{"id":1642,"date":"2011-10-25T00:15:04","date_gmt":"2011-10-24T22:15:04","guid":{"rendered":"http:\/\/wp.mehmetcanyuece.com\/2011\/10\/25\/sureci-dogru-okumak-ve-tanimlamak\/"},"modified":"2026-02-01T01:23:55","modified_gmt":"2026-02-01T00:23:55","slug":"sureci-dogru-okumak-ve-tanimlamak","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/sureci-dogru-okumak-ve-tanimlamak\/","title":{"rendered":"S\u00fcreci Do\u011fru Okumak ve Tan\u0131mlamak!"},"content":{"rendered":"
\n
\n \t<\/i> Read Time:<\/span>10 Minute, 51 Second <\/div>\n\n <\/div>

\n\t\"ocalan-a-gore-erdogan-savas-ilan-etti-1402676\"<\/a>M. Can YÜCE<\/strong> \/ Kürt halk\u0131 direniyor, öteden beri bilincinde ve bilinçalt\u0131nda olu\u015fan temel istemler do\u011frultusunda önemli bir direnç gösteriyor, bütün bunlar\u0131n a\u011f\u0131r bedellerini ödemekten de çekinmiyor…\n<\/p>\n

\n\tBu, bir olgu ve s\u0131k s\u0131k vurgulad\u0131\u011f\u0131m\u0131z bir olgu. Ancak bu gerçekli\u011fi sürekli tekrarlamak, kendi ba\u015f\u0131na bir \u015fey ifade ediyor mu? Ya da bu direni\u015f, gerekli ve kazanmak için kaç\u0131n\u0131lmaz olmas\u0131na ra\u011fmen sürece yön vermek, geli\u015fmeleri belli bir hedef do\u011frultusunda yönetmek için yeterli mi? Direnen, bedel ödeyen, temel baz\u0131 noktalarda direnç gösteren bir halk\u0131, elbette alk\u0131\u015flamak, desteklemek, yan\u0131nda olmak gereklidir; bu, en s\u0131radan yurtseverli\u011fin bir gere\u011fidir!\n<\/p>\n

\n\t\n<\/p>\n

\n\t \n<\/p>\n

\n\tAma bu yakla\u015f\u0131m, tek ba\u015f\u0131na yeterli midir? Bu noktada ele\u015ftiri ve uyar\u0131 görevini yapmak, geli\u015fmelerin temel seyrini, çizgilerini net ve dolays\u0131z bir biçimde ortaya koymak, söylenmeyeni veya az ve c\u0131l\u0131z bir sesle söylenenleri en yüksek sesle ifade etmek daha bir kaç\u0131n\u0131lmaz ve yurtseverli\u011fin olmazsa olmaz gereklili\u011fi de\u011fil mi?\n<\/p>\n

\n\tSöyler misiniz, daha öncekileri bir yana koyal\u0131m, bugüne kadar belirlenen hedeflere kadar götürülen bir kampanya, bir eylem ve bir “Sivil itaatsizlik”<\/strong> hareketi var m\u0131? Yoksa neden?\n<\/p>\n

\n\tElbette 12 Haziran seçimlerinde 36 Milletvekilini seçmek, önemli bir ba\u015far\u0131d\u0131r! Ama salt bu kadar\u0131yla bu, bir \u015fey ifade ediyor mu? Burada daha önemli olan ve sonuç al\u0131c\u0131 olan politik program ve hedefin kendisi de\u011fil mi? Bu kadar\u0131 da tek ba\u015f\u0131na yetmez, bu hedef do\u011frultusunda izlenecek pratik çizgi ve eylemlerin yönetimi de çok önemlidir!\n<\/p>\n

\n\t36 Milletvekili seçildi, bunlardan Hatip Dicle’nin Vekilli\u011fi iptal edildi, 5 Milletvekili ise tahliye edilmedi. Buna kar\u015f\u0131 Blok, Meclise gitmeyi ve “Yemin” etmeyi boykot etti. Ku\u015fkusuz bu bir tav\u0131rd\u0131r, ama hedefi kendi içinde tart\u0131\u015fmal\u0131d\u0131r!\n<\/p>\n

