{"id":1522,"date":"2008-09-25T19:50:03","date_gmt":"2008-09-25T17:50:03","guid":{"rendered":"http:\/\/wp.mehmetcanyuece.com\/2008\/09\/25\/diyarbakir-zindanlarinda-kitlesel-devrim-eyluel-direnisi-m-can-yuece-3\/"},"modified":"2008-09-25T19:50:03","modified_gmt":"2008-09-25T17:50:03","slug":"diyarbakir-zindanlarinda-kitlesel-devrim-eyluel-direnisi-m-can-yuece-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/diyarbakir-zindanlarinda-kitlesel-devrim-eyluel-direnisi-m-can-yuece-3\/","title":{"rendered":"D\u0130YARBAKIR Z\u0130NDANLARINDA K\u0130TLESEL DEVR\u0130M: EYL\u00dcL D\u0130REN\u0130\u015e\u0130 \/ M. Can Y\u00dcCE"},"content":{"rendered":"
\n
\n \t<\/i> Read Time:<\/span>68 Minute, 40 Second <\/div>\n\n <\/div>

\"14temmuz-mahkeme2\"A\u015fa\u011f\u0131da okuyaca\u011f\u0131n\u0131z yaz\u0131, yakla\u015f\u0131k 20 y\u0131l \u00f6nce yaz\u0131lan “Diyarbak\u0131r Zindan Direni\u015fi” adl\u0131 kitaptan al\u0131nan bir b\u00f6l\u00fcmd\u00fcr. Virg\u00fcl\u00fcne dahi dokunmadan oldu\u011fu gibi yeniden yay\u0131nl\u0131yoruz. Diyarbak\u0131r Direni\u015f ger\u00e7e\u011finin do\u011fru kavranmas\u0131na katk\u0131 sunaca\u011f\u0131na inan\u0131yoruz. 25 Eyl\u00fcl 2008, Sosyalist\u00ea \u015eore\u015fger<\/strong><\/p>\n

D\u0130YARBAKIR Z\u0130NDANLARINDA K\u0130TLESEL DEVR\u0130M: EYL\u00dcL D\u0130REN\u0130\u015e\u0130<\/strong><\/p>\n

Eyl\u00fcl 1983 direni\u015finden \u00f6nceki direni\u015fler, b\u00fct\u00fcn g\u00f6rkemlili\u011fine ve muazzam siyasal sonu\u00e7lar do\u011furmalar\u0131na kar\u015f\u0131n, cezaevi stat\u00fcs\u00fcn\u00fc k\u00f6kl\u00fc bir d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcme u\u011fratamad\u0131lar. Bunun \u00e7ok \u00f6nemli ve \u00e7e\u015fitli nedenleri var. Yukar\u0131daki b\u00f6l\u00fcmlerde a\u00e7\u0131klad\u0131k ve bu olgu, o direni\u015flerin b\u00fcy\u00fckl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc, g\u00f6rkemlili\u011fini g\u00f6lgeleyemez. Cezaevinde kurulmu\u015f bulunan stat\u00fcy\u00fc par\u00e7alama, da\u011f\u0131tma ve yerine insani de\u011ferler ve devrimci kimli\u011fimize uygun bir ya\u015fam kurma onuru Eyl\u00fcl 1983 direni\u015fine aittir. ’81 Direni\u015fi, Mazlum, D\u00f6rtler ve 14 Temmuz’un yaratt\u0131\u011f\u0131 temel \u00fczerinde geli\u015fen ve bu direni\u015fler zincirinin soylu bir halkas\u0131 olan Eyl\u00fcl direni\u015fini biraz ayr\u0131nt\u0131l\u0131ca incelememiz gerekiyor. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu konuda bug\u00fcne dek \u00e7ok \u015fey s\u00f6ylendi, yaz\u0131ld\u0131, \u00e7izildi. Tabii herkes, kendi cephesinden olaya yakla\u015ft\u0131, bakt\u0131. Dolay\u0131s\u0131yla olay\u0131 kendine yontma, daha fazla siyasal yarar elde etme durumu s\u0131k\u00e7a g\u00f6r\u00fcld\u00fc. Bu, zindan ger\u00e7ekli\u011finin ve bu ba\u011flamda Eyl\u00fcl direni\u015finin \u00e7arp\u0131t\u0131lmas\u0131 ve yanl\u0131\u015f g\u00f6sterilmesi anlam\u0131na da geliyordu. Eyl\u00fcl direni\u015fi ger\u00e7ekli\u011fini, tarihsel geli\u015fme perspektifi i\u00e7inde irdeleyip gruplar\u0131n konumlar\u0131n\u0131 ve durumlar\u0131n\u0131 tam bir nesnellikle yerli yerine oturtmaya \u00e7al\u0131\u015faca\u011f\u0131z. B\u00f6ylece bu konudaki \u00e7arp\u0131tmalar, kendine yontma hesaplar\u0131 da gerekli yan\u0131t\u0131 bulmu\u015f olacak ve devrimci kamuoyu ger\u00e7ekleri \u00f6\u011frenme f\u0131rsat\u0131n\u0131 yakalam\u0131\u015f olacakt\u0131r. 14 Temmuz b\u00fcy\u00fck \u00f6l\u00fcm orucu eyleminin sonu\u00e7land\u0131r\u0131lmas\u0131ndan sonraki geli\u015fmeleri \u00f6zetleyerek i\u015fe ba\u015flayaca\u011f\u0131z.<\/p>\n

<\/p>\n

1<\/strong><\/p>\n

14 TEMMUZ’DAN SONRAK\u0130 GEL\u0130\u015eMELER<\/strong><\/p>\n

14 Temmuz eyleminin ba\u015far\u0131yla sonu\u00e7lanmas\u0131ndan sonra, \u00f6ncelikli g\u00f6rev, onun getirdi\u011fi ve kazand\u0131rd\u0131\u011f\u0131 kazan\u0131mlara ve haklara sahip \u00e7\u0131kmak ve pratikte oturtmakt\u0131. En \u00f6nemli kazan\u0131mlar, yaz\u0131l\u0131 savunma hakk\u0131, itirafa zorlama politikas\u0131n\u0131n geriletilmesi ve i\u015fkencenin durdurulmas\u0131 veya hafifletilmesi bi\u00e7iminde somuttand\u0131.<\/p>\n

1982’nin sonbahar aylar\u0131nda, duru\u015fmalar s\u00fcr\u00fcyordu. PKK ana davas\u0131 son a\u015famas\u0131na varm\u0131\u015ft\u0131 art\u0131k. S\u0131k s\u0131k mahkemeye \u00e7\u0131k\u0131l\u0131yordu. Bu d\u00f6nemde mahkemeye \u00e7\u0131kan arkada\u015flar, 14 Temmuz’un siyasal ve tarihsel anlam\u0131n\u0131 anlat\u0131yor, 14 Temmuz kahramanlar\u0131n\u0131n an\u0131lar\u0131na sayg\u0131s\u0131n\u0131 ve ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 vurguluyor, fa\u015fist T\u00fcrk s\u00f6m\u00fcrgecili\u011finin zindan politikas\u0131n\u0131 ve sergilenen vah\u015feti te\u015fhir ediyor, yarg\u0131l\u0131yordu. Bu te\u015fhir ve a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131karma tutumu, bir kampanya bi\u00e7iminde ve kitlesel boyutlarda ger\u00e7ekle\u015fiyor ve s\u00fcr\u00fcyordu. Yine bu ba\u011flamda, daha \u00f6nce itiraf zorlamalar\u0131na dayanamayarak itiraf\u00e7\u0131 konumuna d\u00fc\u015fenler, ilk \u00e7\u0131kt\u0131klar\u0131 duru\u015fmalarda itiraflar\u0131n\u0131 geri al\u0131yor, bunun gerek\u00e7elerini geni\u015f geni\u015f anlat\u0131yor, kendilerinin ge\u00e7mi\u015f tutumunu mahk\u00fbm ederek partiyi ve direni\u015f\u00e7i \u00e7izgisini y\u00fcceltiyordu. B\u00f6ylece, mahkemeler, mahkeme k\u00fcrs\u00fcleri, s\u00f6m\u00fcrgecili\u011fin ve uygulamalar\u0131n\u0131n yarg\u0131land\u0131\u011f\u0131, ulusal kurtulu\u015f davas\u0131n\u0131n ve zindan direni\u015f\u00e7ili\u011finin savunuldu\u011fu, y\u00fcceltildi\u011fi devrimci bir platforma d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fcld\u00fc.<\/p>\n

Bu, \u00e7ok \u00f6nemliydi. Cezaevi kitlesinin Mazlum, D\u00f6rtler ve en son 14 Temmuz direni\u015fleriyle ba\u015flayan kendi kendini sorgulama, kendine gelme, kendine g\u00fcven vb. e\u011filim ve duygular\u0131n geli\u015fmesi s\u00fcrecinin h\u0131zlanmas\u0131 ve giderek belli bir olgunlu\u011fa ula\u015fmas\u0131na i\u015faret ediyordu. Yani, cezaevi bir kitlesel direni\u015fe do\u011fru yol al\u0131yordu art\u0131k. Kitlelerin moral ve ruh durumu, siyasal e\u011filimi buna i\u015faret ediyordu. 14 Temm\u0131\u0131z’dan sonraki mahkeme tutumlar\u0131, bu s\u00fcreci olgunla\u015ft\u0131r\u0131yordu. Daha \u00f6nce (1980-81) teslimiyete d\u00f6rt elle sar\u0131lan, kurtulu\u015fu teslim olu\u015fta g\u00f6ren, tam bir \u015fok, panik ve beklenti gerginli\u011fi i\u00e7inde ya\u015fayan kitlenin geli\u015fen direni\u015flerle kendi kendine gelmeye ba\u015flamas\u0131, kendini sorgulamas\u0131, olumsuz e\u011filim ve \u00f6\u011felerle bir hesapla\u015fmaya tutu\u015fmas\u0131, direni\u015f\u00e7i duygular\u0131n geli\u015fme kaydetmesi Diyarbak\u0131r zindanlar\u0131 a\u00e7\u0131s\u0131ndan \u00e7ok \u00f6nemli bir durumdur. Bu olguda 14 Temmuzun rol\u00fc \u00e7ok b\u00fcy\u00fckt\u00fcr.<\/p>\n

14 Temmuz’dan sonra moral \u00fcst\u00fcnl\u00fck devrimci tutsaklara ge\u00e7mi\u015ftir. Mahkemedeki tutumlar\u0131 ve cezaevinde belli uygulamalara kar\u015f\u0131 al\u0131nan tav\u0131r vb. bunun a\u00e7\u0131k i\u015faretidir.<\/p>\n

1982’nin sonlar\u0131nda PKK ana davas\u0131n\u0131n savunmalar\u0131 ba\u015flad\u0131. G\u00fcndemde \u015fu soru vard\u0131: Fa\u015fist y\u00f6netim yaz\u0131l\u0131 savunma hakk\u0131n\u0131 kullanmam\u0131za kar\u015f\u0131 nas\u0131l bir tav\u0131r alacakt\u0131r? Bu hakk\u0131m\u0131z\u0131 kullanmada kesin kararl\u0131yd\u0131k. Hayri yolda\u015f\u0131n vasiyetini \u00f6l\u00fcm pahas\u0131na yerine getirecektik. E\u011fer verdikleri s\u00f6zleri tutmaz, yaz\u0131l\u0131 savunma yapmam\u0131z\u0131 engellerlerse, yeniden \u00f6l\u00fcm orucuna ba\u015flayacakt\u0131k, karar\u0131m\u0131z buydu.<\/p>\n

T\u00fcm arkada\u015flardan bu temelde haz\u0131rl\u0131kl\u0131 olmalar\u0131 istenmi\u015fti. An\u0131ya sayg\u0131n\u0131n \u00f6nko\u015fulu siyasal savunma hakk\u0131n\u0131n en asgari \u00f6l\u00e7\u00fclerde de olsa kullan\u0131lmas\u0131yd\u0131. Bu konuda kesinlikle geri ad\u0131m at\u0131lmayacakt\u0131. Bu, ayn\u0131 zamanda 14 Temmuz kazan\u0131mlar\u0131n\u0131 koruma ve yerle\u015ftirme kararl\u0131l\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131n somut bir ifadesiydi.<\/p>\n

Ana dava savunmalar\u0131 gelip \u00e7att\u0131\u011f\u0131nda, yaz\u0131l\u0131 savunma hakk\u0131n\u0131 engellemek i\u00e7in bir\u00e7ok yola ba\u015fvurdular. Resmen bu hakk\u0131 yasaklamad\u0131lar. Ancak k\u00e2\u011f\u0131t-kalem vermemekten tutal\u0131m da, a\u00e7\u0131k tehditlere ve i\u015fkencelere varan bir dizi engelleyici \u00f6nleme ba\u015fvurdular. Cezaevi hoparl\u00f6r\u00fcnden a\u00e7\u0131k\u00e7a pi\u015fmanl\u0131\u011fa \u00e7a\u011fr\u0131lar yap\u0131ld\u0131, siyasi savunma yapanlar tehdit edildi. Bunlara ra\u011fmen, t\u00fcm olanaks\u0131zl\u0131klar ve olumsuz ko\u015fullar zorlanarak siyasi savunmalar yaz\u0131ld\u0131, tam kapsaml\u0131 olmasalar da bu yaz\u0131l\u0131 savunmalar mahkeme dosyalar\u0131na konuldu. Yaz\u0131l\u0131 savunmay\u0131 tam olarak yasaklamad\u0131lar, yasaklayamad\u0131lar, \u00e7\u00fcnk\u00fc bu konuda kararl\u0131l\u0131\u011f\u0131m\u0131z defalarca vurgulanm\u0131\u015ft\u0131. B\u00f6yle bir yasak kar\u015f\u0131s\u0131nda yeni bir \u00f6l\u00fcm orucunu g\u00f6ze almalar\u0131 gerekiyordu, g\u00f6ze alamad\u0131lar. Yaz\u0131l\u0131 savunma konusu bizim i\u00e7in bir s\u0131navd\u0131, s\u0131nav ba\u015far\u0131yla verilmi\u015fti.<\/p>\n

B\u00fct\u00fcn bunlar\u0131, Eyl\u00fcl’e nas\u0131l geldi\u011fimizi vurgulamak a\u00e7\u0131s\u0131ndan anlat\u0131yoruz. Eski stat\u00fcn\u00fcn kabul edilmeyece\u011fi somut karar\u0131n\u0131n 14 Temmuzla verildi\u011fini ve sonras\u0131 geli\u015fmelerin bu karar\u0131 peki\u015ftirip olgunla\u015ft\u0131rd\u0131\u011f\u0131n\u0131 anlatmak istiyoruz. Eyl\u00fcl direni\u015fini “kendili\u011findenci” bir hareket olarak de\u011ferlendiren ki\u015fi veya gruplara, Eyl\u00fcl \u00f6ncesi siyasal olay ve geli\u015fmeleri an\u0131msatmak i\u00e7in bu ayr\u0131nt\u0131lara giriyoruz.<\/p>\n

