketlerin gelmesinin ölçütüdür. Liderli\u011fini ABD’nin çekti\u011fi emperyalist barbarl\u0131k, dünyay\u0131 sömürge imparatorlu\u011funa çevirmek istemektedir. Uluslar aras\u0131 sermaye gücünü elinde tutan emperyalistler pazar alanlar\u0131n\u0131 her yönüyle ele geçirmek, denetlemek pe\u015findedir.<\/div>\n

<\/p>\n

21.yy’da tekelci sermaye s\u0131n\u0131f\u0131 yay\u0131lmac\u0131\u011f\u0131n\u0131 hangi araçlarla, politikalarla sürdürüyor? Do\u011fru ça\u011f de\u011ferlendirmesinin anahtar\u0131 siyasal duru\u015fa yön veren ideolojinin bak\u0131\u015f aç\u0131s\u0131yla yans\u0131t\u0131l\u0131r. Bilimsel sosyalizm bize bu birikimi ve kuvveti vermektedir. Somut ko\u015fullar\u0131n tahlili göstermektedir ki, emperyalist kapitalizm yay\u0131lmac\u0131l\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 barbarl\u0131k ve haydutlukla ilerletmektedir.11 Eylül olaylar\u0131n\u0131, kendi beslemeleri El-Kaide’yi bahane ederek nas\u0131l sald\u0131rganla\u015ft\u0131klar\u0131 ortada. Neo-liberal hegemonya kurumla\u015ft\u0131r\u0131lmaktad\u0131r. Temel yasalar\u0131 terör ve zor yasas\u0131d\u0131r.11 Eylül öncesinde, Yugoslavya’n\u0131n NATO \u015femsiyesinde parçalanmas\u0131yla ba\u015flayan, Afganistan’\u0131n, Irak’\u0131n i\u015fgaliyle geni\u015fleyen sald\u0131rganl\u0131k artmaktad\u0131r. Klasik sömürgecilik yeniden ba\u015fvurulan sava\u015f pratiklerinin çözüm yöntemi durumundad\u0131r. Emperyalizme ikinci bunal\u0131m döneminin ürünü, yeni sömürgecilik ili\u015fkileri yeterli gelmiyor. Aç\u0131k i\u015fgallerle, gözü dönmü\u015flük örne\u011fi olan militarist politikalarla halklar\u0131 teslim almay\u0131 hedefliyorlar."Ya bizden yanas\u0131n\u0131z ya da onlardan" dayatmas\u0131yla tehditler savuran emperyalistler, ezilenlerin me\u015fru \u015fiddetini "terörizm" demagojisiyle çarp\u0131tmakta, antiemperyalist, devrimci, ulusal kurtulu\u015f hareketlerini ku\u015fatarak tecrit edip ezmek bitirmek konusunda hemfikirdirler.<\/div>\n

<\/p>\n

21.yy, emperyalizme onun i\u015fbirlikçilerine kar\u015f\u0131 ulusal ve s\u0131n\u0131fsal kurtulu\u015f sava\u015flar\u0131n\u0131n yüzy\u0131l\u0131d\u0131r. Yani "ça\u011f\u0131m\u0131z emperyalizm ve proleter devrimler ça\u011f\u0131d\u0131r." Ezilen halklar\u0131n özgürlük, ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131k sava\u015flar\u0131 bilimsel sosyalizmin rehberli\u011finde zafere yürüyecektir. Ülkemiz Kürdistan’da \u0130mral\u0131 tasfiyecili\u011finin duymak istemedi\u011fi gerçeklik budur. Kürdistan ulusal kurtulu\u015f devrimi mücadele dinamiklerini koruyor. Olgunla\u015fan devrimci emekçi çizgi, enternasyonalist devrim cephesinin önemli bir parças\u0131 olacakt\u0131r. Yeri gelmi\u015fken belirtelim; tasfiyeciler \u0131srarla dünyada ve bölgede çok \u015fey de\u011fi\u015fti bizde de\u011fi\u015ftik diyorlar. Kendilerinin de\u011fi\u015fti\u011fi fikrine kat\u0131l\u0131yoruz. Ancak yenilgilerine Kürt halk\u0131n\u0131 alet etmelerine, yarat\u0131lan bütün kazan\u0131mlar\u0131 dü\u015fmana sunmaya soyunmalar\u0131na izin vermeyiz. Ya\u015fanan basit bir de\u011fi\u015fim de\u011fildir. KUKM’yi tasfiye, teslimiyet sald\u0131r\u0131s\u0131d\u0131r. Kar\u015f\u0131 devrim güçlerine hizmet, halk\u0131m\u0131za ihanet sürecidir. Di\u011fer yandan emperyalist-kapitalizm en zor yüzy\u0131l\u0131n\u0131 ya\u015famaktad\u0131r. Evet, ezilen halklar\u0131n öfkesi birle\u015fik kanala ak\u0131yor, sars\u0131c\u0131 patlamalara dönü\u015füyor. Netle\u015fme ve safla\u015fma h\u0131zland\u0131kça sava\u015f\u0131n \u015fiddeti de büyüyecektir. \u0130mral\u0131 tezlerinin aksine, emperyalist-kapitalizm özünü korumaktad\u0131r. De\u011fi\u015fmesi söz konusu olamaz. Zaten de\u011fi\u015fmesi s\u0131n\u0131f karakterinin mant\u0131\u011f\u0131na terstir. Ancak y\u0131k\u0131l\u0131rsa tarih sahnesinden silinir. Sonras\u0131nda da s\u0131n\u0131rs\u0131z, s\u0131n\u0131fs\u0131z. Sömürüsüz dünya ütopyas\u0131 olgunla\u015ft\u0131\u011f\u0131 a\u015famada realiteye dönü\u015für, hakim olur. \u0130mral\u0131 tasfiyecili\u011finin reel sosyalizmin çözülü\u015fünü, bilimsel sosyalizmin yenilgisi olarak göstermesi kabul edilemez. Uyduruk manifestolar icat ederek sosyalizmin geçersizle\u015fti\u011fini ispatlama u\u011fra\u015flar\u0131 kendilerini traji-komik gerici konuma dü\u015fürmü\u015ftür. Özellikle alt\u0131n\u0131 çizelim; malum h\u0131zla DE\u011e\u0130\u015eEN, iflas eden A\u015eILAN, \u0130mral\u0131 ihanetiyle YEN\u0130LEN yaratt\u0131klar\u0131 zaafiyetlerle, çeli\u015fkilerle örülü önderlik sistemidir. Ad\u0131 manifesto ya da paradigma olsun fark etmez ideolojik ve politik anlamda savrulduklar\u0131 yer ortadad\u0131r.<\/div>\n

