{"id":193,"date":"2005-09-26T23:20:28","date_gmt":"2005-09-26T21:20:28","guid":{"rendered":"http:\/\/wp.mehmetcanyuece.com\/2005\/09\/26\/demokrasi-muecadelesi-ve-kuert-sorunu\/"},"modified":"2005-09-26T23:20:28","modified_gmt":"2005-09-26T21:20:28","slug":"demokrasi-muecadelesi-ve-kuert-sorunu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/demokrasi-muecadelesi-ve-kuert-sorunu\/","title":{"rendered":"Demokrasi m\u00fccadelesi ve K\u00fcrt sorunu"},"content":{"rendered":"
\n
\n \t<\/i> Read Time:<\/span>11 Minute, 1 Second <\/div>\n\n <\/div>
H. F\u0131rat <\/strong><\/div>\n
K\u00fcrt sorunundaki son geli\u015fmeleri ele alan \u00f6nceki iki b\u00f6l\u00fcmde (K\u0131z\u0131l Bayrak, 34. ve 36. say\u0131lar), \u0130mral\u0131 teslimiyetinin yaratt\u0131\u011f\u0131 uygun ko\u015fullara ra\u011fmen T\u00fcrk burjuvazisinin\/devletinin K\u00fcrt sorununda reform yapma konusundaki yeteneksizli\u011fi ortaya konulmu\u015f ve buna ili\u015fkin de\u011ferlendirmeler \u015fu sonuca ba\u011flanm\u0131\u015ft\u0131: <\/div>\n

<\/p>\n

<\/p>\n
“B\u00fct\u00fcn bunlarla gelmek istedi\u011fimiz nokta \u015furas\u0131d\u0131r: 80 y\u0131ld\u0131r u\u011fra\u015ft\u0131ran ve son 20 y\u0131ldan beridir de adeta bunaltan K\u00fcrt sorunu konusunda burjuva s\u0131n\u0131f d\u00fczeninin herhangi bir \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fc yoktur. \u00c7\u00f6z\u00fcm bir yana sorunu bir d\u00f6nem i\u00e7in yumu\u015fat\u0131p yat\u0131\u015ft\u0131racak s\u0131n\u0131rl\u0131 bir reform yetene\u011fi bile yoktur. Reforme etmek yetene\u011fi de bir yana, sorunun varl\u0131\u011f\u0131ndan s\u00f6zetmenin bile hala geni\u015f bir mutabakat halinde ihanetle damgalanabildi\u011fi bir burjuva s\u0131n\u0131f d\u00fczeni ger\u00e7e\u011fi var orta yerde. <\/em><\/div>\n

<\/p>\n

“Bu kat\u0131 ger\u00e7e\u011fin kendisi \u0130mral\u0131 \u00e7izgisinin iflas\u0131n\u0131 da belgelemektedir ayn\u0131 zamanda. \u0130mral\u0131 \u00e7izgisi t\u00fcm umudunu kurulu d\u00fczenle en geri nokta \u00fczerinden bir uzla\u015fmaya ve bu temelde onunla bar\u0131\u015f\u0131p b\u00fct\u00fcnle\u015fmeye ba\u011flam\u0131\u015ft\u0131. Burada \u00f6zetledi\u011fimiz tablo bu kadar\u0131n\u0131n bile olanakl\u0131 olamad\u0131\u011f\u0131n\u0131; \u0130mral\u0131 teslimiyeti \u00fczerinden at\u0131lan b\u00fcy\u00fck geri ad\u0131mlara ra\u011fmen d\u00fczenin K\u00fcrtler’e k\u0131r\u0131nt\u0131 d\u00fczeyinde tavizlere bile yana\u015fmad\u0131\u011f\u0131n\u0131; egemen ulusun t\u00fcm siyasal ayr\u0131cal\u0131klar\u0131n\u0131 oldu\u011fu gibi korumak istedi\u011fini ortaya koymaktad\u0131r. \u00d6te yandan \u0130mral\u0131 \u00e7izgisi, yapt\u0131\u011f\u0131 yeni a\u00e7\u0131l\u0131mlar\u0131n T\u00fcrk ve K\u00fcrt halklar\u0131n\u0131 birbirine yak\u0131nla\u015ft\u0131raca\u011f\u0131n\u0131, tarihsel olarak i\u00e7i\u00e7e ya\u015fam\u0131\u015f bu halklar aras\u0131ndaki ili\u015fkileri yeni bir d\u00fczeye \u00e7\u0131karaca\u011f\u0131n\u0131 ve daha g\u00fc\u00e7l\u00fc bir bi\u00e7imde gelece\u011fe ta\u015f\u0131yaca\u011f\u0131n\u0131 iddia etmi\u015fti. Oysa bug\u00fcn iki halk\u0131n ili\u015fkisi tarihlerinde \u00f6rne\u011fi g\u00f6r\u00fclmemi\u015f t\u00fcrden tehlikelerle y\u00fczy\u00fczedir ve bunun tek nedeni o de\u011filse bile \u0130mral\u0131 teslimiyetinin de bu sonu\u00e7ta hayli \u00f6nemli bir pay\u0131 vard\u0131r.”<\/em> (K\u0131z\u0131l Bayrak<\/em>, say\u0131: 36, 10 Eyl\u00fcl 2005) <\/div>\n

