{"id":1637,"date":"2011-03-20T13:50:37","date_gmt":"2011-03-20T12:50:37","guid":{"rendered":"http:\/\/wp.mehmetcanyuece.com\/2011\/03\/20\/newroz-direnis-ve-oezguerluek\/"},"modified":"2026-02-01T01:23:55","modified_gmt":"2026-02-01T00:23:55","slug":"newroz-direnis-ve-oezguerluek","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/newroz-direnis-ve-oezguerluek\/","title":{"rendered":"Newroz, Direni\u015f ve \u00d6zg\u00fcrl\u00fck\u2026"},"content":{"rendered":"
\n
\n \t<\/i> Read Time:<\/span>7 Minute, 27 Second <\/div>\n\n <\/div>

\n\t\"newroz09b\"<\/a>M. Can YÜCE \/ <\/strong>Bijî Newroz!<\/strong>\n<\/p>\n

\n\tÖncelikle halk\u0131m\u0131z\u0131n Newroz Direni\u015f Bayram\u0131 Kutlu Olsun!\n<\/p>\n

\n\tNewroz, Direni\u015ftir; zalime, zulme, sömürgecili\u011fe ve despotizme kar\u015f\u0131 direni\u015f ve zaferi simgeliyor!\n<\/p>\n

\n\tNewroz, ayn\u0131 zamanda, Mazlum Do\u011fan’la birlikte ça\u011fda\u015f, devrimci, emekçi direni\u015flerle yeni boyutlar kazanan bir direni\u015f ve ba\u015fkald\u0131r\u0131 destan\u0131d\u0131r!\n<\/p>\n

\n\tSömürgecili\u011fe, her türlü yabanc\u0131 egemenlik ve bask\u0131ya kar\u015f\u0131 direni\u015f ve ba\u015fkald\u0131r\u0131 bayra\u011f\u0131 olan Newroz’un bu boyutlar\u0131 genel olarak biliniyor; üzerinde sürekli duruluyor, tart\u0131\u015f\u0131l\u0131yor ve tekrarlan\u0131yor!\n<\/p>\n

\n\tBunda \u015fa\u015f\u0131lacak bir yan yok. Ancak bu yakla\u015f\u0131m\u0131n tek ba\u015f\u0131na eksik, yetersiz oldu\u011funu hemen vurgulamak durumunday\u0131z. Sömürgecili\u011fe kar\u015f\u0131 durmak, direnmek, hiç ku\u015fkusuz, özgürlük içindir! Özgürlü\u011fü hedeflemeyen bir direni\u015fin “Tepki”, “Reaksiyon” durumundan öteye geçmeyece\u011fi bilinmektedir. Oysa böyle bir \u015feyin, her aç\u0131dan me\u015fru olmakla birlikte, son kertede sonuçsuz kalaca\u011f\u0131 çok aç\u0131kt\u0131r.\n<\/p>\n

\n\tDolay\u0131s\u0131yla direni\u015fin bir özgürlük program\u0131, özgürlük tasar\u0131m\u0131 ile bütünle\u015fmesi, bu tasar\u0131m\u0131 daha ilk ad\u0131mda ya\u015fama geçirmeye çal\u0131\u015fmas\u0131 kaç\u0131n\u0131lmazd\u0131r. Bu anlamda Newroz’un ba\u015fka bir ya\u015famsal boyutu üzerinde durmam\u0131z, direnen bir halk olarak bunun neresinde oldu\u011fumuzu sorgulamam\u0131z gerekmektedir.\n<\/p>\n

\n\tBöyle yap\u0131lmazsa direni\u015f anlay\u0131\u015f\u0131 ve kutlamalar\u0131 “Törensel”<\/strong> gösterilerden öte bir anlam ifade etmez, ya da “Tek ayakl\u0131” kalmaya, topal kalmaya mahkûm olur!\n<\/p>\n

\n\tÜzerinde durulmas\u0131 gereken ve tart\u0131\u015f\u0131lmas\u0131 gereken temel nokta direni\u015f ile özgürlük aras\u0131ndaki kopmaz ba\u011f, kaç\u0131n\u0131lmaz bütünlüktür!\n<\/p>\n