<\/p>\n

Yasal parti DTP’de ba\u015f döndürücü e\u011filime ayak uydurmak zorunda. Kürdistan’daki sömürgecilik ili\u015fkilerine dokunmayarak, Kürt halk gerçekli\u011finden uzakla\u015farak tasfiyecili\u011fin yasal dayana\u011f\u0131 olma i\u015flevine sahip olabilir. Bu misyonu ta\u015f\u0131ma konusunda gayet istekli gözüküyorlar. Kar\u015f\u0131m\u0131za globalizme evet diyen, özelle\u015ftirmelere kar\u015f\u0131 ç\u0131kmayan, AB emperyalizmini savunan, Kemalizm’le kucakla\u015fm\u0131\u015f, misak-i milli’ci, TC’nin birli\u011fi ve dirli\u011fini dü\u015fünen, üst kimlik saçmal\u0131\u011f\u0131yla Kürtleri Türkle\u015ftirmeyi amaçlayan, kültürel k\u0131r\u0131nt\u0131larla yetinen, sosyal demokratl\u0131\u011f\u0131 bile tart\u0131\u015fmal\u0131 liberal bir parti vizyonu ç\u0131k\u0131yor.<\/div>\n

<\/p>\n

DTP’yi ve program\u0131n\u0131, Türkiye’deki di\u011fer düzen partileriyle k\u0131yaslad\u0131\u011f\u0131m\u0131zda farkl\u0131 bir \u015fey görmüyoruz. Kürtlerin AKP’si, ANAP’\u0131 olma yolundalar. PEK\u0130 TUTAR MI? Ba\u015f\u0131ndan söyleyelim, tutmaz. TC’nin sömürge düzeninin potas\u0131nda iyice erimeleri, Kürtlüklerinden eser kalmamas\u0131 gerekiyor. Tekelci kapitalizmin piyasa ekonomisini tekellerin lehine tekrardan ö\u011frenmeleri laz\u0131m. Tekçi cumhuriyet ilkelerine ko\u015fulsuz ba\u011flan\u0131lmal\u0131d\u0131r. Daha da uzatabiliriz, \u015fimdilik yeterlidir.<\/div>\n

<\/p>\n

Gelelim DTP’nin program\u0131n\u0131n Türkiye sorunlar\u0131na "yeni paradigma"l\u0131 çözüm öngörülerine. S\u0131ras\u0131yla paradigma neleri öngörmü\u015f birlikte bakal\u0131m.<\/div>\n

<\/p>\n

DTP program\u0131nda "oligar\u015fik sistemi demokratik dönü\u015fümle a\u015fmay\u0131 amaçl\u0131yor. Bunun için de cumhuriyetin (TC) ba\u015flang\u0131çtaki farkl\u0131 etnik ve kültürel yap\u0131ya dayanan KURULU\u015e FELSEFES\u0130NE dönmesi gerekti\u011fini savunuyor."<\/div>\n

<\/p>\n

Tarihi çarp\u0131tarak yola ç\u0131k\u0131lm\u0131\u015f, TC’nin resmi tarih siyaseti onaylanm\u0131\u015ft\u0131r. Yapt\u0131klar\u0131 tek kelimeyle inkârc\u0131l\u0131kt\u0131r. Böylelikle \u0130mral\u0131 mahkemelerindeki tarih tezi programda aç\u0131ktan ba\u015fkö\u015feye oturtulmu\u015ftur. Öcalan "beni anlam\u0131yorlar" diyordu. DTP kurucular\u0131 ne iyi anlad\u0131klar\u0131n\u0131 ispatlam\u0131\u015flard\u0131r. Amac\u0131 sömürgeci düzene eklenmek olan tasfiye hareketi inkârc\u0131l\u0131l\u0131\u011fa sar\u0131larak pragmatizme yöneliyor.<\/div>\n

<\/p>\n

Ba\u011f\u0131ms\u0131z politik çizgisi, ilkeleri olmayan her düzen içi gücün öznel yap\u0131lar\u0131, yönelimleri neyse bunlar\u0131nda böyledir. Kendilerine düzeni kabullendirme i\u015finde, her an\u0131 belgelerle kan\u0131tlanm\u0131\u015f tarih üzerinde bilinçle çarp\u0131tmaya gidilmi\u015ftir. TC’nin resmi tarih ideolojisi tasfiyeciler eli ile Kürtlerin bilinçalt\u0131na enjekte ediliyor. Halk\u0131m\u0131z korsokof’lu hale dönü\u015ftürülüp, tarihsel olgular unutturulmaktad\u0131r. Ama TC sömürgecili\u011fi kurulu\u015fundan, günümüze her yan\u0131yla te\u015fhir olmu\u015ftur. Bugün halk\u0131m\u0131z üzerindeki sömürgeci sald\u0131rganl\u0131k, \u0131rkç\u0131 ve \u015foven politikalar g\u0131das\u0131n\u0131 o "kurulu\u015f felsefesinden" almaktad\u0131r. Kürt halk\u0131, seksen iki y\u0131ll\u0131k cumhuriyet tarihini, onun uygulamalar\u0131n\u0131, talan ve katliamlar\u0131n\u0131 ya\u015fayarak ö\u011frenmi\u015ftir.<\/div>\n

