{"id":1558,"date":"2009-11-17T21:55:06","date_gmt":"2009-11-17T20:55:06","guid":{"rendered":"http:\/\/wp.mehmetcanyuece.com\/2009\/11\/17\/ulusal-soruna-devrimci-yaklasmn-paradokslar-2\/"},"modified":"2009-11-17T21:55:06","modified_gmt":"2009-11-17T20:55:06","slug":"ulusal-soruna-devrimci-yaklasmn-paradokslar-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/ulusal-soruna-devrimci-yaklasmn-paradokslar-2\/","title":{"rendered":"Ulusal Soruna Devrimci Yakla\u015f\u0131m\u0131n Paradokslar\u0131 (2)"},"content":{"rendered":"
\n
\n \t<\/i> Read Time:<\/span>5 Minute, 10 Second <\/div>\n\n <\/div>

\"dukh-lenin\"M. Can Y\u00dcCE \/ <\/strong>Uluslar\u0131n kendi kaderlerini belirleme hakk\u0131n\u0131, daha genel ve geni\u015f bir ifadeyle uluslar\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc ve e\u015fitli\u011fini ikirciksiz ve i\u00e7tenlikle savunmak, devrimci enternasyonalimsin ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz bir gere\u011fidir. Bu ilke \u00e7ok \u00f6nemli, ancak en az bunun kadar \u00f6nemli olan ba\u015fka bir ilke daha var. O da \u015fu:<\/p>\n

Devrimci sosyalistler, devrimci enternasyonalistler, ulusal hareketlerin gelecek projelerine, toplumsal konumlar\u0131na, \u00f6rg\u00fctlenme ve m\u00fccadele tarzlar\u0131na, b\u00fct\u00fcn bunlar\u0131n bir sonucu olarak pratik uygulamalar\u0131na kay\u0131ts\u0131z kalabilirler mi, ya da bu konuda olup bitenleri g\u00f6rmezlikten gelebilirler mi?<\/p>\n

Uluslararas\u0131 gericili\u011fe kar\u015f\u0131 duru\u015f, ulusal hareketlere kar\u015f\u0131 tav\u0131rda belirleyici bir \u00f6l\u00e7\u00fctt\u00fc. Bu daha da geni\u015fletildi, yeniden tan\u0131mland\u0131; d\u00fcnya devriminin \u00e7\u0131karlar\u0131, d\u00fcnya sosyalist sistemine katk\u0131 gibi \u00f6l\u00e7\u00fcler eklendi. Ancak bu \u00f6l\u00e7\u00fclerin yorumu ve pratik anlam\u0131 her zaman s\u00f6ylenen s\u00f6zle tam \u00f6rt\u00fc\u015fmedi, dahas\u0131 dar sistem \u00e7\u0131karlar\u0131na kadar indirgendi.<\/p>\n

Bu konuda en \u00f6nemli \u00f6rneklerden biri, gen\u00e7 Sovyetler Birli\u011fi ile Kemalist hareket aras\u0131ndaki ili\u015fki, 1921 Anla\u015fmas\u0131d\u0131r. Bu d\u00f6nem Lenin\u2019in ya\u015famda oldu\u011fu, parti ve Sovyet politikas\u0131n\u0131 belirleme konumunda oldu\u011fu bir d\u00f6nemdir. Sovyetlerin, T\u00fcrk Milli hareketini kendi d\u0131\u015f politika \u00e7\u0131karlar\u0131 bak\u0131m\u0131ndan desteklenmesi anla\u015f\u0131l\u0131rd\u0131r. Emperyalist ku\u015fatman\u0131n belli \u00f6l\u00e7\u00fclerde \u201cG\u00fcney cephesinden\u201d yar\u0131l\u0131yor olmas\u0131 ve buna anlam verilmesi politik olarak anla\u015f\u0131l\u0131r bir durumdur. Ancak ayn\u0131 d\u00f6nemde 3. Enternasyonalin \u00fcyesi bir partinin, TKP\u2019nin \u00f6nderi dahil 15 \u00fcyesinin Kara Denizin azg\u0131n sular\u0131nda Kemalist hareket taraf\u0131ndan katledilmesi kar\u015f\u0131s\u0131nda sessizli\u011fe g\u00f6m\u00fclmesi, bu konuda hi\u00e7bir tepkinin verilmemesi anla\u015f\u0131l\u0131r m\u0131d\u0131r? Sovyet h\u00fck\u00fcmeti, SBKP\u2019nin bu konuda tam anlam\u0131yla \u201c\u00fc\u00e7 maymunlar\u0131\u201d oynamas\u0131n\u0131n yan\u0131 s\u0131ra Komintern\u2019in ayn\u0131 tutumu g\u00f6stermesi neyle a\u00e7\u0131klamak gerekir? Burada feda edilen salt, 15 Kom\u00fcnist mi, yoksa devrimci enternasyonalist ilkenin kendisi mi?<\/p>\n