\n\tSoru ve sorun \u015fu: Niçin direniyoruz? Kar\u015f\u0131s\u0131nda durdu\u011fumuz düzenin yerine kuraca\u011f\u0131z? Demokrasi ve özgürlükler bak\u0131m\u0131ndan kuraca\u011f\u0131m\u0131z toplumsal sistem eskisini aratmayacak özellikler ta\u015f\u0131yorsa, burada, bask\u0131, \u015fiddet ve despotizmin “ulusal kimli\u011finin” de\u011fi\u015fmi\u015f olmas\u0131 ne ifade eder?\n<\/p>\n

\n\tBa\u015fka bir ifadeyle, üzerimizdeki despotizmin, özgürlük kar\u015f\u0131t\u0131 sistemin “Ulusal kimli\u011fini” de\u011fi\u015ftirmek için mi direniyoruz? Bunca çaba, fedakârl\u0131k, direni\u015f ve bedel bunun için mi? Daha aç\u0131k bir anlat\u0131mla, Türk sömürgeci sistemini, Türk sömürgeci despotizmini y\u0131k\u0131p yerine “Kürt despotizmini” kurmak, geli\u015ftirmek ve egemen k\u0131lmak için mi direniyor, ölüyor, öldürüyor ve a\u011f\u0131r bedeller ödüyoruz?\n<\/p>\n

\n\tBu sorular, çok temel sorulard\u0131r, direnen Kürt halk\u0131n\u0131n kaderini do\u011frudan ilgilendiren sorulard\u0131r ve bugün bu sorular, Kürt halk direni\u015finin temel paradokslar\u0131, sorunlar\u0131 haline gelmi\u015ftir!\n<\/p>\n

\n\tÖzgürlük ve demokrasi talep edenlerin, kendi içinde en ilkel despotizmi, hem de çok a\u015fa\u011f\u0131lay\u0131c\u0131 bir üslupla uygulamalar\u0131, özgürlü\u011fe, farkl\u0131l\u0131\u011fa dü\u015fman bir tutum almalar\u0131, en ilkel bir bast\u0131rma prati\u011fi içinde olmalar\u0131 kaderin, ya\u015fam\u0131n, özgürlük talep edenlerin, kendisini “Özgürlük Hareketi” olarak tan\u0131mlayanlar\u0131n koku\u015fmu\u015f bir paradoksu de\u011filse nedir?\n<\/p>\n

\n\tSömürgeci zulme kar\u015f\u0131 durmak, elbette me\u015fru ve devredilmez bir hakt\u0131r!\n<\/p>\n

\n\tBu, tart\u0131\u015fmas\u0131z ve devredilemez özgürlük hakk\u0131d\u0131r! Ancak bu hak tek boyutlu de\u011fildir. Sadece d\u0131\u015f egemenlikten kurtulu\u015fu, ondan ba\u011f\u0131ms\u0131zla\u015fmay\u0131, kendi kaderini ve gelece\u011fini yabanc\u0131 egemenli\u011fin her türlü etkisinden uzak belirlemeyi içermiyor!\n<\/p>\n

\n\tBu, elbette var ve kaç\u0131n\u0131lmazd\u0131r; ancak burada özgürlü\u011fün bir bütün oldu\u011funu vurgulamak durumunday\u0131z! Sömürgecilikten kurtulu\u015f, bu anlamda kendi gelece\u011fi ve kaderi üzerinde söz, eylem ve karar hakk\u0131, özgürlü\u011fün temel bir boyutunu anlat\u0131yor! Ama özgürlük sadece bu de\u011fil, bundan ötesini anlat\u0131yor!\n<\/p>\n

\n\tÖzgürlük bir bütündür, direni\u015f hakk\u0131, söz, dü\u015fünce, kendini ifade etme, kaderi ve gelece\u011fi üzerinde ba\u011f\u0131ms\u0131z söz söyleme, karar verme ve bunun için “eyleme” hakk\u0131d\u0131r!<\/strong>\n<\/p>\n

\n\tBu hak, kendi despotunu, onun despotik sistemini geli\u015ftirme ve buna tap\u0131nma, tapt\u0131rma “hakk\u0131”<\/strong> de\u011fildir; böyle bir \u015fey, özgürlü\u011fü ve onun içerdi\u011fi her \u015feyi bitirme eyleminden ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildir!\n<\/p>\n