\n\t\u0130tiraz, Anayasada yaz\u0131lan Yemin metninin kendisine, özüne ve lafz\u0131na de\u011fildir! Kald\u0131 ki bu Yemin metni,<\/strong> Kürtleri ve di\u011fer halklar\u0131, bu ba\u011flamda seçilenleri, tabii seçilenler iddialar\u0131nda samimi ve tutarl\u0131 ise, bütün farkl\u0131l\u0131klar\u0131 reddediyor, yok say\u0131yor, a\u015fa\u011f\u0131l\u0131yor, kendini ve kimli\u011fini inkâr ederek TC ve onun resmi çizgisine biat edilmesini \u015fart k\u0131l\u0131yor. Bunu Meclise girmenin ve orada “siyaset yapman\u0131n”<\/strong> önko\u015fulu say\u0131yor…\n<\/p>\n

\n\tNe yaz\u0131k, bir halk direni\u015finin ürünü ve onun sonucu olarak seçilenler, özünde direni\u015fi yok sayan, direni\u015fin varl\u0131k nedenlerini a\u015fa\u011f\u0131layarak yok sayan, gerçekte kendileri için bir utanç metni olan Milletvekili Yeminini kendileri için dert konusu yapm\u0131yor, ona kar\u015f\u0131 net ve kesin bir itiraz tutumunu geli\u015ftirme gere\u011fini duymuyor. Geçmi\u015fte de duymam\u0131\u015flard\u0131, ama bunun yan\u0131nda daha “ikincil konularda”<\/strong> boykot tutumunu geli\u015ftirebiliyorlar. Tabii bu tutumlar\u0131n\u0131 da tutarl\u0131 ve kararl\u0131 bir biçimde sürdürebilseler, bunun bile bir parça anlam\u0131 olabilir… Ama bu noktada her zaman oldu\u011fu gibi süreci yönetme konusundaki “iradesiz konumlar\u0131n\u0131” <\/strong>bir kez daha göstermekten geri durmuyorlar!\n<\/p>\n

\n\tKürt halk\u0131n\u0131n, onun “politik dinamiklerinin”<\/strong> önünde ya\u015famsal önemde bir soru var. Asl\u0131nda bu soru bugün ortaya ç\u0131kan bir soru de\u011fil, daha öncesi bir yana 1999’dan bu yana çok yak\u0131c\u0131 bir \u015fekilde yan\u0131t\u0131n\u0131 arayan, ama bulamayan, köpüklü yan\u0131lsamalarla üstü örtülen bir soru!\n<\/p>\n

\n\tSorunun kendisi \u015fu:<\/strong>\n<\/p>\n

\n\tKürtler ad\u0131na yürüyen ve yürütülen süreci kim yönetiyor, kim yönetecek? Sava\u015f, bar\u0131\u015f, kendi kaderini tay\u0131n hakk\u0131 ve daha bir dizi konuda kim karar verecek? Elbette bunun “nas\u0131l\u0131”<\/strong> da önemli, ama bu noktada daha belirleyici olan\u0131 “kim” <\/strong>sorusudur!\n<\/p>\n

\n\tBugüne kadar birçok örgüt, kurum, platform geli\u015ftirildi ve bunlar\u0131n süreci yöneten unsurlar oldu\u011fu vurgulan\u0131yor. Kandil (KCK-PKK), BDP-DTK, Blok ve \u0130mral\u0131 gibi… Gerçekte bütün bu odak ve platformlar\u0131n tümünü karar süreçlerinin etkin unsurlar\u0131 olarak de\u011ferlendirmek mümkün mü? Mümkün de\u011filse neden?\n<\/p>\n

\n\tDaha da somutla\u015ft\u0131rmak gerekirse:\n<\/p>\n

\n\t\u0130mral\u0131’da sürdürülen “görü\u015fmeler”,<\/strong> bunun sonucunda ortaya ç\u0131kan veya ç\u0131kacak “Mutabakat”,<\/strong> onun öngördü\u011fü veya içerdi\u011fi proje, gerçekten nedir, Kürtlerin özgür iradelerini, onlar\u0131n temel taleplerini yans\u0131t\u0131yor mu, yans\u0131tabilir mi? An\u0131lan “söz ve karar” <\/strong>platformlar\u0131nda bu do\u011frultuda bir itiraz, itiraz bir yana temelde bir istem net bir biçimde ortaya konuluyor mu?\n<\/p>\n

