{"id":18,"date":"2005-06-28T23:11:15","date_gmt":"2005-06-28T21:11:15","guid":{"rendered":"http:\/\/wp.mehmetcanyuece.com\/2005\/06\/28\/kadn-say-2\/"},"modified":"2005-06-28T23:11:15","modified_gmt":"2005-06-28T21:11:15","slug":"kadn-say-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/kadn-say-2\/","title":{"rendered":"Kad\u0131n \/ say\u0131 2"},"content":{"rendered":"
\n
\n \t<\/i> Read Time:<\/span>10 Minute, 54 Second <\/div>\n\n <\/div>

<\/p>\n

KÜRT KADINI YEN\u0130DEN KAZANACAK!..<\/strong> <\/div>\n

<\/strong><\/p>\n

Her y\u0131k\u0131m\u0131n \u015fiddeti, en alttakilerin üzerinde daha katmerli duyuluyor. Enkaz adeta onlar\u0131n ba\u015f\u0131nda kal\u0131yor. Fizi\u011fin bu en basit yasas\u0131n\u0131n toplumsal olaylarda da geçerli oldu\u011funu söylemeliyiz. Öcalan tasfiyecili\u011finin yaratt\u0131\u011f\u0131 y\u0131k\u0131m\u0131n alt\u0131nda ilk nefessiz kalan da Kürt kad\u0131n\u0131 oldu. T\u0131kanan yollar kar\u015f\u0131s\u0131nda ç\u0131k\u0131\u015f arayan, sesini duyurmak isteyen yine kad\u0131nd\u0131. H\u0131zla su alan geminin 2. s\u0131n\u0131f kamera yolcular\u0131 gibi ilk bo\u011fulma tehlikesiyle yüz yüze kalan kad\u0131nlard\u0131. <\/div>\n

<\/p>\n

Kad\u0131n intiharlar\u0131n\u0131n birden bire artmas\u0131, ulusal s\u0131n\u0131fsal, cinsel bask\u0131 ve sömürüye kar\u015f\u0131 Kürt kad\u0131n\u0131n\u0131n son imdat ç\u0131\u011fl\u0131\u011f\u0131yd\u0131. Gelinen a\u015famay\u0131 kabullenmeyen, duyars\u0131zl\u0131\u011fa duydu\u011fu öfkeyi çaresizlerin intikam diliyle ifade eden kad\u0131n\u0131n sesini duyan olmad\u0131. Bu ç\u0131\u011fl\u0131k anla\u015f\u0131lmad\u0131. Tasfiyecilik yaratt\u0131\u011f\u0131 sanal alemle halk\u0131n gözlerini ba\u011flayarak kad\u0131n\u0131 ve erke\u011fiyle toplumu sürüklemeye devam etti. Feodal gericilik ile zincirlenen kad\u0131na kapitalizmin metala\u015ft\u0131r\u0131c\u0131 yöntemleriyle sald\u0131r\u0131lmaya h\u0131z verildi. <\/div>\n

<\/p>\n

Gün geçmiyor ki kad\u0131n bedenine ve ruhuna yönelik sald\u0131r\u0131 haberi okumayal\u0131m. Kad\u0131n\u0131n cinsel bir araç haline getirilmesi, aile içi \u015fiddete maruz kalmas\u0131, aile meclislerinin infaz kararlar\u0131 al\u0131p uygulamalar\u0131, sorunun vahametini ortaya koymaya yetiyor. <\/div>\n

<\/p>\n

Bugün toplumsal bir yara olarak kad\u0131n sorunu, iki aç\u0131dan daha derin boyutlar kazanm\u0131\u015ft\u0131r. K\u0131saca \u015föyle: <\/div>\n

<\/p>\n

Birincisi, toplumsal özgürlü\u011fe ba\u011fl\u0131 olarak kad\u0131n\u0131n özgürle\u015fmesi ihtiyac\u0131 tüm acilli\u011fini koruyor. <\/div>\n

