{"id":1601,"date":"2010-08-25T05:50:21","date_gmt":"2010-08-25T03:50:21","guid":{"rendered":"http:\/\/wp.mehmetcanyuece.com\/2010\/08\/25\/demokratik-oezerklik-ne-kadar-demokratik\/"},"modified":"2010-08-25T05:50:21","modified_gmt":"2010-08-25T03:50:21","slug":"demokratik-oezerklik-ne-kadar-demokratik","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/demokratik-oezerklik-ne-kadar-demokratik\/","title":{"rendered":"\u201cDemokratik \u00d6zerklik\u201d Ne Kadar Demokratik?"},"content":{"rendered":"
\n
\n \t<\/i> Read Time:<\/span>4 Minute, 19 Second <\/div>\n\n <\/div>

\"490-255\"M. Can Y\u00dcCE \/ <\/strong>Demokratik \u00d6zerklik konusuna biraz daha devam etmemiz gerekiyor. Bir \u00f6nceki yaz\u0131m\u0131zda iki a\u00e7\u0131dan bu projenin demokratik olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 vurgulam\u0131\u015ft\u0131k.<\/p>\n

Birincisi,<\/strong> K\u00fcrt halk\u0131n\u0131n kendi kaderini \u00f6zg\u00fcrce belirleme hakk\u0131n\u0131 kar\u015f\u0131layan bir proje de\u011fil, s\u00f6m\u00fcrgeci egemenli\u011fi biraz daha \u201cya\u015fanabilir\u201d k\u0131lmaya y\u00f6nelik bir projedir.<\/p>\n

\u0130kincisi,<\/strong> bu proje, halk\u0131n \u00f6zg\u00fcr iradesini, \u00f6zg\u00fcr \u00f6rg\u00fctlenmesini, \u00f6zg\u00fcr ifadesini a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131karan ve bunlara dayanan, bunlar\u0131 i\u015fleten bir yap\u0131ya ve \u201ciktidar sitemine\u201d sahip de\u011fildir. Bu ikinci noktayla ilgili bir \u00f6nceki yaz\u0131m\u0131zda k\u0131saca \u015funlar\u0131 yazm\u0131\u015ft\u0131k:<\/p>\n

\u201cDemokratik \u00d6zerklik Projesi, devlet kar\u015f\u0131s\u0131nda, devletle ili\u015fkiler a\u00e7\u0131s\u0131ndan K\u00fcrt halk\u0131n\u0131n gelece\u011fi ve kaderi \u00fczerinde \u00f6zg\u00fcrce s\u00f6z ve karar sahibi olma hakk\u0131n\u0131 i\u00e7ermedi\u011fi gibi, ba\u015fka y\u00f6nleriyle de demokratik bir i\u00e7eri\u011fe, i\u015fleyi\u015fe ve mekanizmalara sahip de\u011fildir! Halk\u0131n \u00f6zg\u00fcrce kendini ifade etme, tart\u0131\u015fma, \u00f6zg\u00fcrce g\u00f6r\u00fc\u015f olu\u015fturma ve bununla karar s\u00fcre\u00e7lerini etkileme olana\u011f\u0131 yoktur. Bug\u00fcne dek yarat\u0131lan siyaset anlay\u0131\u015f\u0131 ve k\u00fclt\u00fcr\u00fc, \u00fcsten belirlenen \u00e7er\u00e7evede tart\u0131\u015fma, g\u00f6r\u00fc\u015f belirtme ve resmi \u00e7izgi ve karar\u0131 onaylaman\u0131n \u00f6tesinden ba\u015fka bir i\u015fleyi\u015fe izin vermemektedir. Dolay\u0131yla kendi i\u00e7inde demokratik olamayan bir yap\u0131n\u0131n demokrasiden, kavram olarak \u00f6zerklikten s\u00f6z etmesi, hele bunu \u00f6zg\u00fcrl\u00fck teorisiyle a\u00e7\u0131klamas\u0131, en hafif deyimiyle samimiyetsizliktir.\u201d<\/em><\/p>\n

