{"id":1635,"date":"2011-02-20T12:27:24","date_gmt":"2011-02-20T11:27:24","guid":{"rendered":"http:\/\/wp.mehmetcanyuece.com\/2011\/02\/20\/kuerdistanda-demokrasi-ve-demokratik-durus\/"},"modified":"2026-02-01T01:23:55","modified_gmt":"2026-02-01T00:23:55","slug":"kuerdistanda-demokrasi-ve-demokratik-durus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/kuerdistanda-demokrasi-ve-demokratik-durus\/","title":{"rendered":"K\u00fcrdistan\u2019da Demokrasi ve Demokratik Duru\u015f!"},"content":{"rendered":"
\n
\n \t<\/i> Read Time:<\/span>8 Minute, 33 Second <\/div>\n\n <\/div>

\n\tM. Can YÜCE \/ <\/strong>\u015eiwan Perwer’e kar\u015f\u0131 geli\u015ftirilen linç kampanyas\u0131n\u0131 ibretle izliyoruz. Bu kampanyaya kar\u015f\u0131 al\u0131nan demokratik duru\u015f da ku\u015fkusuz önemli…\n<\/p>\n

\n\tAnti-demokratik kampanyalara ve linç giri\u015fimlerine kar\u015f\u0131 tav\u0131r almak, elbette önemli ve sevindiricidir. Ancak bunu Kürdistan çap\u0131nda bir “Standart”<\/strong> haline getirmek ve giderek bir politik kültüre dönü\u015ftürmek esas ve kaç\u0131n\u0131lmazd\u0131r. Böyle yap\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda, ya ad bu hedefe yönelik yap\u0131lan giri\u015fimler, al\u0131nan tav\u0131rlar, anlaml\u0131 ve sonuç al\u0131c\u0131 olabilir. Di\u011ferleri ise sadece geçici, herhangi bir iz b\u0131rakmayan, tekil, biraz da “vicdan rahatlatman\u0131n”<\/strong> ötesinde bir de\u011fer ifade etmeyen davran\u0131\u015flar olarak kal\u0131r!\n<\/p>\n

\n\t\n<\/p>\n

\n\tDemokratik bir kültürün geli\u015fmesine çal\u0131\u015fmak, en az sömürgecili\u011fe kar\u015f\u0131 verilen mücadele kadar önemli ve kaç\u0131n\u0131lmazd\u0131r; asl\u0131nda bu ikisi, bir bütündür; bu bütünün herhangi bir parças\u0131 eksik kald\u0131\u011f\u0131nda genel yurtsever mücadele tek ayakl\u0131, topal kalmaya mahkûm kal\u0131r. Asl\u0131nda bugün genel mücadelenin gerçe\u011fi, bu topal durumu ifade etmektedir! Bunu biraz açmakta yarar var:\n<\/p>\n

\n\tDaha önce say\u0131s\u0131z örne\u011fini gördü\u011fümüz ve ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z, en son \u015eiwan’a kar\u015f\u0131 geli\u015ftirilen linç kampanyas\u0131, ku\u015fkusuz, tekil, özel, geçici bir olay de\u011fildir! Tek ba\u015f\u0131na \u015eiwan’\u0131n “\u015fahs\u0131”<\/strong> ile de ilgili de\u011fildir!\n<\/p>\n

\n\tBu, bir siyaset yapma tarz\u0131 ve on y\u0131llard\u0131r olu\u015fturulan bir kültür: Kendinden ba\u015fka kimseye dü\u015fünsel ve politik olarak ya\u015fama, var olma ve ifade etme olana\u011f\u0131, hakk\u0131 vermeyen tek ki\u015fiye dayal\u0131, her \u015feyi tek ki\u015fiye ba\u011flayan ve onda dü\u011fümleyen, onun d\u0131\u015f\u0131nda kalan herkes ve her \u015feyi yok sayan ve yok etmeyi hedefleyen despotik bir siyaset tarz\u0131 ve kültürüdür! <\/strong>\n<\/p>\n