<\/p>\n

\u0130kincisi, özgürle\u015fme yoluna giren Kürt kad\u0131n\u0131n\u0131n Sema Yüce gibi \u015fehit yolda\u015flar\u0131n yakalad\u0131\u011f\u0131 düzeyden son be\u015f y\u0131lda çok gerilere savrulmalar\u0131 gerçe\u011fidir. <\/div>\n

<\/p>\n

Birinci noktay\u0131 konunun kapsam\u0131 nedeniyle bu makalemizde ele almayaca\u011f\u0131z. Burada esas tart\u0131\u015fmak istedi\u011fimiz konu, özgürle\u015fme mücadelesinde büyük ad\u0131mlar atan Kürt kad\u0131n\u0131n\u0131n de\u011fi\u015fim gücü olmay\u0131 devam ettirememesi ve iç y\u0131k\u0131m\u0131n kad\u0131na yönelmesinin nedenleri olacakt\u0131r. <\/div>\n

<\/p>\n

Bugün Kürt kad\u0131n\u0131 binlerce kad\u0131n yolda\u015f\u0131n eme\u011fi ve can\u0131yla yaratt\u0131\u011f\u0131 kazan\u0131mlar\u0131, mevzilerini koruyup geli\u015ftiremedi\u011fi gibi tersine h\u0131zla kaybediyor. Dün kapitalist emperyalist sistem d\u0131\u015f\u0131nda bir ya\u015fam seçene\u011fine, gerillan\u0131n gücüne sahipken, gelinen a\u015famada çürümü\u015f bir toplumun kal\u0131plar\u0131na s\u0131k\u0131\u015f\u0131p kalmakla yüz yüze. Kad\u0131n çok ciddi sanc\u0131lar ya\u015f\u0131yor. Ekonomik, cinsel, ulusal bask\u0131n\u0131n her biçimiyle kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya. Sesini örgütlü duyuracak olanaklar\u0131 olmay\u0131nca da bireysel trajedileriyle toplumun yüzüne bir tokat gibi iniyor. Bunun örneklerini her gün bas\u0131ndan okuyor, duyuyoruz. \u0130lk ç\u0131\u011fl\u0131k Batman’da, Diyarbak\u0131r’da kad\u0131nlar\u0131n intiharlar\u0131yla gelmi\u015fti. Kad\u0131n intiharlar\u0131 artt\u0131\u011f\u0131nda, ba\u015fta kad\u0131n çevreleri olmak üzere hemen hemen herkes “Kürdistan’da neler oluyor” sorusunu sordu. Fakat sorunun ana kayna\u011f\u0131na inilmedi. Cesaretle ara\u015ft\u0131r\u0131l\u0131p tart\u0131\u015f\u0131lmad\u0131. Bir süre sonra da sorun kendili\u011finden so\u011fudu. Ard\u0131ndan ise tart\u0131\u015fmalar Mardin’de küçük bir k\u0131za devletin baz\u0131 memur ve askerileri ba\u015fta olmak üzere iki yüzden fazla ki\u015finin tecavüz etmesi olay\u0131yla yeniden canland\u0131. Benzer örnekler hala da ya\u015fanmaya devam ediyor. <\/div>\n

<\/p>\n

Ku\u015fkusuz sorunu tek tek olaylar özgülünde irdelemiyoruz. Ya\u015fanan bu çarp\u0131c\u0131 örnekler, gelinen a\u015famada kad\u0131n\u0131n ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 sorunlar\u0131n ve kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya bulundu\u011fumuz tehlikenin önemini ve ne denli hayati boyutlara ula\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131 gösteriyor. Yine bunlar\u0131n tekil olaylar olmad\u0131\u011f\u0131na, giderek yayg\u0131nla\u015fan, kad\u0131n\u0131 köhnemi\u015f toplumun cenderesinde s\u0131k\u0131\u015ft\u0131ran bir a\u011fa dönü\u015ftü\u011füne i\u015faret ediyor. O halde Kürdistan kad\u0131n\u0131n\u0131 gerilere çeken, onu çürümü\u015f bir siteme hapseden, örgütsüz, seçeneksiz ve güvensiz b\u0131rakan günümüz gerçeklerine daha sorgulay\u0131c\u0131 bakmak gerekiyor. <\/div>\n