<\/p>\n

TC’nin "kurulu\u015f felsefesinin" tarihini nas\u0131l geli\u015fmi\u015ftir?<\/div>\n

<\/p>\n

Birinci (payla\u015f\u0131m) dünya sava\u015f\u0131na Almanya’n\u0131n saf\u0131nda Osmanl\u0131 imparatorlu\u011fu da dahil olmu\u015f, hegemonya sava\u015f\u0131ndan paylanmak istemi\u015ftir.19.yy’\u0131n ba\u015flar\u0131nda h\u0131zla dü\u015fü\u015fe geçen Osmanl\u0131, bu sürecin sonunda bat\u0131l\u0131 kapitalist devletlerin yar\u0131-sömürgesi olmu\u015ftur. Eski \u015fatafatl\u0131 günler art\u0131k çok gerilerde kalm\u0131\u015ft\u0131r. Çürüyen ve yozla\u015fan hanedanl\u0131k, bat\u0131l\u0131 büyük devletlerin ç\u0131kar çat\u0131\u015fmalar\u0131 için kullan\u0131lan basit bir kuklaya, araca çevrilmi\u015ftir. 20.yy’la birlikte da\u011f\u0131lma, haritadan silinme kayg\u0131s\u0131 Osmanl\u0131c\u0131lar\u0131 paranoyak etmi\u015ftir. Müslümanl\u0131k da para etmiyordur. Tabii Osmanl\u0131daki mevcut daralma, Kürdistan’da vergilerin a\u011f\u0131rla\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131, zorla orduya alma, halk\u0131n ya\u015fam ko\u015fullar\u0131n fazlas\u0131yla zorla\u015fmas\u0131na yol açm\u0131\u015ft\u0131r. Osmanl\u0131’n\u0131n zulmüne yer yer direnilse de, parçal\u0131 yap\u0131, Ortado\u011fu jeo-politi\u011fi, ayaklamalar\u0131n burjuva ulusal önderlikten yoksun olu\u015fu vb. nedenlerle sonuçsuz kal\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r. Osmanl\u0131, ba\u015fkald\u0131r\u0131lar\u0131 engellemek, devlet hiyerar\u015fisini, tahakkümünü sa\u011flamak amac\u0131yla "Hamide Alaylar\u0131 "örne\u011fi gibi kendisine ba\u011f\u0131ml\u0131 i\u015fbirlikçi tabakay\u0131 güçlendirmi\u015ftir. Kendisine itaat eden a\u015firet reisi, toprak a\u011falar\u0131n\u0131 korumu\u015ftur. Ermeni katliamlar\u0131nda da bu Kürt i\u015fbirlikçilerini kullanm\u0131\u015flard\u0131r. Osmanl\u0131 egemen s\u0131n\u0131f\u0131, elde kalan\u0131 koruman\u0131n daha önce "küfür "sayd\u0131klar\u0131 Türk etnisitesini politik ç\u0131k\u0131\u015f unsuruna ula\u015ft\u0131rmakla mümkün olaca\u011f\u0131n\u0131 görmü\u015flerdir. Bat\u0131dan ithal ulusçu dü\u015fünceler siyasal cazibe merkezidir. Pan-Türkist ak\u0131mlar ordu ve bürokrasinin deste\u011fini alarak h\u0131zla geni\u015flemi\u015flerdir. Yukar\u0131dan dayatmayla herkese Türklükleri hat\u0131rlat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Bir oldubittiyle Türk ulus modeli ve onun siyasal örgütlenmesi var edilmi\u015f oldu. Günümüzdeki Türklük hassasiyetleri geçmi\u015flerindeki yapay, zoraki ve sa\u011fl\u0131ks\u0131z \u015fekilleni\u015fin ürünüdür. \u0130ttihat ve Terakki olu\u015fumuyla da, \u0131rkç\u0131l\u0131k politika arenas\u0131nda kendisine zemin bulmu\u015ftur. M. Kemal de bu olu\u015fumun ate\u015fli savunucular\u0131ndand\u0131r. TC’nin "kurulu\u015f felsefesi"nin temelini atan ve yükselten de bu anlay\u0131\u015ft\u0131r. Birinci dünya sava\u015f\u0131ndan yenik ç\u0131kan Osmanl\u0131 imparatorlu\u011fu tarihin kara sayfalar\u0131na gömülmü\u015f,"hasta adam" ölmü\u015ftür.<\/div>\n

<\/p>\n

Sava\u015f\u0131n galibi devletler, imzalanan antla\u015fmayla Osmanl\u0131n\u0131n elindeki son topraklar\u0131n bir bölümünü payla\u015fm\u0131\u015flard\u0131r. Fakat pratikte büyük askeri i\u015fgal harekât\u0131na girilmemi\u015ftir. Ordular\u0131 sava\u015f yorgunu bat\u0131l\u0131 kapitalist devletler iki plan aras\u0131nda bocalamaktad\u0131r. Ya askeri i\u015fgalle topraklar\u0131 ilhak etme, ya da i\u015fbirlikçi Osmanl\u0131’n\u0131n devamc\u0131s\u0131 Türk yönetici elitini güçlendirerek kendisine ba\u011f\u0131ml\u0131 manda devlet. Uluslar aras\u0131 ko\u015fullar, dünyadaki ilk i\u015fçi, emekçi halklar cumhuriyeti Sovyetler Birli\u011finin kurulmu\u015f olmas\u0131, ikinci seçene\u011fi tercihini akla uygun k\u0131lmaktad\u0131r. Yine de daha çok ke\u015fif amac\u0131ylada olsa Türkiye ve Kürdistan’a askeri birlikler gönderilmi\u015ftir. Bu da halk\u0131n öfkesini çekmekte, da\u011f\u0131n\u0131k da olsa silahl\u0131 direni\u015f gruplar\u0131 olu\u015fmaktad\u0131r.<\/div>\n