Yaz\u0131l\u0131 savunma hakk\u0131n\u0131n yasaklanmas\u0131, olanaks\u0131zla\u015fmas\u0131 tavr\u0131 kar\u015f\u0131s\u0131nda \u00f6l\u00fcm orucuna ba\u015flama karar\u0131, giderek, stat\u00fcy\u00fc de\u011fi\u015ftirme, yerine yeni ya\u015fanabilir bir stat\u00fcy\u00fc kurma hedefiyle geli\u015fip zenginle\u015fecektir. Ve bu, daha somut \u00e7abalara, haz\u0131rl\u0131klara, \u00e7al\u0131\u015fmalara d\u00f6n\u00fc\u015fecektir.<\/p>\n

14 Temmuz \u00f6l\u00fcm orucuna kat\u0131lan arkada\u015flar, 35’den ve di\u011fer kitleden tecrit edilmi\u015flerdi. 36. ko\u011fu\u015fa konulmu\u015flard\u0131. T\u00fcm tecrit \u00e7abalar\u0131na kar\u015f\u0131n, 35 ile s\u00fcrekli bir ba\u011flant\u0131lar\u0131 vard\u0131. Dolay\u0131s\u0131yla savunma a\u015famas\u0131nda, yeniden direni\u015f, \u00f6l\u00fcm orucu vb. eylemlere haz\u0131rl\u0131k \u00e7abalar\u0131 koordineli ve \u00f6rg\u00fctl\u00fc bir tarzda y\u00fcr\u00fct\u00fcld\u00fc. Bu y\u00f6nl\u00fc d\u00fc\u015f\u00fcnce ve karar\u0131m\u0131z, 36’da bulunan Partizanc\u0131ya da s\u00f6ylenmi\u015ftir. Kendisi de bu d\u00fc\u015f\u00fcnce ve karar\u0131 olumlu bulmu\u015ftur.<\/p>\n

1983’\u00fcn Ocak’\u0131nda H.H. Karaku\u015f’un kendili\u011finden, hi\u00e7 bir zorlama ve bask\u0131 olmaks\u0131z\u0131n itirafta bulunmas\u0131, cezaevinde bask\u0131 ve i\u015fkencenin yeniden vah\u015fet boyutlar\u0131na s\u0131\u00e7ramas\u0131na yol a\u00e7t\u0131. O d\u00f6neme dek, 14 Temmuz’un etkisiyle, k\u0131smen bir gerileme, yava\u015flama olmu\u015ftu i\u015fkencede. Ancak H. H. Karaku\u015f’un itiraf\u0131, fa\u015fist T\u00fcrk s\u00f6m\u00fcrgecili\u011fini yeniden umutland\u0131rd\u0131, cesaretlendirdi ve itiraf dayatmalar\u0131n\u0131 yayg\u0131n bir tarzda g\u00fcndemle\u015ftirdi. \u0130\u015fkence, vah\u015fet boyutlar\u0131nda s\u00fcr\u00fcyor olmas\u0131na kar\u015f\u0131n, vurgulayal\u0131m ki, 14 Temmuz ve sonras\u0131 pratik tav\u0131rlar\u0131n kitlede yaratt\u0131\u011f\u0131 moral \u00fcst\u00fcnl\u00fck ve direni\u015f e\u011filimini pek etkileyemedi; geli\u015fen, g\u00fc\u00e7lenen hep direni\u015f e\u011filimi oldu.<\/p>\n

\u00d6te yanda, itiraf politikas\u0131n\u0131n vah\u015fet e\u015fli\u011finde yeniden g\u00fcndemle\u015ftirilmesi yeni bir direni\u015fi \u00f6rg\u00fctleme \u00e7abalar\u0131n\u0131, daha somut ve h\u0131zl\u0131 bir tarzda ele al\u0131nmas\u0131n\u0131 dayatt\u0131. Hayri’lerin, Kemal’lerin, Mazlumlar\u0131n an\u0131s\u0131 bunu zorunlu k\u0131l\u0131yordu, bir an \u00f6nce harekete ge\u00e7memizi emrediyordu. Direni\u015fi daha \u00fcst boyutlara, sonu\u00e7 getirici d\u00fczeylere s\u0131\u00e7ratmak tutumu ile an\u0131lar\u0131na ba\u011fl\u0131l\u0131k ve sayg\u0131 ger\u00e7ekle\u015febilirdi. Tersi bir ya\u015fam, zindan \u015fehitlerinin an\u0131s\u0131na, vasiyetlerine ve u\u011fruna \u00f6l\u00fcme ko\u015ftuklar\u0131 b\u00fcy\u00fck davaya ihanet olacakt\u0131. Onurla ta\u015f\u0131d\u0131klar\u0131 ve zindan bur\u00e7lar\u0131na diktikleri direni\u015f bayra\u011f\u0131n\u0131 dalgaland\u0131rmak ve t\u00fcm zindan\u0131 bununla donatmak, bizim i\u00e7in olmazsa olmaz bir y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fckt\u00fc. D\u00fc\u015fman\u0131n somut itirafa y\u00f6nelik \u00e7abalar\u0131 bizim harekete ge\u00e7memizi zorunlu k\u0131l\u0131yordu zaten. Bu, 14 Temmuz’un sonu\u00e7lar\u0131na getirdi\u011fi hak ve kazan\u0131mlara bir sald\u0131r\u0131yd\u0131, \u00e7\u00fcnk\u00fc.<\/p>\n

<\/p>\n

2<\/strong><\/p>\n

EYL\u00dcL D\u0130REN\u0130\u015e\u0130N\u0130N \u00d6RG\u00dcTLEN\u0130\u015e\u0130<\/strong><\/p>\n

Ana davada savunmalar yaz\u0131l\u0131 olarak yap\u0131lm\u0131\u015ft\u0131. H.H. Karaku\u015f ve tavr\u0131 te\u015fhir edilmi\u015fti. Bu d\u00f6nemdeki mahkeme tav\u0131rlar\u0131, yeniden direni\u015fe \u00e7a\u011fr\u0131 mesaj\u0131n\u0131 veriyordu. Bu, gerekli yank\u0131y\u0131 bulup direni\u015f e\u011filimine ivme kazand\u0131r\u0131yordu. Dolay\u0131s\u0131yla yeniden \u015fiddetle dayat\u0131lan itiraf politikas\u0131 \u00f6n\u00fcnde devrimci bir set olu\u015fturuyordu. B\u00fct\u00fcn bunlar olumlu geli\u015fmelerdi. Ancak tek ba\u015f\u0131na yeterli de\u011fildi! B\u00fcy\u00fck, sars\u0131c\u0131 bir direni\u015fe ba\u015flamak, y\u00f6nelmek gerekliydi.<\/p>\n

1983’\u00fcn mart ba\u015flar\u0131nda, daha \u00f6nce 36’ya konulan arkada\u015flar (14 Temmuz eylemine kat\u0131lanlar) 35. ko\u011fu\u015fa getirildi. Bu iyi oldu. Direni\u015f-eylem haz\u0131rl\u0131klar\u0131 daha sa\u011fl\u0131kl\u0131 ve h\u0131zl\u0131 y\u00fcr\u00fct\u00fclebilirdi art\u0131k. Yukar\u0131da da belirtti\u011fimiz gibi sorun, mevcut stat\u00fc alt\u0131nda ya\u015fam\u0131 s\u00fcrd\u00fcrmek mi, yoksa s\u00fcrd\u00fcrmemek mi bi\u00e7iminde bir soru de\u011fildi. Bu stat\u00fc zaten hi\u00e7 bir zaman benimsenmemi\u015f-sindirilememi\u015fti. Her direni\u015fimizin hedefi stat\u00fcy\u00fc par\u00e7alamakt\u0131. Ama bu, bir g\u00fc\u00e7 sorunuydu. Gelinen noktada, stat\u00fcy\u00fc t\u00fcmden de\u011fi\u015ftirme, yerine en asgari insani ve devrimci de\u011ferlere ve \u00f6l\u00e7\u00fclere uygun bir ya\u015fam bi\u00e7imi kurma temel, g\u00fcncel hedefti. O halde g\u00fcndemdeki sorun, mevcut stat\u00fcy\u00fc nas\u0131l de\u011fi\u015ftirece\u011fiz, hangi y\u00f6ntemlerle, hangi eylem bi\u00e7imleriyle ve hareket tarz\u0131yla? \u0130\u015fte sorunumuz buydu, tart\u0131\u015faca\u011f\u0131m\u0131z ve somut ayr\u0131nt\u0131lar\u0131n\u0131 netle\u015ftirece\u011fimiz konu buydu. Yoksa tart\u0131\u015fman\u0131n ilk noktas\u0131, mevcut stat\u00fc s\u00fcrs\u00fcn m\u00fc, s\u00fcrmesin mi sorusu de\u011fildi. B\u00f6yle bir \u015fey “\u00e7\u0131k\u0131\u015f\u0131” yanl\u0131\u015f noktada yapmak olurdu.<\/p>\n

14 Temmuz eylemine kat\u0131lan arkada\u015flar\u0131n 35’c gelmesinden sonra, direni\u015f haz\u0131rl\u0131klar\u0131 yo\u011funla\u015ft\u0131r\u0131ld\u0131, \u00e7ok daha somut bi\u00e7imler kazand\u0131. Arkada\u015flar\u0131n g\u00f6r\u00fc\u015fleri al\u0131nd\u0131, eylem program\u0131 ve plan\u0131 konusunda yo\u011fun tart\u0131\u015fmalar ba\u015flad\u0131. Ortaya \u00e7\u0131kan ilk sonu\u00e7, direni\u015fin \u00f6l\u00fcm orucu ile ba\u015flat\u0131lmas\u0131 bi\u00e7iminde oldu. Gruplar halinde ba\u015flayan ve s\u00fcren bir \u00f6l\u00fcm orucu, t\u00fcm arkada\u015flar\u0131n ortak d\u00fc\u015f\u00fcncelerini yans\u0131t\u0131yordu. Fakat i\u015f bununla bitmiyordu. Eyleme ne zaman, hangi g\u00fcn ba\u015flanacak, \u00f6l\u00fcm orucuna kat\u0131lmayan kitlenin direni\u015fe kat\u0131l\u0131m tarz\u0131, eylem boyunca izlenecek hareket tarz\u0131, istemler ve hedefler konusunda esnek ve dayat\u0131c\u0131 olaca\u011f\u0131m\u0131z noktalar vb. konular ve ayr\u0131nt\u0131lar hen\u00fcz netle\u015fmeyi bekliyordu. Zamanlama olarak \u00f6nce, ana davan\u0131n karara ba\u011fland\u0131\u011f\u0131 g\u00fcn olarak a\u011f\u0131rl\u0131k kazand\u0131. Buna g\u00f6re duru\u015fmalar\u0131n bitti\u011fi karar\u0131n a\u00e7\u0131klanaca\u011f\u0131 karar g\u00fcn\u00fc eyleme ba\u015flad\u0131\u011f\u0131m\u0131z a\u00e7\u0131klanacak ve sloganlar at\u0131larak bu tav\u0131r daha anlaml\u0131 k\u0131l\u0131nacakt\u0131. Ancak, bu konuda da tart\u0131\u015fmalar s\u00fcrd\u00fc. Bir g\u00f6r\u00fc\u015fe g\u00f6re, karar g\u00fcn\u00fc uygun de\u011fildi, karardan sonra ko\u011fu\u015flarda a\u011f\u0131r ceza alan arkada\u015flar da gelecekti. B\u00f6ylece bile\u015fimimiz ve eylemin ba\u015far\u0131 ve kitleselle\u015fme \u015fans\u0131 daha da artacakt\u0131. Bu arkada\u015flar eyleme ba\u015flama zaman\u0131 olarak karar sonras\u0131 bir tarihi \u00f6neriyorlard\u0131. \u00d6te yandan eylem plan\u0131nda hen\u00fcz belirsizlikler vard\u0131, kitlenin direni\u015fe kat\u0131l\u0131m bi\u00e7imi vb. konularda. Ve bu tart\u0131\u015fmalardan sonra eylemi ana dava karar\u0131ndan (24 May\u0131s) sonraki bir tarihte ba\u015flatma g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc a\u011f\u0131rl\u0131k kazand\u0131 ve karara d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fc. B\u00f6ylece, daha \u00e7ok kadro belli bir yerde yo\u011funla\u015facakt\u0131 (a\u011f\u0131r cezal\u0131lar\u0131n bir ko\u011fu\u015fta toplanmas\u0131 y\u00f6n\u00fcnden), eylem plan\u0131ndaki belirsizlikler netle\u015fecek, belli kayg\u0131lar giderilecek ve arkada\u015flar ruhsal olarak daha da haz\u0131rl\u0131kl\u0131 duruma geleceklerdi. B\u00fct\u00fcn bu ger\u00e7ekler ve etkenler bir arada d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcld\u00fc\u011f\u00fcnde, eylem zamanlamas\u0131n\u0131n niye ana dava karar\u0131ndan sonraki bir g\u00fcne b\u0131rak\u0131ld\u0131\u011f\u0131 daha iyi anla\u015f\u0131lacakt\u0131r. Eyleme ana dava karar\u0131ndan sonra ge\u00e7ecektik. Tart\u0131\u015fmalar s\u00fcrecinde b\u00f6yle bir karar \u00e7\u0131kt\u0131.<\/p>\n

