{"id":190,"date":"2005-09-12T22:17:21","date_gmt":"2005-09-12T20:17:21","guid":{"rendered":"http:\/\/wp.mehmetcanyuece.com\/2005\/09\/12\/devletin-devekusu-politikas-ve-bosa-ckan-imral-cizgisi-2-h-frat\/"},"modified":"2005-09-12T22:17:21","modified_gmt":"2005-09-12T20:17:21","slug":"devletin-devekusu-politikas-ve-bosa-ckan-imral-cizgisi-2-h-frat","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/devletin-devekusu-politikas-ve-bosa-ckan-imral-cizgisi-2-h-frat\/","title":{"rendered":"Devletin deveku\u015fu politikas\u0131 ve bo\u015fa \u00e7\u0131kan \u0130mral\u0131 \u00e7izgisi -2- H. F\u0131rat"},"content":{"rendered":"
\n
\n \t<\/i> Read Time:<\/span>14 Minute, 18 Second <\/div>\n\n <\/div>
T\u00fcrk burjuvazisinin K\u00fcrt politikas\u0131 iflas edeli y\u0131llar oldu. \u0130nk\u00e2ra, imhaya ve asimilasyona dayal\u0131 bu politikayla, K\u00fcrt ulusal kimli\u011finin egemen T\u00fcrk kimli\u011fi i\u00e7inde eritilip zamanla sorun olmaktan \u00e7\u0131kart\u0131lmas\u0131 hedefleniyordu. Olmayacak duaya \u00e2min demek anlam\u0131na gelen bu gerici-ink\u00e2rc\u0131 politikan\u0131n tutmayaca\u011f\u0131 daha ‘60’l\u0131 y\u0131llar\u0131n sonunda a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131kt\u0131 ve ‘90’l\u0131 y\u0131llar\u0131n ba\u015f\u0131nda ise t\u00fcmden iflas\u0131 kesinle\u015fti. On y\u0131llar boyunca bast\u0131r\u0131lm\u0131\u015f olan K\u00fcrt sorunu b\u00fct\u00fcn a\u011f\u0131rl\u0131\u011f\u0131yla T\u00fcrkiye’nin g\u00fcndemine yeniden oturdu ve ink\u00e2rc\u0131 burjuva s\u0131n\u0131f d\u00fczenine \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fcn\u00fc dayatt\u0131. <\/div>\n

<\/p>\n

<\/p>\n
Fakat tarihi \u00f6nemdeki bu ayn\u0131 geli\u015fme K\u00fcrt sorununun T\u00fcrkiye’nin Kurulu burjuva d\u00fczeni s\u0131n\u0131rlar\u0131 i\u00e7inde olanakl\u0131 bir \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fcn\u00fcn bulunmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 da ortaya \u00e7\u0131kard\u0131. \u0130mral\u0131 ile birlikte g\u00fcndeme gelen ve o g\u00fcne kadar hayal bile edilemeyen kolayl\u0131k ve kapsamdaki teslimiyete ra\u011fmen, aradan ge\u00e7en alt\u0131 y\u0131lda sorunun \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fc do\u011frultusunda herhangi bir ilerleme sa\u011flanamam\u0131\u015f olmas\u0131, bu ger\u00e7e\u011fin yeni bir kan\u0131tlanmas\u0131 oldu ve d\u00fczenin K\u00fcrt sorunundaki \u00e7\u00f6z\u00fcms\u00fczl\u00fc\u011f\u00fc konusunda ortada herhangi bir ku\u015fku b\u0131rakmad\u0131. \u0130mral\u0131 teslimiyetiyle birlikte olu\u015fan muazzam uygunluktaki politik ve moral ko\u015fullarda bile reform yapamayan bir d\u00fczen, gerilimin kontrols\u00fczce t\u0131rmand\u0131\u011f\u0131 ve iki halk\u0131n karde\u015f\u00e7e ili\u015fkilerini tehdit eder hale geldi\u011fi bug\u00fcnk\u00fc \u00e7at\u0131\u015fmal\u0131 ortamda do\u011fald\u0131r ki bunu hi\u00e7 yapamaz. Bug\u00fcn bu \u00fclkede bir “K\u00fcrt sorunu” olup olmad\u0131\u011f\u0131 bile d\u00fczen cephesi i\u00e7inde hala b\u00fcy\u00fck tart\u0131\u015fmalara, gerginliklere ve i\u00e7 dala\u015fmalara konu olabilmektedir. Burjuva s\u0131n\u0131f d\u00fczeninin varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 kabul etmekte bile bu denli zorlanabildi\u011fi bir soruna y\u00f6nelik olarak herhangi bir \u00e7\u00f6z\u00fcm g\u00fcc\u00fc ve yetene\u011fi de yoktur, olamaz da. <\/div>\n

<\/p>\n

Olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve olamayaca\u011f\u0131n\u0131 son d\u00f6nemin t\u00fcm geli\u015fmeleri ve tart\u0131\u015fmalar\u0131 ayr\u0131ca do\u011frulamaktad\u0131r.<\/div>\n

<\/p>\n

Devlet cephesinde g\u00fcncel durum: Deveku\u015fu politikas\u0131na devam!<\/strong><\/div>\n