<\/p>\n

Padi\u015fah\u0131n izniyle Türk yurdu için iç ve d\u0131\u015f tehditleri yerinde görme, halifeli\u011fi koruma parolas\u0131yla M. Kemal ve arkada\u015flar\u0131 1919 y\u0131l\u0131nda Samsuna gitmi\u015flerdir. O tarihten itibaren de inisiyatifi ele geçirmi\u015f oldular. DTP’nin program\u0131nda at\u0131f yap\u0131lan Amasya protokolünde, mandac\u0131l\u0131\u011f\u0131nda seçenekler aras\u0131nda tart\u0131\u015f\u0131ld\u0131\u011f\u0131 gündemler üzerinde yo\u011funla\u015f\u0131lm\u0131\u015f, yerel güçlerin a\u011f\u0131rl\u0131\u011f\u0131yla bu ve buna benzer öneriler kabul görmemi\u015ftir. Antiemperyalist çizgisi olmayan Kemalistler bir tak\u0131m hile ve oyunlarla stratejilerini toplant\u0131n\u0131n kat\u0131l\u0131mc\u0131lar\u0131na kabullendirmi\u015flerdir. Planlar\u0131 \u015föyledir; "uzla\u015fmac\u0131 kurtulu\u015f siyaseti yürütülecek, bütün örgütlenmeler tek çat\u0131 alt\u0131nda birle\u015ftirilecekti". Böylece Türkün gelece\u011finin prati\u011fi taslakla garantilenmi\u015ftir. Kürtler bu sürecin orta\u011f\u0131 de\u011fildir. Amac\u0131 Türk devleti yaratmak olan Kemalistler, Kürtlerin ulusal kimli\u011finin hedeflerinin önünde engel oldu\u011funu bilerek yakla\u015fm\u0131\u015flard\u0131r. Bir yere kadar faydalanma takti\u011fi gütmü\u015flerdir. Cumhuriyetin ilk y\u0131llar\u0131ndaki Kürt katliamlar\u0131 imha ve inkâr politikas\u0131n\u0131n stratejik oldu\u011funun kan\u0131t\u0131d\u0131r.<\/div>\n

<\/p>\n

DTP’nin Amasya protokolü tak\u0131nt\u0131s\u0131 Kemalistliklerini ispatlaman\u0131n yans\u0131mas\u0131d\u0131r. Türkiye’de MEB izniyle bugün liselerde okutulan resmi tarih kitab\u0131nda o dönem bak\u0131n \u015föyle özetlenmi\u015ftir: "19 May\u0131s 1919’da Samsuna ç\u0131karak milli mücadeleyi ba\u015flatan Mustafa Kemal  Pa\u015fa, yay\u0131mlad\u0131\u011f\u0131 AMASYA TAM\u0130M\u0130 ile kurtulu\u015f hareketini ilk çerçevesini çizdi. Bundan sonra Anadolu’nun dü\u015fmandan kurtar\u0131lmas\u0131 için al\u0131nan kararlar ad\u0131m ad\u0131m uygulanarak 23 Nisan 1920 tarihinde aç\u0131lan Türkiye Büyük Millet Meclisi, TÜRK ULUSUNUN gelece\u011fine el koydu"<\/div>\n

<\/p>\n

Lozan antla\u015fmas\u0131yla da emperyalist devletlerin onay\u0131yla Kürt’ün  yok say\u0131lmas\u0131n\u0131n tarihi tescillenmi\u015f oldu. Kuzey Kürdistan topraklar\u0131nda vah\u015fi Türk sömürgecili\u011finin talan, asimilasyon ve katliamlar\u0131n\u0131n azg\u0131nca ya\u015fand\u0131\u011f\u0131 karanl\u0131k günler ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131r. TC’nin "kurulu\u015f felsefesi", DTP kurucular\u0131n iddia etti\u011fi gibi "farkl\u0131 etnik ve kültürel yap\u0131ya" dayanmam\u0131\u015ft\u0131r. Farkl\u0131klar\u0131 ezme, bast\u0131rma, yok sayma zihniyetiyle in\u015fa edilmi\u015ftir. Kemalizm’e göre; Türkiye Türklerindir, bu topraklar üzerinde ya\u015fayan herkes Türk’tür ve Türkün Türk’ten ba\u015fka dostu yoktur. DTP program\u0131ndaki, Türkiye, Kürt ve Türklerin ortak vatan\u0131d\u0131r tespiti bir aldatmacadan ibarettir. Kürtlerin dört parçaya bölünmü\u015f olsa da, sömürgeci boyunduruk alt\u0131nda tutulsa da kendi ülkesi vard\u0131r. Unutmak ve unutturmak isteyenlere hat\u0131rlatal\u0131m. Bu ülkenin ad\u0131 KÜRD\u0130STAN’d\u0131r.<\/div>\n