Ana davan\u0131n karar\u0131 24 May\u0131s g\u00fcn\u00fc okundu. B\u00fct\u00fcn gruplar (Diyarbak\u0131r, Urfa, Siirt-Batman ve Mardin) birlikte g\u00f6t\u00fcr\u00fclm\u00fc\u015ft\u00fck. Duru\u015fma h\u00e2kimi karar\u0131 y\u00fcz\u00fcm\u00fcze okudu. \u00d6nceden al\u0131nan karar gere\u011fi, karar\u0131n okunmas\u0131 bittikten sonra ve mahkeme heyeti hen\u00fcz salonu terk etmeden \u00f6nce bir arkada\u015f saptanan sloganlar\u0131 y\u00fcksek sesle atacak di\u011ferleri ise bunu iki veya \u00fc\u00e7 kez tekrarlayacaklard\u0131. Her \u015fey planland\u0131\u011f\u0131 gibi geli\u015fti. Karar\u0131n okunmas\u0131 bittikten hemen sonra bir arkada\u015f, “Ya\u015fas\u0131n PKK!” diye ba\u011f\u0131rd\u0131. Salondaki t\u00fcm tutsaklar hep bir a\u011f\u0131zdan y\u0131llar\u0131n kinini, \u00f6fkesini ve ac\u0131s\u0131n\u0131 konu\u015fturarak, “Ya\u015fas\u0131n PKK!” slogan\u0131 ile salonu inlettiler. Ard\u0131ndan “Ya\u015fas\u0131n Ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131k!” ve “Kahrolsun s\u00f6m\u00fcrgecilik!” sloganlar\u0131 at\u0131ld\u0131. Bu, do\u011fruyu s\u00f6ylemek gerekirse y\u0131llar\u0131n \u00f6fke patlamas\u0131yd\u0131. Fa\u015fist s\u00f6m\u00fcrgeci y\u00f6netim b\u00f6yle bir eylemi beklemiyordu anla\u015f\u0131lan. \u015eoke olmu\u015ftu, mahkeme salonu sloganlar\u0131m\u0131zla inledi\u011fi zaman, onlar sus-pus ve \u015fa\u015fk\u0131n bir \u015fekilde izlemekle yetindiler. Tepkileri, \u015fa\u015fk\u0131nl\u0131k ve bir \u015fey yapamama bi\u00e7iminde somutland\u0131. PKK sava\u015f tutsaklar\u0131 bir s\u0131nav\u0131 daha ba\u015far\u0131yla ge\u00e7mi\u015flerdi. Bu alanda bir gelenek geli\u015ftirmi\u015f oluyorlard\u0131. Karara kar\u015f\u0131 y\u00fckseltilen sloganlar 14 Temmuz’a eklenen bir halkayd\u0131. Kitledeki direni\u015f\u00e7i e\u011filimin geli\u015fimine bir katk\u0131da bulunacakt\u0131. Eyl\u00fcl direni\u015finin kitlesel zeminini olgunla\u015ft\u0131racakt\u0131. Yani bu, direni\u015fin bir ad\u0131m daha geli\u015ftirilmesi demekti. Fa\u015fist y\u00f6netim mahkeme salonunda slogan eylemine kay\u0131ts\u0131z kald\u0131, ancak, zindan koridorlar\u0131nda b\u00fct\u00fcn h\u0131\u015fm\u0131yla sald\u0131racak ve 35’dcki arkada\u015flar vah\u015fi bir i\u015fkence seans\u0131ndan ge\u00e7eceklerdi. Fakat \u00f6nemli olan devrimci bir g\u00f6revin yerine getirilmesi ve bunun yaratt\u0131\u011f\u0131 g\u00f6n\u00fcl ve vicdan rahatl\u0131\u011f\u0131yd\u0131, s\u00f6m\u00fcrgeci vah\u015fetin verdi\u011fi ac\u0131 ge\u00e7iciydi.<\/p>\n

Ayn\u0131 g\u00fcn, a\u011f\u0131r ceza alanlar (\u0130dam, M\u00fcebbet, 24 y\u0131l vb.) ile kendilerince tehlikeli g\u00f6rd\u00fckleri arkada\u015flar\u0131 36. ko\u011fu\u015fa (yani sa\u011f taraftaki h\u00fccrelere) koydular. 80 dolaylar\u0131nda arkada\u015f birikti 36’da.<\/p>\n

36’da direni\u015fe ili\u015fkin t\u00fcm haz\u0131rl\u0131klar yeniden ele al\u0131n\u0131p g\u00f6zden ge\u00e7irildi. Eylem program\u0131ndan, eylem plan\u0131na kadar, b\u00fct\u00fcn esaslar ve ayr\u0131nt\u0131lar tart\u0131\u015f\u0131ld\u0131 ve en son \u015feklini ald\u0131. Eylem program\u0131nda, dayat\u0131c\u0131 olaca\u011f\u0131m\u0131z, yani vazge\u00e7emeyece\u011fimiz esaslar ile esas istemleri kabul\u00fcne kar\u015f\u0131l\u0131k esnek davranaca\u011f\u0131m\u0131z istemler tek tek tart\u0131\u015f\u0131larak belirlendi. Eylem bi\u00e7imleri, \u00f6l\u00fcm orucu d\u0131\u015f\u0131nda kalan kitlenin fiili direni\u015fe kat\u0131l\u0131m bi\u00e7imi, direni\u015f boyunca g\u00f6zetilecek hareket tarz\u0131, idare ile ili\u015fkiler vb. B\u00fct\u00fcn ayr\u0131nt\u0131lar b\u00fcy\u00fck bir \u00f6zen ve dikkatle saptand\u0131.<\/p>\n

\u00c7ok dikkatli davranmam\u0131z gerekiyordu ve yanl\u0131\u015f bir \u015fey yapmak istemiyorduk. Cezaevinde ya\u015fayan binlerce tutsa\u011f\u0131n ya\u015fam ve siyasal gelece\u011fi s\u00f6z konusuydu. En \u00f6nemlisi teslimiyet ve ihanet bi\u00e7iminde somutlanan fa\u015fist cuntan\u0131n, halk\u0131m\u0131z\u0131n ulusal kurtulu\u015f umudunu duvarlar\u0131n berisinde bo\u011fma politikas\u0131n\u0131 kesin geriletme-p\u00fcsk\u00fcrtme sorumlulu\u011fumuz vard\u0131. Bu anlamda, sorun partimiz ve halk\u0131m\u0131z a\u00e7\u0131s\u0131ndan ya\u015famsal denebilecek kadar \u00f6nemli bir sorundu. O bak\u0131mdan \u00e7ok dikkatli yakla\u015f\u0131yorduk ve kesin ba\u015farmak, zafer kazanmak amac\u0131 ve azmiyle e\u011filiyorduk soruna. Bir daha al\u0131nacak bir yenilginin siyasal intihar olaca\u011f\u0131n\u0131 biliyorduk. \u0130htiyatl\u0131yd\u0131k, ama bir o kadar da kararl\u0131 ve azimliydik. Kazanaca\u011f\u0131m\u0131za kesin inan\u0131yorduk. Dayanaca\u011f\u0131m\u0131z bir miras, bir ge\u00e7mi\u015f ve direni\u015f gelene\u011fi vard\u0131. Gerekli dersleri bilince \u00e7\u0131karm\u0131\u015ft\u0131k. Bizim yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z da bu derslerin, bu bilincin \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda direni\u015f planlamas\u0131n\u0131 ve somut haz\u0131rl\u0131klar\u0131n\u0131 yapmakt\u0131.<\/p>\n

Sorunu teorik d\u00fczeyde \u00e7\u00f6z\u00fcmlemek, d\u00fc\u015f\u00fcnce d\u00fczeyinde planlamas\u0131n\u0131 yapmak gerekiyordu. Bu, ba\u015far\u0131n\u0131n \u00f6n ko\u015fuluydu ku\u015fkusuz. Ancak i\u015f bununla bitmiyordu. Ayn\u0131 zamanda eylem kadrolar\u0131n\u0131 ve kitleyi haz\u0131rlamak, g\u00f6rev ve sorumluluklar\u0131n\u0131 kavratmak, direni\u015f psikolojisine sokmak \u00e7ok \u00f6nemliydi. Gerek 36 ve gerekse 35’te eylem program\u0131 ve plan\u0131 do\u011frultusunda, olas\u0131 geli\u015fmelere kar\u015f\u0131 tak\u0131n\u0131lacak tav\u0131rlar vb. konularda yo\u011fun bir e\u011fitim, haz\u0131rl\u0131k \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 yap\u0131ld\u0131. Bunun i\u00e7in yeterli zaman\u0131m\u0131z da vard\u0131.<\/p>\n

Her \u015fey tamamd\u0131. Geriye zamanlamas\u0131 kal\u0131yordu direni\u015fin. Zamanlama ve zemin \u00e7ok \u00f6nemliydi. O bak\u0131mdan bu noktada dikkatli davranmak zorundayd\u0131k. Bir kez an ve zemin saplan\u0131rken, eylemi en geni\u015f bir \u015fekilde d\u0131\u015f kamuoyuna ve cezaevi kitlesine duyurabilme olana\u011f\u0131 ve f\u0131rsat\u0131na sahip olmal\u0131yd\u0131k. E\u011fer eylemin ba\u015flad\u0131\u011f\u0131n\u0131, hedef ve istemlerini cezaevi kitlesine ve d\u0131\u015f kamuoyuna duyuramasayd\u0131k; bu i\u015fi en iyi bi\u00e7imde ba\u015faramasayd\u0131k, eylemin ba\u015far\u0131 \u015fans\u0131 g\u00f6lgelenebilir, belli riskler alt\u0131na girebilirdi. Yo\u011fun bir i\u00e7 ve d\u0131\u015f tecridi ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 bir kez daha hat\u0131rlatmak istiyoruz. Eylemimizin, hedef ve istemlerini, mant\u0131\u011f\u0131n\u0131 en iyi bi\u00e7imde cezaevi kitlesine ve d\u0131\u015f kamuoyuna duyurma olana\u011f\u0131n\u0131 mahkemelerde elde edebilecektik. B\u00f6ylece eylemin a\u00e7\u0131klanmas\u0131 zemini konusu bu anlamda \u00e7\u00f6z\u00fcmlenmi\u015f oluyordu. Ama bu noktada, hangi mahkemede sorusu yan\u0131t bekliyordu. Ana dava sonu\u00e7lanm\u0131\u015ft\u0131. 36’da bulunan arkada\u015flar\u0131n mahkemeye s\u0131k s\u0131k ve toplu (b\u00fcy\u00fck gruplar halinde) bi\u00e7imde \u00e7\u0131kma olana\u011f\u0131 olduk\u00e7a azalm\u0131\u015ft\u0131. Siverek-Hilvan grubu vard\u0131. Bu ise k\u00fc\u00e7\u00fck gruplar halinde \u00e7\u0131kabiliyordu. Cezaevine en geni\u015f \u015fekilde duyurma amac\u0131m\u0131za pek uygun de\u011fildi. Mahkemeye bireysel planda \u00e7\u0131kmalar da oluyordu. Ancak bunlar da tatmin edici de\u011fildi. Geriye, Suru\u00e7 grubu kalm\u0131\u015ft\u0131. Ancak onun savunma a\u015famas\u0131na daha zaman vard\u0131. (A\u011fustos’un sonlar\u0131 Eyl\u00fcl\u00fcn ba\u015flar\u0131.) Bir yanda bir an \u00f6nce eyleme ge\u00e7me iste\u011fi ile eylemi en geni\u015f bir bi\u00e7imde duyurma amac\u0131 aras\u0131ndaki \u00e7eli\u015fki i\u00e7inde s\u0131k\u0131nt\u0131l\u0131 g\u00fcnler ya\u015fad\u0131k. B\u00f6yle bir beklenti y\u0131prat\u0131c\u0131 oluyor. Ama ak\u0131ll\u0131 ve ihtiyatl\u0131l\u0131k a\u011f\u0131r bas\u0131yor her defas\u0131nda. Bir ara her \u015feye ra\u011fmen Hilvan-Siverek grubunda eylemi a\u00e7\u0131klama karar\u0131 al\u0131nd\u0131. Bu uygulamaya konulacakt\u0131. Ancak mahkemede, avukatlar\u0131nda haz\u0131r bulundu\u011fu bir s\u0131rada g\u00f6revli arkada\u015f\u0131n s\u00f6z isteme \u0131srarlar\u0131na kar\u015f\u0131n, duru\u015fma h\u00e2kimi s\u00f6z hakk\u0131 vermeyince eylemin a\u00e7\u0131klanmas\u0131 da ger\u00e7ekle\u015ftirilmedi. Dolay\u0131s\u0131yla eyleme ge\u00e7me zaman\u0131 Suru\u00e7 grubunun savunmalar\u0131na kald\u0131. Suru\u00e7 grubu, bu konudaki beklentilerimize cevap verecek durumdayd\u0131.<\/p>\n

San\u0131r\u0131z, 24 May\u0131s’tan 1 Eyl\u00fcl’e dek ge\u00e7en 3 ayl\u0131k s\u00fcrenin nedenini de b\u00f6ylece a\u00e7\u0131klam\u0131\u015f oluyoruz. Gecikme keyfi bir \u015fey de\u011fil, a\u00e7\u0131klad\u0131\u011f\u0131m\u0131z gerek\u00e7elerden dolay\u0131 ger\u00e7ekle\u015fiyor. Belki biraz daha ac\u0131 \u00e7ektik, ancak sabr\u0131m\u0131z\u0131n \u00fcr\u00fcnlerini de toplad\u0131k sonunda!<\/p>\n

An\u0131lan bu d\u00f6nemde, fa\u015fist y\u00f6netimin \u00fczerimizdeki bask\u0131 ve i\u015fkenceleri daha da yo\u011funla\u015ft\u0131rd\u0131\u011f\u0131n\u0131 vurgulayal\u0131m. Bir defas\u0131nda bir arkada\u015f h\u00fccresinden koridora al\u0131narak dakikalarca i\u015fkenceye tabi tutuldu. S\u00f6zl\u00fc kar\u015f\u0131 koymalar\u0131m\u0131za, m\u00fcdahalemize kar\u015f\u0131n i\u015fkenceye devam ettiler. \u00d6l\u00fcm\u00fcne d\u00f6v\u00fcyorlard\u0131. Bize g\u00f6zda\u011f\u0131 vermeyi d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorlard\u0131. \u0130\u015fkence \u00f6yle pervas\u0131zca yap\u0131l\u0131yordu ki, sessiz kalmak m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildi. Ve hep bir a\u011f\u0131zdan avaz\u0131m\u0131z \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131 kadar ba\u011f\u0131rd\u0131k, metal tabaklarla kap\u0131lar ve demir parmakl\u0131klara vurmaya ba\u015flad\u0131k. Bu t\u00fcr eylem hemen hemen ilk oluyordu, (Cezaevinin yeni a\u00e7\u0131ld\u0131\u011f\u0131 ilk d\u00f6nemdeki h\u00fccre camlar\u0131n\u0131n ve lavabolar\u0131n\u0131n k\u0131r\u0131lmas\u0131 eylemini saymazsak.) b\u00fcy\u00fck bir tepkiydi. \u0130\u015fkence ve vah\u015fete kar\u015f\u0131 tavr\u0131m\u0131z\u0131 a\u00e7\u0131k\u00e7a dile getiriyordu. \u0130dare, bu eylemimizi izlemekle yetindi. 10 dakika kadar s\u00fcren ba\u011f\u0131rma ve kap\u0131ya vurma eyleminden sonra bizim ko\u011fu\u015fla d\u00f6vme ve i\u015fkence uygulamas\u0131ndan vazge\u00e7tiler. En az\u0131ndan ko\u011fu\u015fta buna yeltenmediler. Yaln\u0131z bir kez daha, bir arama s\u0131ras\u0131nda bir arkada\u015f\u0131 d\u00f6vmeye yeltendiler, ayn\u0131 tepkiyle kar\u015f\u0131l\u0131k verdik. An\u0131nda vazge\u00e7tiler. Ciddi eylem haz\u0131rl\u0131klar\u0131m\u0131z oldu\u011fu i\u00e7in ba\u011f\u0131rma ve kap\u0131 d\u00f6vme tavr\u0131n\u0131 t\u0131rmand\u0131rmad\u0131k, k\u0131sa tuttuk. \u0130darenin i\u015fkenceyi t\u0131rmand\u0131rmas\u0131 ve dayan\u0131lmaz boyutlarda s\u00fcrd\u00fcrmesi durumunda, her \u015feye ra\u011fmen, \u00f6l\u00fcm orucu eylemini \u00f6ne almak durumunda kalacakt\u0131k. Karar\u0131m\u0131z b\u00f6yleydi! Toplu ba\u011f\u0131rma ve kap\u0131lara vurma eylemi cezaevi kitlesini olumlu y\u00f6nde etkiledi, direni\u015f\u00e7i e\u011filimlerini, kendilerine ve direni\u015fe g\u00fcven duygular\u0131n\u0131 daha da geli\u015ftirdi. \u0130dareye de belli mesajlar verdi.<\/p>\n