<\/p>\n

H\u00fck\u00fcmetin ba\u015fbakan \u00fczerinden K\u00fcrt sorununu kabul etmekle yapt\u0131\u011f\u0131 \u00e7\u0131k\u0131\u015f\u0131n hemen sonras\u0131nda toplanan MGK’dan bir kez daha deveku\u015fu politikas\u0131na aynen devam karar\u0131 \u00e7\u0131kt\u0131 (ki kimse farkl\u0131 bir \u015fey \u00e7\u0131kmas\u0131n\u0131 zaten beklemiyordu). MGK bildirisinde “T\u00fcrkiye Cumhuriyeti’nin kurulu\u015f felsefesindeki temel d\u00fc\u015f\u00fcnceye”<\/em> ve bu d\u00fc\u015f\u00fcnceye uygun olarak Cumhuriyet’in Anayasa’da belirtilmi\u015f bulunan niteliklerine yap\u0131lan at\u0131f, iflas\u0131 \u00e7oktan kesinle\u015fmi\u015f bu umutsuz politikada \u0131srar anlam\u0131na gelmektedir. “T\u00fcrkiye Cumhuriyeti’nin kurulu\u015f felsefesindeki temel d\u00fc\u015f\u00fcnce”<\/em> ve burjuva cumhuriyetinin her yeni anayasada buna g\u00f6re tan\u0131mlanan temel nitelikleri, \u00f6teki \u015feyler yan\u0131nda, K\u00fcrt ulusal varl\u0131\u011f\u0131n\u0131n ve K\u00fcrtlerin bundan kaynaklanan t\u00fcm me\u015fru demokratik haklar\u0131n\u0131n ink\u00e2r\u0131 anlam\u0131na gelmektedir. K\u00fcrt sorununun b\u00f6lge d\u00fczeyinde ve T\u00fcrkiye’de kazand\u0131\u011f\u0131 muazzam boyutlara ra\u011fmen MGK \u00fczerinden burjuva s\u0131n\u0131f devleti bug\u00fcn bu politikan\u0131n aynen s\u00fcrd\u00fcr\u00fclmesini isteyebilmektedir. “K\u00fcrt sorunu yok ter\u00f6r sorunu var” olarak \u00f6zetlenebilecek bu deveku\u015fu politikas\u0131, daha \u00f6nce de vurgulad\u0131\u011f\u0131m\u0131z gibi, ger\u00e7ekte bir politikas\u0131zl\u0131k durumudur ve d\u00fczenin K\u00fcrt sorununda \u0130mral\u0131 teslimiyeti ile birlikte kazand\u0131\u011f\u0131 politik inisiyatifi bir kez daha t\u00fcmden yitirdi\u011fini g\u00f6stermektir. <\/div>\n

<\/p>\n

“K\u00fcrt sorunu yok ter\u00f6r sorunu var” diyenler, b\u00f6ylece sorunun \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fc i\u00e7in yapabilecekleri hi\u00e7bir \u015feyleri olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 da itiraf etmi\u015f oluyorlar. Bu, devlet pay\u0131na ‘90’l\u0131 y\u0131llardaki politikadan \u00e7ok daha da geri bir konuma d\u00fc\u015fmeyi ifade etmektedir. Zira o zamanlar hi\u00e7 de\u011filse kabul etmi\u015f g\u00f6r\u00fcnd\u00fckleri “K\u00fcrt realitesi” i\u00e7in elbette yapabilecekleri bir \u015feyleri oldu\u011funu, ama silahl\u0131 direni\u015fin bunu engelledi\u011fini, ter\u00f6r olarak nitelenen bu direni\u015f bast\u0131r\u0131lmadan bir \u015fey yap\u0131lamayaca\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yleyebiliyorlard\u0131. Buna g\u00f6re silahl\u0131 direni\u015f, K\u00fcrt sorununda \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fcn de\u011filse bile bu do\u011frultuda baz\u0131 ad\u0131mlar\u0131 atman\u0131n as\u0131l engeli idi. Bug\u00fcn art\u0131k bunu bile s\u00f6yleyebilecek durumda de\u011filler. Geride kalan alt\u0131 y\u0131l\u0131n bil\u00e2n\u00e7osu b\u00f6yle bir s\u00f6ylemin ikiy\u00fczl\u00fcl\u00fc\u011fe dayal\u0131 aldat\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 ortaya koymu\u015f, dolay\u0131s\u0131yla t\u00fcm inand\u0131r\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 y\u0131km\u0131\u015f bulunmaktad\u0131r. <\/div>\n

<\/p>\n

Bir t\u00fcrl\u00fc cepheden bast\u0131r\u0131lamayan silahl\u0131 direni\u015f, sonunda \u0130mral\u0131 teslimiyeti ile birlikte kendili\u011finden ve tam be\u015f y\u0131l boyunca g\u00fcndemden \u00e7\u0131kt\u0131. Ama bu ayn\u0131 be\u015f y\u0131l burjuva s\u0131n\u0131f d\u00fczeninin K\u00fcrt sorununda yapabilece\u011fi hi\u00e7bir \u015fey olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 da t\u00fcm a\u00e7\u0131kl\u0131\u011f\u0131 ile g\u00f6zler \u00f6n\u00fcne serdi. Abdullah \u00d6calan’\u0131n \u0130mral\u0131’da geli\u015ftirdi\u011fi yeni ideolojik-politik \u00e7izgi ile K\u00fcrt hareketinin istemleri s\u0131n\u0131rl\u0131 k\u00fclt\u00fcrel haklar d\u00fczeyine indirgendi\u011fi ve K\u00fcrt hareketi de b\u00fcy\u00fck \u00f6l\u00e7\u00fcde bu yeni \u00e7izgiye kazan\u0131ld\u0131\u011f\u0131 halde, devlet buna hi\u00e7bir kar\u015f\u0131l\u0131k vermedi, K\u00fcrt sorununu bir \u00f6l\u00e7\u00fcde ve bir s\u00fcreli\u011fine olsun yat\u0131\u015ft\u0131racak hi\u00e7bir ad\u0131m atmad\u0131. Bu durumda bug\u00fcn “K\u00fcrt sorunu yok ter\u00f6r sorunu var” diyenlerin, art\u0131k ter\u00f6r\u00fc bitirece\u011fiz ve b\u00f6ylece olmayan sorunun \u00fcstesinden de gelmi\u015f olaca\u011f\u0131z demek d\u0131\u015f\u0131nda s\u00f6yleyebilecekleri bir \u015fey yok. Bu ise devlet ve d\u00fczenin kendini bir kez daha boylu boyunca ink\u00e2rc\u0131l\u0131k \u00e7\u0131kmaz\u0131na saplamas\u0131 demektir. <\/div>\n

<\/p>\n

\u00d6zetle devlet, son MGK bildirisi \u00fczerinden, gerici burjuva d\u00fczeninin K\u00fcrt sorununda s\u0131n\u0131rl\u0131 reformlar kapsam\u0131nda bile herhangi bir esneme niyeti ve olana\u011f\u0131 bulunmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 bir kez daha ilan etmi\u015ftir. <\/div>\n