<\/p>\n

DTP program\u0131ndaki "oligar\u015fik sistem" tan\u0131mlamas\u0131, Kürdistan’\u0131n sömürge yap\u0131s\u0131n\u0131 perdeleyen bir kavramd\u0131r. \u0130mral\u0131 çizgisinin kabul görmesiyle de popüler tan\u0131m haline getirilmi\u015ftir. Kürdistan ulusal sorunu ba\u011flam\u0131nda de\u011ferlendirme konusu yap\u0131lamayacak kadar a\u011f\u0131rl\u0131\u011f\u0131 vard\u0131r. Yine de asgari ölçülerde bakarsak, Kürdistan’da oligar\u015fik yap\u0131 belirleyici durumda  ise (ki de\u011fildir) bu da devrim sorunudur. Reformlarla de\u011fil, devrimle alt edilir. Konu bölümünü toparlarsak diyece\u011fimiz; TC’nin "kurulu\u015f felsefesi" ve Kemalizm, vah\u015fet, zulüm, ezilenlere dü\u015fmanl\u0131k ve Kürt varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 imha, inkâr ideolojisidir. Kemalizm+Fa\u015fizmdir.<\/div>\n

<\/p>\n

DTP program\u0131nda, Kürt sorunu çözümünü nas\u0131l aram\u0131\u015f? Okuyal\u0131m; "Kürt sorunun çözümünü, Türk ve Kürtlerin tarihsel olarak birlik ve karde\u015flik  ili\u015fkilerinde ar\u0131yor. Kürt kimli\u011finin anayasal güvenceye kavu\u015fturulmas\u0131, anadilde e\u011fitim, radyo, TV yay\u0131n\u0131 ve serbest kültürel faaliyeti savunuyor. Bölgenin ekonomik-sosyal geri kalm\u0131\u015fl\u0131\u011f\u0131n\u0131n kald\u0131r\u0131lmas\u0131 için de bölgesel kalk\u0131nma merkezlerinin olu\u015fturulmas\u0131 öngörüyor."<\/div>\n

<\/p>\n

Tam da AB standard\u0131nda çözüm yakla\u015f\u0131m\u0131. Kürt ulusal sorunu kültürel k\u0131r\u0131nt\u0131lar meselesiymi\u015f gibi bir hava verilmi\u015f. Belirtilen ba\u015fl\u0131k yöntemleriyle sorunun, sorun olmaktan ç\u0131kart\u0131laca\u011f\u0131 hesaplanm\u0131\u015f. Alternatifliklerinin s\u0131n\u0131r\u0131 böyle çizilmi\u015ftir. \u0130mral\u0131 referansl\u0131 çözüm sistemati\u011fi, çözümsüzlü\u011fün adresidir. Model al\u0131nan \u0130mral\u0131 stratejisi son çeyrek yüzy\u0131ll\u0131k ulusal kurtulu\u015f mücadelesinin, gerilla sava\u015f\u0131n\u0131n kazan\u0131mlar\u0131n\u0131 erozyona u\u011frat\u0131yor. Kürt halk\u0131n\u0131n, TC sömürge düzenine entegrasyon süreci, tasfiye politikalar\u0131 arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla peki\u015ftiriliyor. Düzen içile\u015fme e\u011filimi, geçmi\u015fin hata ve yanl\u0131\u015flar\u0131n\u0131 ele\u015ftirel bakma söylevini s\u0131k s\u0131k vurgulayarak y\u0131lg\u0131nl\u0131k ve pasifikasyonu dayatmaktad\u0131r. Son yedi y\u0131ld\u0131r olup bitenlere bak\u0131n, propagandalar\u0131n\u0131 izleyin do\u011furdu\u011fu sonuçlar\u0131 analiz edersiniz.<\/div>\n

<\/p>\n

Duygusal temalarla \u015fi\u015firilen, psiko-politik aç\u0131l\u0131mlar iki noktada birle\u015fiyor. Birincisi, ulusal bilinç dumura u\u011frat\u0131larak, özürlük ve ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131k amac\u0131 ciddi tahribata u\u011frat\u0131lmakta, halk\u0131m\u0131z\u0131n direni\u015f potansiyeli zay\u0131flamaktad\u0131r. Siyasal kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 olmayan gündemler yaratarak, kampanya organizasyonlar\u0131yla moral, motivasyon birikimi tali meselelerle y\u0131prat\u0131lmaktad\u0131r. Var olan\u0131 kabullenme (yetinme), ulusal mücadeleye yabanc\u0131la\u015fma e\u011filimi h\u0131z kazan\u0131yor. <\/div>\n