<\/p>\n

Burada \u00f6zetlenen sonu\u00e7lara yine K\u00fcrt sorunundaki yeni geli\u015fmelerin \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda daha yak\u0131ndan bakal\u0131m.<\/div>\n

<\/p>\n

D\u00fczenle bar\u0131\u015fma \u00e7izgisi<\/strong><\/div>\n

<\/p>\n

K\u00fcrt sorununu kurulu d\u00fczenle uzla\u015farak ve bu uzla\u015fman\u0131n sa\u011flayaca\u011f\u0131 yeni siyasal temel \u00fczerinde ayn\u0131 d\u00fczenle b\u00fct\u00fcnle\u015ferek \u00e7\u00f6zmek \u00e7izgisi, K\u00fcrt hareketinin g\u00fcndemine “siyasal \u00e7\u00f6z\u00fcm” aray\u0131\u015f\u0131 ad\u0131 alt\u0131nda daha ‘90’l\u0131 y\u0131llar\u0131n ba\u015f\u0131nda girdi ve zamanla hareketi fiilen belirleyen esas strateji haline geldi. Bu, PKK’nin devrimci ama\u00e7 ve hedeflerinden ger\u00e7ekte esas\u0131 y\u00f6n\u00fcnden daha \u0130mral\u0131 \u00f6ncesinde koptu\u011fu anlam\u0131na gelir. Fakat yine de o a\u015famada buna hen\u00fcz a\u00e7\u0131k bir ifade kazand\u0131r\u0131lmam\u0131\u015f, yeni reformist \u00e7izgi ge\u00e7mi\u015ften miras devrimci-demokratik g\u00f6r\u00fc\u015f ve s\u00f6ylemler resmen terkedilmeden ad\u0131m ad\u0131m geli\u015ftirilmi\u015f, zamanla da egemen hale getirilmi\u015fti. <\/div>\n

<\/p>\n

Abdullah \u00d6calan’\u0131n yakalanmas\u0131n\u0131 izleyen yeni \u0130mral\u0131 \u00e7izgisi, \u00e7at\u0131\u015fan g\u00fc\u00e7ler aras\u0131 uzla\u015fma aray\u0131\u015f\u0131na dayal\u0131 \u00e7izgiden tek tarafl\u0131 teslimiyete ge\u00e7i\u015fte anlam\u0131n\u0131 buldu. Teslimiyetin \u00f6z\u00fc ve esas\u0131 ki\u015fisel davran\u0131\u015fta de\u011fil fakat hareket ad\u0131na ortaya konulan yeni ideolojik-politik \u00e7izgideydi. Bu yeni \u00e7izginin temel mant\u0131\u011f\u0131, d\u00fcnya g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc, de\u011ferler sistemi, program ve stratejide, emperyalist d\u00fcnya sistemiyle ve kurulu kapitalist d\u00fczenle \u00e7eli\u015fen ve \u00e7at\u0131\u015fan her\u015feyin k\u00f6kl\u00fc bir bi\u00e7imde terkedilmesine oturuyordu. Bu kapsaml\u0131 bir d\u00fcnya g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc de\u011fi\u015fimi anlam\u0131na geliyordu ve b\u00f6ylece K\u00fcrt sorununda o g\u00fcne kadar izlenegelen uzla\u015fma \u00e7izgisi de kurulu d\u00fczenle bar\u0131\u015f\u0131p b\u00fct\u00fcnle\u015fmeye dayal\u0131 daha genel bir ideolojik \u00e7er\u00e7eveye oturtuluyordu. <\/div>\n

<\/p>\n

\u00c7izginin mimar\u0131 Abdullah \u00d6calan, d\u00fczenin ve devletin hassasiyet g\u00f6sterdi\u011fi t\u00fcm alan ve sorunlarda bu hassasiyetlere gere\u011fince kar\u015f\u0131l\u0131k verildi\u011fi \u00f6l\u00e7\u00fcde, dolay\u0131s\u0131yla bunun gerektirdi\u011fi k\u00f6kl\u00fc ideolojik-politik a\u00e7\u0131l\u0131mlar yap\u0131ld\u0131\u011f\u0131 takdirde, K\u00fcrt sorununda \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fcn de kolayla\u015faca\u011f\u0131n\u0131 ve ger\u00e7ekle\u015fece\u011fini (devletin de t\u00fcm bunlara kar\u015f\u0131l\u0131k vererek “b\u00fcy\u00fckl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc” g\u00f6sterece\u011fini!) K\u00fcrt hareketine empoze etmeye \u00e7al\u0131\u015ft\u0131 ve \u00e7ok da zorlanmadan k\u0131sa s\u00fcrede bunu ba\u015fard\u0131. <\/div>\n