<\/p>\n

Esnemeyen k\u0131r\u0131l\u0131r, bu kesin; t\u00fcm sorun, bunun nas\u0131l ve ne y\u00f6nde olaca\u011f\u0131d\u0131r. Burada temelde iki olanakl\u0131 yol var. Ya \u00f6zg\u00fcrl\u00fck, e\u015fitlik ve bunlar\u0131n sa\u011flayaca\u011f\u0131 tarihsel olanaklarla g\u00f6n\u00fcll\u00fc birlik temelinde, halklar\u0131n daha ileri d\u00fczeyde bir devrimci birli\u011fi ve kayna\u015fmas\u0131; ya da sonunda taraflar a\u00e7\u0131s\u0131ndan ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz olarak emperyalist stratejilere dolgu malzemesi olmayla da sonu\u00e7lanacak halklar aras\u0131 gerici bo\u011fazla\u015fmalar ve b\u00f6ylece, tarihsel olarak birlikte ve i\u00e7 i\u00e7e ya\u015fam\u0131\u015f iki karde\u015f halk\u0131n devrimci geli\u015fmeler onlar\u0131 yeniden birle\u015ftirene kadar birbirinden en y\u0131k\u0131c\u0131 bi\u00e7imde kopmas\u0131. \u0130lki devrimci s\u0131n\u0131f m\u00fccadelesi, bu m\u00fccadele i\u00e7inde daha da yak\u0131nla\u015facak ve kayna\u015facak olan halklar\u0131n i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131 \u00f6nderli\u011finde devrime y\u00f6nelmesi anlam\u0131na gelmektedir. \u0130kincisi gerici bo\u011fazla\u015fmalar i\u00e7inde iki halk\u0131n biri birini t\u00fcketmesi, yani manevi, k\u00fclt\u00fcrel ve maddi y\u0131k\u0131m demektir. \u0130lki T\u00fcrkiye’deki K\u00fcrt sorununun ancak devrimle olanakl\u0131 olabilecek biricik ger\u00e7ek \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fcn\u00fc, ikincisi d\u00fczenin tarihsel temellere sahip bug\u00fcnk\u00fc \u00e7\u00f6z\u00fcms\u00fczl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc ve bunun halklar\u0131n ya\u015fam\u0131 ve ili\u015fkileri bak\u0131m\u0131ndan yol a\u00e7abilece\u011fi y\u0131k\u0131c\u0131 sonu\u00e7lar\u0131 anlatmaktad\u0131r. <\/div>\n

<\/p>\n

Bu ikisi aras\u0131nda muhtemel bir ara \u00e7\u00f6z\u00fcm, \u0130mral\u0131’da Abdullah \u00d6calan taraf\u0131ndan geli\u015ftirilen \u00e7izgi olabilirdi. K\u00fcrt sorununda s\u0131n\u0131rl\u0131 anayasal reform anlam\u0131na gelen bu \u00e7\u00f6z\u00fcm yolu, farkl\u0131 bir \u00e7er\u00e7evede ayn\u0131 zamanda emperyalist odaklar\u0131n bir NATO \u00fclkesi olan T\u00fcrkiye’deki K\u00fcrt sorunu konusunda d\u00fc\u015f\u00fcnebildi\u011fi \u00e7\u00f6z\u00fcmle de kesi\u015fmektedir. Abdullah \u00d6calan yeni \u00e7izgisini bir yandan AB projesi, \u00f6te yandan ABD’nin Ortado\u011fu’ya emperyalist m\u00fcdahale \u00e7er\u00e7evesinde g\u00fcndeme getirdi\u011fi BOP ile ba\u011fda\u015ft\u0131rmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131rken, i\u015fin asl\u0131nda t\u00fcm\u00fcyle bu ayn\u0131 ger\u00e7e\u011fin bilinciyle hareket etmektedir. <\/div>\n

<\/p>\n

Fakat bu t\u00fcrden bir ara \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fcn olanakl\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve olamayaca\u011f\u0131n\u0131 olaylar giderek daha belirgin bi\u00e7imde g\u00f6stermektedir. K\u00fcrt hareketinin y\u0131llar\u0131 bulan teslimiyet politikas\u0131 devleti buna y\u00f6neltemedi, \u015fimdi yeniden g\u00fcndeme getirilen silahl\u0131 eylemler hi\u00e7 y\u00f6neltmez. <\/div>\n

<\/p>\n

Kald\u0131 ki b\u00f6yle bir \u00e7\u00f6z\u00fcm aray\u0131\u015f\u0131 ile onu ger\u00e7ekle\u015ftirmenin arac\u0131 olarak bug\u00fcn yeniden tutulan silahl\u0131 m\u00fccadele yolu aras\u0131nda mant\u0131ksal bir ba\u011fda\u015fmazl\u0131k da var. Ya izlenen politika yanl\u0131\u015ft\u0131r, ya da onu ger\u00e7ekle\u015ftirmek \u00fczere bug\u00fcn tutulan yol. Bu, K\u00fcrt hareketinin bug\u00fcnk\u00fc b\u00fcy\u00fck \u00e7eli\u015fkisi ve anla\u015f\u0131lmas\u0131 g\u00fc\u00e7 tutars\u0131zl\u0131\u011f\u0131d\u0131r. <\/div>\n

<\/p>\n

Bunu burada \u015fimdilik sadece ifade etmekle yetinerek yeniden devlet ve d\u00fczen cephesindeki son geli\u015fmelere d\u00f6nmek istiyoruz.<\/div>\n

<\/p>\n

H\u00fck\u00fcmet manevras\u0131na kar\u015f\u0131 me\u015fruiyet tehdidi<\/strong><\/div>\n

<\/p>\n

S\u00f6zde AB demokrasisi kapsam\u0131nda yap\u0131lan d\u00fczenlemelerden beri \u00e7o\u011funlu\u011funu art\u0131k h\u00fck\u00fcmet mensuplar\u0131n\u0131n olu\u015fturdu\u011fu MGK’n\u0131n ayn\u0131 bildirisi, h\u00fck\u00fcmete anayasan\u0131n \u00e7izmi\u015f oldu\u011fu s\u0131n\u0131rlar\u0131n hi\u00e7bir bi\u00e7imde a\u015f\u0131lamayaca\u011f\u0131n\u0131 hat\u0131rlatmay\u0131 da ihmal etmemektedir. Bas\u0131ndaki emekli generaller bunun “devletten h\u00fck\u00fcmete” y\u00f6neltilmi\u015f a\u00e7\u0131k bir “ikaz” oldu\u011funu, buna ayk\u0131r\u0131 her ad\u0131m ya da giri\u015fimin anayasa su\u00e7u olu\u015fturaca\u011f\u0131n\u0131 (dolay\u0131s\u0131yla h\u00fck\u00fcmetin me\u015fruiyetini ortadan kald\u0131raca\u011f\u0131n\u0131 ve ona kar\u015f\u0131 her t\u00fcrl\u00fc giri\u015fimi me\u015fru hale getirece\u011fini!) \u00f6nemle vurgulayarak, verilen mesaja kamuoyu \u00f6n\u00fcnde ayr\u0131ca terc\u00fcman oldular. Bu uyar\u0131, emekli generaller ona ayr\u0131ca terc\u00fcman olmasalar bile, K\u00fcrt sorununa \u00e7\u00f6z\u00fcm ad\u0131 alt\u0131nda, devletin t\u00fcm\u00fcyle T\u00fcrk kimli\u011fine dayal\u0131 olarak olu\u015fturulmu\u015f ve anayasa ile de g\u00fcvenceye al\u0131nm\u0131\u015f yap\u0131s\u0131nda de\u011fi\u015fiklik anlam\u0131na gelecek herhangi bir giri\u015fimin olanakl\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, buna y\u00f6nelecek her giri\u015fimin devletin me\u015fru m\u00fcdahalesi ile kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya kalaca\u011f\u0131n\u0131 yeterli a\u00e7\u0131kl\u0131kta dile getirmektedir. <\/div>\n