<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Biraz a\u00e7makta yarar var: Bir s\u00f6m\u00fcrgeci ve zul\u00fcm d\u00fczenini hedeflemek, ona kar\u015f\u0131 \u201cyeni bir d\u00fcnya\u201d amac\u0131yla m\u00fccadele etmek, \u00e7ok \u00f6nemlidir. Ancak bunu da i\u00e7eren ve bundan daha \u00f6nemli olan bu ama\u00e7lanan \u201cyeni d\u00fcnyan\u0131n\u201d nas\u0131l olaca\u011f\u0131, nas\u0131l kurulaca\u011f\u0131 ve hangi temellere dayanaca\u011f\u0131d\u0131r. \u201cEskiye\u201d kar\u015f\u0131 m\u00fccadele s\u00fcreci ile birlikte \u201cyeni\u201d bir iktidar ili\u015fkileri\u201d sistemi de kuruluyor. Bu, her zaman \u201csoylu\u201d ama\u00e7larla, \u201cdevrimin \u00e7\u0131karlar\u0131\u201d ile kar\u015f\u0131-devrimci zora kar\u015f\u0131 devrimi ve halk\u0131 koruma amac\u0131yla me\u015frula\u015ft\u0131r\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Bu me\u015frula\u015ft\u0131rma s\u00fcreci, ayn\u0131 zamanda bir iktidar ayg\u0131t\u0131n\u0131n kurulmas\u0131 ve oturtulmas\u0131 s\u00fcrecidir de\u2026 \u00a0Bu devrim ayg\u0131t\u0131, ayn\u0131 zamanda bir iktidar ayg\u0131t\u0131 olarak \u015fekilleniyor. Burada ilgin\u00e7 olan bir paradoks var:<\/p>\n

Bu devrim ayg\u0131t\u0131n\u0131n veya ayn\u0131 anlama gelmek \u00fczere iktidar ayg\u0131t\u0131n\u0131n, program\u0131na yazd\u0131\u011f\u0131 \u201cyeni gelecek ve yeni d\u00fcnya\u201d hedefiyle \u00e7eli\u015fmesi, onunla ciddi bir kar\u015f\u0131tl\u0131k olu\u015fturmas\u0131d\u0131r!<\/p>\n

B\u00fct\u00fcn devrimciler, devrimin en temel sorununun iktidar oldu\u011funu belirtirler. Yani egemen devlet iktidar\u0131n\u0131n y\u0131k\u0131lmas\u0131 ve yerle bir edilmesi, onun yerine proletaryan\u0131n ve emek\u00e7ilerin iktidar\u0131n\u0131n kurulmas\u0131\u2026 Ancak tarihsel deneyimler ve g\u00fcncel pratikler de ortaya \u00e7\u0131kard\u0131 ki, eskinin yerine konulan \u201cyeni\u201d iktidar ayg\u0131t\u0131, eskinin \u201ck\u00f6t\u00fc\u201d bir tekrar\u0131ndan ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildir\u2026<\/p>\n

Sorun \u015fu: Sorun, sadece eski iktidar\u0131n tasfiyesi de\u011fil, \u201cyeni\u201d olanda \u201cg\u00fc\u00e7 ve iktidar\u0131n\u201d nas\u0131l ve ne \u015fekilde \u201cda\u011f\u0131ld\u0131\u011f\u0131 ve \u00f6rg\u00fctlendi\u011fi sorunudur!<\/p>\n

Merkezi iktidar, g\u00fc\u00e7 ve yetkinin tek bir merkezde, tek bir ki\u015fide toplanmas\u0131 ve yo\u011funla\u015fmas\u0131, bu iktidar\u0131n bu yap\u0131s\u0131yla denetim d\u0131\u015f\u0131 kalmas\u0131, bunun, ger\u00e7ek anlamda \u00f6zg\u00fcrl\u00fckle bir ili\u015fkisi olabilir mi? Sadece reel sosyalist devletlerde de\u011fil, kendisini parti, \u00f6rg\u00fct veya cephe olarak tan\u0131mlayan hareketlerde de g\u00fc\u00e7, iktidar ve yetki tek elde veya merkezlerde topland\u0131, toplan\u0131yor…<\/p>\n

Bunun sonucu, sadece arac\u0131n amac\u0131n \u00f6n\u00fcne ge\u00e7mesi, amac\u0131n arac\u0131 me\u015frula\u015ft\u0131ran bir araca d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fclmesi olmad\u0131, ayn\u0131 zamanda devrim emek\u00e7ilerini karar s\u00fcre\u00e7lerinin d\u0131\u015f\u0131na itti. Ayr\u0131nt\u0131lara girmek konumuz de\u011fil, ancak \u015fu kadar\u0131n\u0131 belirtelim, g\u00fc\u00e7, iktidar ve yetkinin tek elde, tek merkezde topland\u0131\u011f\u0131 ve yo\u011funla\u015ft\u0131\u011f\u0131 bir zeminde en geni\u015f anlamda demokrasiden, ama bizim i\u00e7in daha kapsay\u0131c\u0131 ve do\u011fru olan \u00f6zg\u00fcrl\u00fck kavram\u0131ndan s\u00f6z etmek s\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fcn tam anlam\u0131nda bir demagojidir!<\/p>\n