<\/p>\n

Dün Kürt k\u0131zlar\u0131n\u0131 kullanmaya, pazarlamaya cesaret edemeyen kirli i\u015flerle u\u011fra\u015fan çevreler, bu gücü bugün nereden al\u0131yorlar? Kad\u0131n üzerinde be\u015f y\u0131l önce \u015fiddet ve sömürü bu kadar yayg\u0131n ve yo\u011fun muydu? Büyük özgürlük dü\u015flerine dalan, kendini a\u015fma iddias\u0131n\u0131 ta\u015f\u0131yan, Sema ve Beritan yolda\u015flar\u0131 gibi özgürlü\u011fe direni\u015ften köprüler kuran Kürt kad\u0131n\u0131 \u015fiirsel romantizmini, ideallerini mi kaybediyor? Kad\u0131n umutla ko\u015ftu\u011fu özgürlük mücadelesinde nefessiz mi kald\u0131? Bundan böyle umudu nerede arayacak? Sorular, sorular… daha da ço\u011faltmak mümkün… Hiç tereddütsüz belirtmek gerekir ki, ezilen cinsin özgürlük özlemleri hep diri kalacakt\u0131r. Bugün de ya\u015fanan budur. Sistem içine çekilmi\u015f de olsa Kürt kad\u0131nlar\u0131 DC çizgisinin en ön saflar\u0131n\u0131 tutuyorlar. Bar\u0131\u015f, af, tecride kar\u015f\u0131 eylemlerin en aktif gücünü olu\u015fturuyorlar. Özgürlük özlemlerini yan\u0131lsamal\u0131 da olsa Öcalan’\u0131n \u015fahs\u0131nda görüyor, onu “özgürlük önderi” olarak görüyor, ba\u011fl\u0131l\u0131klar\u0131n\u0131, sevgilerini göstermekten çekinmiyorlar. Bu, paradoksal trajedilerini anlatsa da yine böyledir! Hatta Fatma Sa\u011flamgöz arkada\u015f örne\u011finde oldu\u011fu gibi (DC çizgisine ters dü\u015fse de) feda eylemlerinden kaç\u0131nm\u0131yorlar. Görüldü\u011fü gibi kad\u0131n\u0131n en temiz duygular\u0131 ve mücadele azmi do\u011fru bir mecraya olmasa da akmaya devam ediyor. O halde Kürdistan kad\u0131n\u0131 için bir y\u0131lg\u0131nl\u0131ktan söz edilemez. Hatta hayallerinde gökyüzüne eri\u015fmek, güllerle süslenmi\u015f bir kad\u0131n dünyas\u0131nda ya\u015famak var… <\/div>\n

<\/p>\n

Kad\u0131nlar yine özgürle\u015fmek istiyor, yüreklerindeki s\u0131cakl\u0131\u011f\u0131 ve hayallerindeki özgürlü\u011fü saklamak için ç\u0131rp\u0131n\u0131yorlar. Fakat bütün çabalar\u0131na ra\u011fmen giderek güçsüz dü\u015füyor, siyasetin belirleyici ö\u011fesi olmaktan uzakla\u015f\u0131yorlar. Sistemin içine girerek sistemi dönü\u015ftürme iddialar\u0131 sonuçsuz kal\u0131yor ve yenik dü\u015füyorlar. PKK’nin bilinçli, yeniyi arayan, öncüle\u015fmek isteyen, biçime de\u011fil, ideolojik ve moral donan\u0131ma önem veren kad\u0131n tipi yerini biçimi öne ç\u0131karan, TV dizilerinden moral dünyas\u0131n\u0131 besleyen ve giderek (kal\u0131plar\u0131 k\u0131rma ad\u0131na) s\u0131radan kad\u0131nlara benzeyen kad\u0131nlar al\u0131yor. Bu çeli\u015fkiyi nas\u0131l aç\u0131klamak gerekiyor? <\/div>\n