\u015eu noktay\u0131 da belirtelim: 35 ve 36’da somut haz\u0131rl\u0131klar yap\u0131l\u0131rken mahkemeye gidi\u015flerde ko\u011fu\u015flardaki arkada\u015flara direni\u015fe haz\u0131r olmalar\u0131 y\u00f6n\u00fcnde haberler, mesajlar iletiliyordu. Geli\u015fmeleri izlemeleri, 36’dan i\u015faret beklemeleri s\u00fcrekli vurgulan\u0131yordu. Yani, ko\u011fu\u015flar kitlesi, Eyl\u00fcl’e gelindi\u011finde habersiz-bilgisiz de\u011fildi. \u0130stenilen d\u00fczeyde bir \u00f6rg\u00fctl\u00fcl\u00fck yoktu, ancak belli \u00f6l\u00e7\u00fclerde bir direni\u015f havas\u0131na sokulabilmi\u015flerdi. Bu olguyu, 5 Eyl\u00fcl\u00fc “kendili\u011findencilik” olarak de\u011ferlendirenlerin g\u00f6r\u00fc\u015flerinin sakatl\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6stermek i\u00e7in hat\u0131rlat\u0131yoruz. Ayr\u0131ca Eyl\u00fcle nas\u0131l geldi\u011fimizi a\u00e7\u0131klamak i\u00e7in de…<\/p>\n

<\/p>\n

3<\/strong><\/p>\n

\u00d6L\u00dcM ORUCU EYLEM\u0130N\u0130N PROGRAMI VE PLANI<\/strong><\/p>\n

Eyl\u00fcl direni\u015fi konusunda eksiksiz bir kavray\u0131\u015fa ula\u015fabilmek i\u00e7in eylem program\u0131 ve plan\u0131 konusunda da belli bir a\u00e7\u0131l\u0131m yapmam\u0131z gerekiyor.<\/p>\n

Ku\u015fkusuz, program, i\u00e7inde bulundu\u011fumuz ve ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z somut ko\u015fullardan, ihtiya\u00e7lardan, sorunlardan do\u011facak ve bi\u00e7imlenecekti. Ya da \u015f\u00f6yle ifade edersek, eylem program\u0131 d\u00f6nemin sorunlar\u0131na ve ihtiya\u00e7lar\u0131na yan\u0131t olmak durumundayd\u0131.<\/p>\n

Neydi ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z somut ko\u015fullar?<\/p>\n

Bir dizi direni\u015f ve fiili tav\u0131r al\u0131\u015fa kar\u015f\u0131n genelde teslimiyet stat\u00fcs\u00fc s\u00fcr\u00fcyordu. Emir-komuta ili\u015fkileri, askeri ve Kemalist e\u011fitim vd. kurallar varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcr\u00fcyordu. An\u0131lan stat\u00fcde belli la\u00e7kala\u015ft\u0131rmalar, fiili direnmelere kar\u015f\u0131n genel yap\u0131 s\u00fcr\u00fcyordu. \u00d6ncelikli sorun, mevcut stat\u00fcy\u00fc par\u00e7alamak-da\u011f\u0131tmak ve yerle bir etmekti. Buna kar\u015f\u0131l\u0131k, insani ve devrimci de\u011ferlerimize denk d\u00fc\u015fen bir cezaevi ya\u015fam\u0131n\u0131 kurmak. \u0130\u015fte bu hedefler, eylem program\u0131m\u0131z\u0131n ana eksenini olu\u015fturuyordu. Daha somut olarak ve maddeler bi\u00e7iminde ifade edecek olursak eylem program\u0131m\u0131z \u015fu \u015fekilde somutluk kazan\u0131yordu.<\/p>\n

Eylem Program\u0131:<\/strong><\/p>\n

1- Cezaevi ya\u015fam\u0131n\u0131 ve ili\u015fkilerini, idare ile tutsaklar aras\u0131ndaki ili\u015fki bi\u00e7imini belirleyen emir-komuta ili\u015fkisine son verilmelidir. Emir-komuta zinciri yok edilmelidir. Yerine, normal tutuklu-idare ili\u015fkisi konulmal\u0131d\u0131r. Tutuklular\u0131 emir-komuta zincirinin en son halkas\u0131 olarak kabul eden bu uygulama insanl\u0131k d\u0131\u015f\u0131d\u0131r, devrimci d\u00fc\u015f\u00fcnce ve inan\u00e7lar\u0131m\u0131z\u0131n ayaklar alt\u0131na al\u0131nmas\u0131d\u0131r; her t\u00fcrl\u00fc i\u015fkence ve insanl\u0131k d\u0131\u015f\u0131 uygulaman\u0131n temeli ve te\u015fvik\u00e7isidir. O bak\u0131mdan bu an\u0131lan ili\u015fki bi\u00e7imi kesinlikle par\u00e7alanmal\u0131d\u0131r.<\/p>\n

2- Her t\u00fcrl\u00fc askeri ve Kemalist, \u0131rk\u00e7\u0131-\u015foven e\u011fitime son verilmelidir.<\/p>\n

3- Her t\u00fcrl\u00fc i\u015fkence, bask\u0131 ve zul\u00fcm, a\u015fa\u011f\u0131lat\u0131c\u0131 uygulama, k\u00fcf\u00fcr ve hakarete son verilmelidir.<\/p>\n

4- Hi\u00e7 bir kimse itirafa, pi\u015fmanl\u0131\u011fa zorlanmamal\u0131d\u0131r, bu ama\u00e7 do\u011frultusunda bask\u0131 ve i\u015fkence yap\u0131lmamal\u0131d\u0131r.<\/p>\n

5- Savunma hakk\u0131 \u00f6n\u00fcne dikilen engeller, bask\u0131lar kald\u0131r\u0131lmal\u0131, savunma i\u00e7in gerekli olan malzemeler serbest olmal\u0131d\u0131r.<\/p>\n

6- Mahkemeye gidi\u015f-geli\u015fler normal insani \u00f6l\u00e7\u00fclere uygun hale getirilmelidir; mahkemeye gidi\u015f-geli\u015flerde de\u011fi\u015fik ko\u011fu\u015ftaki arkada\u015flar rahat\u00e7a konu\u015fabilmelidir.<\/p>\n

7- Her \u00e7e\u015fit sosyal-k\u00fclt\u00fcrel ihtiya\u00e7lar\u0131m\u0131z eksiksiz kar\u015f\u0131lanmal\u0131d\u0131r. (Yemek, kantin, gazete, kitap, dergi vb.) Bu ihtiya\u00e7lar bir bask\u0131 ve i\u015fkence unsuru olarak kullan\u0131lmamal\u0131d\u0131r.<\/p>\n

8- Avukat ve yak\u0131nlar\u0131m\u0131zla g\u00f6r\u00fc\u015fme hakk\u0131m\u0131z en asgari insani \u00f6l\u00e7\u00fclerde ger\u00e7ekle\u015ftirilmeli, d\u0131\u015far\u0131da avukatlar ve ziyaret\u00e7ilerimiz \u00fczerinde uygulanan bask\u0131lara son verilmelidir.<\/p>\n

9- Havaland\u0131rma, banyo, i\u00e7 ziyaret vb. haklar\u0131m\u0131z en uygun bi\u00e7imiyle \u00e7\u00f6z\u00fcmlenmelidir.<\/p>\n

10- Hasta arkada\u015flar\u0131n muayene ve tedavileri en iyi \u015fekilde yap\u0131lmal\u0131, hastanedeki tutuklu ko\u011fu\u015fundaki bask\u0131lara son verilmelidir.<\/p>\n

11- Yak\u0131nlar\u0131m\u0131z\u0131n getirdi\u011fi t\u00fcm giyecek e\u015fyas\u0131 i\u00e7eriye al\u0131nabilmelidir. vb. vb.<\/p>\n

\u00d6zet olarak eylem program\u0131m\u0131z b\u00f6yleydi. \u0130lk 5 madde de ifadesini bulan istemler program\u0131n \u00f6z\u00fcn\u00fc, ruhunu ve temel gerek\u00e7esini olu\u015fturuyor. Savunma hakk\u0131 14 Temmuz’la kazan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131, pratikte bu hak kullan\u0131l\u0131yordu. Ancak yine de belli engeller dikiliyordu. T\u00fcm engellemelerin ortadan kald\u0131r\u0131lmas\u0131 istenerek, bu hakk\u0131n daha da geni\u015fletilmesini ve oturmas\u0131n\u0131 hedefliyorduk. Di\u011fer 4 madde de dile getirilen istemler, var olan stat\u00fcn\u00fcn \u00f6z\u00fcn\u00fc, \u00e7er\u00e7evesini ve temelini k\u00f6kten de\u011fi\u015ftirmeyi, yok etmeyi ama\u00e7l\u0131yordu. Stat\u00fc de\u011fi\u015fikli\u011fini ve yeni bir stat\u00fc getirilmesini \u00f6ng\u00f6ren bu istemlerden vazge\u00e7memiz, geri ad\u0131m atmam\u0131z ve taviz vermemiz m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildi. Tersi durumda, direni\u015fin kendisi anlams\u0131zla\u015f\u0131rd\u0131. Direni\u015fin \u00f6z\u00fc, ruhu ve varl\u0131k nedeni var olan stat\u00fcy\u00fc par\u00e7alamak ve da\u011f\u0131tmakt\u0131. O halde ne pahas\u0131na olursa olsun, emir-komuta ili\u015fkisi, askeri ve \u0131rk\u00e7\u0131-\u015foven e\u011fitim, i\u015fkence uygulamalar\u0131, itirafa zorlamalar vb. konulara ili\u015fkin isteklerimizden taviz vermeyecek, geri ad\u0131m atmayacakt\u0131k. K\u0131sacas\u0131, teslimiyet stat\u00fcs\u00fcn\u00fcn par\u00e7alanmas\u0131, da\u011f\u0131t\u0131lmas\u0131 ve tasfiye edilmesi konusunda kararl\u0131yd\u0131k, bunun i\u00e7in hangi bedel \u00f6denecekse \u00f6demeye haz\u0131rd\u0131k.<\/p>\n

Stat\u00fc de\u011fi\u015fikli\u011fi salt 35 ve 36 i\u00e7in d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclm\u00fcyor, t\u00fcm cezaevi i\u00e7in \u00f6ng\u00f6r\u00fcl\u00fcyordu. Yani di\u011fer ko\u011fu\u015flar\u0131n t\u00fcm\u00fc veya bir k\u0131sm\u0131 direni\u015fe kat\u0131lmasa bile eylemin esas hedefi, t\u00fcm cezaevi \u00e7ap\u0131nda stat\u00fcy\u00fc de\u011fi\u015ftirmek ve yeni bir stat\u00fc getirmek idi. O d\u00f6nemde direni\u015fin kitlesel boyutlar\u0131 ve ko\u011fu\u015ftaki arkada\u015flar\u0131n kat\u0131l\u0131m d\u00fczeyi bilinmiyordu. Dolay\u0131s\u0131yla planlamalarda, yap\u0131lan hesaplarda bu belirsizlikler g\u00f6z \u00f6n\u00fcne al\u0131n\u0131yordu. Planlar en k\u00f6t\u00fc ve olumsuz olas\u0131l\u0131klar g\u00f6z \u00f6n\u00fcne al\u0131narak yap\u0131l\u0131yordu. Program, cezaevindeki t\u00fcm insanlar\u0131 kapsayan insanca ya\u015fam ko\u015fullar\u0131n\u0131n olu\u015fturulmas\u0131n\u0131 hedefliyor ve o do\u011frultuda planl\u0131yorduk eylemi. Kazan\u0131lan haklar\u0131n korunmas\u0131, ya\u015fat\u0131lmas\u0131 ve oturtulmas\u0131 a\u00e7\u0131s\u0131ndan da en do\u011fru perspektif buydu. \u0130lke a\u00e7\u0131s\u0131ndan, ideoloji ve inan\u00e7lar ba\u011flam\u0131nda da direni\u015f program\u0131na b\u00f6yle yakla\u015f\u0131lmal\u0131yd\u0131. \u00c7\u00fcnk\u00fc sorun salt bir avu\u00e7 insan\u0131n “rahat” ya\u015fay\u0131p ya\u015famamas\u0131 de\u011fil, PKK sava\u015f tutsaklar\u0131 \u00fczerinde oynanan komplo ve tasfiyeci hareketleri bo\u015fa \u00e7\u0131karmak, bu politikan\u0131n \u00f6n\u00fcne \u00e7elikten bir set \u00f6rmek gibi ciddi bir siyasal sorundu. Bunun anlam\u0131 ise, t\u00fcm cezaevinde dayat\u0131lan teslimiyet ve ihanet politikas\u0131n\u0131 p\u00fcsk\u00fcrtmekten ba\u015fkas\u0131 de\u011fildir. K\u0131sacas\u0131, siyasal a\u00e7\u0131dan da, teorik ve ahlaki a\u00e7\u0131dan da, eylem program\u0131 t\u00fcm cezaevi i\u00e7in ve bir politikay\u0131 hedeflemek zorundayd\u0131. Ba\u015fka t\u00fcrl\u00fc bir yakla\u015f\u0131m d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclmez, kabul edilemezdi.<\/p>\n

Tekrarlayal\u0131m. Program\u0131n ilk 5 maddesinden kesinlikle taviz verilmeyecekti, geri ad\u0131m at\u0131lmayacakt\u0131. Ancak, e\u011fer, stat\u00fcn\u00fcn tasfiyesi ger\u00e7ekle\u015fir ve bu, baz\u0131 tavizler pahas\u0131na olabilirse, bu t\u00fcr tavizlerde esnek davran\u0131labilinirdi. Yani genel ama\u00e7lar u\u011fruna, program\u0131n \u00f6z\u00fc ve temel \u00f6zelliklerinin ger\u00e7ekle\u015fmesi i\u00e7in belli tavizler verilebilirdi, bu m\u00fcmk\u00fcnd\u00fc. Bu durumu da belirleyen o d\u00f6nemin g\u00fc\u00e7 ili\u015fkileri ve dengeleri olacakt\u0131.<\/p>\n

Eylem plan\u0131, yani direni\u015f boyunca hareket tarz\u0131 konusunda da \u00f6zetle \u015funlar s\u00f6ylenebilir:<\/p>\n

