{"id":1639,"date":"2011-04-30T20:11:23","date_gmt":"2011-04-30T18:11:23","guid":{"rendered":"http:\/\/wp.mehmetcanyuece.com\/2011\/04\/30\/1-mays-birlik-muecadele-ve-dayansma-guenue-2\/"},"modified":"2026-02-01T01:23:55","modified_gmt":"2026-02-01T00:23:55","slug":"1-mays-birlik-muecadele-ve-dayansma-guenue-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/1-mays-birlik-muecadele-ve-dayansma-guenue-2\/","title":{"rendered":"1 May\u0131s, Birlik, M\u00fccadele ve Dayan\u0131\u015fma G\u00fcn\u00fc\u2026"},"content":{"rendered":"
\n
\n \t<\/i> Read Time:<\/span>5 Minute, 28 Second <\/div>\n\n <\/div>

\n\t\"1m77_1a\"<\/a>M. Can YÜCE  \/ <\/strong>1 May\u0131s, i\u015fçi s\u0131n\u0131f\u0131n\u0131n mücadelesi içinde do\u011fdu, geli\u015fti, kurumla\u015ft\u0131. Ku\u015fkusuz verilen bedeller çok a\u011f\u0131r oldu. Bugüne kadar dirili\u011finden ve anlam\u0131ndan hiçbir \u015fey yitirmemesi de bundand\u0131r. 1 May\u0131s\u0131n kökleri yakla\u015f\u0131k bir buçuk as\u0131r öncesine dayan\u0131r. 8 saatlik i\u015fgünü için mücadele, 1856 y\u0131l\u0131nda Avustralya’da ba\u015flad\u0131. Oradan Amerika ve Avrupa’ya s\u0131çrad\u0131. 1886’da 1. Enternasyonal’in ça\u011fr\u0131s\u0131yla Amerikan i\u015fçi s\u0131n\u0131f\u0131 i\u015f b\u0131rakt\u0131 ve 200 bin ki\u015finin kat\u0131ld\u0131\u011f\u0131 dev gösteriler düzenledi. Buna kar\u015f\u0131 sermayenin devleti ve onun polis gücü gösterileri kana bulad\u0131. Sonradan kurulan göstermelik mahkemeler arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla i\u015fçi önderleri idama mahkûm edildi ve as\u0131ld\u0131. 1889 y\u0131l\u0131nda toplanan 2. Enternasyonal, bir Frans\u0131z i\u015fçinin önerisiyle 1 May\u0131s\u0131 i\u015fçi s\u0131n\u0131f\u0131n\u0131n Birlik, Mücadele ve Dayan\u0131\u015fma<\/strong> günü olarak ilan etti; 8 saatlik i\u015fgünü  mücadele hedefini uluslar aras\u0131 i\u015fçi hareketinin önüne koydu. Ve süreç içinde 8 saatlik i\u015fgünü yasal bir hak olarak kurumla\u015ft\u0131, 1 May\u0131s birçok ülkede bayram ve tatil günü olarak yasal bir nitelik kazand\u0131… \n<\/p>\n

\n\tBu k\u0131sa bilgilendirme, kararl\u0131, sab\u0131rl\u0131 ve soluklu bir mücadelenin neye kadir oldu\u011funu çok net ve tart\u0131\u015fmas\u0131z olarak göstermektedir.\n<\/p>\n

\n\tKararl\u0131, sab\u0131rl\u0131 ve özverili bir mücadelenin, birlik ve dayan\u0131\u015fma içinde sürdürülen direni\u015flerin er veya geç sonuç alaca\u011f\u0131, say\u0131s\u0131z tarihsel olay ve örnek taraf\u0131ndan do\u011frulanm\u0131\u015ft\u0131r. Daha öncesi bir yana son 30 y\u0131ll\u0131k Türkiye 1 May\u0131slar tarihi de bunu do\u011frulamaktad\u0131r. 1 May\u0131s 1977 katliam\u0131 ve bu katliam\u0131 tam bir bast\u0131rma ve sindirme arac\u0131na dönü\u015ftüren Türk devleti, her 1 May\u0131sta i\u015fçi ve emekçi dü\u015fmanl\u0131\u011f\u0131n\u0131 çok ç\u0131plak, yal\u0131n ve net olarak gösteregeldi. Bu günü kendisi için, adeta, kendini, kimli\u011fini ve duru\u015funu kan\u0131tlaman\u0131n gösteri platformu haline getirdi.\n<\/p>\n