<\/p>\n

A. Öcalan’\u0131n ulusal ve toplumsal devrimi tasfiye etmesiyle birlikte kad\u0131n için de büyük bir zemin kaymas\u0131 ya\u015fand\u0131. Kad\u0131n en ba\u015fta iddias\u0131n\u0131n alt\u0131n\u0131 dolduracak ideolojik, politik ve örgütsel zeminini kaybetti.Bu, ba\u011f\u0131ms\u0131z duru\u015f gücünü sistemle çat\u0131\u015fmas\u0131nda izleyece\u011fi yolu ve araçlar\u0131n\u0131 kaybetmesi ve donan\u0131ms\u0131z kalmas\u0131 anlam\u0131na geliyordu. Ayaklar\u0131 yerden kesilen, ülke, s\u0131n\u0131f ve egemenlerin gerçeklerinden uzakla\u015ft\u0131r\u0131lan kad\u0131n\u0131n özgürle\u015fmesi soyut tasar\u0131mlara b\u0131rak\u0131ld\u0131. Demokratik Cumhuriyet (DC) teziyle en ba\u015fta kad\u0131nlar vuruldu! Kürt kad\u0131n\u0131 bugün de bir gelecek ar\u0131yor. Fakat arad\u0131\u011f\u0131 gelecek s\u0131n\u0131f ve toplum gerçekleri çarp\u0131t\u0131larak haz\u0131rlanm\u0131\u015f, Kafda\u011f\u0131’n\u0131n arkas\u0131na saklanm\u0131\u015f, ne oldu\u011fu belirsiz tanr\u0131çala\u015fma gibi tan\u0131mlarla süslenmi\u015f bir bilmecede sakl\u0131. Kad\u0131nlar hayallerinde kendilerini tanr\u0131çalara benzetirken, gerçek ya\u015famda ise edilgen, toplum sorunlar\u0131na çözüm üretecek araçlardan uzakla\u015ft\u0131r\u0131larak ya\u015famaya yöneltilmi\u015flerdir. <\/div>\n

<\/p>\n

Burada bir noktaya aç\u0131kl\u0131k getirmemiz gerekir. Kad\u0131n\u0131n elindeki baz\u0131 örgütler biçimde de olsa korunmu\u015f, hata bir çok yeni kad\u0131n örgütü, inisiyatifi de\u011fi\u015fik adlarla kurulmu\u015ftur. Ancak bunlar\u0131n da yukarda belirtilen nedenlerden dolay\u0131 politika üretmekten uzak, kad\u0131n\u0131n örgütlü iradesini ifade etmeyen içi bo\u015f zeminler oldu\u011funu belirtmek durumunday\u0131z.Bu örgütlerin eylemleri var, ama bask\u0131 olu\u015fturacak, sonuç getirecek etkileri yok. Bak\u0131\u015f aç\u0131s\u0131ndan özgür bir toplum projesi olmayan kad\u0131n, egemenlerle hesapla\u015fmay\u0131 “vicdan devriminde”, toplumsal konumunu ise “Gül devriminde” ar\u0131yor! <\/div>\n

