{"id":1638,"date":"2011-04-03T20:38:30","date_gmt":"2011-04-03T18:38:30","guid":{"rendered":"http:\/\/wp.mehmetcanyuece.com\/2011\/04\/03\/sivil-itaatsizlik-ve-oenderlik-kurumu\/"},"modified":"2026-02-01T01:23:55","modified_gmt":"2026-02-01T00:23:55","slug":"sivil-itaatsizlik-ve-oenderlik-kurumu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/sivil-itaatsizlik-ve-oenderlik-kurumu\/","title":{"rendered":"\u201cSivil \u0130taatsizlik\u201d ve \u201c\u00d6nderlik Kurumu\u201d"},"content":{"rendered":"
\n
\n \t<\/i> Read Time:<\/span>5 Minute, 45 Second <\/div>\n\n <\/div>

\n\tM. Can YÜCE \/ <\/strong>Sürekli vurguluyoruz, bir kez daha vurgulamakta yarar var: Bugün Kürt halk\u0131n\u0131n temel sorunu, direnmemek veya az diremek de\u011fildir; sözcü\u011fün gerçek anlam\u0131nda özgürlük istemlerini programatik bir iradeye ba\u011flayan öncülük ve çizgiden yoksun olmas\u0131d\u0131r!\n<\/p>\n

\n\tBugüne kadar say\u0131s\u0131z taktiksel ve dönemsel hedef ve eylem planlar\u0131 önüne konuldu. Ama bunlar\u0131n mant\u0131ki sonucuna götürüleni var m\u0131? Yoksa neden?\n<\/p>\n

\n\t\n<\/p>\n

\n\t \n<\/p>\n

\n\tDaha öncekileri bir yana koyal\u0131m: 2010’un sonlar\u0131nda yürürlü\u011fe konulan “Çift dilli hayat”<\/strong> kampanyas\u0131na ne oldu? Bu kampanyan\u0131n seyri ve sonuçlar\u0131 hakk\u0131nda bir fikri olan var m\u0131? Peki, ayn\u0131 dönemde ortaya at\u0131lan “Özerklik Projesinin”<\/strong> ak\u0131betini bilen var m\u0131?\n<\/p>\n

\n\tBu kampanya ve tasar\u0131lar, kendisini “Önderlik Kurumu”<\/strong> oldu\u011funu bir kez daha hat\u0131rlatan, bu kurumun kendisinin de üstünde oldu\u011funu vurgulayan Öcalan’\u0131n müdahalesiyle “sessiz sedas\u0131z”<\/strong> rafa kald\u0131r\u0131ld\u0131.\n<\/p>\n

\n\tPeki, bu kampanya ve tasar\u0131lar\u0131 haz\u0131rlayanlar\u0131n bu konuda bir aç\u0131klamas\u0131, bir “özürleri”<\/strong> oldu mu? Ya da kendisini politik bir merkez, karar verici bir mercii konumunda görenlerin, bu, deyim yerindeyse, “aç\u0131\u011fa dü\u015fme”<\/strong> durumlar\u0131 kar\u015f\u0131s\u0131nda kendilerine kar\u015f\u0131 sayg\u0131lar\u0131 kald\u0131 m\u0131? Her defas\u0131nda ayn\u0131 konumlara dü\u015fmek bir al\u0131\u015fkanl\u0131k m\u0131 yaratt\u0131, yoksa kendi içlerinde bir vicdan hesapla\u015fmas\u0131n\u0131n derinlemesine vesile mi oldu?\n<\/p>\n

\n\tSorular\u0131 uzatmak mümkün, ama yeterlidir! Ortada bir politik irade ve iradesizlik durumu var. Pratik politika yapanlar\u0131n stratejik anlamda bir iradeleri yok, ald\u0131klar\u0131 ve alacaklar\u0131 kararlar\u0131n yar\u0131nlar\u0131n\u0131n ne olaca\u011f\u0131 konusunda kendilerinin de verebilecekleri bir garanti, bir güvence yok! Bu konuda tam anlam\u0131yla belirsiz, asl\u0131nda bir bak\u0131ma kendilerinin belirleyemedi\u011fi, ba\u015fkalar\u0131 taraf\u0131ndan belirlenen bir “ufka”, daha do\u011frusu ufuksuzlu\u011fa do\u011fru sürüklenmektedirler…\n<\/p>\n

\n\t“Önderlik kurumunun”<\/strong> d\u0131\u015f\u0131ndakilerin tümünün durumu budur, bu, bir iradesizlik durumudur! Mücadelenin yükünü, cefas\u0131n\u0131 ve ac\u0131lar\u0131n\u0131 omuzlayanlar\u0131n mücadelenin seyri, gelece\u011fi ve kaderi konusunda bu iradesizlik gerçekleri, ne yaz\u0131k, çok büyük bir trajik paradoksu anlatmaktad\u0131r.\n<\/p>\n