\n\tAncak tüm sindirme, bast\u0131rma ve yasaklama çabalar\u0131na, bu konuda sergiledi\u011fi kanl\u0131 pratiklerine ra\u011fmen devrimciler, i\u015fçi ve emekçiler 1 May\u0131s kararl\u0131l\u0131\u011f\u0131ndan geri ad\u0131m atmad\u0131lar. Daha önce dar ve grupsal çapta gösterilen, son 3 y\u0131lda ise daha genel ve kitlesel düzeyde sergilenen 1 May\u0131s-Taksim Meydan\u0131nda 1 May\u0131s\u0131 kutlama giri\u015fimi, bu y\u0131l ba\u015far\u0131ya ula\u015ft\u0131. Hükümet Taksim’in 1 May\u0131s kutlamalar\u0131na aç\u0131laca\u011f\u0131n\u0131 aç\u0131klad\u0131. Bu, bu konuda gösterilen direncin, karal\u0131l\u0131k ve ödenen bedellerin do\u011frudan bir sonucudur…\n<\/p>\n

\n\tTüm yasaklama ve bast\u0131rma çabalar\u0131na ra\u011fmen, Türk devleti, 1 May\u0131s\u0131n me\u015fruiyetini ortadan kald\u0131ramam\u0131\u015f, bunu milyonlar\u0131n bilincinden ve ruhundan silememi\u015fti. Bu alanda at\u0131lan her ad\u0131m bu konudaki an\u0131lar\u0131 ve me\u015fruiyet bilincini daha da derinle\u015ftiriyordu…\n<\/p>\n

\n\tKu\u015fkusuz bu y\u0131l Taksim’in 1 May\u0131s kutlamalar\u0131na aç\u0131lmas\u0131nda, TEKEL i\u015fçilerinin hat\u0131r\u0131 say\u0131l\u0131r bir etkisi oldu. Ku\u015fkusuz belirleyici olan y\u0131llar\u0131n yaratt\u0131\u011f\u0131 birikimdir, yani 1 May\u0131s üzerinde yo\u011funla\u015fan mücadele kararl\u0131l\u0131\u011f\u0131, cesareti ve bu u\u011furda ödenen büyük bedellerdir. Öyle de olsa TEKEL i\u015fçilerinin sergiledi\u011fi direni\u015f, bunun ba\u015fta emekçiler olmak üzere toplumda yaratt\u0131\u011f\u0131 etkileri de de\u011ferlendirmede dikkate almak gerekiyor…\n<\/p>\n

\n\tKu\u015fkusuz 1 May\u0131s konusunda bugün gelinen nokta önemlidir. Ancak bu mücadelenin kazan\u0131m\u0131, mücadelenin devrimci özünü bo\u015faltmak için bir silaha dönü\u015ftürülme tehlikesi de az de\u011fildir. Yani 1 May\u0131s\u0131 “s\u0131radanla\u015ft\u0131rma”  çabalar\u0131na tan\u0131k olursak buna \u015fa\u015f\u0131rmamak gerekir.\n<\/p>\n

\n\tAsl\u0131nda Kuzey Kürdistan, özüne uygun 1 May\u0131s kutlamalar\u0131na, 1970 y\u0131llar\u0131n ikinci yar\u0131s\u0131ndan itibaren tan\u0131k olmaya ba\u015flad\u0131. Yürüyü\u015fler, kitlesel gösteriler, i\u015f b\u0131rakmalar ve kitlesel kutlamalar biçiminde… Antep, Batman ve belli ölçülerde Amed ilk akla gelen kentlerdir… Daha sonraki y\u0131llarda, özellikle 1990’l\u0131 y\u0131llardan itibaren ise düzen içi aray\u0131\u015f ve çabalara paralel olarak i\u015fçi, emekçi kavramlar\u0131 ve bak\u0131\u015f aç\u0131s\u0131 terk edildi. 2000’li y\u0131llarla birlikte ise birlik, mücadele ve dayan\u0131\u015fma kavramlar\u0131 yerini “toplumsal bar\u0131\u015f” kavram\u0131na b\u0131rakt\u0131. “Bar\u0131\u015f” sadece ulusal sorun ve ulusal istemlerle s\u0131n\u0131rl\u0131 tutulmad\u0131, tersine toplumsal s\u0131n\u0131flar\u0131n “bar\u0131\u015f\u0131” olarak bilinç ve bilinçaltlar\u0131na i\u015flendi…\n<\/p>\n