<\/p>\n

Bunu h\u00fck\u00fcmetin ordunun yetki istemine kar\u015f\u0131 yapt\u0131\u011f\u0131 \u00e7\u0131k\u0131\u015fa ordu odakl\u0131 devletten gecikmeksizin gelmi\u015f bir kar\u015f\u0131 yan\u0131t olarak da anlamak gerekir. “T\u00fcrkiye Cumhuriyeti’nin kurulu\u015f felsefesindeki temel d\u00fc\u015f\u00fcnce”<\/em>ye ayk\u0131r\u0131 davran\u0131lamayaca\u011f\u0131n\u0131 ve anayasan\u0131n ba\u015flang\u0131\u00e7 ilkelerine dokunulamayaca\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6ylemek, K\u00fcrt sorununu kabul etme manevras\u0131nda h\u00fck\u00fcmete hi\u00e7bir hareket alan\u0131 b\u0131rakmamak ile ayn\u0131 anlama gelmektedir. Zira s\u00f6z konusu temel d\u00fc\u015f\u00fcnceye dokunmaks\u0131z\u0131n ve anayasan\u0131n ba\u015flang\u0131\u00e7 ilkelerini yeniden d\u00fczenlemeksizin K\u00fcrt sorununda i\u011fne ucu kadar bir reform yapmak olana\u011f\u0131 zaten yoktur. Fakat h\u00fck\u00fcmeti a\u00e7maza almak i\u00e7in bunu MGK bildirisinin yapmas\u0131 da gerekmiyordu; zira h\u00fck\u00fcmet b\u00f6yle bir a\u00e7mazla daha ba\u015ftan kendini zaten ba\u011flam\u0131\u015ft\u0131. Ba\u015fbakan, sorunu kabul etti\u011fi o ayn\u0131 Diyarbak\u0131r konu\u015fmas\u0131nda, “tek devlet, tek millet, tek bayrak” diyerek, b\u00f6ylece devletin kurulu\u015f felsefesinden gelen o “kutsal \u00fc\u00e7leme”yi \u00f6zenle yineleyerek, daha ba\u015ftan kabul etti\u011fi soruna ili\u015fkin yapabilece\u011fi hi\u00e7bir \u015fey bulunmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, daha do\u011frusu sorunu kabul edi\u015finin dibi bo\u015f bir manevradan ibaret oldu\u011funu herkesin anlayabilece\u011fi a\u00e7\u0131kl\u0131kta ortaya koymu\u015ftu. <\/div>\n

<\/p>\n

Devletin 22 A\u011fustos tarihli son MGK bildirisi \u00fczerinden yans\u0131yan tutumunu, yani K\u00fcrt sorununda deveku\u015fu politikas\u0131n\u0131, ordu Genelkurmay Ba\u015fkan\u0131’n\u0131n 30 A\u011fustos demeci \u00fczerinden ayn\u0131 a\u00e7\u0131kl\u0131k ve kesinlikle bir kez daha yineleme yoluna gitti. S\u00f6z konusu demecinde g\u00fcvenli\u011fin ve istikrar\u0131n “Anayasa’n\u0131n ‘de\u011fi\u015ftirilemeyecek h\u00fck\u00fcmleri’ olarak say\u0131lan maddelerine s\u0131k\u0131 s\u0131k\u0131ya ba\u011fl\u0131l\u0131ktan ge\u00e7ti\u011fine inanmaktay\u0131z”<\/em> diyen Genelkurmay Ba\u015fkan\u0131, s\u00f6zlerinin devam\u0131n\u0131 \u015f\u00f6yle getirmektedir: “Biz bu niteliklerde olu\u015fabilecek en k\u00fc\u00e7\u00fck bir a\u015f\u0131nmay\u0131, d\u0131\u015f\u0131 sa\u011flam g\u00f6r\u00fcnen bir meyvenin i\u00e7in i\u00e7in \u00e7\u00fcr\u00fcmesine benzetiyoruz. Unutmay\u0131n\u0131z ki, i\u00e7te \u00e7\u00fcr\u00fcme ba\u015flay\u0131nca durdurmak \u00e7ok zordur…”<\/em> <\/div>\n

<\/p>\n

Bu, burjuva devleti ve d\u00fczeninin K\u00fcrt sorununda esneme olanaklar\u0131ndan yoksun oldu\u011funu itiraf etmekle ayn\u0131 anlama gelmektedir ve bizi de burada dile getirilen d\u00fc\u015f\u00fcncenin \u00f6zellikle bu y\u00f6n\u00fc ilgilendirmektedir. Bu b\u00f6yleyse e\u011fer, \u0130mral\u0131 teslimiyeti ile ortaya konulan yeni \u00e7izginin de hi\u00e7bir kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 yok demektir. Zira bu \u00e7izgi, kurulu d\u00fczenle K\u00fcrt sorununun reforme edilmesi temelinde bar\u0131\u015fmak ve b\u00fct\u00fcnle\u015fmek anlam\u0131na geliyor. Ama e\u011fer devlet d\u00fczeninin zirvesindekiler b\u00f6yle bir reformun olanaks\u0131zl\u0131\u011f\u0131n\u0131, \u00fcstelik bunca geli\u015fmeye ve deneyime ra\u011fmen, bu denli kesin ve kat\u0131 bir bi\u00e7imde yineliyorlarsa, alt\u0131 y\u0131ld\u0131r \u0130mral\u0131’dan geli\u015ftirilen \u00e7izginin de ger\u00e7ek hayatta bir kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 yok demektir. \u015eiddete dayal\u0131 m\u00fccadele y\u00f6ntem ve ara\u00e7lar\u0131n\u0131n ilke olarak red ve mahk\u00fbm edilmesine dayal\u0131 onca d\u00fc\u015f\u00fcnsel \u00e7abadan sonra bug\u00fcn a\u00e7\u0131kl\u0131ktan yoksun ama\u00e7 ve hedefler i\u00e7in devletle yeniden \u00e7at\u0131\u015fmal\u0131 duruma gelmek bile, kendi ba\u015f\u0131na bu ayn\u0131 ger\u00e7e\u011fin bir itiraf\u0131d\u0131r ve tabii ki s\u00f6z konusu \u00e7izginin de iflas\u0131n\u0131 belgelemektedir. <\/div>\n