<\/p>\n

Abdullah \u00d6calan’\u0131n kurulu d\u00fczenin ve onun bek\u00e7isi olarak devletin g\u00fcvenini kazanmak \u00fczere att\u0131\u011f\u0131 ad\u0131mlar\u0131n ba\u015f\u0131nda, d\u00fczenle bar\u0131\u015f\u0131p b\u00fct\u00fcnle\u015fme \u00e7izgisinin olmazsa olmaz ko\u015fulu olarak, K\u00fcrt hareketinin devrimci d\u00fc\u015f\u00fcnce ve ama\u00e7larla her t\u00fcrl\u00fc ba\u011f\u0131n\u0131 kopar\u0131p atmak geliyordu. Bu, emperyalist d\u00fcnya sistemi ve kapitalist toplum d\u00fczeni onaylanarak, dahas\u0131 demokratik d\u00fczen ve demokratik uygarl\u0131k ideolojik s\u00f6ylemi i\u00e7inde y\u00fcceltilerek yap\u0131ld\u0131. Belki de yap\u0131lanlar i\u00e7inde en kolay olan\u0131yd\u0131 bu. Zira K\u00fcrt hareketi ulusal nitelikte bir hareketti; ger\u00e7ek varl\u0131k nedeni ve dolay\u0131s\u0131yla as\u0131l amac\u0131, hi\u00e7 de yeni bir toplum d\u00fczeni kurmak de\u011fil, fakat o g\u00fcne dek varl\u0131\u011f\u0131 bile inkar edilen ezilen bir ulusun ulusal bask\u0131 ve k\u00f6lelikten kurtulu\u015fuydu. Devrimci ideoloji ve politika bunun i\u00e7in bir imkan ve ara\u00e7 olarak ele al\u0131nm\u0131\u015f, ondan ancak bu s\u0131n\u0131rlar i\u00e7inde yararlan\u0131lm\u0131\u015f, bunun yarar\u0131 da zaman\u0131nda fazlas\u0131yla g\u00f6r\u00fclm\u00fc\u015ft\u00fc. Nitekim K\u00fcrt hareketi tarihinin en b\u00fcy\u00fck at\u0131l\u0131m\u0131n\u0131 tam da devrimci d\u00fc\u015f\u00fcnce ve onun \u00fcr\u00fcn\u00fc politika \u00e7izgisinde hareket etme yolunu tuttu\u011fu \u00f6l\u00e7\u00fcde ya\u015fayabilmi\u015f olmas\u0131 da a\u00e7\u0131k\u00e7a bunu g\u00f6sterir. Fakat d\u00fcnyan\u0131n k\u00f6kl\u00fc bir bi\u00e7imde de\u011fi\u015fen g\u00fc\u00e7 dengelerinin olu\u015fturdu\u011fu yeni ko\u015fullar i\u00e7inde, ulusal bir hareket i\u00e7in bu art\u0131k bir olanaktan \u00e7ok a\u015f\u0131lmas\u0131 gereken bir handikap say\u0131l\u0131yordu. Daha ‘90’l\u0131 ilk y\u0131llardan itibaren gitgide geni\u015fleyen ve derinle\u015fen bir \u00e7er\u00e7evede devrimci ideolojiyle varolan ba\u011flar\u0131n ad\u0131m ad\u0131m terkedilmesi, bu handikaptan kurtulma istek ve y\u00f6neliminin bir ifadesi idi. \u0130mral\u0131 ile birlikte bu kopu\u015f art\u0131k cepheden g\u00fcndeme getirildi, t\u00fcm kapsam\u0131yla ger\u00e7ekle\u015ftirildi ve olanakl\u0131 b\u00fct\u00fcn sonu\u00e7lar\u0131na g\u00f6t\u00fcr\u00fcld\u00fc. <\/div>\n

<\/p>\n

Bununla yaln\u0131zca T\u00fcrk burjuvazisine ve devletine de de\u011fil, en az bunun kadar, belki bundan da \u00f6nemli bir ama\u00e7 olarak, T\u00fcrk burjuvazisini denetim alt\u0131nda tutan d\u00fcnyan\u0131n emperyalist efendilerine de g\u00fcven verilmek isteniyordu. \u0130lk \u0130mral\u0131 savunmalar\u0131nda bu kayg\u0131 belirgin bir bi\u00e7imde \u00f6nplandayd\u0131. “Demokratik uygarl\u0131k”, “20. y\u00fczy\u0131l\u0131n sonunda zafer kazanan demokratik sistem” \u00fczerine t\u00fcm o \u00f6l\u00e7\u00fcs\u00fcz g\u00fczellemelerin, sosyalizmi “totaliterizm” t\u00fcr\u00fcnden so\u011fuk sava\u015f kavramlar\u0131yla an\u0131p karalamalar\u0131n dolays\u0131z hedefi, d\u00fcnyan\u0131n emperyalist efendileri idiler ve ama\u00e7 onlara g\u00fcven vermekti. Abdullah \u00d6calan devrimci ge\u00e7mi\u015fin y\u00fck\u00fcnden gelen her t\u00fcrl\u00fc “yanl\u0131\u015f anlama”y\u0131 gidermek konusunda kararl\u0131yd\u0131 ve bu do\u011frultuda ola\u011fan\u00fcst\u00fc bir gayret i\u00e7indeydi. <\/div>\n