\n\tKaç\u0131n\u0131lmaz olarak böyle tersten bir “bilinç ta\u015f\u0131man\u0131n” ideolojik ve politik sonuçlar\u0131 vard\u0131r. “Toplumsal bar\u0131\u015f” eksenli hareketin etkiledi\u011fi kitleler, 1 May\u0131s alanlar\u0131nda boy gösteriyorlar, eylemlerde bulunuyor ve bu önemli bir kitlesel düzey de kazan\u0131yor… Ancak unutmamak gerekir ki, bu kat\u0131l\u0131m, politik düzlemde 1 May\u0131s\u0131n özüne ve ruhuna uygun, onun gerektirdi\u011fi bir kat\u0131l\u0131m ve kutlay\u0131\u015f de\u011fildir. Kendi çizgilerine ve güncel politik istemlerine uygun bir duru\u015f sergilemeleri, bunu yans\u0131tan slogan atmalar\u0131 bu de\u011ferlendirmemizin do\u011frulu\u011funu kan\u0131tlamaktad\u0131r. Ancak politik olarak \u0130mral\u0131 çizgisinden uzak ve i\u015fçi ve emekçi direni\u015flerinin içinde olan Kürt i\u015fçi ve emekçilerinin duru\u015fu, Tekel direni\u015finde de görüldü\u011fü gibi, “toplumsal bar\u0131\u015f” de\u011fil, s\u0131n\u0131fsal mücadele çizgisinde oldu\u011funu göstermektedir.\n<\/p>\n

\n\tElbette Kürt emekçileri, mücadele deneyimleri içinde ö\u011freniyorlar, ancak bu “ö\u011frenmelerin” daha kal\u0131c\u0131 ve etkileyici nitelikler kazanmas\u0131, kendili\u011finden olmuyor; dahas\u0131 bunun k\u0131sa vadede ba\u015far\u0131lmas\u0131 da güç görünmektedir. Bu konuda yap\u0131lmas\u0131 ve geli\u015ftirilmesi gereken çok \u015fey var… Kürdistan emekçilerinin daha ba\u011f\u0131ms\u0131z bir duru\u015f kazanabilmesinin ve toplumsal talepleriyle ulusal taleplerini devrimci bir perspektifle teorik ve pratik düzlemde gerçekle\u015ftirmelerinin nesnel zeminin güçlenmesi ve öznel ko\u015fullar\u0131n\u0131n yarat\u0131lmas\u0131 gerekiyor. Bu, sab\u0131rl\u0131 ve çok yönlü bir direni\u015f anlam\u0131na geliyor… Bu, 1 May\u0131s\u0131n da özünü anlat\u0131yor…\n<\/p>\n

\n\t1 May\u0131s, Birlik, Mücadele ve Dayan\u0131\u015fma Günü Kutlu Olsun!<\/strong>\n<\/p>\n

\n\tBijî 1 Gulan!<\/strong>\n<\/p>\n

\n\t20 Nisan 2010<\/p>\n

\n
\n \n
\n \n \"Happy\"\n <\/a>\n
\n Happy <\/div>\n
\n 0<\/span>\n \n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Sad\"\n <\/a>\n
\n Sad <\/div>\n
\n 0<\/span>\n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Excited\"\n <\/a>\n
\n Excited <\/div>\n
\n 0<\/span>\n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Sleepy\"\n <\/a>\n
\n Sleepy <\/div>\n
\n 0<\/span>\n \n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Angry\"\n <\/a>\n
Angry<\/div>\n
\n 0<\/span>\n 0<\/span> %<\/span>\n \n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Surprise\"\n <\/a>\n
Surprise<\/div>\n
\n 0<\/span>\n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n <\/div>\n <\/div>\n\n \n
Tweet<\/a><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

M. Can YÜCE  \/ 1 May\u0131s, i\u015fçi s\u0131n\u0131f\u0131n\u0131n mücadelesi içinde do\u011fdu, geli\u015fti, kurumla\u015ft\u0131. Ku\u015fkusuz verilen bedeller çok a\u011f\u0131r oldu. Bugüne kadar dirili\u011finden ve anlam\u0131ndan hiçbir \u015fey yitirmemesi de bundand\u0131r. 1 May\u0131s\u0131n kökleri yakla\u015f\u0131k bir buçuk as\u0131r öncesine dayan\u0131r. 8 saatlik i\u015fgünü için mücadele, 1856 y\u0131l\u0131nda Avustralya’da ba\u015flad\u0131. Oradan Amerika ve Avrupa’ya s\u0131çrad\u0131. 1886’da 1. Enternasyonal’in ça\u011fr\u0131s\u0131yla […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_gspb_post_css":"","footnotes":""},"categories":[11],"tags":[],"class_list":["post-1639","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-m-can-yuece"],"blocksy_meta":[],"brizy_media":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1639","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1639"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1639\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1706,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1639\/revisions\/1706"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1639"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1639"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1639"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}