<\/p>\n

\u0130kincisi de, Kürdistan’\u0131n sömürge yap\u0131s\u0131, TC devletinin ulusal kurtulu\u015f mücadelemize yakla\u015f\u0131m\u0131ndaki yorumlamalar üzerinden \u015fekillenmektedir. Alt\u0131 bo\u015f Türkiyele\u015fme, Türkiye vatanda\u015fl\u0131\u011f\u0131 kavramlar\u0131 genel e\u011filimlerini yans\u0131tmaktad\u0131r. Ülkemizin sömürge statüsü ve sömürgecili\u011fin yap\u0131s\u0131, üzerini kapatarak, tasfiye projelerini düzen cephesinden kar\u015f\u0131l\u0131k bulaca\u011f\u0131n\u0131 dü\u015fünüyor olmal\u0131lar. Kürdistan’da son otuz y\u0131ld\u0131r PKK öncülü\u011fündeki KUKM’ni ezmek ad\u0131na, sömürgeci devlet kendi otoritesini bütünlüklü olarak dayatmaktad\u0131r. Türk egemenleri ç\u0131kar ili\u015fkileri temelinde farkl\u0131 özellikler, ittifaklar içersine girmekten sak\u0131nca görmezler. Bunlar\u0131n bir kesimi muhafazakârl\u0131k maskesi takarken, di\u011fer bir kesimde liberallik görüntüsü vermektedir. Yerli sermaye ve yabanc\u0131 sermaye ortakl\u0131\u011f\u0131 tart\u0131\u015fmalar\u0131nda bütün toplumu suni safla\u015fmalara itiyorlar. Öcalan’\u0131n, ilerici dedi\u011fi TÜS\u0130AD ya da OYAK, Müsiad gibi sermaye güçleri konjonkturel durumlara göre vitrini düzenlemekteler. Özellikle fa\u015fist ordunun OYAK’\u0131 sermaye birikimini, Kürt halk\u0131na kar\u015f\u0131 yürütülen özel sava\u015f sürecinde katlayarak büyüttü\u011fü biliniyor. Ordu yine uluslar aras\u0131 gizli uyu\u015fturucu ticaretinden de paylanmaktad\u0131r. Vatan kurtaran (soyan) ordu, özel sava\u015f\u0131n kirli nimetlerinden yaralan\u0131rken, Kürdistan’\u0131n sömürge yap\u0131s\u0131, kendilerine politik ve ekonomik çok yönlü f\u0131rsatlar, olanaklar sa\u011flamaktad\u0131r. Tarihsel Kürt dü\u015fmanl\u0131\u011f\u0131yla örtü\u015fen politikalar\u0131n\u0131 aynen sürdürüyorlar. Türk egemen s\u0131n\u0131f\u0131n kendi içindeki nüans farkl\u0131l\u0131klar\u0131n\u0131 konu Kürtler, Kürdistan olunca hemen siliniyor. Tek koro halinde "çak\u0131l ta\u015f\u0131" edebiyat\u0131 yaparak transa geçmekteler. Düzenin sa\u011f\u0131-solu, ye\u015fili-beyaz\u0131 "Kuvayi milliye" ruhuyla ku\u015fan\u0131p, halk\u0131m\u0131za duyulan sömürgeci kinlerini dökmekteler. Alt\u0131 çizilmelidir ki, sol cenahtan da baz\u0131 çevrelerin son dönemdeki sosyal-\u015foven ç\u0131k\u0131\u015flar\u0131 da oldukça dü\u015fündürücüdür.<\/div>\n

<\/p>\n

DTP hemen klasik mesaj verme, alma moduna girmi\u015ftir. T. Erdo\u011fan’\u0131n AKP’sinden çözüm denilen ad\u0131mlar atmas\u0131n\u0131 istiyor. TC’nin bölünmez bütünlü\u011fü, ortak vatan, bayrak hassasiyetiyle genelkurmaya mesaj iletiyor. AB savunuculu\u011fuyla, özelle\u015ftirme yanl\u0131l\u0131\u011f\u0131yla i\u015fbirlikçi sermaye s\u0131n\u0131f\u0131na göz k\u0131rpmaktad\u0131r. Sömürgeci düzene yedeklenmek amac\u0131 yol kazalar\u0131na u\u011frasa da, dün kötü dediklerine bugün iyi diyerek, ya ondad\u0131r ya bunda oyunu oynamaktad\u0131r. <\/div>\n

<\/p>\n

DTP, Kürt sorununun çözümünü tarihsel Kürt ve  Türk birli\u011fi ile karde\u015fli\u011finde aramakla neyi savunuyor? Kültürel k\u0131r\u0131nt\u0131lar\u0131n tan\u0131nmas\u0131 ve af edilmek kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131nda, dibe vurmu\u015f nakaratlar tekrarlanmaktad\u0131r. Halklar\u0131n karde\u015fli\u011fine, ezilenlerin enternasyonal dayan\u0131\u015fmas\u0131na, sosyalistlerin ilkesel ve evrensel aç\u0131dan güç verme ve destekleri temel yakla\u015f\u0131m\u0131d\u0131r. Halklar\u0131n devrim mücadelesini desteklemekle s\u0131n\u0131f sava\u015f\u0131n\u0131n kazan\u0131mlar\u0131n\u0131 büyütmü\u015f oluruz. Emperyalist-Kapitalist sisteme vurulacak her darbe, ezilen halklar\u0131n lehinedir. Kürtlerin di\u011fer halklar gibi Türk halk\u0131yla da sorunu yoktur. <\/div>\n

<\/p>\n

DTP’nin tarihsel Kürt ve Türk birli\u011fi türündeki yak\u0131\u015ft\u0131rmaya gitmesi bu aç\u0131dan anlams\u0131zd\u0131r. Ve niyetler ba\u015fkad\u0131r. \u0130ki ulusun da tabiî ki ayr\u0131 \u015fekillenen tarihsel, sosyal, kültürel farkl\u0131l\u0131klar\u0131 vard\u0131r. Anla\u015f\u0131l\u0131yor ki birlikten misak\u0131 milli s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131n çat\u0131s\u0131 çiziliyor. TC’nin ülkemizdeki sömürgecili\u011fi, halk\u0131m\u0131z\u0131n tan\u0131mad\u0131\u011f\u0131, tan\u0131mayaca\u011f\u0131 bir birliktir. Kürdistan ulusal kurtulu\u015f devriminin temel hedefi de bu zoraki sömürgeci birli\u011fi parçalamak oldu\u011funu belirtmeliyiz. Kürdistan’\u0131 sömürgele\u015ftiren TC devleti "kar\u015f\u0131 sava\u015f örgütü" olarak halk\u0131m\u0131za her türlü bask\u0131y\u0131 ve terörü reva görmektedir. Her gün uygulanan Kürde ölüm fermanlar\u0131 varl\u0131k gerekçeleri olmu\u015ftur. Sömürü düzenlerinin y\u0131k\u0131l\u0131\u015f\u0131na sebep olacak fay hatt\u0131 Kürdistan co\u011frafyas\u0131d\u0131r. Kemalizm yani TC’nin zay\u0131f halkas\u0131, onun k\u0131r\u0131lmas\u0131n\u0131n önünü açan da Kürdistan’d\u0131r. Türk halk\u0131n\u0131n da kendi egemen burjuva sistemine kar\u015f\u0131 yürütülen devrim mücadelesi ortakla\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131z noktad\u0131r. \u0130ki halk\u0131n kurtulu\u015fu devrimde, sosyalizmdedir. \u0130kinci veya üçüncü bir yol yoktur.<\/div>\n