<\/p>\n

Daha sonraki \u0130mral\u0131 savunmalar\u0131nda sisteme tam ba\u011fl\u0131l\u0131k bildiren bu \u00e7abalar\u0131n\u0131 derinle\u015ftirdi. Marksizm’in ve tarihsel materyalizmin ge\u00e7ersizli\u011fini her ad\u0131mda yineleyip durmay\u0131 Avrupa modeli \u00fczerinden y\u00fcr\u00fcrl\u00fckteki kapitalist s\u0131n\u0131f d\u00fczeninin savunulmas\u0131 ile birle\u015ftirdi. AB, halen ele\u015ftiriye konu baz\u0131 kusurlar ta\u015f\u0131sa da, demokratik uygarl\u0131k \u00e7a\u011f\u0131n\u0131n ve dolay\u0131s\u0131yla ula\u015f\u0131lmas\u0131 gereken ideal toplum modelinin bug\u00fcnden ger\u00e7ekle\u015fmi\u015f \u00f6rne\u011fi say\u0131ld\u0131. Bu arada ABD’ye de Ortado\u011fu’ya demokrasi ve refah getirme misyonu atfedildi, Afganistan’a ve Irak’a yap\u0131lm\u0131\u015f askeri m\u00fcdahaleler bunun ilk ad\u0131mlar\u0131 olarak an\u0131ld\u0131 ve olumland\u0131. <\/div>\n

<\/p>\n

Buraya kadar s\u0131ralananlar daha \u00e7ok PKK’nin temsil etti\u011fi K\u00fcrt hareketinin devrimci ge\u00e7mi\u015finden k\u00f6kl\u00fc bir bi\u00e7imde kopu\u015fuyla ilgilidir. PKK siyaset sahnesine d\u00fczen kar\u015f\u0131t\u0131 k\u00fc\u00e7\u00fck-burjuva devrimci-demokrat bir hareket olarak \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131. \u0130mral\u0131’da ger\u00e7ekle\u015ftirilen k\u00f6kl\u00fc ideolojik de\u011fi\u015fimle birlikte d\u00fczen savunucusu liberal demokrat bir ak\u0131m haline geldi. Fakat genel plandaki bu k\u00f6kl\u00fc konum ve kimlik de\u011fi\u015fimi, buna ra\u011fmen onun T\u00fcrkiye’nin kurulu d\u00fczeniyle b\u00fct\u00fcnle\u015febilmesi i\u00e7in yeterli de\u011fildi. PKK ulusal bir hareketti ve K\u00fcrt sorunu onun varl\u0131k nedeniydi. Kendini t\u00fcmden red ve inkar etmedik\u00e7e bu amac\u0131ndan vazge\u00e7emez, fakat ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 de\u011fi\u015fimle tutarl\u0131 olmak i\u00e7in ve onun bir gere\u011fi olarak, izledi\u011fi ulusal program\u0131 yeni konumuna uyarlayabilirdi. Bu, i\u015fin asl\u0131nda \u00e7oktan geride kalm\u0131\u015f eski devrimci ulusal programdan K\u00fcrt sorununun reforme edilmesine dayal\u0131 bir yeni liberal ulusal programa ge\u00e7i\u015f demekti. Bununla tamamlanmad\u0131k\u00e7a \u00f6teki ad\u0131mlar\u0131n kendi ba\u015f\u0131na fazla bir anlam\u0131 kalmazd\u0131 ve Abdullah \u00d6calan daha ilk \u0130mral\u0131 savunmalar\u0131ndan itibaren bunun a\u00e7\u0131k bilinciyle hareket etti. <\/div>\n

<\/p>\n

G\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015fe g\u00f6re as\u0131l zorluk da bu alanda, K\u00fcrt hareketinin ulusal program\u0131n\u0131n, bunun ifadesi ama\u00e7 ve istemlerin d\u00fczenla bar\u0131\u015fmak hedefine uygun bi\u00e7imde budanmas\u0131ndayd\u0131. \u00d6zg\u00fcrl\u00fck ve e\u015fitlik istemine dayal\u0131 bir program\u0131, bunun ifadesi siyasal istemlerden ar\u0131nd\u0131rarak etnik alt kimlikte ifadesini bulan s\u0131n\u0131rl\u0131 bir dil ve k\u00fclt\u00fcrel \u00f6zg\u00fcrl\u00fck program\u0131na indirgemek, bu \u00e7er\u00e7evede yak\u0131n d\u00f6nem K\u00fcrt tarihine de yeni bir yorum getirmek, K\u00fcrt ulusal bilincinin son birka\u00e7 ony\u0131lda sa\u011flad\u0131\u011f\u0131 b\u00fcy\u00fck ilerleme d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcld\u00fc\u011f\u00fcnde ger\u00e7ekten kolay ba\u015far\u0131lacak i\u015f de\u011fildi. Fakat \u00f6rg\u00fctl\u00fc K\u00fcrt hareketi \u00fczerindeki g\u00fc\u00e7l\u00fc otoritesi ve denetimi sayesinde Abdullah \u00d6calan bunu da nispeten kolayca ba\u015fard\u0131. K\u00fcrtler’i cumhuriyetin kurucu \u00fcyesi sayan ve sorunu bu cumhuriyetin demokratikle\u015fmesi olarak ortaya koyan yakla\u015f\u0131m bunu \u00f6zellikle kolayla\u015ft\u0131rd\u0131. Bu yakla\u015f\u0131ma g\u00f6re K\u00fcrtler kurucusu olduklar\u0131 mevcut cumhuriyeti (kurulu d\u00fczeni) benimasmeli, fakat onu kendi i\u00e7inde demokratikle\u015ftirmeyi hedeflemeliydiler. Bunun demokratik cumhuriyet program\u0131 ve stratejik \u00e7izgisi olarak tan\u0131mland\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve sunuldu\u011funu biliyoruz.<\/div>\n