\u201cEskiyi y\u0131kmak\u201d \u00f6nemlidir; ancak daha ilk ad\u0131mdan itibaren eskinin yerine ne konulaca\u011f\u0131 \u00e7ok daha belirleyici ve hareketin niteli\u011fini belirleyen temeldir! Eski y\u0131kma ve ayn\u0131 s\u00fcre\u00e7te yeniyi yapma s\u00fcreci bir b\u00fct\u00fcnd\u00fcr, bu iki yan ger\u00e7ek anlamda uyumlu ve birbirini tamamlayan ve geli\u015ftiren unsurlar m\u0131? \u0130\u015fte b\u00fct\u00fcn mesele bu noktada d\u00fc\u011f\u00fcmlenmektedir! Bug\u00fcn kendi yap\u0131nla, ili\u015fkilerin, karar s\u00fcre\u00e7lerinle ne kadar eskiyi a\u015f\u0131yorsun, ya da ger\u00e7ekten a\u015f\u0131yor musun? Bu sorular\u0131n yan\u0131t\u0131, can al\u0131c\u0131d\u0131r!<\/p>\n

Bu konuda PKK hareketi \u00e7ok \u00e7arp\u0131c\u0131 ve derslerle dolu bir deneyimdir. Ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131k, demokrasi, \u00f6zg\u00fcrl\u00fck, sosyalizm idealleriyle yola \u00e7\u0131kt\u0131. Bu ideallerle bir toplumun devrimci dinamiklerini ortaya \u00e7\u0131kard\u0131; s\u00fcre\u00e7 i\u00e7inde hat\u0131r\u0131 say\u0131l\u0131r olanaklar, de\u011ferler ve ili\u015fkiler ortaya \u00e7\u0131kt\u0131, birikti. Bu, ayn\u0131 zamanda bir iktidarla\u015fma s\u00fcreciydi de\u2026<\/p>\n

Ancak \u00f6zellikle 3. Kongreden sonra bu iktidar ili\u015fkileri ve olanaklar\u0131 tek bir ki\u015finin elinde despotik bir ayg\u0131ta d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fc. S\u00fcre\u00e7 i\u00e7inde \u00f6yle bir noktaya geldi ki, bu bir ki\u015finin d\u0131\u015f\u0131nda kalan b\u00fct\u00fcn ki\u015fi ve \u201ckurumlar\u201d, bu bir ki\u015fiye hizmet etmek, ona tap\u0131nma d\u00fczeyinde biat etmek zorunda kald\u0131lar. \u00d6yle bir mekanizme kuruldu ki, \u201cO\u201d her \u015feydi, tek h\u00e2kim, tek karar verici, tek se\u00e7ici; \u201cdi\u011ferleri\u201d ise \u00e7al\u0131\u015fmak, \u00fcretmek, sava\u015fmak ve biat etmenin d\u0131\u015f\u0131nda \u201chi\u00e7bir \u015feydiler\u201d\u2026 Bunun nas\u0131l ve hangi y\u00f6ntemlerle ger\u00e7ekle\u015ftirildi\u011fini bug\u00fcne kadar geni\u015f\u00e7e de\u011ferlendirdik ve yazd\u0131k. G\u00fcncele gelecek olursak \u00f6zetle vurgulanmas\u0131 gereken \u015fudur:<\/p>\n

Demokratik Toplum Kongresi, \u201cDemokratik \u00d6zerklik\u201d karar\u0131n\u0131 ald\u0131. Bunun taban\u0131n g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc, tart\u0131\u015fmalar sonucu olu\u015fan karar\u0131 oldu\u011fu s\u00f6ylendi, s\u00f6yleniyor. Elbette DTK i\u00e7inde yer alanlar, tart\u0131\u015f\u0131yorlar, bu ba\u011flamda bu \u201ckarar s\u00fcre\u00e7lerine\u201d de kat\u0131l\u0131yorlar. Ancak bu tart\u0131\u015fma ve karar s\u00fcrecinin, daha \u00f6ncekilerde ve benzerlerinde oldu\u011fu gibi, \u201cy\u00fcksek iradenin\u201d onay\u0131 ve \u00f6z\u00fcmsenmesinden \u00f6te bir anlam\u0131 var m\u0131? \u00d6zg\u00fcr tart\u0131\u015fma, \u00f6zg\u00fcr ifade ve karar s\u00fcre\u00e7lerini etkileme ve bu s\u00fcre\u00e7lerde etkin rol alma hak ve yetkisi olmadan, yani \u201ciktidar\u201d olmadan an\u0131lan kongre ve platformlar\u0131n bir anlam\u0131 var m\u0131?<\/p>\n