Bir kez, direni\u015fimizin temel vurucu silah\u0131, sonucu tayin edecek \u00f6l\u00fcm orucu eylemiydi. Fakat \u00f6l\u00fcm orucunun bile\u015fimi, ka\u00e7 ki\u015fi ile s\u00fcrd\u00fcr\u00fclece\u011fi, \u00f6rg\u00fctleni\u015fi vb. sorular\u0131 da yan\u0131t\u0131n\u0131 bulmal\u0131yd\u0131. Belli say\u0131larda (20-30 ki\u015filik) olu\u015fturulan gruplarla s\u00fcrd\u00fcr\u00fclecekti. 1, 2 ve 3. gruplar bi\u00e7iminde \u00f6rg\u00fctlenmi\u015fti. Belli aral\u0131klarla 2. ve 3. gruplar da eyleme kat\u0131larak bile\u015fimi ve yapt\u0131r\u0131m g\u00fcc\u00fcn\u00fc art\u0131racaklard\u0131. 2. ve 3. gruplar\u0131n kat\u0131l\u0131m\u0131 geli\u015fmelere g\u00f6re saptanacakt\u0131. Ve eylem hedefine ula\u015fana kadar s\u00fcrecek, \u00e7ok say\u0131da arkada\u015f\u0131n \u00f6l\u00fcm\u00fc pahas\u0131na da olsa.<\/p>\n

\u0130kinci olarak planlanan nokta, \u00f6l\u00fcm orucu eylemi d\u0131\u015f\u0131nda kalan arkada\u015flar\u0131n tavr\u0131, hareket tarz\u0131 ve direni\u015fe kat\u0131l\u0131m bi\u00e7imi nas\u0131l olacak sorunuydu. Planlamaya 35 ve 36’daki arkada\u015flar dahil ediliyordu. Ko\u011fu\u015flardan belli bir kat\u0131l\u0131m bekleniyordu, ancak bu konuda net bilgilere sahip de\u011fildik. T\u00fcm g\u00fcc\u00fcm\u00fcz\u00fc bir defas\u0131nda sava\u015f meydan\u0131na s\u00fcrmeyi ak\u0131lc\u0131 ve uygun bulmuyorduk. O bak\u0131mdan, \u00f6l\u00fcm orucu eylemine kat\u0131lmayan kitleyi fiili direni\u015fe bir b\u00fct\u00fcn olarak, ama kademeli yaparak katmay\u0131 planlad\u0131k. Daha a\u00e7\u0131k bir ifadeyle eylem d\u0131\u015f\u0131nda kalan arkada\u015flar, par\u00e7a par\u00e7a de\u011fil, toplu olarak hareket edecekler, belirlenen plan do\u011frultusunda ve bi\u00e7imde kurallar par\u00e7a par\u00e7a\/ kademeli olarak reddedilerek fiili direni\u015fe kat\u0131lacaklar ve giderek hep y\u00fckselen bir tempoyla fiili direni\u015f geli\u015ftirilecek en son t\u00fcm kurallar reddedilecekti. G\u00f6r\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc gibi a\u015famal\u0131 bir fiili direni\u015f, yani kurallara tav\u0131r al\u0131\u015f s\u00f6z konusudur. Bu anla\u015f\u0131l\u0131r bir \u015feydir, elimizdeki kitlenin g\u00fcc\u00fcn\u00fc ve enerjisini bir seferde t\u00fcketmek\/y\u0131pratmak yerine amaca en uygun bir bi\u00e7imde kullanmay\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyoruz, \u00f6l\u00fcm orucu eyleminin yedeksiz kalmas\u0131n\u0131 istemiyoruz.<\/p>\n

\u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc nokta eylemin zamanlamas\u0131 ile ilgilidir. Eyleme en uygun zaman ve zeminde ba\u015flamak \u00e7ok \u00f6nemliydi. (Bu konuyu yukar\u0131da ana \u00e7izgileriyle a\u00e7t\u0131k, yenilemeye gerek yok.)<\/p>\n

B\u00f6ylece eylem program\u0131, plan\u0131 ve bu temeldeki haz\u0131rl\u0131klar, eylem kadrolar\u0131n\u0131n se\u00e7imi ve haz\u0131rlanmas\u0131 vb. \u00e7al\u0131\u015fmalar en ince ayr\u0131nt\u0131s\u0131na kadar yap\u0131lm\u0131\u015f ve tamamlanm\u0131\u015ft\u0131. Her y\u00f6n\u00fcyle harekete ge\u00e7meye haz\u0131rd\u0131k. Eylem politikas\u0131, \u00f6rg\u00fctlenmesi, olas\u0131 geli\u015fmelere kar\u015f\u0131 tav\u0131r vb. konusundaki haz\u0131rl\u0131klar\u0131n m\u00fcthi\u015f yarar\u0131n\u0131 g\u00f6recek, ba\u015far\u0131daki rol\u00fcn\u00fc a\u00e7\u0131k\u00e7a ya\u015fayacakt\u0131k.<\/p>\n

<\/p>\n

4<\/strong><\/p>\n

DI\u015eIMIZDAK\u0130 GRUPLARIN EYLEME VE D\u0130REN\u0130\u015eE \u0130L\u0130\u015eK\u0130N TUTUMLARI VE KONUMLARI.<\/strong><\/p>\n

Bu konuda somut ger\u00e7ekliklere uymayan, ger\u00e7ekli\u011fi \u00e7arp\u0131tan de\u011ferlendirmeler yap\u0131ld\u0131, s\u00f6zler s\u00f6ylendi. Her grup kendince pay kapmaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131. Ku\u015fkusuz herkesin oynad\u0131\u011f\u0131 role g\u00f6re, sergiledi\u011fi prati\u011fe g\u00f6re bir pay bi\u00e7ilmelidir, herkesin hakk\u0131 teslim edilmelidir. Bu d\u00fcr\u00fcst ve nesnel olman\u0131n bir gere\u011fidir. Ancak, hak etti\u011fi kadar olmal\u0131d\u0131r bu. Hak etmedi\u011fi bir de\u011fer bi\u00e7me tavr\u0131 ise, a\u00e7\u0131k\u00e7a hak gasp\u0131d\u0131r, ba\u015fkalar\u0131n\u0131n emek de\u011ferlerine el koymad\u0131r. E\u011fer bir tarihi kesiti ve onu dokuyan olaylar\u0131 tam bir nesnel d\u00fcr\u00fcstl\u00fckle vereceksek, bunu siyasal ahlak\u0131n bir \u00f6l\u00e7\u00fct\u00fc say\u0131yorsak, \u00f6yleyse ya\u015fayanlar\u0131, ger\u00e7ekleri tam olarak, herhangi bir \u00e7arp\u0131tma ve ink\u00e2ra y\u00f6nelmeden bunu ba\u015farmak zorunday\u0131z. D\u0131\u015f\u0131m\u0131zdaki gruplar\u0131n Eyl\u00fcl direni\u015findeki rol\u00fcn\u00fc ve konumunu ana \u00e7izgileriyle de olsa irdelemek gerekiyor. Bu, bu kesitteki tarihimizin \u00e7arp\u0131t\u0131lmas\u0131n\u0131, yanl\u0131\u015f yans\u0131t\u0131l\u0131\u015f\u0131n\u0131 da \u00f6nleyecektir, belli \u00f6l\u00e7\u00fclerde…<\/p>\n

Yukar\u0131da eylemin \u00f6rg\u00fctleni\u015fi, planlan\u0131\u015f\u0131 vb. haz\u0131rl\u0131k \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131n ge\u00e7irdi\u011fi a\u015famalar\u0131 ana \u00e7izgileriyle a\u00e7maya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131k. G\u00f6r\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc gibi, eylemin haz\u0131rl\u0131k \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 \u00f6nce (24 May\u0131s’tan \u00f6nce) 35. ko\u011fu\u015fta, daha sonra ve esas itibar\u0131 ile 36. ko\u011fu\u015fta s\u00fcrd\u00fcr\u00fcl\u00fcyor ve tamamlan\u0131yor. 35’deki \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n sonu\u00e7lanmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 daha \u00f6nce vurgulad\u0131k ve esas olarak eylemin 24 May\u0131s’tan sonra 36. ko\u011fu\u015fta yeniden ele al\u0131n\u0131p ve en ince ayr\u0131nt\u0131s\u0131na kadar planlan\u0131p son bi\u00e7iminin verildi\u011fini s\u00f6yledik. Bu noktada, d\u0131\u015f\u0131m\u0131zdaki gruplar\u0131n rolleri ve katk\u0131lar\u0131n\u0131n derecesi de a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131k\u0131yor.<\/p>\n

O d\u00f6nemde 35. ko\u011fu\u015fta Partizan’dan birka\u00e7 ki\u015fi, Kawa’dan bir ve R\u0131zgari’den iki ki\u015fi vard\u0131. 14 Temmuz eyleminin 40. g\u00fcn\u00fcnde bir Partizanc\u0131n\u0131n da kat\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6ylemi\u015ftik. Eylem sonu\u00e7land\u0131ktan sonra bu Partizanc\u0131, arkada\u015flar\u0131n yan\u0131nda kald\u0131 ve sonra da arkada\u015flarla birlikte 35. ko\u011fu\u015fa getirildi! Yeniden direni\u015f d\u00fc\u015f\u00fcncemiz bu Partizanc\u0131ya da a\u00e7\u0131lm\u0131\u015f ve kendisi de olumlu kar\u015f\u0131lam\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n

35’de eylemin d\u00fc\u015f\u00fcnce plan\u0131ndaki haz\u0131rl\u0131klar\u0131 daha ciddi ve yo\u011fun olarak ba\u015flad\u0131\u011f\u0131nda, bu konuda gruplar\u0131n (35’de bulunan) g\u00f6r\u00fc\u015fleri de soruldu. Verilen yan\u0131tlar k\u0131saca \u015f\u00f6yle: Partizanc\u0131lar, eylem ve direni\u015f g\u00f6r\u00fc\u015flerimizi olumlu g\u00f6rd\u00fcklerini, kendilerinin de ayn\u0131 g\u00f6r\u00fc\u015fte olduklar\u0131n\u0131 ve \u00f6l\u00fcm orucuna kat\u0131lacaklar\u0131n\u0131 s\u00f6ylediler. Kawac\u0131 arkada\u015f, direni\u015fe ve eyleme en etkin bi\u00e7imde kat\u0131laca\u011f\u0131n\u0131 belirtti. R\u0131zgariciler ise, bir \u00f6l\u00fcm orucuna kat\u0131lmayacaklar\u0131n\u0131, ancak d\u0131\u015ftan destekleyebileceklerini s\u00f6ylediler. Ko\u011fu\u015flarda bulunan gruplarla ili\u015fkiye ge\u00e7mek, onlar\u0131n bu konudaki g\u00f6r\u00fc\u015flerini almak olanaks\u0131zd\u0131 zaten.<\/p>\n

\u015eu noktay\u0131 da vurgulayal\u0131m: O d\u00f6neme kadar, di\u011fer gruplardan eylem, direni\u015f, kurallara tav\u0131r alma, vb. konularda hi\u00e7 bir \u00f6neri, giri\u015fim gelmedi. Kendi ba\u015flar\u0131na da bu y\u00f6nl\u00fc bir pratikleri olmad\u0131, ger\u00e7ekle\u015fmedi. Cezaevi tutumlar\u0131, pratikleri ve ya\u015fay\u0131\u015flar\u0131 yeniden direni\u015f y\u00f6n\u00fcnde bir \u00e7aba ve hareket i\u00e7ine girmelerini \u00f6nl\u00fcyordu. En genel anlay\u0131\u015flar\u0131 ve \u00e7izgileri de bu y\u00f6nl\u00fc giri\u015fimlerin do\u011fu\u015fu i\u00e7in uygun de\u011fildi. Dahas\u0131 koyu bir teslimiyeti ya\u015f\u0131yorlard\u0131. Yeniden Eyl\u00fcl direni\u015findeki tutumlar\u0131na d\u00f6n\u00fcyoruz.<\/p>\n

35’de bulunan gruplarla eylem konusunda var olan ili\u015fkinin d\u00fczeyi b\u00f6yledir. Yani, g\u00f6r\u00fc\u015f al\u0131\u015f-veri\u015fi d\u00fczeyinde kalan, anlad\u0131\u011f\u0131m\u0131z anlamda bir eylem ve g\u00fc\u00e7 birli\u011fi bi\u00e7imine d\u00f6n\u00fc\u015fen bir ili\u015fkimiz olmad\u0131. Ger\u00e7i, Partizanc\u0131lar bu kan\u0131da de\u011fildirler. Onlara g\u00f6re, Eyl\u00fcl direni\u015finde bizimle onlar aras\u0131nda bir eylem birli\u011fi ger\u00e7ekle\u015fmi\u015f, direni\u015f ortak \u00f6nderlikle y\u00f6netilmi\u015f ve sonu\u00e7land\u0131r\u0131lm\u0131\u015f! Ayn\u0131 iddialar\u0131n\u0131 Y. Demokrasi dergisinde de yineliyorlar. \u015e\u00f6yle diyorlar:<\/p>\n

“B\u00f6ylesi rezil, sefil ve onursuzca bir ya\u015fama her t\u00fcrden bask\u0131 ve i\u015fkenceye dur demek i\u00e7in tecrit k\u0131sm\u0131nda, h\u00fccrelerde daha \u00f6nce \u00f6rg\u00fctlenmesi PKK’l\u0131larla TKP\/ML’den arkada\u015flar<\/strong> (ab\u00e7) taraf\u0131ndan yap\u0131larak, PKK Suru\u00e7 grubu mahkemesinde a\u00e7\u0131klanarak 1 Eyl\u00fclde \u00f6l\u00fcm orucuna ba\u015fland\u0131.”<\/em> (Y. Demokrasi 7. Say\u0131-sf54)<\/p>\n

Ger\u00e7ekleri yans\u0131tmayan bu iddialar\u0131na daha yak\u0131ndan ve ayr\u0131nt\u0131l\u0131ca bakmam\u0131z gerekir. Partizanc\u0131lar (TKP\/ML) 35’te bulunuyorlard\u0131. Eylem konusunda kendi d\u00fc\u015f\u00fcncelerine ba\u015fvurulmu\u015ftur. Kendileri de \u00f6l\u00fcm orucuna kat\u0131lacaklar\u0131n\u0131 s\u00f6ylemi\u015flerdir. \u0130lk gruba 3 arkada\u015flar\u0131 kat\u0131lm\u0131\u015flard\u0131r. En genel ifadeyle onlar\u0131n konumlar\u0131 ve rolleri b\u00f6yle \u00f6zetlenebilir. “Eylemin \u00f6rg\u00fctlenmesi”, yani \u00f6nderli\u011fi ba\u015fka bir \u015feydir; ancak do\u011fru ve yerinde bulunan bir eyleme kat\u0131lmak ba\u015fka bir \u015feydir. \u015eu soru sorulabilir, mademki, Eyl\u00fcl direni\u015fini veya \u00f6l\u00fcm orucunu PKK ile ortak \u00f6rg\u00fctlediler, ortak \u00f6nderlik ettiler bu nas\u0131l, hangi bi\u00e7imde ve somut birliklerle ger\u00e7ekle\u015fti? Bu konuda ortak \u00f6nderli\u011fin yarat\u0131ld\u0131\u011f\u0131na dair somut bir bilgi verebilirler mi? Veremezler, \u00e7\u00fcnk\u00fc somut pratikte ger\u00e7ekle\u015fen b\u00f6yle bir \u015fey yok.<\/p>\n