\n\tBu siyaset kültüründe farkl\u0131 söze, dü\u015fünceye, davran\u0131\u015fa, dü\u015fünmeye, eyleme ya\u015fam hakk\u0131 yoktur! Burada önemli olan, söylenen sözün, yap\u0131lan eylemin niteli\u011fi, anlam\u0131 de\u011fil, despotik siyaset kültürüne göre “farkl\u0131 söz ve eylem”<\/strong> olmas\u0131d\u0131r! Bu farkl\u0131l\u0131k, bir tehdit, tehlike olarak alg\u0131lan\u0131r ve daha “olu\u015fum a\u015famas\u0131ndayken”<\/strong> yok edilir; böylece “örgüt ve iktidar çarklar\u0131”<\/strong> bu hedef için harekete geçirilir!\n<\/p>\n

\n\tDespotik iktidar ve siyaset sisteminde bu kural ve i\u015fleyi\u015f, iktidar olma ve iktidar\u0131 sürdürmenin “Anayasas\u0131”<\/strong> niteli\u011findedir! Öcalan despotik iktidar sistemi ve kültürü, böyle kuruldu ve böyle devam etmektedir!\n<\/p>\n

\n\tBu nedenle fiziki imha ile “hain”, “ajan”, “provokatör”<\/strong> yaftalar\u0131yla gözden dü\u015fürme kampanyalar\u0131 an\u0131lan kural\u0131n ac\u0131mas\u0131zca kullan\u0131lmas\u0131ndan ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildir! Öyle ki, bu ac\u0131mas\u0131z kural ve uygulama on y\u0131llard\u0131r uygulanageldi\u011fi için halk y\u0131\u011f\u0131nlar\u0131n\u0131n bilincine ve bilinçalt\u0131na i\u015fledi, bir kültür ve davran\u0131\u015f biçimine dönü\u015ftü!\n<\/p>\n

\n\tEzilen, sömürge, ülkesi parçalanan ve payla\u015f\u0131lan ve bu nedenlerle ulusal özgürlük, ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131k ve demokrasi talep eden bir halk\u0131n, kendi içinde despotik bir iktidara mahkûm edilmesi, olmas\u0131 ve bunun tam anlam\u0131yla bir “biat”<\/strong> kültürüne dönü\u015fmesi, sözcü\u011fün gerçek anlam\u0131nda büyük bir paradokstur!\n<\/p>\n

\n\tBu paradoks a\u015f\u0131lmadan, özgürlük ve demokrasi taleplerinde bulunma hareketi, tutarl\u0131, samimi ve ciddi olabilir mi?\n<\/p>\n

\n\tBugün TC devletinden bar\u0131\u015f, özgürlük, özerklik ve baz\u0131 haklar talep edenler, örne\u011fin, Öcalan, PKK, BDP ve onlar\u0131n izlerine basmada büyük bir özen gösterenler, kendilerinin d\u0131\u015f\u0131nda farkl\u0131 bir ses ç\u0131kt\u0131\u011f\u0131nda, farkl\u0131 bir eylem sergilendi\u011finde, neden en s\u0131radan bir demokrat gibi davranmay\u0131 ak\u0131llar\u0131n\u0131n ucundan geçirmiyorlar? Bu, basit, s\u0131radan bir unutkanl\u0131k m\u0131, tutars\u0131zl\u0131k m\u0131? Yoksa iliklerine kadar i\u015flemi\u015f bast\u0131rmac\u0131 <\/strong>ve biat <\/strong>uçlar\u0131n\u0131 birlikte, iç içe ve ayn\u0131 zamanda ya\u015fayan bir siyaset kültürünün gere\u011fini mi yap\u0131yorlar?\n<\/p>\n