<\/p>\n

Genelkurmay Ba\u015fkan\u0131’n\u0131n 30 A\u011fustos demeci \u00fczerinden yans\u0131yan, anayasan\u0131n egemen ulusun siyasal tekelini g\u00fcvence alt\u0131na alan “de\u011fi\u015ftirilemez h\u00fck\u00fcmleri”nde de\u011fi\u015fiklik bir yana “en k\u00fc\u00e7\u00fck bir a\u015f\u0131nmay\u0131” bile kabul etmeyen kat\u0131 ink\u00e2rc\u0131 bir zihniyettir. Genelkurmay kararg\u00e2h\u0131nda g\u00fcnler \u00f6nceden \u00f6zenle haz\u0131rland\u0131\u011f\u0131 kesin olan bir resmi deme\u00e7ten yans\u0131yan bu kesin tutum, a\u00e7\u0131kt\u0131r ki konuya ili\u015fkin yeni bir tart\u0131\u015fma ba\u015flatmak ve bunu da daha fazla yetki (ve dolay\u0131s\u0131yla siyasal ya\u015fam \u00fczerinde etki ve inisiyatif) isteyen orduya kar\u015f\u0131 bir manevraya \u00e7evirmek isteyen h\u00fck\u00fcmeti hedeflemektedir. Ordu, \u00e7izmi\u015f bulundu\u011fu \u00e7er\u00e7eveyle, h\u00fck\u00fcmete kabul etmi\u015f g\u00f6r\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fc sorun \u00fczerinden herhangi bir manevra alan\u0131 b\u0131rakmamakta, b\u00f6ylece MGK bildirisinde dile getirilen devlet tavr\u0131n\u0131 yeni bir d\u00fczeyde peki\u015ftirmi\u015f olmaktad\u0131r.<\/div>\n

<\/p>\n

H\u00fck\u00fcmet: MGK ve ordu ile ayn\u0131 \u00e7izgideyiz!<\/strong><\/div>\n

<\/p>\n

Beklenmedik bir manevrayla K\u00fcrt sorununun kabul\u00fcn\u00fc g\u00fcndeme getiren h\u00fck\u00fcmetin s\u00f6z\u00fcn\u00fc etti\u011fimiz geli\u015fmeler kar\u015f\u0131s\u0131ndaki tutumu daha da dikkate de\u011ferdir. H\u00fck\u00fcmet temsilcileri, MGK bildirisinin kendilerini de tam olarak ifade etti\u011fini, soruna bir ad koymu\u015f olsalar bile \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fcne ili\u015fkin d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fckleri \u00e7er\u00e7evenin Anayasa’n\u0131n 3. (“T\u00fcrkiye devleti, \u00fclkesi ve milletiyle b\u00f6l\u00fcnmez bir b\u00fct\u00fcnd\u00fcr. Dili T\u00fcrk\u00e7e’dir…”<\/em>) ve 66. (“T\u00fcrk devletine vatanda\u015fl\u0131k ba\u011f\u0131 ile ba\u011fl\u0131 olan herkes T\u00fcrk’t\u00fcr…”<\/em>) maddeleri oldu\u011funu d\u00f6ne d\u00f6ne tekrarlay\u0131p duruyorlar. Ba\u015fbakan’\u0131n Diyarbak\u0131r konu\u015fmas\u0131nda \u00e7izdi\u011fi “tek devlet, tek millet ve tek bayrak” \u00e7er\u00e7evesi \u00fczerinden bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda bu s\u00f6ylediklerinde hakl\u0131 da say\u0131l\u0131rlar. Ama i\u015fte tam da bunun anlam\u0131, ordu kar\u015f\u0131s\u0131nda K\u00fcrt sorununun varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 telaffuz etmek \u00fczerinden s\u00f6z\u00fcm ona \u00f6nemli bir politik manevra yapan h\u00fck\u00fcmetin ger\u00e7ekte ayn\u0131 deveku\u015fu politikas\u0131 s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131 a\u015facak herhangi bir niyet, g\u00fc\u00e7 ve iradeden yoksun oldu\u011fudur. E\u011fer K\u00fcrt ulusal kimli\u011finin ve bundan do\u011fan t\u00fcm demokratik haklar\u0131n kategorik ink\u00e2r\u0131 anlam\u0131na gelen 3. madde ile 66. madde h\u00fck\u00fcmet i\u00e7in de ba\u011flay\u0131c\u0131 \u00e7er\u00e7eve ise, bu, kabul etmi\u015f g\u00f6r\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fc K\u00fcrt sorununda h\u00fck\u00fcmetin de (\u00fcstelik ABD’nin gizlenemeyen deste\u011fi ve \u00f6zendirmelerine ra\u011fmen) yapacak hi\u00e7bir \u015feyi bulunmad\u0131\u011f\u0131n\u0131n itiraf\u0131d\u0131r. <\/div>\n

<\/p>\n

Fakat bu ayn\u0131 zamanda K\u00fcrt sorununun kabul\u00fcne dayal\u0131 h\u00fck\u00fcmet \u00e7\u0131k\u0131\u015f\u0131n\u0131n bu soruna \u00e7\u00f6z\u00fcm bulmak niyet ve iradesi ile hi\u00e7bir ili\u015fkisinin bulunmad\u0131\u011f\u0131n\u0131n da itiraf\u0131d\u0131r. H\u00fck\u00fcmet bununla K\u00fcrt sorununda artan gerilimi kullanarak kendisini k\u00f6\u015feye s\u0131k\u0131\u015ft\u0131rmak isteyenlere, ayn\u0131 gerilimi demokratik a\u00e7\u0131l\u0131mlar vaadiyle d\u00fc\u015f\u00fcrmek manevras\u0131yla yan\u0131t vermek istemi\u015ftir yaln\u0131zca. Demek oluyor ki burada as\u0131l konu K\u00fcrt sorunu de\u011fil, fakat burjuvazi i\u00e7indeki iktidar m\u00fccadelesi ve bunun \u00fcr\u00fcn\u00fc i\u00e7 dala\u015fmalard\u0131r. K\u00fcrt sorunuyla ba\u011flant\u0131l\u0131 geli\u015fmeleri bu dala\u015fmada birbirine kar\u015f\u0131 kullananlar, \u00f6te yandan, son olaylar\u0131n da g\u00f6sterdi\u011fi gibi, K\u00fcrt halk\u0131n\u0131n demokratik \u00f6zlemlerini bast\u0131rmada tam bir g\u00f6r\u00fc\u015f ve tutum birli\u011fi i\u00e7indedirler. Denebilir ki bu konuda en rezil konumda olan yine de h\u00fck\u00fcmettir. Ger\u00e7ekte kendi alt\u0131n\u0131 da oyan planl\u0131 provokasyonlar\u0131 g\u00f6rmezlikten gelip hayvani lin\u00e7 giri\u015fimlerini “vatanda\u015f tepkisi” olarak olumlayan, b\u00f6ylece yenilerine de \u00e7anak tutan bizzat h\u00fck\u00fcmetin kendisidir.<\/div>\n