S\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fcn ger\u00e7ek anlam\u0131nda g\u00fc\u00e7 ve eylem birli\u011fi belli program ve hareket tarz\u0131 \u00fczerinde kurulan somut \u00f6rg\u00fctsel bi\u00e7imlerdir. Gruplar\u0131n ortak iradesi, somut karar ve y\u00fcr\u00fctme organlar\u0131nda \u00f6rg\u00fctsel ifadesini bulur. Programda anla\u015fmak, bu anlamda ortak bir zemin yakalamak yetmiyor. Bununla birlikte, program temeli \u00fczerinde y\u00fcr\u00fctme, eylem plan\u0131, eylemin her a\u015famas\u0131nda y\u00f6netimi ve sonu\u00e7land\u0131r\u0131lmas\u0131 noktalar\u0131nda da bir mutabakat gerekiyor. Ve bu da somut \u00f6rg\u00fctsel bi\u00e7imlerde ifadesini bulabilmelidir.<\/p>\n

Diyelim ki, bir grup bir eylem \u00f6nerisi getirdi, di\u011fer gruplar da bunu olumlu kar\u015f\u0131lad\u0131 ve kat\u0131lacaklar\u0131n\u0131 veya destek vereceklerini s\u00f6ylediler. Bu noktadan sonra, \u00f6neri getiren grup, gruplar aras\u0131 ili\u015fkiyi belli bir \u00f6rg\u00fctsel \u00e7er\u00e7eveye ve zemine oturtmadan eylemi ba\u015flatmak durumunda kald\u0131, di\u011ferleri de buna kat\u0131ld\u0131lar. Ve eylem, an\u0131lan grubun y\u00f6netimi alt\u0131nda s\u00fcrd\u00fc ve yine o grubun inisiyatifiyle sonu\u00e7land\u0131. Bu \u00f6rnekte ilk planda eylem program\u0131 \u00fczerine belli bir anla\u015fma var; bu belli kurallara ve \u00f6l\u00e7\u00fclere ba\u011flanmam\u0131\u015f olsa bile. Di\u011fer gruplar o program\u0131 do\u011fru bulduklar\u0131nda eyleme kat\u0131lm\u0131\u015flard\u0131r, sonu\u00e7land\u0131\u011f\u0131nda da buna uymu\u015flard\u0131r. Eylemin ba\u015flat\u0131lmas\u0131\/zamanlamas\u0131n\u0131n belirlenmesi y\u00fcr\u00fct\u00fclmesi\/fiili siyasal \u00f6nderli\u011fi ve bunun bir devam\u0131 olarak eylemin sonu\u00e7land\u0131r\u0131lmas\u0131 bu grubun damgas\u0131n\u0131 ta\u015f\u0131yor. Evet, an\u0131lan gruplar eyleme kat\u0131lm\u0131\u015flard\u0131r, bu anlamda bir ortak davran\u0131\u015f s\u00f6z konusudur. Ancak bu \u00f6rnekte oldu\u011fu gibi, gruplar\u0131n bu eylem s\u00fcrecindeki ili\u015fkileri bir g\u00fc\u00e7 ve eylem birli\u011fi bi\u00e7iminde somutlanmam\u0131\u015ft\u0131r. Dolay\u0131s\u0131yla ortada ortak bir \u00f6nderlik ve ortak kararla y\u00fcr\u00fctme olay\u0131 ger\u00e7ekle\u015fmiyor. Ortak karar ve ortak \u00f6nderlik, eylem s\u00fcrecinin her a\u015famas\u0131nda eylemle ilgili her karar\u0131n, her ayr\u0131nt\u0131n\u0131n, somut bir bi\u00e7im kazanm\u0131\u015f ortak organca belirlenmesi demektir. Bu anlat\u0131lanlar siyasal bilimin abc’sidir.<\/p>\n

Eyl\u00fcl direni\u015finde gruplar aras\u0131 ili\u015fkiler, \u00f6zel olarak PKK ve TKP\/ ML aras\u0131ndaki ili\u015fkiler nas\u0131l somutland\u0131 ve geli\u015fti?<\/p>\n

Ana dava karar\u0131ndan (24 May\u0131s) \u00f6nce 35’tc var olan gruplar\u0131n eylemle ilgili g\u00f6r\u00fc\u015fleri al\u0131nm\u0131\u015f; onun \u00f6tesinde eylemin ba\u015flama tarihi, y\u00fcr\u00fctme, sonu\u00e7land\u0131rma vb. konularda belli bir tart\u0131\u015fma olmad\u0131\u011f\u0131 gibi eylem s\u00fcrecindeki ili\u015fki, ortak bir karar organ\u0131 taraf\u0131ndan y\u00fcr\u00fctme konular\u0131 dahi g\u00fcndeme getirilmemi\u015ftir. Di\u011fer gruplara,” gelin birlikte eylem birli\u011fi yapal\u0131m, eylemin y\u00f6netimi ve y\u00fcr\u00fctmesini belli kurallara ba\u011flayaca\u011f\u0131m\u0131z \u00f6rg\u00fctsel bi\u00e7imlerle yerine getirelim” vb. bir \u00f6neri g\u00f6t\u00fcr\u00fclmemi\u015ftir. Bunun \u00e7e\u015fitli nedenleri var. Teknik a\u00e7\u0131dan da olana\u011f\u0131 pek yoktu. Siyasal a\u00e7\u0131dan Diyarbak\u0131r zindanlar\u0131n\u0131n m\u00fccadelemiz i\u00e7inde oynad\u0131\u011f\u0131\/oynayaca\u011f\u0131 rol biliniyordu. O bak\u0131mdan kat\u0131 bir merkezile\u015fmeyi ve ikirciksiz\/kararl\u0131 bir \u00f6nderli\u011fi ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz olarak dayat\u0131yordu. B\u00f6yle bir ka\u00e7\u0131n\u0131lmazl\u0131\u011f\u0131n getirdi\u011fi duyarl\u0131l\u0131k riske sokulamazd\u0131, di\u011fer bir deyi\u015fle, di\u011fer gruplarla kurulabilecek ortak bir y\u00fcr\u00fctme vb. ba\u011flay\u0131c\u0131l\u0131klar, do\u011fas\u0131nda ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131\/ta\u015f\u0131yabilece\u011fi zaaflar y\u00fcz\u00fcnden Diyarbak\u0131r zindan direni\u015fi ve sonu\u00e7lar\u0131 itibariyle K\u00fcrdistan ulusal kurtulu\u015f m\u00fccadelesi riske edilemezdi. B\u00f6yle yakla\u015fmam\u0131z do\u011fald\u0131, ka\u00e7\u0131n\u0131lmazd\u0131, anla\u015f\u0131l\u0131r oldu\u011funu san\u0131yoruz. Yoksa “parsay\u0131 ba\u015fkalar\u0131na kapt\u0131rmama” diye bir kayg\u0131m\u0131z yoktu. B\u00f6yle bir yakla\u015f\u0131m ucuz, basit ve dar grup\u00e7u bir yakla\u015f\u0131md\u0131r. Bizim i\u00e7in sorun binlerin, bir halk\u0131n, bir m\u00fccadelenin kaderi, gelece\u011fi sorunuydu. Do\u011fald\u0131r ki, b\u00f6yle ciddi ve ya\u015famsal bir konu \u00fczerinde titreyecek, deyim yerindeyse k\u0131l\u0131 k\u0131rk yaracakt\u0131k.<\/p>\n

Kald\u0131 ki, yukar\u0131da da vurgulad\u0131\u011f\u0131m\u0131z gibi, Eyl\u00fcl direni\u015finin esas haz\u0131rl\u0131klar\u0131, \u00f6rg\u00fctlenmesi ve y\u00fcr\u00fctmesi 36’da ger\u00e7ekle\u015ftirilmi\u015ftir. Bu bir olgudur. 36’da da PKK’den ba\u015fka bir grup bulunmuyordu. O halde nas\u0131l oluyor da, “PKK ve TKP\/ML” birlikte Eyl\u00fcl direni\u015fini \u00f6rg\u00fctleyebiliyor? Anla\u015f\u0131l\u0131r gibi de\u011fil! K\u00fc\u00e7\u00fck siyasal hesaplar i\u00e7in belli tarihsel ger\u00e7ekler zorlanmaz ki, tersy\u00fcz edilmez ki, Y.Demokrasi yazar\u0131n\u0131n tavr\u0131 siyasal ahlakla da ba\u011fda\u015fm\u0131yor…<\/p>\n

Devam ediyoruz. Eylem ba\u015flad\u0131\u011f\u0131nda, Kawa’dan 1, TKP\/ML’den 3 ki\u015fi bulunuyordu. D\u0131\u015f\u0131m\u0131zdaki gruplardan bunlar vard\u0131. Belirtti\u011fimiz gibi, bu gruplarla eylem ili\u015fkimiz, belli kurallara ba\u011flanm\u0131\u015f, ba\u011flay\u0131c\u0131 bir \u00e7er\u00e7eve ve bi\u00e7imde somutlanmam\u0131\u015ft\u0131, bu y\u00f6nl\u00fc bir tart\u0131\u015fma da olmam\u0131\u015ft\u0131. B\u00f6yle bir eylemi kendileri do\u011fru ve zorunlu g\u00f6rd\u00fcklerinden kat\u0131lm\u0131\u015flard\u0131r. Yukar\u0131da \u00f6zetini verdi\u011fimiz eylem program\u0131, eylem plan\u0131, zamanlamas\u0131, hareket tarz\u0131 vb. noktalarda bizim inisiyatifimizle karara ba\u011flanm\u0131\u015ft\u0131. Teknik a\u00e7\u0131dan di\u011fer gruplar\u0131n bu konulara d\u00fc\u015f\u00fcnsel bir kat\u0131l\u0131m\u0131 olamazd\u0131, \u00e7\u00fcnk\u00fc yan\u0131m\u0131zda de\u011fildiler. \u00d6l\u00fcm orucu ba\u015flad\u0131ktan sonra ve \u00f6zellikle 5 Eyl\u00fcl’de eylem kitlesel bir ba\u015fkald\u0131r\u0131ya d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fckten sonra d\u0131\u015f\u0131m\u0131zdaki gruplardan baz\u0131lar\u0131 \u00f6l\u00fcm orucuna, di\u011ferleri de kitlesel direni\u015fe kat\u0131ld\u0131lar. \u0130\u00e7lerinden baz\u0131lar\u0131 da belli bir s\u00fcre kat\u0131l\u0131p kat\u0131lmama konusunda teredd\u00fct ge\u00e7irdikten sonra, kat\u0131lmak durumunda kald\u0131lar. Zaten pratik olarak kitlesel ba\u015fkald\u0131r\u0131 ba\u015flad\u0131ktan sonra di\u011fer gruplar\u0131n d\u0131\u015fta kalmalar\u0131, seyirci davranmalar\u0131 m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildi, en az\u0131ndan \u00e7ok g\u00fc\u00e7t\u00fc. Ko\u011fu\u015flar karmayd\u0131 ve bizim kitlemiz hemen hemen her ko\u011fu\u015fta \u00e7o\u011funlu\u011fu olu\u015fturuyordu.<\/p>\n

Ko\u011fu\u015flardan gerek \u00f6l\u00fcm orucu, gerekse fiili direni\u015fe kat\u0131l\u0131m bi\u00e7iminde olsun, di\u011fer gruplar bu durumu haz\u0131r buldular. Gelinen fiili durum onlar\u0131n iradesi d\u0131\u015f\u0131nda olu\u015fmu\u015ftu. Ya olumlu tav\u0131r al\u0131p kat\u0131lacaklard\u0131, ya da d\u0131\u015f\u0131nda kalacaklard\u0131. Ba\u015fka se\u00e7enekleri yoktu. Sonu\u00e7ta t\u00fcm gruplar\u0131n \u015fu veya bu d\u00fczeyde direni\u015fe kat\u0131lmalar\u0131 olumludur, her \u015feye ra\u011fmen takdirle kar\u015f\u0131lanmal\u0131d\u0131r.<\/p>\n

Kat\u0131l\u0131mlar\u0131 anlat\u0131ld\u0131\u011f\u0131 bi\u00e7imde ger\u00e7ekle\u015fti. Eylemin politikas\u0131, \u00f6nderli\u011fi, \u00f6rg\u00fctlenmesi vb. d\u00fczeylerinde kat\u0131l\u0131m ve etkileri s\u00f6z konusu de\u011fildi. \u00d6yle olmas\u0131na kar\u015f\u0131n ortada bir ortak davran\u0131\u015f s\u00f6z konusuydu. Bu, PKK’nin \u00f6nderli\u011finde ba\u015flat\u0131lan bir direni\u015fe kat\u0131l\u0131m bi\u00e7iminde olsa da bir ortak davran\u0131\u015ft\u0131, bi\u00e7imi ve d\u00fczeyi ne olursa olsun. Fakat ortak karar organ\u0131, ortak y\u00fcr\u00fctme bi\u00e7imlerinde somutlanan bir g\u00fc\u00e7 ve eylem birli\u011fi de\u011fil bu.<\/p>\n

Eylemin her a\u015famas\u0131nda, sonu\u00e7land\u0131r\u0131lmas\u0131nda vb. \u00f6nderlik, y\u00fcr\u00fctme PKK taraf\u0131ndan ger\u00e7ekle\u015ftirildi, di\u011ferleri de buna uydu. Bu da bir olgudur.<\/p>\n

Haklar\u0131n\u0131 yemiyoruz, Eyl\u00fcl direni\u015finde d\u0131\u015f\u0131m\u0131zdaki t\u00fcm gruplar belli d\u00fczeylerde yer ald\u0131lar. Buna kat\u0131ld\u0131lar. Dolay\u0131s\u0131yla elde edilen zaferde bunlar\u0131n da pay\u0131 var, kat\u0131ld\u0131klar\u0131, katk\u0131lar\u0131 ve etkileri kadar!<\/p>\n

<\/p>\n

5<\/strong><\/p>\n

EYL\u00dcL D\u0130REN\u0130\u015e\u0130 BA\u015eLIYOR<\/strong><\/p>\n

En son, \u00f6l\u00fcm orucu eyleminin zamanlamas\u0131n\u0131 Suru\u00e7 grubu mahkemesine denk getirme olarak kararla\u015ft\u0131r\u0131ld\u0131. PKK\/Suru\u00e7 grubu davas\u0131 savunma a\u015famas\u0131ndayd\u0131. Bu olgu, eylem karar\u0131n\u0131n a\u00e7\u0131klanmas\u0131, t\u00fcm gerek\u00e7elerinin ayr\u0131nt\u0131l\u0131 dile getirilmesi a\u00e7\u0131s\u0131ndan avantajl\u0131 bir durumdu.<\/p>\n