Bu \u00f6rnekte d\u0131\u015f politika ihtiyac\u0131 ile devrimci ilkeler tam bir \u00e7at\u0131\u015fma i\u00e7indedir. Pratikte ger\u00e7ekle\u015fen \u00e7\u00f6z\u00fcm, ilkenin politik kayg\u0131lar i\u00e7in feda edilmesidir!<\/p>\n

\u0130lkenin politik kayg\u0131 ve hesaplara feda edilmesi, salt \u00e7ok zorunlu ve ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz gerek\u00e7elerin egemen oldu\u011fu belli bir tarihsel kesitle s\u0131n\u0131rl\u0131 kalm\u0131yor. Bu, Sovyet d\u0131\u015f politika \u00e7izgisi haline geliyor.<\/p>\n

Kald\u0131 ki Osmanl\u0131 \u0130mparatorlu\u011fu ve onun y\u0131k\u0131nt\u0131lar\u0131 \u00fczerinden, yine arta kalan devlet ayg\u0131t\u0131yla harekete ge\u00e7en, anti-emperyalizmi hayli tart\u0131\u015fmal\u0131 bir hareketin program\u0131, ezilen s\u0131n\u0131f ve halklar kar\u015f\u0131s\u0131ndaki durumu tart\u0131\u015f\u0131lmadan, salt dar devlet \u00e7\u0131karlar\u0131 ve onun d\u0131\u015f politika gerekleri bak\u0131m\u0131ndan bakmak, politik taktik ve stratejik bak\u0131m\u0131ndan anla\u015f\u0131labilir; ama ilkeler bak\u0131m\u0131ndan savunulacak bir yan\u0131 yoktur\u2026 \u00a0<\/p>\n

\u0130lkeler ve devrimci \u00e7izgi bir kez \u00e7i\u011fnendi mi, her \u015fey taktik veya politik gereklerle a\u00e7\u0131kland\u0131 m\u0131, ku\u015fkusuz orada devrimci teori ve yakla\u015f\u0131m\u0131n y\u0131k\u0131m s\u00fcreci de ba\u015flar. Sovyetlerin d\u0131\u015f politika ihtiya\u00e7lar\u0131 enternasyonalizm, d\u00fcnya devriminin merkezi \u00e7\u0131karlar\u0131 ad\u0131na \u201cpar\u00e7a\u201d olarak alg\u0131lan her \u015fey rahatl\u0131kla feda edilir. Olan da bu olmu\u015ftur. \u0130lk d\u00f6nemlerde belki bir \u201csapma\u201d olarak tan\u0131mlanabilecek bir tav\u0131r, giderek bir ideolojik ve stratejik \u00e7izgi ve tart\u0131\u015fmas\u0131z bir uygulama anlay\u0131\u015f\u0131 haline gelir.<\/p>\n