<\/p>\n

DTP düzen partilerinden de duydu\u011fumuz, a\u015fina oldu\u011fumuz karde\u015flik, birlik vurgular\u0131yla, yumu\u015fat\u0131lm\u0131\u015f çözüm maddeleri ile Kürt sorununa hangi çerçeveyle bakt\u0131\u011f\u0131n\u0131, s\u0131n\u0131rlad\u0131\u011f\u0131n\u0131 deklare etmi\u015ftir. \u0130mral\u0131 tasfiyecili\u011fin parti enflasyonu cenderesinde milad\u0131n\u0131 doldurana kadar, yürütecekleri çal\u0131\u015fmalar bellidir. Hassasiyet gösterilen konular s\u0131ralamas\u0131, DTP’nin k\u0131rm\u0131z\u0131çizgileri olacak. Yak\u0131n gelecekten itibaren politikalar\u0131n\u0131n tezahürünü nas\u0131l pratikle\u015ftireceklerini görece\u011fiz. Soyunduklar\u0131 rolün, tasfiyecilik olaca\u011f\u0131n\u0131 bir kez daha hat\u0131rlatal\u0131m. <\/div>\n

<\/p>\n

Kürt ulusal sorununu kültürel serbestlik, dil kursu, TV, radyo boyutuna indirgeyen politik anlay\u0131\u015f, Kürdistan’\u0131n sömürge statüsünü mu\u011flâkla\u015ft\u0131rarak sömürgeci Türk devletine yedeklenmektedir. Sistemi demokratik dönü\u015füme u\u011fratma sav\u0131 mevcut ülke konjonktüründe inand\u0131r\u0131c\u0131l\u0131ktan yoksundur. Reformist politikalarla, parlamenterist çizgiyle sorunu çözmek hayali ta\u015f\u0131mak safdilliktir. En çok da sahiplerini etkiler ve egemen sistemin batakl\u0131\u011f\u0131na, karanl\u0131\u011f\u0131na savurur. DTP kurucular\u0131 daha yolun ba\u015f\u0131nda sömürgeci düzene uyum kararl\u0131l\u0131\u011f\u0131yla, Antep Belediye Ba\u015fkan\u0131 Celal Do\u011fan’a ye\u015fil \u0131\u015f\u0131k yakm\u0131\u015ft\u0131r. Eski solcu, devletçi, burjuva siyasetçisi, C. Do\u011fan kar\u015f\u0131s\u0131ndaki tasfiyecilerin zay\u0131fl\u0131klar\u0131n\u0131 bildi\u011finden, diledi\u011fince konu\u015fmu\u015f, ölçünün kaçmas\u0131yla da tabandan gelen tepki üzerine birlik görü\u015fmeleri \u015fimdilik durdurulmu\u015ftur. Yine kamuoyuna yans\u0131d\u0131\u011f\u0131 kadar\u0131yla DTP merkezi yap\u0131 içersinde görev alm\u0131\u015f tan\u0131nm\u0131\u015f siyasetçilerin bu karara çok üzüldü\u011fü biliniyor. Ne diyelim üzülmesinler, C. Do\u011fan’da ileri, taban\u0131 olan devletçilerde var. Ne de olsa "demokratik dönü\u015fümü" gerçekle\u015ftirmek büyük ittifaklarla mümkün olur.<\/div>\n

<\/p>\n

DTP, s\u0131n\u0131f gerçe\u011finden kopart\u0131lm\u0131\u015f devlet-birey ili\u015fkisiyle koordinatör devleti hedefliyormu\u015f. Kürt sorununun çözümü de böylelikle sa\u011flayacakm\u0131\u015f. Diyece\u011fimiz AB’ye baka baka iyice karard\u0131lar. TC devlet mekanizmas\u0131n\u0131 tan\u0131madan söylenen sözler de\u011fil bunlar. Ya\u015fananlar bilinçli seçilmi\u015f tasfiye sürecinin gerekliliklerini olu\u015fturman\u0131n, me\u015frula\u015ft\u0131rman\u0131n, genelle\u015ftirmenin ad\u0131mlar\u0131n\u0131n hedeflenmesidir. Yap\u0131lanlar Kürt halk\u0131n\u0131n gelece\u011fini kurtlar sofras\u0131nda halk\u0131m\u0131z\u0131n dü\u015fmanlar\u0131n\u0131n insaf\u0131na terk edi\u015ftir. TC’nin, ordusu, i\u015fbirlikçi burjuvalar\u0131, meclisi, bürokrasisi ve tüm kurum, kurulu\u015flar\u0131yla Kürt halk\u0131n\u0131n özgürlük, ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131k mücadelesinin kar\u015f\u0131s\u0131ndad\u0131r. Halk\u0131m\u0131za tarihsel, güncel yakla\u015f\u0131mlar\u0131 yok sayma, tan\u0131mama üzerinden pratikle\u015fen imha ve inkâr etmektir. Kurulurken de, bugün de böyledir. TC’de esneme aramak, esnetmeye çal\u0131\u015fmak akl\u0131selim de\u011fildir. DTP, koordinatör devlet perdesiyle kapitalist burjuva devlet modelini savunmaktad\u0131r. Anti-sosyalist teoriler somutla\u015ft\u0131r\u0131larak alenile\u015ftirilmi\u015ftir. DTP’nin politika sistemati\u011fi Kürt emekçilerinin, yoksullar\u0131n\u0131n talep ve özlemleriyle kesinlikle uyu\u015fmuyor. Ç\u0131karlar\u0131n\u0131 sömürgeci devlette gören Kürt orta burjuva kesimin beklentileri k\u0131stas al\u0131nm\u0131\u015f, DTP projesi ile yeni bir rotaya girmi\u015ftir. DTP’nin temsiliyet s\u0131n\u0131r\u0131 program\u0131yla gün gibi ortadad\u0131r. Demokratik mücadelede alternatif çözüm dediklerine bak\u0131n görürsünüz. Bölgesel, ekonomik-sosyal kalk\u0131nma, i\u015fte çap\u0131, çerçevesi böyledir. \u0130lginçtir bu tan\u0131mlama Genelkurmay\u0131n, KUKM’le sava\u015f\u0131rken "terörü do\u011furan etkenler" s\u0131ralamas\u0131nda hükümetlerin önüne koydu\u011fu ve bugün de s\u0131kl\u0131kla vurguland\u0131\u011f\u0131d\u0131r. Kürdistan’da halk\u0131m\u0131z\u0131n açl\u0131k, sefalet ko\u015fullar\u0131nda ya\u015famas\u0131n\u0131n sorumlusu sömürgeci devlettir. Sömürgecili\u011fin topraklar\u0131m\u0131zdaki bütünüyle ili\u015fkilenmesi kesilmeden ekonomik-sosyal sorunlar\u0131m\u0131z da çözülmeyecektir. Ulusal ve s\u0131n\u0131fsal esaretimize son verecek olan Kürdistan ulusal kurtulu\u015f devrimidir. Kürt ulusal sorununun tek çözümü vard\u0131r. O da devrimdir. Tarihin ak\u0131\u015f\u0131 ülkemiz Kürdistan’da o ayd\u0131nl\u0131k yöne ilerliyor.<\/div>\n