Ve o tarihsel an geliyor. Eylem karar\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131klamakla g\u00f6revli arkada\u015f, ilk birka\u00e7 g\u00fcn, s\u00f6z hakk\u0131 alamad\u0131\u011f\u0131 (savunmalar iddianamedeki isim s\u0131ras\u0131na g\u00f6re al\u0131n\u0131yordu) i\u00e7in eylem karar\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131klayamad\u0131. Ve nihayet 1 Eyl\u00fcl 1983 g\u00fcn\u00fc, Diyarbak\u0131r As. Mahkeme salonu ba\u015fka bir tarihsel karar\u0131n a\u00e7\u0131klanmas\u0131na sahne oluyor. Savunmas\u0131n\u0131 yapmak \u00fczere k\u00fcrs\u00fcye gelen arkada\u015f, esas savunmas\u0131na ba\u015flamadan \u00f6nce 20 arkada\u015f\u0131n adlar\u0131n\u0131 okuyarak, bunlar\u0131n \u00f6l\u00fcm orucu eylemine ba\u015flad\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yl\u00fcyor ve gerek\u00e7elerini ayr\u0131nt\u0131lar\u0131yla a\u00e7\u0131kl\u0131yor. Yukar\u0131da \u00f6zetledi\u011fimiz eylem program\u0131n\u0131n \u00f6z\u00fcn\u00fc, mant\u0131\u011f\u0131n\u0131 dile getiriyor. Fa\u015fist y\u00f6netimin zindan politikas\u0131n\u0131 te\u015fhir ediyor. Mahkeme heyeti, bu tarihsel karar\u0131n ve gerek\u00e7eleriyle a\u00e7\u0131klamas\u0131n\u0131 \u00f6z itibar\u0131yla tutanaklara ge\u00e7iriyor. B\u00f6ylece Eyl\u00fcl 1983 direni\u015fi, \u00f6l\u00fcm orucu eylemiyle ba\u015fl\u0131yor…<\/p>\n

Duru\u015fmada avukatlar\u0131n varl\u0131\u011f\u0131, direni\u015f haberinin duvarlar\u0131n \u00f6tesine ta\u015f\u0131r\u0131lmas\u0131, duyurulmas\u0131 anlam\u0131na geliyordu. Tutuklu say\u0131s\u0131n\u0131n k\u0131smen kalabal\u0131k olu\u015fu, direni\u015fin hemen hemen her ko\u011fu\u015f taraf\u0131ndan duyulmas\u0131 olana\u011f\u0131n\u0131 veriyordu. Zaten istedi\u011fimiz de, direni\u015fi en geni\u015f bir \u00e7evreye (i\u00e7 ve d\u0131\u015f) duyurabilmekti. Zamanlama ve zemin bu bak\u0131mdan \u00f6nemliydi. Suru\u00e7 grubu mahkemesi bu amaca uygundu, pratikte ger\u00e7ekle\u015fen bu oldu.<\/p>\n

Yap\u0131lan planlamaya g\u00f6re, mahkemede eylemin ba\u015flad\u0131\u011f\u0131na ili\u015fkin a\u00e7\u0131klama yap\u0131ld\u0131ktan ve mahkemeciler cezaevine d\u00f6nd\u00fckten sonra ilk grup fiili olarak eyleme ge\u00e7eceklerdi. B\u00f6yle olmas\u0131 zorunluydu. \u00c7\u00fcnk\u00fc mahkemede a\u00e7\u0131klaman\u0131n yap\u0131l\u0131p yap\u0131lmad\u0131\u011f\u0131 kesin \u00f6\u011frenilmeliydi. Bu konuyla g\u00f6revli arkada\u015f s\u00f6z almayabilirdi. S\u0131ra kendisine gelmeyebilirdi vb. o bak\u0131mdan fiili eyleme ge\u00e7i\u015f, ancak mahkemecilerin cezaevine d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcnden sonra, m\u00fcmk\u00fcn olabilirdi. Yine yap\u0131lan planlamaya g\u00f6re ilk grupta 36’dan 20 ve 35’dcn 15 arkada\u015f eyleme gireceklerdi. Eylem ba\u015flad\u0131ktan sonra, 2 ki\u015fi daha plan d\u0131\u015f\u0131 eyleme kat\u0131lm\u0131\u015flard\u0131. B\u00f6ylece 1 Eyl\u00fcl de ba\u015flayan \u00f6l\u00fcm orucu direni\u015fi 37 ki\u015fi ile yola koyuldu.<\/p>\n

Bu direni\u015f karar\u0131 tarihsel \u00f6nemdeydi. \u00c7\u00fcnk\u00fc y\u0131llard\u0131r dayat\u0131lan teslimiyet ve ihanet politikas\u0131na kar\u015f\u0131 t\u00fcm tutsaklar\u0131n toplu ba\u015fkald\u0131r\u0131\u015f\u0131n\u0131 ve “kitlesel devrim” ini a\u00e7acak bir ad\u0131m niteli\u011findeydi. Tarihsel \u00f6nemdeydi \u00e7\u00fcnk\u00fc bir halk\u0131n varl\u0131\u011f\u0131na, kurtulu\u015f umutlar\u0131na, kurtulu\u015f davas\u0131na y\u00f6nelen 12 Eyl\u00fcl fa\u015fizmine kar\u015f\u0131 geli\u015ftirilen kitlesel ba\u015fkald\u0131r\u0131n\u0131n kendisiydi. Zindan politikalar\u0131n\u0131n p\u00fcsk\u00fcrt\u00fclmesi, zindanlar\u0131n direni\u015f ve devrimci muhalefet oda\u011f\u0131 durumunu vurgulayacak ve peki\u015ftirecekti. Eyl\u00fcl direni\u015fine at\u0131lan ilk ad\u0131m tarihsel de\u011ferdeydi, zindan \u015fehitlerinde en yatk\u0131n temsilini bulan tarihsel direni\u015fimizin yeni bir a\u015famaya s\u0131\u00e7ramas\u0131 durumuydu \u00e7\u00fcnk\u00fc.<\/p>\n

Bu kez, teslimiyet stat\u00fcs\u00fcn\u00fc, ihanet politikas\u0131n\u0131 devrimci-direni\u015f\u00e7i balyozumuz alt\u0131nda kesin ezmek karar\u0131ndayd\u0131k. Art\u0131k eskisi gibi y\u00f6netemeyeceklerdi. Cezaevi varl\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131, siyasal kimli\u011fimizi, haklar\u0131m\u0131z\u0131 tan\u0131mak, hesaba katmak zorundayd\u0131lar. \u0130nsani de\u011ferler ve siyasal kimli\u011fimize t\u0131pat\u0131p uygun bir cezaevi ya\u015fam\u0131n\u0131 dayat\u0131yorduk fa\u015fist y\u00f6netime. Roller yer de\u011fi\u015ftirmi\u015fti, bu kez onlar dayatmam\u0131za boyun e\u011feceklerdi, buna zorunluydular…<\/p>\n

1 Eyl\u00fclde ba\u015flayan \u00f6l\u00fcm orucu direni\u015fimiz kar\u015f\u0131s\u0131nda idarenin ilk tepkisi, \u015fa\u015fk\u0131nl\u0131k, bocalama ve birazda \u015foke olma bi\u00e7iminde somutland\u0131. Asl\u0131nda bir direni\u015fin sinyallerini \u00f6nceden alm\u0131\u015flard\u0131. \u00d6yle ki son d\u00f6nemlerde kartlar a\u00e7\u0131k oynan\u0131yordu. G\u00f6r\u00fc\u015flerimiz, tavr\u0131m\u0131z \u00e7ok a\u00e7\u0131kt\u0131, belli zamanlarda yap\u0131lan sohbetlerde bu vurgulan\u0131yordu. Buna kar\u015f\u0131n, yinede direni\u015fimiz kar\u015f\u0131s\u0131nda \u015fa\u015fk\u0131nd\u0131lar… Yapt\u0131klar\u0131 ilk i\u015f \u00f6l\u00fcm orucu eylemcilerini 36. ko\u011fu\u015fun 1. ve 2. kat\u0131nda toplamak oldu. 35’teki eylemciler 36’ya getirildi. Bu arada ko\u011fu\u015flarda da \u00f6l\u00fcm orucuna ge\u00e7en arkada\u015flar olmu\u015ftu. Onlar\u0131 da 36’ya getirdiler.<\/p>\n

Ko\u011fu\u015flardan gelen arkada\u015flardan ko\u011fu\u015flar\u0131n durumunu \u00f6\u011freniyoruz, y\u00fcksek bir morale sahip olduklar\u0131n\u0131, direni\u015fin co\u015fkuyla, sevin\u00e7le kar\u015f\u0131land\u0131\u011f\u0131n\u0131 duyuyoruz, biz de mutlu oluyor ve seviniyoruz. Ko\u011fu\u015flarda kitlesel kat\u0131l\u0131m\u0131n b\u00fcy\u00fck boyutlarda olaca\u011f\u0131n\u0131 bekliyoruz art\u0131k. \u00d6yle de olsa ihtiyat\u0131 elden b\u0131rakm\u0131yoruz. \u00d6l\u00fcm orucuna kat\u0131lanlar\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda kalan arkada\u015flar, kademeli olarak kurallar\u0131 reddediyorlar. Emir-komuta, e\u011fitim vb. dayatmalar ilk ba\u015fta reddedilecekti, ba\u015fta planlanan bu. Plan\u0131n uygulanmas\u0131 elbette somut g\u00fcncel geli\u015fmelere g\u00f6re belli bi\u00e7imler alacakt\u0131, bu da ka\u00e7\u0131n\u0131lmazd\u0131. Yani plan donmu\u015f, statik bir kal\u0131p de\u011fildi.<\/p>\n

\u00d6l\u00fcm orucu eylemi, ko\u011fu\u015flar\u0131 hararetli bir tart\u0131\u015fma i\u00e7ine soktu. Bu hararetli, canl\u0131, gelecek dolu tart\u0131\u015fmalar, ba\u015fkald\u0131r\u0131, t\u00fcm kurallar\u0131 ve stat\u00fcy\u00fc reddetme, direni\u015f silah\u0131na sar\u0131lma karar\u0131na d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcyor. Daha do\u011fru bir ifadeyle ko\u011fu\u015flardaki arkada\u015flar, ba\u015flayan direni\u015fi, \u00f6l\u00fcm orucu eylemini sahiplenme, kitleselle\u015ftirme ve onunla kucakla\u015fma kesin kararl\u0131l\u0131\u011f\u0131na ula\u015f\u0131yorlar. Kimisi zaten \u00f6l\u00fcm orucuna bizzat kat\u0131larak kar\u015f\u0131l\u0131k veriyor, bu e\u011filim yay\u0131larak geli\u015fiyor. K\u0131sacas\u0131, direni\u015f, k\u0131sa s\u00fcrede kitleyi sar\u0131yor, s\u0131k\u0131 s\u0131k\u0131 kavr\u0131yor.<\/p>\n

Ve \u00f6l\u00fcm orucu eylemiyle ba\u015flayan Eyl\u00fcl direni\u015fi 5 Eyl\u00fclde kitlesel bir ba\u015fkald\u0131r\u0131, kitlesel bir volkanik patlama boyutuna, d\u00fczeyine s\u0131\u00e7r\u0131yor. Bu m\u00fcthi\u015f bir olay. Zindan tarihinde (Diyarbak\u0131r) e\u015fine daha \u00f6nce rastlanmayan bir eylem\/hareket. Y\u0131llard\u0131r i\u015fkence alt\u0131nda \u00e7ekilen ac\u0131lar\u0131n, biriken \u00f6fkenin, kabaran \u00f6\u00e7 alma duygular\u0131n\u0131n patlamas\u0131d\u0131r, co\u015fmas\u0131d\u0131r. Mevcut stat\u00fcy\u00fc yerle bir etmesi, kitlesel boyutlar\u0131, siyasal kapsam ve anlam\u0131 bak\u0131m\u0131ndan de\u011ferlendirildi\u011finde kendi d\u00fczleminde, kendi \u00e7ap\u0131nda bir devrimdir, kitlesel bir devrimdir bu.<\/p>\n

5 Eyl\u00fcl sabah\u0131 ger\u00e7ekle\u015fenler k\u0131saca \u015f\u00f6yle \u00f6zetlenebilir. 1 Eyl\u00fclde ba\u015flayan \u00f6l\u00fcm orucu, ko\u011fu\u015flar kitlesini belli bir tutum al\u0131\u015fa, y\u00f6nelim belirlemeye y\u00f6nlendirdi, zorlad\u0131. Gelinen noktada \u00f6nlerinde iki se\u00e7enek vard\u0131. Biri direni\u015fe kat\u0131l\u0131m\u0131, di\u011feri kay\u0131ts\u0131z kalma, yani teslimiyet stat\u00fcs\u00fc alt\u0131nda “ya\u015famaya” devam! Teslimiyetin ne anlama geldi\u011fi belliydi, y\u0131llar\u0131n pratik deneyimleri bunu fazlas\u0131yla kan\u0131tlam\u0131\u015ft\u0131, onursuzluk, a\u015fa\u011f\u0131lanma, i\u015fkence\/zul\u00fcm ve insani de\u011ferlere yabanc\u0131 bir “ya\u015fam”, ya\u015fam s\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc t\u0131rnak i\u00e7ine al\u0131yoruz, \u00e7\u00fcnk\u00fc ger\u00e7ekten insani \u00f6l\u00e7\u00fclerde teslimiyet alt\u0131nda olup-biten s\u00fcrece ya\u015fam demek m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir.<\/p>\n

\u00d6te yandan tutsaklar kitlesi, direni\u015fin anlam\u0131n\u0131 da yine bizzat pratik deneyimleriyle kavram\u0131\u015ft\u0131. Soruna salt siyasal kayg\u0131lar a\u00e7\u0131s\u0131ndan de\u011fil, insani kayg\u0131lar, rahat bir ya\u015fam a\u00e7\u0131s\u0131ndan yakla\u015f\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda bile direni\u015ften, direni\u015fe kat\u0131lmaktan ba\u015fka bir yol yoktu. O y\u00fczden, \u00f6l\u00fcm orucu ile \u00f6nlerine dikilen kurtulu\u015f, insanca bir ya\u015fam f\u0131rsat\u0131n\u0131 de\u011ferlendirmek zorundayd\u0131lar\/durumundayd\u0131lar. Bu, gayet a\u00e7\u0131k. Dolay\u0131s\u0131yla yakalanan f\u0131rsat\u0131n de\u011ferlendirilmesi bilincinin, tutsaklar\u0131 toplu bir ba\u015fkald\u0131r\u0131ya g\u00f6t\u00fcrmesi anla\u015f\u0131l\u0131r bir \u015feydir. Fitil yak\u0131lm\u0131\u015ft\u0131, motor ate\u015flenmi\u015fti, lokomotif yola koyulmu\u015ftu, o halde bazukan\u0131n patlamamas\u0131, katar\u0131n y\u00fcr\u00fcmemesi i\u00e7in fazla bir neden kalm\u0131yordu. Katar\u0131 lokomotife ba\u011flayan say\u0131s\u0131z ba\u011f vard\u0131. Bu, ba\u015fta \u00e7ok organize ve sistematik bir bi\u00e7imde olmasa da yine b\u00f6yledir. \u0130lerde bu noktaya yine d\u00f6necek ve biraz daha a\u00e7\u0131kl\u0131k getirmeye \u00e7al\u0131\u015faca\u011f\u0131z.<\/p>\n