\n\tKu\u015fkusuz geçerli ve egemen olan ikincisidir: Onlar, onlarca y\u0131ld\u0131r kurumla\u015ft\u0131rd\u0131klar\u0131 bir despotik iktidar sisteminin gere\u011fini yap\u0131yor ve uyguluyorlar! Onlardan demokratik bir tav\u0131r beklemek, ku\u015fkusuz bir \u015feydir, ama bunun bir kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131n olabilece\u011fini dü\u015fünmek, hayalci bir beklenti olur! An\u0131lan despotik iktidar sisteminin bile\u015fenlerinin demokratik bir tutum sergilemeleri, bunu bir davran\u0131\u015f biçimine dönü\u015ftürmeleri, asl\u0131nda, \u015fu anda üzerinde var olduklar\u0131 siyaset kültürünün, bir bak\u0131ma varolu\u015flar\u0131n\u0131n inkâr\u0131 anlam\u0131na gelir!\n<\/p>\n

\n\tYani kurumla\u015fm\u0131\u015f, bunu kendisi için bir var olu\u015f ve iktidar\u0131n\u0131 sürdürü\u015f gerekçesi yapm\u0131\u015f bir despotik siyaset, kadro ve kültür gerçe\u011fiyle kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131yay\u0131z.\n<\/p>\n

\n\tÖncelikle bu gerece\u011fin kavranmas\u0131 ve özümsenmesi gerekir!\n<\/p>\n

\n\tKendinden ba\u015fka hiçbir kimseye, hiçbir \u015feye, hiçbir farkl\u0131l\u0131\u011fa ya\u015fam hakk\u0131 tan\u0131mayan bir iktidar sistemine kar\u015f\u0131 tav\u0131r almadan, bu iktidar sistemini a\u015fmadan Kürdistan’da politik ba\u015far\u0131 kazanmak mümkün de\u011fildir! Gerçek anlamda demokrasi kültürünü geli\u015ftirmeden, farkl\u0131l\u0131klara sayg\u0131 ve farkl\u0131l\u0131klar\u0131n kendilerini özgürce örgütleme ve ifade etme ortam\u0131 ve kültürü yaratmadan sömürgeci sistemin Kürdistan üzerinde oynamakta oldu\u011fu, oynayaca\u011f\u0131 politikalar\u0131, oyunlar\u0131 bo\u015fa ç\u0131karmak da mümkün de\u011fildir!\n<\/p>\n

\n\tÖrne\u011fin TC ile görü\u015fmelerin oldu\u011fu ve bunun “müzakere a\u015famas\u0131na”<\/em> geçilmesi gerekti\u011fi söylenmektedir. Peki, bunu dile getirenler, bu görü\u015fmelerin içeri\u011fini, kaba hatlar\u0131n\u0131 biliyorlar m\u0131, bilmeleri mümkün mü? Her \u015fey kapal\u0131 kap\u0131lar ard\u0131nda olup bitmektedir ve bunlar hakk\u0131nda aç\u0131k bir tart\u0131\u015fma yap\u0131lmamaktad\u0131r. Bu konuda “ayk\u0131r\u0131”<\/em> bir ses söylendi\u011finde ise hemen linç kampanyalar\u0131yla susturulmaktad\u0131r. Bunun say\u0131s\u0131z örne\u011fi var…\n<\/p>\n

\n\tBir halk\u0131n kaderi, gelece\u011fi ve bugüne kadar ortaya koydu\u011fu de\u011ferler pazarl\u0131k konusu, ancak bu de\u011ferlerin gerçek sahipleri, kaderleri, gelecekleri ve de\u011ferleri üzerinde tek söz söyleme haklar\u0131 dahi yok! Paradoksun ac\u0131mas\u0131z yak\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131 yeterince aç\u0131k de\u011fil mi?\n<\/p>\n

\n\tBu noktada bu örnekle, bir halk\u0131n kaderi ile demokratik bir tart\u0131\u015fma ve kültürün ya\u015famsal ba\u011f\u0131n\u0131 vurgulamaya çal\u0131\u015f\u0131yoruz. <\/strong>\n<\/p>\n