\n\tÖte yandan ortada bir “Politik irade” <\/strong>var; ama bu “irade” <\/strong>Kürt halk\u0131n\u0131n stratejik ve programatik ç\u0131karlar\u0131yla tam anlam\u0131yla bir çat\u0131\u015fma içindedir. Hiçbir denetime, tart\u0131\u015fmaya, ele\u015ftiriye tabi olmayan ve tart\u0131\u015fmas\u0131z, mutlak itaat edilmesi gereken, tek karar mercii olan, ayn\u0131 zamanda, her türlü karar, tasarruf ve uygulamas\u0131ndan dolay\u0131 sorumluluk almay\u0131 da kabul etmeyen tek ki\u015filik despotik bir “kurum”, bir sistem olgusuyla kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131yay\u0131z. Asl\u0131nda bu o kadar aç\u0131k, dolays\u0131z ve pervas\u0131zca ifade ediliyor ki, özgürlük, kendine sayg\u0131 ve kendi eme\u011fine sayg\u0131 ad\u0131na kar\u015f\u0131 ç\u0131kmamak, böyle boyun eyi\u015fçi bir yakla\u015f\u0131m\u0131 “özgürlük mücadelesi” ad\u0131na me\u015frula\u015ft\u0131rmak ve süreklile\u015ftirmek halk\u0131n mücadelesinin en büyük ç\u0131kmaz\u0131n\u0131 ve açmaz\u0131n\u0131 anlatmaktad\u0131r.\n<\/p>\n

\n\tBir “Sivil itaatsizlik”<\/strong> kampanyas\u0131 ba\u015flat\u0131l\u0131yor, co\u015fku ve heyecanla… Devletin her türlü bask\u0131s\u0131 ve y\u0131ld\u0131rma hareketi i\u015fe yaram\u0131yor ve kampanya geni\u015fleyerek büyüyor. Elbette bu halk\u0131n içinde heyecan yarat\u0131yor. Bu kampanyay\u0131 daha da büyütmenin olanaklar\u0131, daha yüksek a\u015famalara ve sonuç al\u0131c\u0131 düzeylere ç\u0131karman\u0131n olanaklar\u0131 ve dayanaklar\u0131 da az de\u011fil… Ama ne zaman ki bu kampanyalar devleti, sömürgeci sistemi, onun inkâr politikalar\u0131n\u0131 de\u015fifre edici, zorlay\u0131c\u0131 boyutlar kazan\u0131r kazanmaz, hemen “Önderlik”<\/strong> kat\u0131nda buna müdahale edilir ve onca emek ve fedakârl\u0131kla ba\u015flat\u0131lan ve sürdürülen kampanyalar, en hafifi deyimle “uykuya b\u0131rak\u0131l\u0131r”.<\/strong> Bu konuda bir ele\u015ftiri, bir soru sorma, bir tart\u0131\u015fma gere\u011fi de duyulmaz; halka sayg\u0131n\u0131n bir gere\u011fi olarak tatmin edici bir aç\u0131klama da yap\u0131lmaz…\n<\/p>\n

\n\tBu durum gerçekle\u015ftirilen eylemlerin politik gücü ve etkisi, sonuç al\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131 konusunda derin ku\u015fkular ve kayg\u0131lara neden olur. Dostlar, yeni bir hayal k\u0131r\u0131kl\u0131\u011f\u0131na kendisini haz\u0131rlar, dü\u015fman ise sonucunu ve etkisini pe\u015finen bildi\u011fi için “b\u0131y\u0131k alt\u0131nda”<\/strong> gülmeye devam eder…\n<\/p>\n

\n\tBa\u015fkalar\u0131n\u0131 aç\u0131k olmamakla suçlayan Öcalan, \u0130mral\u0131’da devletle yürüttü\u011fünü söyledi\u011fi görü\u015fmelerin ise aç\u0131k oldu\u011funu iddia etmektedir. Bu “Aç\u0131kl\u0131k”<\/strong> hakk\u0131nda ise tek bir söz etmemektedir. Neler görü\u015fülüyor, hangi konular tart\u0131\u015fma ve pazarl\u0131k konusudur gibi konularda tek bir söz düzeyinde dahi bir aç\u0131kl\u0131k var m\u0131? Mademki \u0130mral\u0131’da “Ciddi devletle” <\/strong>yap\u0131lan görü\u015fmelerde önemli bir a\u015famaya gelindi, o zaman halka yap\u0131lan bombal\u0131, biber gazl\u0131 ve panzerli bu sald\u0131rlar, yasal zeminde siyaset yapan Kürtlere kar\u015f\u0131 bu bast\u0131rma kampanyalar\u0131, gerillalara kar\u015f\u0131 geli\u015ftirilen bu imha operasyonlar\u0131 neyin nesi oluyor? Bu sald\u0131r\u0131lar\u0131 AKP’ye ba\u011flay\u0131p devleti temize ç\u0131karma çabalar\u0131 halkla alay etmek de\u011filse nedir?\n<\/p>\n