<\/p>\n

K\u0131sa ara bilan\u00e7o<\/strong><\/div>\n

<\/p>\n

\u0130mral\u0131 ile birlikte ya\u015fanan k\u00f6kl\u00fc d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u00fcn ve bunun \u00fcr\u00fcn\u00fc yeni \u00e7izginin sonu\u00e7lar\u0131 aradan ge\u00e7en alt\u0131 y\u0131l\u0131n ard\u0131ndan bug\u00fcn b\u00fct\u00fcn a\u00e7\u0131kl\u0131\u011f\u0131 ile g\u00f6zler \u00f6n\u00fcndedir. <\/div>\n

<\/p>\n

T\u00fcrk burjuvazi ve devletiyle ili\u015fkiler cephesinde ya\u015fananlar \u00fczerine yeni bir \u015fey s\u00f6ylememiz gereksizdir. \u00d6nceki iki b\u00f6l\u00fcmde bunun ayr\u0131nt\u0131l\u0131 bir d\u00f6k\u00fcm\u00fcn\u00fc ve de\u011ferlendirmesini yapm\u0131\u015f durumday\u0131z ve sonuca ili\u015fkin yarg\u0131m\u0131z\u0131 da bu b\u00f6l\u00fcm\u00fcn giri\u015finde yinelemi\u015f bulunuyoruz. K\u00fcrt sorununun de\u011fil \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fcne yana\u015fmak varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 bile hala kabul etmeyen bir d\u00fczen ger\u00e7e\u011fi ile bar\u0131\u015f ve uzla\u015fma \u00fczerine onca \u00e7aban\u0131n ard\u0131ndan yeniden g\u00fcndeme gelen \u00e7at\u0131\u015fmal\u0131 tablo, durumu en veciz bir bi\u00e7imde zaten kendili\u011finden \u00f6zetlemektedir. <\/div>\n

<\/p>\n

D\u0131\u015f cephede, emperyalist d\u00fcnyayla ili\u015fkiler alan\u0131nda da durum farkl\u0131 de\u011fildir. D\u00fcnyan\u0131n emperyalist efendilerine g\u00fcven vermeye ve T\u00fcrkiye’deki K\u00fcrt sorununun \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fcne katk\u0131lar\u0131n\u0131 sa\u011flamaya y\u00f6nelik onca \u00e7aban\u0131n bug\u00fcn ortada herhangi bir olumlu sonucu yoktur. Emperyalistlere g\u00fcven vermek i\u00e7in ola\u011fan\u00fcst\u00fc \u00e7aba harcayanlar, onlar taraf\u0131ndan \u0131srarla “ter\u00f6rist” olarak damgalanmaktan buna ra\u011fmen kurtulamam\u0131\u015flard\u0131r. K\u00fcrt sorununun \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fcne yap\u0131c\u0131 katk\u0131 sunmak bir yana, Abdullah \u00d6calan taraf\u0131ndan ideal demokrasinin modeli olarak sunulan AB \u00fclkelerinde bug\u00fcn halen T\u00fcrkiye’de bile yap\u0131lamayan yap\u0131labiliyor, K\u00fcrt bas\u0131n\u0131n\u0131n kap\u0131s\u0131na kilit vurulabiliyor. Ortado\u011fu’da demokrasinin yerle\u015fmesinin ve refah\u0131n geli\u015fmesinin s\u00fcr\u00fckleyici d\u0131\u015f dinami\u011fi olarak sunulan ABD’nin ise s\u00f6z\u00fcn\u00fc bile etmiyoruz. Ba\u015fta ABD olmak \u00fczere bir b\u00fct\u00fcn olarak emperyalist d\u00fcnya, \u0130mral\u0131 ile birlikte K\u00fcrt hareketinin cepheden reddetti\u011fi Marksizmi adeta do\u011frulamak \u00fczere elinden ne geliyorsa onu yap\u0131yor, y\u0131llardan beridir ve halen.<\/div>\n

<\/p>\n

S\u0131n\u0131flar ger\u00e7e\u011fini atlayan liberal strateji<\/strong><\/div>\n