\n\tE\u011fer bizim de sa\u011fl\u0131kl\u0131 bir demokrasi kültürümüz olsayd\u0131, bu olup bitenler, tam bir aç\u0131kl\u0131kla tart\u0131\u015f\u0131l\u0131r, gereceklerin ortaya ç\u0131kmas\u0131 mümkün hale gelebilir ve daha sa\u011fl\u0131kl\u0131 bir ulusal kurtulu\u015f, özgürlük mücadelesi geli\u015ftirilebilirdi!\n<\/p>\n

\n\tAma gücü elinde toplayan, bunu farkl\u0131l\u0131klar\u0131 susturma ve yok etme yöntemleriyle gerçekle\u015ftirenler, “iktidar yasas\u0131n\u0131n”<\/strong> bir gere\u011fi olarak aç\u0131kl\u0131\u011f\u0131n, tart\u0131\u015fman\u0131n, farkl\u0131l\u0131klar\u0131n ifadesinden de\u011fil, tekçi, despotik iktidar tarzlar\u0131n\u0131 karanl\u0131kta sürdürmeyi bir varl\u0131k nedeni olarak görmektedirler…\n<\/p>\n

\n\tNeden pazarl\u0131klar veya genel anlamda siyaset kapal\u0131 kap\u0131lar ard\u0131nda yürütülüyor? Neden halk\u0131n tek bir soru sormas\u0131na, herhangi bir yurtseverin farkl\u0131 bir söz söylemesine izin verilmiyor; neden hemen linç kampanyalar\u0131 için dü\u011fmeye bas\u0131l\u0131yor?\n<\/p>\n

\n\tBu sorunun basit ve bir o kadar yal\u0131n bir yan\u0131t\u0131 var:\n<\/p>\n

\n\tAç\u0131kl\u0131k ve özgür tart\u0131\u015fma ortam\u0131, bir;<\/strong> bu pazarl\u0131k veya genel anlamda siyaset yapma tarz\u0131n\u0131 de\u015fifre eder, bo\u015fa ç\u0131kar\u0131r, sonuç almas\u0131n\u0131 olanaks\u0131zla\u015ft\u0131r\u0131r. Ya da halk\u0131n istemleri do\u011frultusunda yap\u0131lmas\u0131n\u0131 ko\u015fullar ve zorlar!\n<\/p>\n

\n\t\u0130ki:<\/strong> Aç\u0131kl\u0131k ve özgür tart\u0131\u015fma ortam\u0131, despotik iktidar sistemini ve yap\u0131lanmas\u0131n\u0131 çözer, çömesinin kap\u0131lar\u0131n\u0131 sonuna kadar açar!\n<\/p>\n

\n\tLinç kampanyalar\u0131n\u0131n, farkl\u0131l\u0131klar\u0131 hemen susturma giri\u015fimlerini bu ba\u011flamda de\u011ferlendirmek ve bunlara kar\u015f\u0131 aç\u0131k, net ve dolays\u0131z tav\u0131r almak gerekir. Bu, asl\u0131nda yurtsever olman\u0131n da kaç\u0131n\u0131lmaz bir gere\u011fidir!\n<\/p>\n

\n\tBütün bu temel gerçekler \u015funu çok net bir biçimde göstermektedir:\n<\/p>\n

\n\tDemokrat olmayan bir yurtseverlik, içi bo\u015f bir kavramdan öte bir de\u011fer ifade etmez! <\/strong>\n<\/p>\n

\n\tYurtseverlikte tutarl\u0131 ve samimi olman\u0131n iki temel ölçüsü var: Biri devrimcilik, di\u011fer samimi ve tutarl\u0131 demokratl\u0131kt\u0131r! <\/strong>\n<\/p>\n