\n\tBu sorular çok önemli…\n<\/p>\n

\n\tYemin etmeme, \u0130mral\u0131’dan gelen i\u015faret üzerine Yemin etme ve Meclise gitme aray\u0131\u015flar\u0131 ve bunun “onurlu” <\/strong>formülünü bulma çabalar\u0131, bunlar henüz bir sonuç vermemi\u015fken, kendi içinde birçok soru i\u015fareti ta\u015f\u0131yan Silvan’da meydana gelen çat\u0131\u015fma ve ölümler, bunlar\u0131n \u0131rkç\u0131 \u015foven bir kampanya için bir kald\u0131raç olarak kullan\u0131lmas\u0131 ve ayn\u0131 döneme denk getirilen “Demokratik Özerklik”<\/strong> ilan\u0131, ard\u0131 ard\u0131na ya\u015fanan bu geli\u015fmeler, Kürt cephesi aç\u0131s\u0131ndan temel hedef ve strateji bo\u015flu\u011funu bir kez daha koymu\u015f ve yukar\u0131daki soru ve sorular\u0131n ya\u015famsal önemini bir kez daha vurgulam\u0131\u015ft\u0131r!\n<\/p>\n

\n\tTC ve onu yönetenler, Silvan’daki olay\u0131 tam anlam\u0131yla bir bast\u0131rma, \u0131rkç\u0131 \u015foven kampanyay\u0131 yeni bir düzeye ta\u015f\u0131ma vesilesi yapm\u0131\u015f, Kürt halk\u0131 ve direni\u015fi kar\u015f\u0131s\u0131ndaki dü\u015fmanl\u0131\u011f\u0131n\u0131 bir kez daha ortaya koymadaki pervas\u0131zl\u0131\u011f\u0131n\u0131 net bir biçimde anlatm\u0131\u015ft\u0131r! En demokrat geçinen unsurlar\u0131n bile üstenci ve kibirli yakla\u015f\u0131mlar\u0131 kendilerini ele vermekten geri durmam\u0131\u015ft\u0131r. Bunlar, biliniyor, daha fazla ayr\u0131nt\u0131ya girmeye gerek yok, ancak burada alt\u0131 çizilmesi gereken temel bir ders niteli\u011finde bir nokta var; onu vurgulamadan geçmek büyük bir eksiklik olacakt\u0131r!\n<\/p>\n

\n\tKürtler aç\u0131s\u0131ndan, Kürt siyaseti aç\u0131s\u0131ndan, kendini tam ve gerçek anlamda e\u015fit görme, bu temelde kendini anlatma ve taleplerini politik düzlemde savunma, bunu bir ya\u015fam ve ulusal kimlik duru\u015fu olarak alg\u0131lama durumu, stratejik, ya\u015famsal önemdedir. Kendini tam ve gerçek anlamda e\u015fit görme tutumu, her türlü çözümün de anahtar\u0131, temel ç\u0131k\u0131\u015f noktas\u0131d\u0131r. Bu kadar\u0131 da de\u011fil, bu, \u0131rkç\u0131, \u015foven, üstenci, kibirli “Türk demokratizmini”<\/strong> e\u011fitmenin, normal bir çizgiye çektirilmesinin de temel anahtar\u0131d\u0131r…\n<\/p>\n

\n\tSiz kendinizi e\u015fit bir konumda görüp tam anlam\u0131yla e\u015fit haklar ve statüler talep etmedi\u011finiz sürece, hep “hak dileyen konumda”<\/strong> alg\u0131lay\u0131p alg\u0131latt\u0131\u011f\u0131n\u0131z ölçüde kimse gerçek anlamda sizi ciddiye almaz, tersine size hep tepeden bakar, kibirli davran\u0131r, sadaka da\u011f\u0131t\u0131c\u0131lar\u0131n psikolojisini yans\u0131t\u0131r…\n<\/p>\n

\n\tBu trajik, ayn\u0131 zamanda utanç verici durum her defas\u0131nda ve olayda kar\u015f\u0131m\u0131za ç\u0131km\u0131yor mu?\n<\/p>\n

\n\tKu\u015fkusuz kimi durumlarda ciddiye ald\u0131klar\u0131 oluyor, “görü\u015fmeler”,<\/strong> “müzakereler”<\/strong> yapt\u0131klar\u0131 da oluyor. Ama burada e\u015fit “taraf”<\/strong> veya e\u015fit “muhatap”<\/strong> yakla\u015f\u0131m\u0131 kesinlikle yok; var olan, her çizgisine egemen olduklar\u0131 bir projeyi, mümkün olan en geni\u015f kesimlere kabul ettirmekten ve uygulamaktan ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildir.\n<\/p>\n