<\/p>\n

D\u00fczen muhalefeti: Esnemeden yoksunlu\u011fun bir \u00f6teki kan\u0131t\u0131<\/strong><\/div>\n

<\/p>\n

D\u00fczen muhalefetinden s\u00f6z etmemiz bir bak\u0131ma gereksizdir. K\u00fcrt sorunu ve K\u0131br\u0131s \u00fczerinden kudurgan bir \u015fovenizm, t\u00fcm kesimleriyle bu s\u00f6zde muhalifin biricik politik malzemesidir. D\u00fczeni bunaltan bu sorun konusunda h\u00fck\u00fcmetten daha ileri bir a\u00e7\u0131l\u0131m g\u00fcndeme getirmek bir yana, d\u00fczen muhalefeti blok halinde ve ink\u00e2rc\u0131 politikalar temelinde devlet ve ordu ile omuz omuzad\u0131r. <\/div>\n

<\/p>\n

D\u00fczen muhalefetinin konumu ve tutumu hakk\u0131nda bir fikir edinebilmek i\u00e7in, bu muhalefet i\u00e7inde K\u00fcrtlere ve dolay\u0131s\u0131yla K\u00fcrt sorununa en esnek bakabilecek konumdaki bir partiden, son se\u00e7imlerde K\u00fcrt hareketinin kendine “\u00e7at\u0131 partisi” olarak se\u00e7ti\u011fi Murat Karayal\u00e7\u0131n’\u0131n SHP’sinden yans\u0131yan son tutuma bakmak yeterlidir. Bir k\u00f6\u015fe yazar\u0131n\u0131n yans\u0131tt\u0131\u011f\u0131 bilgilere g\u00f6re, son geli\u015fmeler \u00fczerine bu parti K\u00fcrt sorununun \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fcne ili\u015fkin \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131 h\u0131zland\u0131rm\u0131\u015f bulunmaktad\u0131r ve \u00e7ok ge\u00e7meden partinin lideri Murat Karayal\u00e7\u0131n bunu kamuoyu ile payla\u015facakt\u0131r. “Toplumsal bar\u0131\u015f” \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131 olarak tan\u0131mlanan bu haz\u0131rl\u0131\u011f\u0131n “mutakabat denklemi” form\u00fcl\u00fcne dayal\u0131 \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fcn\u00fc, bizzat Karayal\u00e7\u0131n ayn\u0131 k\u00f6\u015fe yazar\u0131na \u015f\u00f6yle a\u00e7\u0131klamaktad\u0131r: <\/div>\n

<\/p>\n

“Mutabakat denkleminin bir taraf\u0131nda ‘K\u00fcrt ger\u00e7ekli\u011fi’, di\u011fer taraf\u0131nda ise ‘Cumhuriyet’in kutsal \u00fc\u00e7lemesi’ var. Cumhuriyet’in kutsal \u00fc\u00e7lemesi, ‘devletin tekli\u011fi, ulusun t\u00fcml\u00fc\u011f\u00fc, yurdun b\u00f6l\u00fcnmez b\u00fct\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fc’d\u00fcr. Sorun, Cumhuriyet’in K\u00fcrt ger\u00e7ekli\u011fini kabul etmesi, K\u00fcrtlerin de Cumhuriyet’in kutsal \u00fc\u00e7lemesini i\u00e7lerine sindirmeleriyle \u00e7\u00f6z\u00fcl\u00fcr. Bizim mutabakat denklemi dedi\u011fimiz budur.” (Fikret Bila, Karayal\u00e7\u0131n’dan ‘K\u00fcrt Sorunu’na \u00c7\u00f6z\u00fcm \u00d6nerisi, Milliyet, 3 Eyl\u00fcl 2005) <\/em><\/div>\n

<\/p>\n

D\u00fczen muhalefetinin K\u00fcrt hareketiyle ba\u011f kurmu\u015f, onunla ortak se\u00e7im bloku olu\u015fturmu\u015f, dolay\u0131s\u0131yla K\u00fcrt sorununda en \u0131l\u0131ml\u0131 ve bir nebze olsun \u00e7\u00f6z\u00fcm yanl\u0131s\u0131 olmas\u0131 beklenen kanad\u0131n\u0131n son geli\u015fmeler \u00fczerine h\u0131zland\u0131rd\u0131\u011f\u0131 “toplumsal bar\u0131\u015f” \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131n\u0131n \u00e7\u00f6z\u00fcm \u00e7er\u00e7evesi i\u015fte bu. Fakat burada yeni olan ne var ki? Demirel’in devlet ad\u0131na ‘90’l\u0131 y\u0131llar\u0131n ba\u015f\u0131nda a\u00e7\u0131klad\u0131\u011f\u0131 \u00e7er\u00e7eve de tam\u0131 tam\u0131na bu de\u011fil miydi? Devletin ‘90’l\u0131 y\u0131llar\u0131n ortas\u0131nda g\u00f6zden ge\u00e7irilmi\u015f ve halen de y\u00fcr\u00fcrl\u00fckte olan “milli siyaset belgesi”nin form\u00fcl\u00fc de tam\u0131 tam\u0131na bu ayn\u0131 anlama gelmiyor mu? <\/div>\n