<\/p>\n

Öte yanda gerillan\u0131n silahs\u0131zland\u0131r\u0131lmas\u0131 ve tasfiyesi kad\u0131n\u0131n en önemli güven kayna\u011f\u0131n\u0131 da yitirmesi anlam\u0131na geliyordu. Kad\u0131n erkek egemenlikli toplumun bütün yönelimlerine aç\u0131k hale geldi. Kapitalist toplumun orman kanunlar\u0131 yeniden \u015fiddetlenerek i\u015flemeye ba\u015flad\u0131. Oysa gerilla kad\u0131na toplum içinde bir yer, irade, kimlik ve büyük sayg\u0131 kazand\u0131rm\u0131\u015ft\u0131. Kad\u0131n nesne olmaktan ç\u0131k\u0131p öncü güç, siyasetin aktif unsuru haline gelme yoluna girmi\u015fti. Bu yolun kapat\u0131lmas\u0131yla birlikte kad\u0131ndaki özgürle\u015fme e\u011filimi tersine döndü… <\/div>\n

<\/p>\n

Kad\u0131n kendisine yeniden ya\u015fam alan\u0131 nas\u0131l açacak? Adaleti, TC devletinin hukukunda, mahkemelerinde mi arayacak? Kad\u0131na uygulanan \u015fiddeti nas\u0131l ortadan kald\u0131raca\u011f\u0131z? Kad\u0131n s\u0131\u011f\u0131nma evleriyle mi? Kad\u0131nlara s\u0131n\u0131rl\u0131 i\u015f olanaklar\u0131 sa\u011flayan belediye atölyeleriyle mi? Ya da kad\u0131nlar\u0131n dünyas\u0131na yeni pencereler açt\u0131klar\u0131n\u0131 iddia eden dernekleriyle mi? <\/div>\n

<\/p>\n

Bütün bu sorular\u0131n yan\u0131tlar\u0131 asl\u0131nda yukar\u0131da yazd\u0131klar\u0131m\u0131z\u0131n içinde sakl\u0131. Özgürle\u015fmek isteyen kad\u0131n, bir eve, atölyeye, niyetlere s\u0131\u011famaz. Bir kad\u0131n\u0131n koca daya\u011f\u0131ndan kurtar\u0131lmas\u0131, cendere alt\u0131na al\u0131nm\u0131\u015f bir toplumun ve cinsin kurtar\u0131lmas\u0131 anlam\u0131na gelmez. O halde toplumsal dü\u015fünmek ve yaratmak, sorunlar\u0131n kayna\u011f\u0131na inmek zorunday\u0131z. <\/div>\n

<\/p>\n

Kad\u0131n sorunu her \u015feyden önce bir devrim sorunudur. Kad\u0131n özgürlü\u011fü, somut sosyalist bir devrim projesi ve onun araçlar\u0131na sahip olmaktan geçer. \u0130ktidar\u0131 hedeflemeyen, öncüle\u015fmeyen kad\u0131n hareketi erkek egemen sistemin yede\u011fine dü\u015fmekten kurtulamayacakt\u0131r. <\/div>\n

<\/p>\n

Kürdistan Ulusal Kurtulu\u015f Mücadelesi ile onurlu bir yer edinen Kürt kad\u0131n\u0131 kazan\u0131mlar\u0131n\u0131 ancak bir devrimle koruyup kal\u0131c\u0131la\u015ft\u0131rabilir. Kad\u0131nlar egemenlerde vicdan aramayacak kadar bu sistemin kat\u0131 gerçekleriyle yüz yüze ya\u015f\u0131yorlar. Bu dünya niyetlerle de\u011fi\u015ftirilemiyor. Bilinçli insan eylemi olmaks\u0131z\u0131n toplumsal de\u011fi\u015fim ya\u015fanm\u0131yor. Kürt kad\u0131n\u0131 devrimci sava\u015f\u0131yla geleneksel bütün yarg\u0131lar\u0131 yerle bir etmeye ba\u015flam\u0131\u015f, örgütlü mücadelesiyle öncüle\u015fme yolunda belli bir mesafe kaydetmi\u015fti. Binlerce kad\u0131n \u015fehidimiz devrim yolunda en önde yürüdüler ve öncüle\u015ftiler. Onlar dü\u015flerinin büyüklü\u011füyle bu dünyaya s\u0131\u011fmayacak kadar özgürlük tutkusuna sahiptiler. Bugün hala Kürdistanl\u0131 kad\u0131nlar, onlar\u0131n yaratt\u0131\u011f\u0131 özgür kad\u0131n hareketinin de\u011ferlerinden, militan eylemcili\u011finden güç al\u0131yorlar. O ruhla sokaklara dökülüyorlar… <\/div>\n