Ayn\u0131 \u00f6rne\u011fimize d\u00f6nersek, ku\u015fkusuz Lenin ve partisi, Mustafa Kemal Hareketi hakk\u0131nda ham hayallere kap\u0131lm\u0131\u015f de\u011fillerdi. Onun program\u0131 ve toplum projesi hakk\u0131nda da yanl\u0131\u015f beklentiler i\u00e7inde de\u011fillerdi. Ama bu hareket kar\u015f\u0131s\u0131nda uzun y\u0131llar destek\u00e7i konumunda olmu\u015flard\u0131r. Mustafa Suphi ve arkada\u015flar\u0131n\u0131n katli, sonraki y\u0131llarda ger\u00e7ekle\u015ftirilen K\u00fcrt k\u0131r\u0131m\u0131 ve K\u00fcrdistan\u2019\u0131n yeniden fethi ve bunlar\u0131n sonu\u00e7lar\u0131 hakk\u0131nda i\u00e7inde bulunduklar\u0131 derin sessizli\u011fi s\u00fcrd\u00fcrmede bir sak\u0131nca g\u00f6rmediler\u2026 Ulus devlet \u00e7izgileri, tek \u015fef, tek parti diktat\u00f6rl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc kurmalar\u0131 da Sovyet y\u00f6netimini ele\u015ftirel bir tav\u0131r geli\u015ftirmelerine yetmedi. Peki, bu rastlant\u0131 m\u0131? Yoksa Sovyet Sosyalizmi bu muydu, onlar da bunun gere\u011fini mi yap\u0131yorlard\u0131?<\/p>\n

Kemalist hareketin \u201culusal hareket\u201d olup olmad\u0131\u011f\u0131 tart\u0131\u015fma konusudur. Bize g\u00f6re de\u011fildir, devlete dayal\u0131 ve devlet ayg\u0131t\u0131 taraf\u0131ndan ger\u00e7ekle\u015ftirilen bir hareket, \u00f6z\u00fcnde halk ve uluslar d\u00fc\u015fman\u0131, Ermeni Soyk\u0131r\u0131m\u0131 gibi bir katliam\u0131 arkada b\u0131rakm\u0131\u015f, devlet-ulus hedefine g\u00f6re kendisini yap\u0131land\u0131ran bir harekettir. Bu hareketi I. Emperyalist Payla\u015f\u0131m Sava\u015f\u0131ndaki Osmanl\u0131 Devletinin politikalar\u0131ndan ba\u011f\u0131ms\u0131z da d\u00fc\u015f\u00fcnmemek gerekir. Burada bir devaml\u0131l\u0131ktan s\u00f6z etmek, bir abart\u0131 de\u011fil, bir ger\u00e7ekli\u011fin dolays\u0131z ifadesi olur\u2026 Bu hareketin modernist boyutlar\u0131 tart\u0131\u015f\u0131labilir, ama bu, \u015fimdilik bizim konumuz de\u011fildir. Bu hareketin hi\u00e7bir politikas\u0131na, en ba\u015fta da program\u0131na politik sonu\u00e7lar\u0131 olabilecek ele\u015ftirel yakla\u015f\u0131mlar\u0131 olmam\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n

Daha sonraki d\u00f6nemlerde devletle\u015fme s\u00fcre\u00e7lerinde birer diktat\u00f6rl\u00fck haline gelen ulusal kurtulu\u015f hareketlerinin, Sovyetlerin deste\u011fine mazhar olmaya devam etmeleri salt politik gerek\u00e7eler ve uluslararas\u0131 dengelerle a\u00e7\u0131klanabilir mi?<\/p>\n