\n\tElbette ya\u015fam ve geli\u015fmeler tekdüze ve yal\u0131nkat de\u011fildir, çeli\u015fkili, karma\u015f\u0131k ve denetlenmesi güç boyutlar\u0131, unsurlar\u0131 var… Bu anlamda yürüttükleri projeye tam egemen olsalar da bunu hayata geçirmede a\u015fmalar\u0131 gereken say\u0131s\u0131z engel ve unsur var. Bu ayr\u0131 bir tart\u0131\u015fma konusu, bizim aç\u0131m\u0131zdan önemli olan, Kürt halk\u0131n\u0131n ve somuttaki direni\u015finin ba\u011f\u0131ms\u0131z bir iradeye sahip olup olmad\u0131\u011f\u0131, bunu olu\u015fturan demokratik süreçlerin varl\u0131\u011f\u0131 veya yoklu\u011fudur!\n<\/p>\n

\n\tBu noktadan bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda, mevcut sürecin paradokslar\u0131 da daha net olarak anla\u015f\u0131lmaktad\u0131r. Bir yandan süren bir direni\u015f ve bunun ifade etti\u011fi güç, ama öte yandan bunun tam anlam\u0131yla demokratik karar ve irade süreçlerinden yoksun olu\u015fu, ba\u015fka bir ifadeyle kay\u0131ts\u0131z ko\u015fulsuz \u0130mral\u0131’ya teslim edili\u015fi, i\u015fte açmaz\u0131n ve paradoksun kendisi budur! Son tahlilde BDP-DTK ve KCK-PKK yap\u0131lar\u0131n\u0131n ve “karar süreçlerinin”<\/strong> bir hükmü var m\u0131? Yoksa \u0130mral\u0131 damgal\u0131 projeye biat etmekten, yine son tahlilde varsa “farkl\u0131l\u0131klar\u0131n\u0131”<\/strong> bu projeye tabi k\u0131lmaktan öte bir anlam\u0131 var m\u0131?\n<\/p>\n

\n\t\u0130mral\u0131’da görü\u015fmeler yap\u0131ld\u0131\u011f\u0131, hatta “Bar\u0131\u015f konseylerinin kurulmas\u0131” konusunda mutabakata var\u0131ld\u0131\u011f\u0131, ama bunun henüz imza alt\u0131na al\u0131nmad\u0131\u011f\u0131 belirtiliyor. Devlet organlar\u0131 bu ifadeyi yalanlam\u0131\u015f de\u011fildirler. Bu noktada \u015fu sorular\u0131n sorulmas\u0131 gerekmiyor mu?\n<\/p>\n

\n\tKimdir bu heyet, politik bir kimli\u011fi var m\u0131, deklere edilmi\u015f bir ba\u011flay\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131 var m\u0131? Yoksa istihbarat kimli\u011fini a\u015fmayan bir heyet mi? Gelinen noktada bu heyetin aç\u0131k bir politik kimlikle ortaya ç\u0131kmas\u0131 gerekmiyor mu? \u0130stihbarat düzeyinde ve gizli yürütülen görü\u015fmelerin, politik ve uluslararas\u0131 hukuk aç\u0131s\u0131ndan bir me\u015fruiyeti ve anlam\u0131 var m\u0131? <\/strong>\n<\/p>\n

\n\t“Bizim”<\/strong> taraf neden bu sorular\u0131 sorma ve aç\u0131ktan tart\u0131\u015fma gere\u011fini duymuyor? “Devletle görü\u015füyorum” <\/strong>gerekçesiyle engellenen, bo\u015fa ç\u0131kar\u0131lan kaç tane “tabandan gelen giri\u015fim”<\/strong> var?\n<\/p>\n

\n\tPratik karar ve uygulamalar kadar, hatta daha önemli olan ideolojik-programatik kavram ve çerçevelerin belirlenmesinde an\u0131lan “yap\u0131lar\u0131n”<\/strong> kayda de\u011fer bir etkisi olmu\u015f mudur?\n<\/p>\n

\n\tSöyler misiniz, nedir “Demokratik ulus”,<\/strong> bunun bir parças\u0131 olarak ilan edilen “Demokratik Özerklik”<\/strong>? Demokratik ulus ile Kürt ulusu kavramlar\u0131n\u0131 ba\u011fda\u015ft\u0131rmak mümkün mü? Demokratik ulus ve Demokratik Özerklik kavramlar\u0131n\u0131 ve anlamlar\u0131n\u0131 ba\u015fka bir yaz\u0131da geni\u015fçe ele alaca\u011f\u0131z.\n<\/p>\n