<\/p>\n

“Cumhuriyet’in kutsal \u00fc\u00e7lemesini”<\/em> tart\u0131\u015fma d\u0131\u015f\u0131 tutmak demek, kabul edilen “K\u00fcrt ger\u00e7ekli\u011fi”ne kamu alan\u0131n\u0131 kategorik olarak yasaklamak demektir. Bu ise ayn\u0131 resmi ink\u00e2rc\u0131 politikan\u0131n yeni bir k\u0131l\u0131f i\u00e7inde tekrar\u0131ndan ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildir. Bu tutumun son MGK bildirisinden yans\u0131yan tutumdan da ger\u00e7ekte hi\u00e7bir fark\u0131 yoktur. Zira “Cumhuriyet’in kutsal \u00fc\u00e7lemesi”<\/em> tam\u0131 tam\u0131na “T\u00fcrkiye Cumhuriyeti’nin kurulu\u015f felsefesindeki temel d\u00fc\u015f\u00fcnce”<\/em>nin \u00fcr\u00fcn\u00fcd\u00fcr. Dolay\u0131s\u0131yla Karayal\u00e7\u0131n son MGK bildirisi ile ayn\u0131 dilden konu\u015fmaktad\u0131r, ne eksik ne fazla. Bildiri “T\u00fcrkiye Cumhuriyeti’nin kurulu\u015f felsefesindeki temel d\u00fc\u015f\u00fcnce”<\/em>ye tam da Cumhuriyet’in anayasada belirtilmi\u015f bulunan niteliklerine vurgu yapmak i\u00e7in at\u0131fta bulunuyor. Karayal\u00e7\u0131n ise bu nitelikleri “Cumhuriyet’in kutsal \u00fc\u00e7lemesi”<\/em> olarak a\u00e7\u0131k\u00e7a an\u0131yor ve kutsall\u0131k nitelemesi ile onlar\u0131n dokunulamaz ve de\u011fi\u015ftirilemez oldu\u011funu dile getirmi\u015f oluyor. B\u00f6ylece Genelkurmay Ba\u015fkan\u0131’n\u0131n 30 A\u011fustos demeci ile de ayn\u0131 kap\u0131ya \u00e7\u0131k\u0131yor. Anayasan\u0131n K\u00fcrt ulusal kimli\u011finin ink\u00e2r\u0131na dayal\u0131 “de\u011fi\u015ftirilemez h\u00fck\u00fcmleri”<\/em> ile “Cumhuriyet’in kutsal \u00fc\u00e7lemesi”<\/em>, ayn\u0131 olgunun iki farkl\u0131 tan\u0131m\u0131ndan \u00f6te bir \u015fey de\u011fildir. <\/div>\n

<\/p>\n

Demirel’in Temmuz 1993’te devletin yeni politikalar\u0131 \u00e7er\u00e7evesinde “K\u00fcrt realitesi”ni kabul etmesinin ard\u0131ndan “milli siyaset belgesi” bu kabule ili\u015fkin devlet politikalar\u0131n\u0131n \u00e7er\u00e7evesini \u015f\u00f6yle \u00e7izmi\u015fti: “Kamusal alana kaymamak ko\u015fuluyla mahalli ve k\u00fclt\u00fcrel \u00f6zelliklerin geli\u015ftirilmesine y\u00f6nelik d\u00fczenlemeler yap\u0131lmal\u0131d\u0131r.”<\/em> Bu \u00e7er\u00e7evenin \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda \u015fimdi de Murat Karayal\u00e7\u0131n’\u0131n ayn\u0131 “K\u00fcrt realite”sine ili\u015fkin g\u00f6r\u00fc\u015flerine bakal\u0131m: <\/div>\n

<\/p>\n

“K\u00fcrt ger\u00e7ekli\u011fi ne demektir? Bizim bundan kast\u0131m\u0131z, tekil olarak herkesin anadilini \u00f6\u011frenmesi, konu\u015fmas\u0131, geli\u015ftirmesi, anadilinde yay\u0131na, gazeteye, kitaba sahip olabilmesidir. K\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fc zenginle\u015ftirmek i\u00e7in \u00fcst kurumlar kurabilmesidir. K\u00fcrt sorunu ba\u011flam\u0131ndaki yakla\u015f\u0131m\u0131m\u0131z budur. Ulusal b\u00fct\u00fcnl\u00fck, \u00fcniter yap\u0131 i\u00e7inde, T\u00fcrk \u00fcst kimli\u011fini kabul edecek, Cumhuriyet’in niteliklerini i\u00e7tenlikle i\u00e7ine sindirecek ama kendi kimli\u011fini, k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fc de ya\u015fayacak. Ama bu kamu alan\u0131na ta\u015f\u0131nmayacak, kolektif hak niteli\u011fi olmayacak. Bir b\u00f6lgeye, bir cemaate, bir gruba verilmi\u015f haklar olarak de\u011fil, bireyin \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc olarak ya\u015fanacak. \u00d6rne\u011fin K\u00fcrt\u00e7e e\u011fitim dili olmayacak, ama \u00f6\u011frenilmesi, konu\u015fulmas\u0131, geli\u015ftirilmesi m\u00fcmk\u00fcn olacak.” <\/em><\/div>\n

<\/p>\n

Devletin K\u00fcrt ulusal kimli\u011fine ili\u015fkin geleneksel ink\u00e2rc\u0131 politikas\u0131n\u0131n bug\u00fcn ald\u0131\u011f\u0131 bi\u00e7imin bundan daha derli toplu ve eksiksiz bir sunulu\u015fu zor bulunur herhalde. Fakat Murat Karayal\u00e7\u0131n bunu devletin bug\u00fcnk\u00fc resmi politikas\u0131n\u0131n bir \u00f6zetlenmesi olarak de\u011fil, ciddi ciddi K\u00fcrt sorununun \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fc do\u011frultusunda partisinin iddial\u0131 bir yeni a\u00e7\u0131l\u0131m\u0131 olarak sunabiliyor. D\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn ki SHP h\u00e2lihaz\u0131rda K\u00fcrt hareketiyle en iyi ili\u015fkiler i\u00e7indeki bir d\u00fczen partisidir ve onun da K\u00fcrt sorunuyla ilgili ufku i\u015fte budur, buraya kadard\u0131r. \u0130ddial\u0131 \u00e7\u00f6z\u00fcm projesi, ger\u00e7ekte devletin resmi politikalar\u0131n\u0131n bir santim bile \u00f6tesine ge\u00e7ememektedir. <\/div>\n