<\/p>\n

\u0130mral\u0131 teslimiyetiyle birlikte ya\u015fanan temelli de\u011fi\u015fim, K\u00fcrt hareketinin devrimci d\u00f6neminde form\u00fcle etti\u011fi stratejinin tersy\u00fcz edilmesi anlam\u0131na geliyor. Devrimci stratejide emperyalistler ve s\u00f6m\u00fcrgeci burjuvazi d\u00fc\u015fman, dolay\u0131s\u0131yla alt edilmesi gereken hedef g\u00fc\u00e7lerdi. Yeni demokratik cumhuriyet \u00e7izgisinde ise emperyalistler \u00e7\u00f6z\u00fcm etkenidir ve s\u00f6m\u00fcrgeci burjuvazi s\u0131n\u0131rl\u0131 bir K\u00fcrt reformu \u00e7er\u00e7evesinde birle\u015fip b\u00fct\u00fcnle\u015filmesi gereken biricik muhatap g\u00fc\u00e7t\u00fcr. Eski stratejinin devrimci s\u0131n\u0131f dinamikleri yeni stratejik \u00e7izgide ya art\u0131k t\u00fcm\u00fcyle devre d\u0131\u015f\u0131d\u0131r (T\u00fcrk i\u015f\u00e7ileri ve emek\u00e7ileri), ya da anayasal reformlar\u0131n ger\u00e7ekle\u015ftirilmesi ve devletin uzla\u015fmaya zorlanmas\u0131 s\u0131n\u0131rlar\u0131 i\u00e7inde kullan\u0131lmas\u0131 gereken bir kitle deste\u011finden ibarettir (genel olarak K\u00fcrt halk\u0131). Ulusal sorun ile K\u00fcrt emek\u00e7ilerinin s\u0131n\u0131fsal \u00e7\u0131kar ve \u00f6zlemleri kategorik olarak biribirinden kopar\u0131lm\u0131\u015f, ikincisi t\u00fcmden bir yana b\u0131rak\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Devrime ve sosyalizme cepheden a\u00e7\u0131lan ideolojik sava\u015f\u0131n K\u00fcrt emek\u00e7ileri i\u00e7in pratik anlam\u0131 ve sonucu bu olmu\u015ftur. Liberal bir ulusal burjuva program i\u00e7inde emek\u00e7ilere bundan daha \u00f6te bir rol zaten d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclemezdi. <\/div>\n

<\/p>\n

Demokratik cumhuriyet program\u0131 ve \u00e7izgisi herhangi bir s\u0131n\u0131f tahliline ve dolay\u0131s\u0131yla s\u0131n\u0131f mevzilenmesi plan\u0131na dayanm\u0131yor. \u00c7\u00fcnk\u00fc Abdullah \u00d6calan’n\u0131n “yeni sistem”inde s\u0131n\u0131flar t\u00fcmden reddedilmese de s\u0131n\u0131f ili\u015fkilerine ve dolay\u0131s\u0131yla m\u00fccadelelerine esasa ili\u015fkin bir rol y\u00fcklenmiyor. Bu “yeni sistem”de tarihin ak\u0131\u015f\u0131 s\u0131n\u0131f m\u00fccadeleleri ile de\u011fil fakat zihniyet m\u00fccadeleleri ile izah ediliyor. T\u00fcrkiye’de demokrasi sorununun ve onun bir par\u00e7as\u0131 olarak K\u00fcrt sorununun \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fcne de buradan bak\u0131l\u0131yor. Bu bak\u0131\u015f i\u00e7inde demokrasinin gerici engeli ya da tersinden onu ger\u00e7ekle\u015ftirme devrimci dinami\u011fi olarak s\u0131n\u0131flar yoktur. Hesaplar ve \u00e7\u00f6z\u00fcm planlar\u0131 s\u0131n\u0131f ili\u015fkileri ve m\u00fccadeleleri eksenine de\u011fil fakat egemen zihniyetin alt edilmesi ve yerine yeni bir zihniyetin ge\u00e7irilmesi umudu ve \u00e7abas\u0131 \u00fczerine oturtuluyor. <\/div>\n

<\/p>\n

Ku\u015fkusuz bu ne ideolojik naiflikten ve ne de s\u0131n\u0131fsal k\u00f6rl\u00fckten dolay\u0131d\u0131r. Tersine, burada a\u00e7\u0131k bir s\u0131n\u0131fsal mant\u0131\u011fa oturan son derece bilin\u00e7li bir ideolojik tutum s\u00f6zkonusudur. Demokrasi sorunu ve m\u00fccadelesini s\u0131n\u0131f ili\u015fkileri ve m\u00fccadeleleri olgusundan koparan tutumun gerisinde, K\u00fcrt hareketini devrimden ve devrimci s\u0131n\u0131f m\u00fccadelesinden koparan, K\u00fcrt sorununun \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fcn\u00fc T\u00fcrk burjuvazisiyle yakalanacak bir uzla\u015fma zemininde ele alan, bu temel \u00fczerinde onunla bar\u0131\u015f\u0131p b\u00fct\u00fcnle\u015fmeyi stratejik temel kayg\u0131 haline getiren o ayn\u0131 b\u00fct\u00fcnsel yakla\u015f\u0131m vard\u0131r. <\/div>\n