\n\tSömürgeci sisteme kar\u015f\u0131 söz söyleme ve direnme hakk\u0131n\u0131 talep edecek ve mücadele edeceksin, bunu özgürlük felsefesi ile temellendireceksin, ama kendi içinde ise tam anlam\u0131yla bir despotik sistem kuracak ve en s\u0131radan farkl\u0131l\u0131\u011fa, özgürlük istemine, özgürlük giri\u015fimine ölümcül bir yakla\u015f\u0131m ve uygulama içinde olacaks\u0131n! Bu paradoks, sadece bir tutars\u0131zl\u0131\u011f\u0131 de\u011fil, ba\u015fka karanl\u0131k ve despotizmin egemen olaca\u011f\u0131 bir “gelece\u011fi”<\/strong> anlat\u0131yor!\n<\/p>\n

\n\tBu gerçekli\u011fin en geni\u015f kitlelerin bilincine çarpmas\u0131 durumunda \u015fu sorular yüreklerinin derinliklerini s\u0131zlatacakt\u0131r: “Biz bunun için mi direndik ve say\u0131s\u0131z bedeller ödedik?”<\/strong>\n<\/p>\n

\n\tMücadelenin belli a\u015famalar\u0131nda “el yordam\u0131 ile yürümek”,<\/strong> belli ve anla\u015f\u0131labilir nedenlerle aç\u0131klanabilir. Ama birçok \u015feyin aç\u0131\u011fa ç\u0131kt\u0131\u011f\u0131, despotizme, özgürlük dü\u015fman\u0131 sistemlere kar\u015f\u0131 eylemli bir bilincin geli\u015fmeye ba\u015flad\u0131\u011f\u0131 günümüzde, niçin direniyoruz, özgürlük için mi, yoksa ba\u015fkalar\u0131n\u0131n “özgürlü\u011fü”<\/strong> ve despotizmi için mi sorular\u0131n\u0131n çok daha net olarak tart\u0131\u015f\u0131lmas\u0131 gerekir! Yoksa yürünen yol, bütünüyle özgürlük de\u011fil, yeni bir özgürlüksüzlük yolu olacakt\u0131r!\n<\/p>\n

\n\tÖzgürlük için yola ç\u0131kanlar\u0131n kendilerini ba\u015fka bir özgürlüksüzle\u015ftirme, dahas\u0131 tap\u0131nma, kulluk ve iradesizle\u015ftirme sistemi içinde bulmalar\u0131, belki de tarihin en büyük ironisidir!\n<\/p>\n

\n\tKuzey Kürdistan Kürtlerinin durumu, ne yaz\u0131k, budur!\n<\/p>\n

\n\tNewroz alanlar\u0131nda milyonlar\u0131n bulu\u015fmalar\u0131, özgürlük, direni\u015f, e\u015fitlik, ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131k istemlerini, alevlendirdikleri ate\u015fleriyle, türküleri, \u015fark\u0131lar\u0131, halaylar\u0131 ve büyük co\u015fkular\u0131yla hayk\u0131rmalar\u0131, hiç ku\u015fku yok ki, me\u015fru, me\u015fru oldu\u011fu kadar özgürlük isteminin en görkemli d\u0131\u015favurumudur! Bunu Kuzey Kürtleri say\u0131s\u0131z kez gerçekle\u015ftirmi\u015flerdir!\n<\/p>\n

\n\tAncak sömürgeci sisteme kar\u015f\u0131 aya\u011fa kalkan, istemlerini en yal\u0131n, net ve \u015fiddetli tarzda ortaya koyan bu milyonlar, kaderleri, gelecekleri ve ya\u015famlar\u0131 üzerinde tek söz söyleme haklar\u0131 var m\u0131? Ya da bu milyonlar\u0131 “\u0130radeden”<\/strong> farkl\u0131 söz söyleme, söyleyenleri dinleme ve ho\u015fgörü gösterme kültürü var m\u0131? Varsa ne kadar?\n<\/p>\n

\n\tBu soruya verece\u011fimiz yan\u0131t olumsuzsa, Direni\u015f, onun daha fazlas\u0131n\u0131 içeren, tarihsel ve güncel damarlar\u0131 ve anlamlar\u0131yla Newroz nedir?\n<\/p>\n

\n\tEn geni\u015f anlam\u0131nda özgürlü\u011fü içermeyen ve hedeflemeyen bir direni\u015f, bir Newroz, özgürlük simgesi olabilir mi?\n<\/p>\n