Elbette var, \u201cY\u00fcksek iradenin\u201d kararlar\u0131na uygulama g\u00fcc\u00fc kazand\u0131rmak, onlar\u0131 me\u015frula\u015ft\u0131rmak ve \u00f6z\u00fcmsetmek\u2026<\/p>\n

K\u00fcrt halk\u0131n\u0131n kendi kaderi ile ilgili \u00f6zg\u00fcr karar\u0131n\u0131 verebilmesi i\u00e7in \u00f6zg\u00fcr tart\u0131\u015fma, \u00f6zg\u00fcr ifade ve \u00f6zg\u00fcr \u00f6rg\u00fctlenme zeminlerinin olmas\u0131 gerekir. Bu \u00f6zg\u00fcrl\u00fck zeminlerinin hem s\u00f6m\u00fcrgeci sistem taraf\u0131ndan, hem de halk\u0131n ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131k ve \u00f6zg\u00fcrl\u00fck m\u00fccadelesi i\u00e7inde ortaya \u00e7\u0131kan ve ona dayanan, ama her a\u00e7\u0131dan onun kar\u015f\u0131t\u0131na d\u00f6n\u00fc\u015fen \u201cirade\u201d taraf\u0131ndan ortadan kald\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 vurgulamam\u0131z gerekir. \u015eu soru da \u00f6nemli:<\/p>\n

\u201cDemokratik \u00d6zerklik\u201d kimin iradesi, ger\u00e7ekten halk\u0131m\u0131z\u0131n m\u0131, yoksa bu devlet ve d\u00fczen taraf\u0131ndan kabul edilmek i\u00e7in her t\u00fcrl\u00fc yolu denemekten geri durmayan \u201ciradenin\u201d mi?<\/p>\n

24 A\u011fustos 2010<\/p>\n


<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\n
\n \n
\n \n \"Happy\"\n <\/a>\n
\n Happy <\/div>\n
\n 0<\/span>\n \n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Sad\"\n <\/a>\n
\n Sad <\/div>\n
\n 0<\/span>\n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Excited\"\n <\/a>\n
\n Excited <\/div>\n
\n 0<\/span>\n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Sleepy\"\n <\/a>\n
\n Sleepy <\/div>\n
\n 0<\/span>\n \n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Angry\"\n <\/a>\n
Angry<\/div>\n
\n 0<\/span>\n 0<\/span> %<\/span>\n \n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Surprise\"\n <\/a>\n
Surprise<\/div>\n
\n 0<\/span>\n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n <\/div>\n <\/div>\n\n \n
Tweet<\/a><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

M. Can Y\u00dcCE \/ Demokratik \u00d6zerklik konusuna biraz daha devam etmemiz gerekiyor. Bir \u00f6nceki yaz\u0131m\u0131zda iki a\u00e7\u0131dan bu projenin demokratik olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 vurgulam\u0131\u015ft\u0131k. Birincisi, K\u00fcrt halk\u0131n\u0131n kendi kaderini \u00f6zg\u00fcrce belirleme hakk\u0131n\u0131 kar\u015f\u0131layan bir proje de\u011fil, s\u00f6m\u00fcrgeci egemenli\u011fi biraz daha \u201cya\u015fanabilir\u201d k\u0131lmaya y\u00f6nelik bir projedir. \u0130kincisi, bu proje, halk\u0131n \u00f6zg\u00fcr iradesini, \u00f6zg\u00fcr \u00f6rg\u00fctlenmesini, \u00f6zg\u00fcr ifadesini a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131karan […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_gspb_post_css":"","footnotes":""},"categories":[11],"tags":[],"class_list":["post-1601","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-m-can-yuece"],"blocksy_meta":[],"brizy_media":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1601","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1601"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1601\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1601"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1601"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1601"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}