<\/p>\n

Bu \u00e7arp\u0131c\u0131 olgu rastlant\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131 gibi ger\u00e7ekte g\u00f6r\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fc kadar \u015fa\u015f\u0131rt\u0131c\u0131 da de\u011fildir. S\u00f6z konusu olan d\u00fczenin K\u00fcrt sorununda esneme olanaklar\u0131ndan yoksunlu\u011funun yeni bir kan\u0131tlanmas\u0131d\u0131r yaln\u0131zca. E\u011fer bu t\u00fcr bir esneme olana\u011f\u0131 olsayd\u0131, ku\u015fku duyulmas\u0131n ki bunu en iyi K\u00fcrt hareketiyle az-\u00e7ok iyi ili\u015fkiler i\u00e7indeki bir d\u00fczen partisi dile getirirdi. Karayal\u00e7\u0131n’\u0131n \u00e7izdi\u011fi \u00e7er\u00e7eve ger\u00e7ekte b\u00f6yle bir olana\u011f\u0131n bulunmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6steriyor.<\/div>\n

<\/p>\n

Burjuva d\u00fczeni K\u00fcrt sorunu konusunda \u00e7\u00f6z\u00fcms\u00fczd\u00fcr<\/strong><\/div>\n

<\/p>\n

B\u00fct\u00fcn bunlarla gelmek istedi\u011fimiz nokta \u015furas\u0131d\u0131r. 80 y\u0131ld\u0131r u\u011fra\u015ft\u0131ran ve son 20 y\u0131ldan beridir de adeta bunaltan K\u00fcrt sorunu konusunda burjuva s\u0131n\u0131f d\u00fczeninin herhangi bir \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fc yoktur. \u00c7\u00f6z\u00fcm bir yana sorunu bir d\u00f6nem i\u00e7in yumu\u015fat\u0131p yat\u0131\u015ft\u0131racak s\u0131n\u0131rl\u0131 bir reform yetene\u011fi bile yoktur. Reforme etmek yetene\u011fi de bir yana, sorunun varl\u0131\u011f\u0131ndan s\u00f6z etmenin bile hala geni\u015f bir mutabakat halinde ihanetle damgalanabildi\u011fi bir burjuva s\u0131n\u0131f d\u00fczeni ger\u00e7e\u011fi var orta yerde. <\/div>\n

<\/p>\n

Bu kat\u0131 ger\u00e7e\u011fin kendisi \u0130mral\u0131 \u00e7izgisinin iflas\u0131n\u0131 da belgelemektedir ayn\u0131 zamanda. \u0130mral\u0131 \u00e7izgisi t\u00fcm umudunu kurulu d\u00fczenle en geri nokta \u00fczerinden bir uzla\u015fmaya ve bu temelde onunla bar\u0131\u015f\u0131p b\u00fct\u00fcnle\u015fmeye ba\u011flam\u0131\u015ft\u0131. Burada \u00f6zetledi\u011fimiz tablo bu kadar\u0131n\u0131n bile olanakl\u0131 olamad\u0131\u011f\u0131n\u0131; \u0130mral\u0131 teslimiyeti \u00fczerinden at\u0131lan b\u00fcy\u00fck geri ad\u0131mlara ra\u011fmen d\u00fczenin K\u00fcrtlere k\u0131r\u0131nt\u0131 d\u00fczeyinde tavizlere bile yana\u015fmad\u0131\u011f\u0131n\u0131; egemen ulusun t\u00fcm siyasal ayr\u0131cal\u0131klar\u0131n\u0131 oldu\u011fu gibi korumak istedi\u011fini ortaya koymaktad\u0131r. \u00d6te yandan \u0130mral\u0131 \u00e7izgisi, yapt\u0131\u011f\u0131 yeni a\u00e7\u0131l\u0131mlar\u0131n T\u00fcrk ve K\u00fcrt halklar\u0131n\u0131 birbirine yak\u0131nla\u015ft\u0131raca\u011f\u0131n\u0131, tarihsel olarak i\u00e7 i\u00e7e ya\u015fam\u0131\u015f bu halklar aras\u0131ndaki ili\u015fkileri yeni bir d\u00fczeye \u00e7\u0131karaca\u011f\u0131n\u0131 ve daha g\u00fc\u00e7l\u00fc bir bi\u00e7imde gelece\u011fe ta\u015f\u0131yaca\u011f\u0131n\u0131 iddia etmi\u015fti. Oysa bug\u00fcn iki halk\u0131n ili\u015fkisi tarihlerinde \u00f6rne\u011fi g\u00f6r\u00fclmemi\u015f t\u00fcrden tehlikelerle y\u00fcz y\u00fczedir ve bunun tek nedeni o de\u011filse bile \u0130mral\u0131 teslimiyetinin de bu sonu\u00e7ta hayli \u00f6nemli bir pay\u0131 vard\u0131r. <\/div>\n

<\/p>\n

(Devam edecek…)<\/em><\/div>\n

<\/p>\n

\n
www.kizilbayrak.com<\/a> sitesinden… <\/div>\n

<\/div>\n<\/div>\n

\n
\n \n
\n \n \"Happy\"\n <\/a>\n
\n Happy <\/div>\n
\n 0<\/span>\n \n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Sad\"\n <\/a>\n
\n Sad <\/div>\n
\n 0<\/span>\n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Excited\"\n <\/a>\n
\n Excited <\/div>\n
\n 0<\/span>\n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Sleepy\"\n <\/a>\n
\n Sleepy <\/div>\n
\n 0<\/span>\n \n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Angry\"\n <\/a>\n
Angry<\/div>\n
\n 0<\/span>\n 0<\/span> %<\/span>\n \n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Surprise\"\n <\/a>\n
Surprise<\/div>\n
\n 0<\/span>\n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n <\/div>\n <\/div>\n\n \n
Tweet<\/a><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

T\u00fcrk burjuvazisinin K\u00fcrt politikas\u0131 iflas edeli y\u0131llar oldu. \u0130nk\u00e2ra, imhaya ve asimilasyona dayal\u0131 bu politikayla, K\u00fcrt ulusal kimli\u011finin egemen T\u00fcrk kimli\u011fi i\u00e7inde eritilip zamanla sorun olmaktan \u00e7\u0131kart\u0131lmas\u0131 hedefleniyordu. Olmayacak duaya \u00e2min demek anlam\u0131na gelen bu gerici-ink\u00e2rc\u0131 politikan\u0131n tutmayaca\u011f\u0131 daha ‘60’l\u0131 y\u0131llar\u0131n sonunda a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131kt\u0131 ve ‘90’l\u0131 y\u0131llar\u0131n ba\u015f\u0131nda ise t\u00fcmden iflas\u0131 kesinle\u015fti. On y\u0131llar boyunca […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_gspb_post_css":"","footnotes":""},"categories":[34],"tags":[],"class_list":["post-190","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-kurdistan"],"blocksy_meta":[],"brizy_media":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/190","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=190"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/190\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=190"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=190"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=190"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}