\u201cBa\u015fkalar\u0131n\u0131n\u201d \u00f6zg\u00fcrl\u00fck, demokrasi, insan haklar\u0131 konular\u0131ndaki \u201chatalar\u0131n\u0131\u201d g\u00fcndeme getirmek i\u00e7in, politik kayg\u0131lar\u0131n \u00f6tesinde her \u015feyden \u00f6nce kendisinin bu konularda \u00f6rnek bir yakla\u015f\u0131m\u0131 ve prati\u011fi olmas\u0131 gerekir. B\u00fct\u00fcn farkl\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcncelerin bast\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131 ve susturuldu\u011fu, bunun da \u201ceski d\u00fczen kal\u0131nt\u0131lar\u0131\u201d tan\u0131mlamalar\u0131yla me\u015frula\u015ft\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131 bir politik sistemin, ba\u015fkalar\u0131n\u0131n bu konudaki \u201ckusurlar\u0131n\u0131\u201d g\u00fcndeme getirmesi mant\u0131kl\u0131 ve m\u00fcmk\u00fcn olabilir mi?<\/p>\n

Evet, sonuna kadar destekledi\u011finiz, eski ulusal hareketler, klasik s\u00f6m\u00fcrgecilikten kurtuldular, belli bir ulusla\u015fma ve geli\u015fme s\u00fcrecine girdiler. Bu s\u0131n\u0131rl\u0131 geli\u015fmelerin yan\u0131 s\u0131ra ortaya kaba ve geri despotik diktalar ortaya \u00e7\u0131kt\u0131. Bunun b\u00f6yle olaca\u011f\u0131 az \u00e7ok biliniyordu. Ama i\u015fin bu boyutuyla hi\u00e7 ilgilenilmedi.<\/p>\n

Neden?<\/p>\n

Bu sorunun yan\u0131t\u0131 verilmeden bu konuda sa\u011fl\u0131kl\u0131 bir teorik ve ilkesel sonuca ula\u015fmak m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir.<\/p>\n

Ulusal sorun da dahil say\u0131s\u0131z toplumsal ve politik sorun en genel anlamda iktidar sorunudur. O zaman devrimci sosyalizmin temel k\u0131r\u0131lma noktas\u0131 veya nirengi noktas\u0131 da iktidar sorunu kar\u015f\u0131s\u0131ndaki yakla\u015f\u0131m\u0131 ve duru\u015fudur.<\/p>\n

Mustafa Kemal ve di\u011fer eski ulusal hareketlerin \u201ci\u00e7 i\u015fleri\u201d ve i\u00e7yap\u0131lar\u0131, uygulamalar\u0131 hakk\u0131nda ciddi bir ele\u015ftirel tavr\u0131n al\u0131nmamas\u0131, en geri burjuva demokrat\u0131ndan daha geri bir tavr\u0131n sergilenmesi, bir yan\u0131yla g\u00fcncel politik kayg\u0131larla, ama esas olarak iktidar teorisi ve somut kurumla\u015fmas\u0131 kar\u015f\u0131s\u0131ndaki duru\u015fla do\u011frudan ba\u011flant\u0131l\u0131d\u0131r.<\/p>\n

Denilecek ki, o toplumlarda ulusal hareketlerin bu toplumsal-s\u0131n\u0131fsal yap\u0131s\u0131ndan daha ileri bir yap\u0131 beklenemezdi. Bu do\u011fru, ama uluslar\u0131n kendi kaderini belirleme, ulusal \u00f6zg\u00fcrl\u00fck ve ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131k ad\u0131na desteklenen hareket, kendi i\u00e7inde en gerici yap\u0131lar\u0131 kurumla\u015ft\u0131r\u0131yor, bu noktada d\u00fcn sava\u015ft\u0131\u011f\u0131 g\u00fcc\u00fc ve sistemi kendisi i\u00e7in en iyi \u201c\u00f6\u011fretmen\u201d olarak al\u0131yorsa, bu konuda tek bir s\u00f6z\u00fcn, ele\u015ftirel bir duru\u015fun sergilenmemesi, ger\u00e7ekten rastlant\u0131 m\u0131? \u201cOrtaya \u00e7\u0131kan bu toplumsal ve politik tablo bizi ilgilendirmiyor, oran\u0131n, o halk\u0131n kendi i\u00e7 sorunudur\u201d deyip bir kenarda seyirci konumunda kal\u0131rsak ve buna da sosyalist tav\u0131r deniliyorsa, o zaman \u201cbu nas\u0131l bir sosyalizmdir\u201d diye bir sorgulama ba\u015flamayacak m\u0131? Ba\u015flad\u0131\u011f\u0131 biliniyor!<\/p>\n