<\/p>\n

Hi\u00e7 de\u011filse resmi s\u00f6ylem plan\u0131nda hen\u00fcz devrim kamp\u0131nda g\u00f6r\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fc bir d\u00f6nemde Abdullah \u00d6calan K\u00fcrt sorununu T\u00fcrk devletiyle de T\u00fcrk halk\u0131yla da \u00e7\u00f6zmeye haz\u0131r\u0131m diyordu. Bu d\u00fczenle bar\u0131\u015fmaya da d\u00fczeni a\u015fmaya da (devrime de) var\u0131m anlam\u0131na geliyordu. \u015eimdi art\u0131k bu s\u00f6ylenmiyor, s\u00f6ylenemiyor; \u00e7\u00fcnk\u00fc devrim, devrim hedefine dayal\u0131 s\u0131n\u0131f m\u00fccadelesi, “yeni sistem”in mant\u0131\u011f\u0131 i\u00e7inde kategorik olarak reddedilmi\u015f bulunuyor. T\u00fcrk burjuvazisi ve devleti K\u00fcrt sorununda \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fcn de \u00e7\u00f6z\u00fcms\u00fczl\u00fc\u011f\u00fcn de art\u0131k alteranatifsiz muhatab\u0131 durumundad\u0131r Abdullah \u00d6calan i\u00e7in. Kitaplar\u0131nda t\u00fcm \u00e7abas\u0131n\u0131 T\u00fcrk burjuvaziyle\/devletiyle var\u0131lacak bir \u00e7\u00f6z\u00fcm \u00fczerinde yo\u011funla\u015ft\u0131r\u0131yor, t\u00fcm arg\u00fcmanlar\u0131n\u0131 ve kan\u0131tlar\u0131n\u0131 bu do\u011frultuda kullan\u0131yor. Bunun kar\u015f\u0131s\u0131na ise \u00e7\u00f6z\u00fcms\u00fczl\u00fck, kaos, karma\u015fa, y\u0131k\u0131m, halklar\u0131n bo\u011fazla\u015fmas\u0131, emperyalistlere alet olma t\u00fcr\u00fcnden felaket senaryolar\u0131n\u0131 koyuyor. Bunlar\u0131n kendisini gerisin geri burjuvaziyi s\u0131n\u0131rl\u0131 bir \u00e7\u00f6z\u00fcme olsun raz\u0131 etmenin arg\u00fcmanlar\u0131 olarak kullan\u0131yor. Fakat tam da bu yakla\u015f\u0131m, K\u00fcrt sorununda devrimci \u00e7\u00f6z\u00fcm alternatiflerini kategorik olarak d\u0131\u015flayan bu tek yanl\u0131 liberal burjuva tutum, burjuva d\u00fczenin \u00e7\u00f6z\u00fcms\u00fczl\u00fckte ayak diremesi durumunda, ki mevcut durum halen budur, bu \u00e7\u00f6z\u00fcms\u00fczl\u00fc\u011f\u00fcn oldu\u011fu kadar bunun \u00fcr\u00fcn\u00fc her t\u00fcrden olumsuz geli\u015fmenin de dolays\u0131z sorumlulu\u011funu pe\u015finen \u00fcstlenmek anlam\u0131na geliyor.<\/div>\n

<\/p>\n

Demokrasi sorunu ve “K\u00fcrt reformu”<\/strong><\/div>\n

<\/p>\n

Abdullah \u00d6calan, zihniyet de\u011fi\u015fimi m\u00fccadelesinin bir gere\u011fi olarak, savunma kitaplar\u0131nda burjuvazi ad\u0131na T\u00fcrkiye’yi y\u00f6netenleri ikna etmek i\u00e7in ola\u011fan\u00fcst\u00fc bir \u00e7aba harc\u0131yor. Bunun i\u00e7in bir yandan korkulara, \u00f6te yandan emperyal heveslere hitap ediyor. \u0130lki kapsam\u0131nda G\u00fcney K\u00fcrdistan’daki geli\u015fmeler, bununla ba\u011flant\u0131l\u0131 olarak ABD ve \u0130srail’in K\u00fcrt politikas\u0131, bunun T\u00fcrk burjuvazisi i\u00e7in yarataca\u011f\u0131 g\u00f6\u011f\u00fcslenmesi zor s\u0131k\u0131nt\u0131lar i\u015fleniyor (bu dikkate de\u011fer bir ba\u015far\u0131yla da yap\u0131l\u0131yor). \u0130kincisi kapsam\u0131nda ise K\u00fcrt sorununu \u00e7\u00f6zm\u00fc\u015f ve b\u00f6ylece K\u00fcrtler’in deste\u011fini arkas\u0131na alm\u0131\u015f bir T\u00fcrkiye’nin t\u00fcm \u00f6teki sorunlar\u0131n\u0131 kolayca \u00e7\u00f6zece\u011fi, AB’ye engelsizce girmekle kalmay\u0131p Ortado\u011fu ve \u0130\u00e7 Asya’da da lider \u00fclke olarak sivrilece\u011fi fikri i\u015fleniyor. <\/div>\n