\n\tSorular\u0131 uzatman\u0131n bir gere\u011fi yok ku\u015fkusuz! Kürt halk\u0131 aç\u0131s\u0131ndan büyük bir açmaz var. Bugün esas olarak mücadelenin, güncel kampanyan\u0131n hedefleri, a\u015famalar\u0131, olas\u0131 etkileri üzerinde tart\u0131\u015fmak, elbette çok daha yararl\u0131 olurdu. Ancak bunlar\u0131 tart\u0131\u015fman\u0131n havanda su dövmekten öte bir anlam\u0131n\u0131n olmayaca\u011f\u0131 çok aç\u0131k! Bu kampanyan\u0131n yar\u0131n veya iki gün sonra kaderinin ne olaca\u011f\u0131 hakk\u0131nda bir bilgisi olan var m\u0131, ciddi, tutarl\u0131 ve sonuna kadar gitme konusunda güvence verecek bir ki\u015fi var m\u0131? \u0130mral\u0131’da verilecek bir i\u015faretle bu kampanyan\u0131n da di\u011ferleri gibi sonuçsuz kalmayaca\u011f\u0131n\u0131n garantisini kim verebilir?\n<\/p>\n

\n\tDolay\u0131s\u0131yla politik kampanya ve eylem süreçlerinde ba\u015far\u0131l\u0131 sonuç elde etmenin birinci ko\u015fulu, ba\u011f\u0131ms\u0131z ve özgür iradedir; bunun da halk\u0131n demokratik kat\u0131l\u0131m\u0131 ve denetimiyle gerçekle\u015fecek tabandan kurumla\u015fmas\u0131d\u0131r!\n<\/p>\n

\n\tKürt halk\u0131 bunu ba\u015farmad\u0131\u011f\u0131 sürece, yani iradesini, gelece\u011fini ve kaderini bizzat kendisinin eline almad\u0131\u011f\u0131, bunu demokratik süreçleriyle ba\u015farmad\u0131\u011f\u0131 sürece yönetimi kendisinde olmayan eylemlerin her defas\u0131nda bo\u015fa dü\u015fmesi kaç\u0131n\u0131lmazd\u0131r!\n<\/p>\n

\n\tBugüne kadar tekrarlanan ve neredeyse son on y\u0131llar\u0131n deneyiminin özeti olan bu gerçekli\u011fi kavramadan kendine sayg\u0131l\u0131 bir politik duru\u015f ve ya\u015famdan söz etmek, kendi kendisini kand\u0131rmaktan ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildir, ku\u015fkusuz en hafif deyimle…\n<\/p>\n

\n\t03 Nisan 2011\n<\/p>\n

\n\t <\/p>\n

\n
\n \n
\n \n \"Happy\"\n <\/a>\n
\n Happy <\/div>\n
\n 0<\/span>\n \n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Sad\"\n <\/a>\n
\n Sad <\/div>\n
\n 0<\/span>\n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Excited\"\n <\/a>\n
\n Excited <\/div>\n
\n 0<\/span>\n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Sleepy\"\n <\/a>\n
\n Sleepy <\/div>\n
\n 0<\/span>\n \n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Angry\"\n <\/a>\n
Angry<\/div>\n
\n 0<\/span>\n 0<\/span> %<\/span>\n \n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Surprise\"\n <\/a>\n
Surprise<\/div>\n
\n 0<\/span>\n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n <\/div>\n <\/div>\n\n \n
Tweet<\/a><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

M. Can YÜCE \/ Sürekli vurguluyoruz, bir kez daha vurgulamakta yarar var: Bugün Kürt halk\u0131n\u0131n temel sorunu, direnmemek veya az diremek de\u011fildir; sözcü\u011fün gerçek anlam\u0131nda özgürlük istemlerini programatik bir iradeye ba\u011flayan öncülük ve çizgiden yoksun olmas\u0131d\u0131r! Bugüne kadar say\u0131s\u0131z taktiksel ve dönemsel hedef ve eylem planlar\u0131 önüne konuldu. Ama bunlar\u0131n mant\u0131ki sonucuna götürüleni var m\u0131? […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_gspb_post_css":"","footnotes":""},"categories":[11],"tags":[],"class_list":["post-1638","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-m-can-yuece"],"blocksy_meta":[],"brizy_media":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1638","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1638"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1638\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1678,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1638\/revisions\/1678"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1638"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1638"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1638"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}