Bir yanda ulusal bask\u0131 ve s\u00f6m\u00fcrgeci sistemi uygulayan g\u00fc\u00e7ler kar\u015f\u0131s\u0131nda halklar\u0131n ve uluslar\u0131n ulusal ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131k ve \u00f6zg\u00fcrl\u00fck istemlerini ve m\u00fccadelelerini i\u00e7tenlikli olarak desteklemek, hatta bu sorunu ve m\u00fccadeleyi kendi sorunu ve m\u00fccadelesi olarak alg\u0131lamak ne kadar devrimci ilkenin bir gere\u011fiyse; yine bu noktada ulusal bask\u0131 ve s\u00f6m\u00fcrgeci sistemi uygulayan g\u00fc\u00e7lerin paraleline d\u00fc\u015fecek yakla\u015f\u0131m ve tav\u0131rlardan ka\u00e7\u0131nmak bir zorunludur. Ama bunlarla birlikte ulusal hareketin \u201ci\u00e7 i\u015fleri\u201d ve g\u00fcnl\u00fck uygulamalar\u0131 ve yap\u0131lanmalar\u0131 ile gelecek tasar\u0131m\u0131 kar\u015f\u0131s\u0131nda ele\u015ftirel bir tutum i\u00e7inde olmak, onlar\u0131n her t\u00fcrl\u00fc olumsuz yap\u0131 ve uygulamas\u0131n\u0131n arkas\u0131nda durmamak, bunu kapatan bir yakla\u015f\u0131m i\u00e7inde olmamak, an\u0131lan bu iki yakla\u015f\u0131m ve tutumu bir b\u00fct\u00fcnl\u00fck i\u00e7inde dengelemek bir o kadar ka\u00e7\u0131n\u0131lmazd\u0131r!<\/p>\n

Devam edecek\u2026<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 17 Kas\u0131m 2009<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/p>\n

\n
\n \n
\n \n \"Happy\"\n <\/a>\n
\n Happy <\/div>\n
\n 0<\/span>\n \n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Sad\"\n <\/a>\n
\n Sad <\/div>\n
\n 0<\/span>\n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Excited\"\n <\/a>\n
\n Excited <\/div>\n
\n 0<\/span>\n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Sleepy\"\n <\/a>\n
\n Sleepy <\/div>\n
\n 0<\/span>\n \n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Angry\"\n <\/a>\n
Angry<\/div>\n
\n 0<\/span>\n 0<\/span> %<\/span>\n \n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Surprise\"\n <\/a>\n
Surprise<\/div>\n
\n 0<\/span>\n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n <\/div>\n <\/div>\n\n \n
Tweet<\/a><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

M. Can Y\u00dcCE \/ Uluslar\u0131n kendi kaderlerini belirleme hakk\u0131n\u0131, daha genel ve geni\u015f bir ifadeyle uluslar\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc ve e\u015fitli\u011fini ikirciksiz ve i\u00e7tenlikle savunmak, devrimci enternasyonalimsin ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz bir gere\u011fidir. Bu ilke \u00e7ok \u00f6nemli, ancak en az bunun kadar \u00f6nemli olan ba\u015fka bir ilke daha var. O da \u015fu: Devrimci sosyalistler, devrimci enternasyonalistler, ulusal hareketlerin gelecek projelerine, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_gspb_post_css":"","footnotes":""},"categories":[11],"tags":[],"class_list":["post-1558","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-m-can-yuece"],"blocksy_meta":[],"brizy_media":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1558","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1558"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1558\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1558"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1558"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1558"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}