\n\t\u015eimdi \u015fu kadar\u0131n\u0131 belirtelim:\n<\/p>\n

\n\t\u0130mral\u0131 eksenli proje, özünde Kürt halk\u0131n\u0131 ve Kürdistan’\u0131 “demokratikle\u015ftirilmi\u015f”<\/strong> TC’ye ba\u011flama, bunu mümkün olan en az “kay\u0131p ve zararla”,<\/strong> en az “k\u0131r\u0131nt\u0131yla”<\/strong> gerçekle\u015ftirme projesidir. Peki, süren süreci ve bunun ana do\u011frultular\u0131n\u0131, bu projenin d\u0131\u015f\u0131nda ve ona ra\u011fmen tan\u0131mlamak mümkün mü? Son dönemde geli\u015ftirilmeye çal\u0131\u015f\u0131lan Birlik, Blok ve Çat\u0131 Partisi çabalar\u0131, bu projeyi bütün Kürtler ve devrimci ve demokratik sol nezdinde me\u015frula\u015ft\u0131rma ve onlara kabul ettirme çabalar\u0131 de\u011filse nedir? Demokratl\u0131k, solculuk ve yurtseverli\u011fin gere\u011fi mi?\n<\/p>\n

\n\tGerçekli\u011fin en yal\u0131n ve öz ifadesi budur! Bunu kavramadan do\u011fru bir tutum geli\u015ftirmek de mümkün de\u011fildir!\n<\/p>\n

\n\tBelki de gerçekli\u011fi bu aç\u0131kl\u0131k ve çarp\u0131c\u0131l\u0131kta ifade etmenin, dar ve güncel anlamda bir etkisi olmayabilir, ama unutmamak gerekir ki, önemli ve tarihi olan, gerekti\u011fi zamanda “bütünle”<\/strong> çeli\u015fme pahas\u0131na, hatta bu “bütünü”<\/strong> kar\u015f\u0131s\u0131na alabilme pahas\u0131na “Kral ç\u0131plak”<\/strong> diyebilmektir! \u0130yi niyetle de olsa görerek ve bilerek ak\u0131nt\u0131ya kendini kapt\u0131rmak, bunu yurtseverlik ad\u0131na yapmak k\u0131saca özetledi\u011fimiz projenin destekçisi olmaktan ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildir!\n<\/p>\n

\n\t                                                                                                   21 Temmuz 2011\n<\/p>\n

\n\t                                                                                                  \n<\/p>\n

\n\t <\/p>\n

\n
\n \n
\n \n \"Happy\"\n <\/a>\n
\n Happy <\/div>\n
\n 0<\/span>\n \n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Sad\"\n <\/a>\n
\n Sad <\/div>\n
\n 0<\/span>\n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Excited\"\n <\/a>\n
\n Excited <\/div>\n
\n 0<\/span>\n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Sleepy\"\n <\/a>\n
\n Sleepy <\/div>\n
\n 0<\/span>\n \n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Angry\"\n <\/a>\n
Angry<\/div>\n
\n 0<\/span>\n 0<\/span> %<\/span>\n \n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Surprise\"\n <\/a>\n
Surprise<\/div>\n
\n 0<\/span>\n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n <\/div>\n <\/div>\n\n \n
Tweet<\/a><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

M. Can YÜCE \/ Kürt halk\u0131 direniyor, öteden beri bilincinde ve bilinçalt\u0131nda olu\u015fan temel istemler do\u011frultusunda önemli bir direnç gösteriyor, bütün bunlar\u0131n a\u011f\u0131r bedellerini ödemekten de çekinmiyor… Bu, bir olgu ve s\u0131k s\u0131k vurgulad\u0131\u011f\u0131m\u0131z bir olgu. Ancak bu gerçekli\u011fi sürekli tekrarlamak, kendi ba\u015f\u0131na bir \u015fey ifade ediyor mu? Ya da bu direni\u015f, gerekli ve kazanmak […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_gspb_post_css":"","footnotes":""},"categories":[11],"tags":[],"class_list":["post-1642","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-m-can-yuece"],"blocksy_meta":[],"brizy_media":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1642","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1642"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1642\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1702,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1642\/revisions\/1702"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1642"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1642"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1642"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}