<\/p>\n

Unutulmamal\u0131d\u0131r ki çöken Öcalan sistemidir. Öcalan sistemi düzenle bütünle\u015fmi\u015ftir. Bugün biz kad\u0131nlar ise dünün paradoksal geli\u015fimini bilince ç\u0131kar\u0131p mücadelenin devrimci yanlar\u0131yla kad\u0131n\u0131 Öcalan sistemine ba\u011f\u0131ml\u0131 hale getiren, gözlerini ba\u011flayan yanlar\u0131n\u0131 ayr\u0131\u015ft\u0131rma gücüne ve bilincine sahibiz. Özgürle\u015fme yolunda önümüz daha aç\u0131k. Kürt kad\u0131n\u0131 devrim tarihimiz ve kültürümüzden beslenerek, Öcalan sisteminin kulla\u015ft\u0131ran ba\u011flar\u0131ndan kendini koparma ve özgürce yürüme olanaklar\u0131na sahip. Kad\u0131nlar\u0131m\u0131z\u0131n özgürle\u015fme yoluna girmeleri ise öncelikle tasfiyecili\u011fe kar\u015f\u0131 tav\u0131r almalar\u0131yla ba\u015flayacakt\u0131r. <\/div>\n

<\/p>\n

Kad\u0131nlar\u0131m\u0131z en temiz duygular\u0131n\u0131 ve özgürlük özlemlerini kullanan Öcalan’a kar\u015f\u0131 tav\u0131r almal\u0131 ve önermelerini reddetmelidirler. Biz kad\u0131nlar, ba\u015fka bir dünyan\u0131n mümkün oldu\u011funa inan\u0131yoruz. Gerçek sevgiyi, a\u015fk\u0131, güzelli\u011fe dair olan her \u015feyi yeryüzünde ar\u0131yoruz. Bilimsel sosyalizmin yol göstericili\u011finde bütün zincirleri k\u0131raca\u011f\u0131m\u0131z\u0131 biliyoruz. Bütün kad\u0131nlar\u0131 hareketimizin devrimci çizgisinde yürümeye ve mücadele vermeye ça\u011f\u0131r\u0131yoruz. Bu ya\u015fam bizim. <\/div>\n