<\/p>\n

Bu iki y\u00f6nl\u00fc \u00e7aban\u0131n y\u00f6neldi\u011fi ortak ama\u00e7, T\u00fcrk burjuvazisini s\u0131n\u0131rl\u0131 bir K\u00fcrt reformuna ikna etmektir. Abdullah \u00d6calan sosyalizme kar\u015f\u0131tl\u0131k ve ona bir alternatif olarak demokrasinin bolca s\u00f6z\u00fcn\u00fc etse de, T\u00fcrkiye \u00f6zg\u00fcl\u00fcne indi\u011finde genel bir demokrasi reformundan \u00e7ok salt bir K\u00fcrt reformu \u00fczerinde durmaktad\u0131r. Ona g\u00f6re T\u00fcrkiye’nin AB reformlar\u0131 kapsam\u0131nda bir “demokratikle\u015fme hamlesi” zaten vard\u0131r; fakat o bunu bir K\u00fcrt reformuyla birle\u015ftiremedi\u011fi i\u00e7in bu hamle bo\u015fa \u00e7\u0131kmakta, umulan yararlar\u0131 sa\u011flayamamakta ve istenilen sonu\u00e7lar\u0131 yaratamamaktad\u0131r. <\/div>\n

<\/p>\n

Ger\u00e7ekle ilgisi olmayan bu iddian\u0131n gerisinde, ger\u00e7ekte K\u00fcrt sorunu ile T\u00fcrkiye’nin genel demokrasi sorununu birbirinden koparmak vard\u0131r. Bu, \u0130mral\u0131 \u00e7izgisinin K\u00fcrt halk\u0131n\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck m\u00fccadelesini sakatlad\u0131\u011f\u0131, onu ger\u00e7ek toplumsal m\u00fcttefiklerinden kopard\u0131\u011f\u0131 en temel noktalardan biridir. Demokratik cumhuriyet stratejisi, \u0131srarla yinelenen genel iddian\u0131n aksine, K\u00fcrt sorununu T\u00fcrkiye’nin genel demokrasi sorunundan koparmaktad\u0131r. Demokrasi sorununu s\u0131n\u0131f ili\u015fkileri ve m\u00fccadelesi i\u00e7inde ortaya koymaktan ka\u00e7\u0131nman\u0131n, bu \u00e7er\u00e7evede s\u0131n\u0131fsal dinamikleri belirgin bir tutumla d\u0131\u015flaman\u0131n, T\u00fcrkiye i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131 ve emek\u00e7ilerinin ve onlar\u0131n bir par\u00e7as\u0131 olarak K\u00fcrt emek\u00e7ilerinin s\u0131n\u0131fsal nitelikteki temel demokratik istemlerini suskunlukla ge\u00e7i\u015ftirmenin gerisinde bu var. K\u00fcrt halk\u0131n\u0131n ulusal demokratik istemleri ile T\u00fcrkiye i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131 ve emek\u00e7ilerin temel demokratik istemleri ve \u00f6zlemleri aras\u0131nda a\u00e7\u0131k bir ba\u011f kurmaman\u0131n, bunlar\u0131 ayn\u0131 b\u00fct\u00fcnsel demokrasi m\u00fccadelesinin ayr\u0131lmaz \u00f6\u011feleri olarak ele almaktan ka\u00e7\u0131nman\u0131n gerisinde de bu var. <\/div>\n

<\/p>\n

(Devam edecek…) <\/em><\/div>\n

<\/p>\n

\n
<\/div>\n

www.kizilbayrak.com<\/a> sitesinden alinmistir.<\/div>\n<\/div>\n

\n
\n \n
\n \n \"Happy\"\n <\/a>\n
\n Happy <\/div>\n
\n 0<\/span>\n \n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Sad\"\n <\/a>\n
\n Sad <\/div>\n
\n 0<\/span>\n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Excited\"\n <\/a>\n
\n Excited <\/div>\n
\n 0<\/span>\n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Sleepy\"\n <\/a>\n
\n Sleepy <\/div>\n
\n 0<\/span>\n \n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Angry\"\n <\/a>\n
Angry<\/div>\n
\n 0<\/span>\n 0<\/span> %<\/span>\n \n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Surprise\"\n <\/a>\n
Surprise<\/div>\n
\n 0<\/span>\n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n <\/div>\n <\/div>\n\n \n
Tweet<\/a><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

H. F\u0131rat K\u00fcrt sorunundaki son geli\u015fmeleri ele alan \u00f6nceki iki b\u00f6l\u00fcmde (K\u0131z\u0131l Bayrak, 34. ve 36. say\u0131lar), \u0130mral\u0131 teslimiyetinin yaratt\u0131\u011f\u0131 uygun ko\u015fullara ra\u011fmen T\u00fcrk burjuvazisinin\/devletinin K\u00fcrt sorununda reform yapma konusundaki yeteneksizli\u011fi ortaya konulmu\u015f ve buna ili\u015fkin de\u011ferlendirmeler \u015fu sonuca ba\u011flanm\u0131\u015ft\u0131:<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_gspb_post_css":"","footnotes":""},"categories":[34],"tags":[],"class_list":["post-193","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-kurdistan"],"blocksy_meta":[],"brizy_media":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/193","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=193"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/193\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=193"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=193"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=193"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}