\n\tSömürgeci sisteme kar\u015f\u0131 devrimci olmadan yurtsever olunmayaca\u011f\u0131 gibi, despotik iktidar sistemine kar\u015f\u0131 tutarl\u0131 ve samimi demokrat olmadan yine tutarl\u0131 ve samimi yurtsever olmak mümkün de\u011fildir!<\/strong>\n<\/p>\n

\n\tYa\u015fam\u0131n en s\u0131radan gerçekleri bile bu bütünsel durumu anlatmakta ve do\u011frulamaktad\u0131r!\n<\/p>\n

\n\tKu\u015fkusuz müzi\u011fi ile devrimci yurtsever mücadelenin geli\u015fmesine büyük katk\u0131larda bulunmu\u015f bir sanatç\u0131ya, \u015eiwan’a kar\u015f\u0131 PKK – KCK ve onun çevresindekilerin yürüttü\u011fü linç kampanyas\u0131na kar\u015f\u0131 tav\u0131r almak kaç\u0131n\u0131lmaz demokratik ve yurtsever, dahas\u0131 insani bir görevdir! Ancak bu görevi tekil, tek bir olayla s\u0131n\u0131rl\u0131 tutmak, görece belki bir \u015feydir, ancak genel anlamda son derece yetersizdir! Bu tutum al\u0131\u015f\u0131, Kürdistan’da demokrasi kültürünün geli\u015ftirilmesi hedefine ba\u011flamak, bunu yurtseverli\u011fi tamamlayan, onun olmazsa olamaz “stratejik”  bir parças\u0131 olarak alg\u0131lamak gerekir!\n<\/p>\n

\n\tBöyle bir yakla\u015f\u0131m, bütün geçici, parçal\u0131, küçük ve dar tutum ve davran\u0131\u015flar\u0131n büyük bir kanalda bulu\u015fmalar\u0131n\u0131n temellerini, dü\u015fünsel ve ruhsal zemini de dö\u015feyecektir!\n<\/p>\n

\n\t20 \u015eubat 2011\n<\/p>\n

\n\t \n<\/p>\n

\n\t <\/p>\n

\n
\n \n
\n \n \"Happy\"\n <\/a>\n
\n Happy <\/div>\n
\n 0<\/span>\n \n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Sad\"\n <\/a>\n
\n Sad <\/div>\n
\n 0<\/span>\n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Excited\"\n <\/a>\n
\n Excited <\/div>\n
\n 0<\/span>\n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Sleepy\"\n <\/a>\n
\n Sleepy <\/div>\n
\n 0<\/span>\n \n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Angry\"\n <\/a>\n
Angry<\/div>\n
\n 0<\/span>\n 0<\/span> %<\/span>\n \n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Surprise\"\n <\/a>\n
Surprise<\/div>\n
\n 0<\/span>\n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n <\/div>\n <\/div>\n\n \n
Tweet<\/a><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

M. Can YÜCE \/ \u015eiwan Perwer’e kar\u015f\u0131 geli\u015ftirilen linç kampanyas\u0131n\u0131 ibretle izliyoruz. Bu kampanyaya kar\u015f\u0131 al\u0131nan demokratik duru\u015f da ku\u015fkusuz önemli… Anti-demokratik kampanyalara ve linç giri\u015fimlerine kar\u015f\u0131 tav\u0131r almak, elbette önemli ve sevindiricidir. Ancak bunu Kürdistan çap\u0131nda bir “Standart” haline getirmek ve giderek bir politik kültüre dönü\u015ftürmek esas ve kaç\u0131n\u0131lmazd\u0131r. Böyle yap\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda, ya ad bu […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_gspb_post_css":"","footnotes":""},"categories":[11],"tags":[],"class_list":["post-1635","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-m-can-yuece"],"blocksy_meta":[],"brizy_media":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1635","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1635"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1635\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1685,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1635\/revisions\/1685"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1635"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1635"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1635"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}