<\/p>\n

Ve kazanmaya de\u011fer olacak kadar da güzel! <\/div>\n

<\/p>\n

 <\/p>\n

13 \u015eubat 2004 <\/div>\n

<\/p>\n

S. SEMA <\/div>\n

<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

MENDE <\/div>\n

<\/p>\n

 <\/p>\n

Bir a\u011fac\u0131n filizi gibi <\/div>\n

<\/p>\n

ye\u015fil ve canl\u0131yken gülü\u015fleri <\/div>\n

<\/p>\n

onüçünde kaç\u0131rd\u0131lar <\/div>\n

<\/p>\n

Dola\u015ft\u0131rd\u0131lar <\/div>\n

<\/p>\n

e\u015fya misali <\/div>\n

<\/p>\n

pazar pazar <\/div>\n

<\/p>\n

Açl\u0131\u011f\u0131 da tatt\u0131 <\/div>\n

<\/p>\n

daya\u011f\u0131 da <\/div>\n

<\/p>\n

Kilitlediler kap\u0131lar\u0131 üzerine <\/div>\n

<\/p>\n

Hoyrat elleriyle <\/div>\n

<\/p>\n

sald\u0131rd\u0131lar körpe bedenine <\/div>\n

<\/p>\n

Henüz çocuktu <\/div>\n

<\/p>\n

yüre\u011findeki yaralarla <\/div>\n

<\/p>\n

büyüdü <\/div>\n

<\/p>\n

Oyun yerine <\/div>\n

<\/p>\n

efendilerine <\/div>\n

<\/p>\n

hizmet etmeyi ö\u011frendi <\/div>\n

<\/p>\n

Mende uzay ça\u011f\u0131nda <\/div>\n

<\/p>\n

medeni insanlar\u0131n esiriydi <\/div>\n

<\/p>\n

Mende <\/div>\n

<\/p>\n

cilal\u0131 burjuvalar\u0131n <\/div>\n

<\/p>\n

kibar beylerin <\/div>\n

<\/p>\n

kapal\u0131 kap\u0131lar ard\u0131ndaki <\/div>\n

<\/p>\n

vah\u015fi yüzlerini gördü <\/div>\n

<\/p>\n

Mende <\/div>\n

<\/p>\n

hayat\u0131 gece ve gündüzden <\/div>\n

<\/p>\n

ibaret saymad\u0131 <\/div>\n

<\/p>\n

kadere raz\u0131 olmad\u0131 <\/div>\n

<\/p>\n

Kaçt\u0131 soluk solu\u011fa <\/div>\n

<\/p>\n

Sahipsiz bir güne ba\u015flad\u0131 <\/div>\n

<\/p>\n

K\u0131l\u0131ç yaras\u0131 iyile\u015fir mi <\/div>\n

<\/p>\n

çocuklu\u011funu ça\u011f\u0131rsa <\/div>\n

<\/p>\n

geri gelir mi <\/div>\n

<\/p>\n

Dönemezse de Mende <\/div>\n

<\/p>\n

onüç ya\u015f\u0131na <\/div>\n

<\/p>\n

o mavi umutlarla <\/div>\n

<\/p>\n

anlatt\u0131 ba\u015f\u0131ndan geçenleri <\/div>\n

<\/p>\n

 <\/p>\n

6 \u015eubat 2004 <\/div>\n

<\/p>\n

Sema <\/div>\n

<\/p>\n

\n
\n \n
\n \n \"Happy\"\n <\/a>\n
\n Happy <\/div>\n
\n 0<\/span>\n \n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Sad\"\n <\/a>\n
\n Sad <\/div>\n
\n 0<\/span>\n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Excited\"\n <\/a>\n
\n Excited <\/div>\n
\n 0<\/span>\n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Sleepy\"\n <\/a>\n
\n Sleepy <\/div>\n
\n 0<\/span>\n \n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Angry\"\n <\/a>\n
Angry<\/div>\n
\n 0<\/span>\n 0<\/span> %<\/span>\n \n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Surprise\"\n <\/a>\n
Surprise<\/div>\n
\n 0<\/span>\n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n <\/div>\n <\/div>\n\n \n
Tweet<\/a><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

KÜRT KADINI YEN\u0130DEN KAZANACAK!.. Her y\u0131k\u0131m\u0131n \u015fiddeti, en alttakilerin üzerinde daha katmerli duyuluyor. Enkaz adeta onlar\u0131n ba\u015f\u0131nda kal\u0131yor. Fizi\u011fin bu en basit yasas\u0131n\u0131n toplumsal olaylarda da geçerli oldu\u011funu söylemeliyiz. Öcalan tasfiyecili\u011finin yaratt\u0131\u011f\u0131 y\u0131k\u0131m\u0131n alt\u0131nda ilk nefessiz kalan da Kürt kad\u0131n\u0131 oldu. T\u0131kanan yollar kar\u015f\u0131s\u0131nda ç\u0131k\u0131\u015f arayan, sesini duyurmak isteyen yine kad\u0131nd\u0131. H\u0131zla su alan geminin […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_gspb_post_css":"","footnotes":""},"categories":[26],"tags":[],"class_list":["post-18","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-en-son"],"blocksy_meta":[],"brizy_media":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=18"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=18"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=18"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=18"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}