\n\tÖzgürlük, kendi ya\u015fam\u0131 hakk\u0131nda söz söyleme, bunu ifade etme ve gelece\u011fi üzerinde karar verme hakk\u0131 ve eylemidir!\n<\/p>\n

\n\tYar\u0131n sokaklar\u0131 ve meydanlar\u0131 ta\u015facak milyonlar, \u015fu soruyu sormal\u0131d\u0131r kendilerine: “Biz ne kadar özgürüz? Yani ya\u015fam\u0131m\u0131z ve gelece\u011fimiz üzerinde ne kadar söz ve karar sahibiyiz?”<\/strong>\n<\/p>\n

\n\tBu soruya verilecek yan\u0131t\u0131n kendisi çok daha önemlidir! E\u011fer ya\u015fam\u0131n\u0131z ve gelece\u011finiz hakk\u0131nda tek söz söyleme ve onu \u015fu veya bu biçimde etkileme \u015fans\u0131n\u0131z yoksa Özgürlük ve Direni\u015f Bayram\u0131nda sokak ve meydanlar\u0131 doldurmak, tek ba\u015f\u0131na, ne anlam ifade eder?\n<\/p>\n

\n\tBayram ve direni\u015f co\u015fkusu, onun verdi\u011fi havan\u0131n gölgesinde kalacak bu soru ve sorunlar\u0131n tart\u0131\u015f\u0131lmamas\u0131, dahas\u0131 görmezlikten gelinmesi “Özgürlük talep edenleri”<\/strong> özgürlü\u011fe de\u011fil, ba\u015fka tür kölelik ve biat sistemlerinin alt\u0131nda soluksuzlu\u011fa götürür!\n<\/p>\n

\n\tNewroz, özgürlüktür; bütün tarihsel ve güncel Newroz direni\u015fleri özgürlük içindir!<\/strong>\n<\/p>\n

\n\tBütün hamaset edebiyat\u0131n\u0131n gölgesinde kalan Newroz’un anlam\u0131 bundan ba\u015fkas\u0131 de\u011fildir!<\/strong>\n<\/p>\n

\n\tNewroz Pîroz be!<\/strong>\n<\/p>\n

\n\t20 Mart 2011\n<\/p>\n

\n\t <\/p>\n

\n
\n \n
\n \n \"Happy\"\n <\/a>\n
\n Happy <\/div>\n
\n 0<\/span>\n \n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Sad\"\n <\/a>\n
\n Sad <\/div>\n
\n 0<\/span>\n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Excited\"\n <\/a>\n
\n Excited <\/div>\n
\n 0<\/span>\n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Sleepy\"\n <\/a>\n
\n Sleepy <\/div>\n
\n 0<\/span>\n \n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Angry\"\n <\/a>\n
Angry<\/div>\n
\n 0<\/span>\n 0<\/span> %<\/span>\n \n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Surprise\"\n <\/a>\n
Surprise<\/div>\n
\n 0<\/span>\n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n <\/div>\n <\/div>\n\n \n
Tweet<\/a><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

M. Can YÜCE \/ Bijî Newroz! Öncelikle halk\u0131m\u0131z\u0131n Newroz Direni\u015f Bayram\u0131 Kutlu Olsun! Newroz, Direni\u015ftir; zalime, zulme, sömürgecili\u011fe ve despotizme kar\u015f\u0131 direni\u015f ve zaferi simgeliyor! Newroz, ayn\u0131 zamanda, Mazlum Do\u011fan’la birlikte ça\u011fda\u015f, devrimci, emekçi direni\u015flerle yeni boyutlar kazanan bir direni\u015f ve ba\u015fkald\u0131r\u0131 destan\u0131d\u0131r! Sömürgecili\u011fe, her türlü yabanc\u0131 egemenlik ve bask\u0131ya kar\u015f\u0131 direni\u015f ve ba\u015fkald\u0131r\u0131 bayra\u011f\u0131 […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_gspb_post_css":"","footnotes":""},"categories":[11],"tags":[],"class_list":["post-1637","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-m-can-yuece"],"blocksy_meta":[],"brizy_media":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1637","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1637"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1637\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1707,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1637\/revisions\/1707"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1637"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1637"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1637"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}