<\/p>\n

Yasal partinin, (DTP)’nin belediyecilik deneyimi ayr\u0131 bir yaz\u0131 konusudur. Yine de \u015funlar söylenebilir, lokal düzeyde de olsa Belediyeciliklerinin halk\u0131n yönetime kat\u0131l\u0131m\u0131, halk\u0131n sorunlar\u0131yla ilgilenme temelinde deneyimleri olumsuzluklar\u0131yla ne kadar "demokratik" olduklar\u0131n\u0131 göstermi\u015ftir. Uzun sözün k\u0131sas\u0131, fikirleri neyse zikirleri de öyledir.<\/div>\n

<\/p>\n

DTP çözüm mevzisi de\u011fildir. Çünkü onlar\u0131n çözüm dedikleri, önüne konulana r\u0131za gösteren, ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131ktan vazgeçmi\u015f, suskunla\u015fm\u0131\u015f halk yaratmakt\u0131r. Tasfiye ve teslimiyet politikalar\u0131 halk\u0131m\u0131z\u0131n gelece\u011fini tehdit ediyor. <\/div>\n

<\/p>\n

Toparlarken son sözü onurlu tarihimizin silinmeyecek kalesi, Diyarbak\u0131r zindan\u0131nda,12 Eylül ko\u015fullar\u0131nda TC’nin vah\u015feti alt\u0131nda ölümüne direnen Kürdistan devrimcilerine b\u0131rakal\u0131m:<\/div>\n

<\/p>\n

“Teslimiyet \u0130HANETE direni\u015f ZAFERE götürür!”<\/strong><\/div>\n

<\/p>\n

                                                                                                    Aral\u0131k 2005 <\/div>\n

<\/p>\n

<\/p>\n
<\/div>\n

<\/strong><\/p>\n

                                                                                    
<\/strong><\/div>\n

<\/div>\n<\/div>\n

\n
\n \n
\n \n \"Happy\"\n <\/a>\n
\n Happy <\/div>\n
\n 0<\/span>\n \n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Sad\"\n <\/a>\n
\n Sad <\/div>\n
\n 0<\/span>\n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Excited\"\n <\/a>\n
\n Excited <\/div>\n
\n 0<\/span>\n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Sleepy\"\n <\/a>\n
\n Sleepy <\/div>\n
\n 0<\/span>\n \n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Angry\"\n <\/a>\n
Angry<\/div>\n
\n 0<\/span>\n 0<\/span> %<\/span>\n \n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Surprise\"\n <\/a>\n
Surprise<\/div>\n
\n 0<\/span>\n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n <\/div>\n <\/div>\n\n \n
Tweet<\/a><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

 FERHAT ÜÇOLUK Demokratik Toplum Partisi, 24–25 Ekim tarihlerinde yap\u0131lan toplant\u0131yla parti yap\u0131s\u0131na kavu\u015fturuldu. Üzerinde yo\u011fun tart\u0131\u015fmalar\u0131n geli\u015fti\u011fi, yeni paradigma söyleminin tavan yapt\u0131\u011f\u0131 olu\u015fum süreci, politik savrulu\u015fun, KUKM’den kopu\u015fun resmile\u015fmesiyle sonuçlanm\u0131\u015f oldu. Ba\u015f\u0131nda ölü do\u011fmu\u015f proje adland\u0131rmas\u0131 mevcut realiteyi tan\u0131ml\u0131yor. S\u0131kl\u0131kla vurgulanan yeni paradigma, \u0130mral\u0131 tasfiyecili\u011finin son alt\u0131 y\u0131ld\u0131r kendi gerçeklili\u011fini gizleme, teslimiyetçiliklerini örtme, halk\u0131m\u0131z\u0131 sömürgeci düzenle […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_gspb_post_css":"","footnotes":""},"categories":[34],"tags":[],"class_list":["post-219","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-kurdistan"],"blocksy_meta":[],"brizy_media":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/219","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=219"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/219\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=219"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=219"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=219"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}