5 Eyl\u00fcl sabah\u0131 27. ko\u011fu\u015fta bulunan PKK sava\u015f tutsaklar\u0131, ba\u015flayan direni\u015fe etkin bir tarzda kat\u0131l\u0131m sa\u011flamay\u0131 kararla\u015ft\u0131r\u0131yorlar. Bu kararlar\u0131n\u0131 ko\u011fu\u015ftaki di\u011fer gruplara da g\u00f6t\u00fcr\u00fcyorlar. Genel olarak di\u011ferleri de bunu uygun bulduklar\u0131n\u0131 belirtiyorlar. Karar, t\u00fcm kurallar\u0131 reddetme, fiili direni\u015f ve bunu slogan ve mar\u015flara kitlesel bir ba\u015fkald\u0131r\u0131 d\u00fczeyine s\u0131\u00e7ratma bi\u00e7imindedir. Ve b\u00f6ylece \u00f6l\u00fcm orucuna eklemlenmeyi planl\u0131yorlar. Slogan atmayla, mar\u015flarla, var olan kurallar\u0131 reddetmeyle yeni bir boyut kazanacak direni\u015f s\u00fcrecinin geli\u015fimi ve sonucu konusunda fazla ayr\u0131nt\u0131l\u0131 bir planlar\u0131 yok tabii. Tek bir d\u00fc\u015f\u00fcnceleri vard\u0131r. Direni\u015fe eklemlenmek, direni\u015fe en etkin \u015fekilde kat\u0131lmak. Gerisini direni\u015f \u00f6nderli\u011fi belirlerdi. D\u00fc\u015f\u00fcnceleri buydu arkada\u015flar\u0131n. Direni\u015f \u00f6nderli\u011fine sonuna kadar g\u00fcveniyorlard\u0131. Bu, pratikte geli\u015fip-g\u00fc\u00e7lenen bir g\u00fcvendi. 27. ko\u011fu\u015ftaki arkada\u015flar, ko\u011fu\u015f pencerelerine \u00e7\u0131karak g\u00fcr sesleriyle slogan atmaya ba\u015flad\u0131lar. Devrimci mar\u015flarla bunu peki\u015ftirdiler. \u0130lk at\u0131lan sloganlar siyasal nitelikliydi: “Kahrolsun S\u00f6m\u00fcrgecilik”, “Ya\u015fas\u0131n Ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131k”! \u00d6te yandan, direni\u015fi vurgulayan sloganlar da at\u0131ld\u0131. 27. ko\u011fu\u015fta at\u0131lan sloganlar an\u0131nda t\u00fcm ko\u011fu\u015flar\u0131 kapsam\u0131na ald\u0131, kavrad\u0131. B\u00f6ylece t\u00fcm ko\u011fu\u015flar zincirleme sloganlarla g\u00f6rkemli ba\u015fkald\u0131r\u0131da kucakla\u015ft\u0131lar. Art\u0131k geri d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fc olmayan bir ad\u0131md\u0131 bu. Fiili olarak teslimiyet stat\u00fcs\u00fc par\u00e7alanm\u0131\u015f ve da\u011f\u0131t\u0131lm\u0131\u015ft\u0131. T\u00fcm g\u00f6rkemli ligine kar\u015f\u0131n, bu bir ad\u0131md\u0131. Do\u011fru, sa\u011fl\u0131kl\u0131 bir y\u00fcr\u00fctme ve zaferle sonu\u00e7land\u0131rmak gerekliydi. Yani daha yap\u0131lmas\u0131 gereken \u00e7ok \u015fey vard\u0131.<\/p>\n

Ba\u015fkald\u0131r\u0131n\u0131n siyasal sloganlarla ba\u015flamas\u0131 ve s\u00fcrmesi ileri bir a\u015famay\u0131 ifade etti\u011fi gibi, belli y\u00f6nelimlere de a\u00e7\u0131kt\u0131. O bak\u0131mdan direni\u015fin g\u00fcncel ve somut istem ve hedeflerini yans\u0131tan sloganlar \u00f6ne \u00e7\u0131kar\u0131lmal\u0131 ve vurgulanmal\u0131d\u0131r. \u00c7ok k\u0131sa s\u00fcrede bu yap\u0131ld\u0131. Direni\u015f \u00f6nderli\u011fi gerekli m\u00fcdahalesini yapt\u0131. Eylemin program\u0131na denk d\u00fc\u015fen ve onu yans\u0131tan sloganlar at\u0131lmaya ba\u015fland\u0131. B\u00f6ylece olas\u0131 y\u00f6nelimlere kar\u015f\u0131 ilk \u00f6nlem al\u0131nm\u0131\u015f oldu. At\u0131lan sloganlar \u015funlard\u0131: “\u0130nsanl\u0131k Onuru \u0130\u015fkenceyi Yenecek!”, “Kahrolsun \u0130\u015fkence!”, “Ya \u0130nsanca Ya\u015fam Ya \u00d6l\u00fcm!”, “\u00d6lmek Var D\u00f6nmek Yok!”, “Ya\u015fas\u0131n Direni\u015fimiz!”<\/p>\n

Kitlesel ba\u015fkald\u0131r\u0131 salt sloganlardan ibaret de\u011fildi. Zengin bir i\u00e7eri\u011fe ve kapsama sahipti: T\u00fcm cezaevi adeta bir miting alan\u0131na d\u00f6n\u00fc\u015fm\u00fc\u015ft\u00fc. Sevin\u00e7 ve co\u015fku, direni\u015f\u00e7i heyecan kab\u0131na s\u0131\u011fmaz olmu\u015ftu. \u015eiirler, s\u00f6ylevler, selam ve sevgi g\u00f6ndermeler, halay \u00e7ekmeler, t\u00fcrk\u00fcler, mar\u015flar… Bir bayram \u015fenli\u011fi vard\u0131, Diyarbak\u0131r zindanlar\u0131nda i\u015fkenceye u\u011frat\u0131lm\u0131\u015f, zulme mahk\u00fbm edilmi\u015f bu kitle, bu insanlar ayaklanm\u0131\u015ft\u0131, ayaklar alt\u0131na al\u0131nan, oynanan onurlar\u0131n\u0131n kavgas\u0131na tutu\u015fmu\u015flard\u0131. Bug\u00fcn onlar\u0131nd\u0131 k\u0131sacas\u0131. Teslimiyeti k\u0131rmakla-par\u00e7alamakla kalmam\u0131\u015flard\u0131; ayn\u0131 zamanda yeni bir cezaevi ya\u015fam\u0131n\u0131n \u00e7izgilerini, iskeletini de kurmu\u015flard\u0131. \u0130nsanl\u0131k onuruna, devrimci kimli\u011fimize uygun bir cezaevi ya\u015fam\u0131n\u0131n iskeletiydi bu.<\/p>\n

5 Eyl\u00fcl bir bayram g\u00fcn\u00fcyd\u00fc; korkunun, y\u0131lg\u0131nl\u0131\u011f\u0131n, suskunlu\u011fun, her t\u00fcrl\u00fc k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn y\u0131k\u0131ld\u0131\u011f\u0131 bir g\u00fcn. \u0130nsani duygular\u0131n ayakland\u0131\u011f\u0131, t\u00fcm co\u015fkunlu\u011fu ile konu\u015ftu\u011fu bir g\u00fcn. Ba\u015f\u0131 \u00f6nde, suskun, zul\u00fcm alt\u0131nda inleyen insanlar\u0131n, “\u0130nsan\u0131m, yeter!” \u00e7\u0131\u011fl\u0131\u011f\u0131, \u00f6fkesi ve t\u00fcm insanl\u0131\u011fa mesaj\u0131yd\u0131 bu.<\/p>\n

Evet, ko\u011fu\u015flar ba\u015fkald\u0131rm\u0131\u015ft\u0131, t\u00fcm kurallar\u0131 reddetmi\u015fti, mar\u015flarla, sloganlarla, t\u00fcrk\u00fclerle \u00f6fkelerini, \u00f6zlemlerini konu\u015fturmu\u015ftu. Olas\u0131 sald\u0131r\u0131ya, bast\u0131rma hareketlerine kar\u015f\u0131 barikatlar\u0131n\u0131 \u00f6rm\u00fc\u015flerdi, nas\u0131l bir ya\u015fam istediklerini t\u00fcm a\u00e7\u0131kl\u0131\u011f\u0131 ve kesin kararl\u0131l\u0131\u011f\u0131 ile ortaya koyup vurgulam\u0131\u015flard\u0131. Bu durum direni\u015fin doru\u011fudur ayn\u0131 zamanda. Bu doru\u011fun, bu g\u00f6rkemli direni\u015fin ak\u0131ll\u0131-do\u011fru bir y\u00f6netime, s\u00fcreklili\u011fe kavu\u015fturulmas\u0131 ve zafere ula\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131 gerekiyordu. K\u0131sacas\u0131 gelinen noktada, devrimci \u00f6nderli\u011fin m\u00fcdahalesi ve direni\u015fin tek elden y\u00fcr\u00fct\u00fclmesi, merkezile\u015ftirilmesi zorunlulu\u011fu kendini dayatm\u0131\u015ft\u0131. Tersi durumda, merkezile\u015ftirilmemi\u015f, g\u00fcvence alt\u0131na al\u0131nmam\u0131\u015f bu isyan hareketinin her t\u00fcrl\u00fc provokasyona, bozguncu y\u00f6nelime a\u00e7\u0131k olaca\u011f\u0131 ortadayd\u0131. \u0130\u015fi duygularla, co\u015fkuyla, \u00f6fkeyle bir yere g\u00f6t\u00fcrmek m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr, ancak sa\u011fl\u0131kl\u0131 bir tarzda zafere g\u00f6t\u00fcrmek m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. Ko\u011fu\u015flardaki direni\u015fi, merkezi \u00f6nderli\u011fin y\u00f6netimi ve denetimi alt\u0131na almak, olas\u0131 y\u00f6nelimlere kap\u0131lar\u0131 kapatmak ve sa\u011fl\u0131kl\u0131 bir kanala, raya oturtmak ka\u00e7\u0131n\u0131lmazd\u0131. Ba\u015fkald\u0131ran bir kitleyi o haliyle b\u0131rakmak olmazd\u0131, tarihsel bir sorumsuzluk olacakt\u0131.<\/p>\n

Devrimci bir m\u00fcdahale zorunlulu\u011fu a\u00e7\u0131k\u00e7a kendini dayat\u0131yordu. Direni\u015fin merkezile\u015ftirilmesi ve belli g\u00fcvencelere kavu\u015fturulmas\u0131 gerekiyordu. Bu \u00e7ok a\u00e7\u0131k. Ama bu zor m\u00fcdahaleyi, zor g\u00f6revi nas\u0131l, hangi y\u00f6ntemle ba\u015faracakt\u0131k? Can al\u0131c\u0131 soru buydu. Ve an\u0131nda yan\u0131t bekliyordu.<\/p>\n

\u00d6l\u00fcm orucu eylemine kar\u015f\u0131n idare ile diyalogumuz vard\u0131. Cezaevi sorunlar\u0131, direni\u015f, \u00f6l\u00fcm orucu, istek ve beklentilerimiz vb. konularda tart\u0131\u015fmalar oluyordu. Bu durum bir f\u0131rsat anlam\u0131na da geliyordu. Ko\u011fu\u015flardaki direni\u015f doruk noktas\u0131ndayd\u0131, yap\u0131lmas\u0131 gerekenler yap\u0131lm\u0131\u015ft\u0131; yani sloganlar, mar\u015flar, fiili tav\u0131rlar, misyonunu oynam\u0131\u015ft\u0131. Bu noktadan sonra ayn\u0131 tempo ve d\u00fczeyde s\u00fcrd\u00fcrmenin fazla bir anlam\u0131 olmayacakt\u0131. Bir isyan durumunun belli y\u00f6nelimlere a\u00e7\u0131k oldu\u011fu da belliydi. Uzun s\u00fcre tek elden kontrol edilemeyen bir isyan\u0131n sonu\u00e7 bak\u0131m\u0131ndan fazla bir anlam\u0131 olmazd\u0131. B\u00fct\u00fcn bunlar m\u00fcdahaleye y\u00f6nelik tavr\u0131 ko\u015fulland\u0131r\u0131yordu. \u0130dareye “ko\u011fu\u015flardaki arkada\u015flar\u0131m\u0131z\u0131 ikna edece\u011fimizi, bu noktadan sonra slogan atmamalar\u0131 konusunda ikna edebilece\u011fimizi, bunun i\u00e7in baz\u0131 arkada\u015flar\u0131 ko\u011fu\u015flarda gezdirmelerini”<\/em> s\u00f6yledik.<\/p>\n

\u0130dare \u015fa\u015fk\u0131nd\u0131, \u015foke olmu\u015ftu, b\u00f6yle bir kitlesel tav\u0131r beklemiyordu. Ne yapaca\u011f\u0131n\u0131 bilemiyordu, kestiremiyordu, karars\u0131zd\u0131. Bu her hallerinden belli oluyordu. Beklenmedik bir olayla y\u00fcz y\u00fcze idiler. O bak\u0131mdan “ko\u011fu\u015flar\u0131 gezme” \u00f6nerimiz tam anlam\u0131yla oturmu\u015ftu yerine. Onlar i\u00e7in de bir \u00e7\u00f6z\u00fcm gibi geliyordu. Aram\u0131zdaki diyalogun varl\u0131\u011f\u0131, sayg\u0131nl\u0131k ve ciddiyetimiz, onlar\u0131 \u00f6neriyi kabule g\u00f6t\u00fcrecekti. O d\u00f6nemde i\u00e7 g\u00fcvenlik amiri olan Y\u00fczba\u015f\u0131 i\u015fi kolorduya ilettiklerini ve k\u0131sa s\u00fcrede cevab\u0131n gelebilece\u011fini s\u00f6yledi. K\u0131sa bir s\u00fcre sonra, kolordu taraf\u0131ndan kabul edilen ve onaylanan \u00f6nerimiz \u00fczerine d\u00f6rt arkada\u015f, ko\u011fu\u015flar\u0131 dola\u015fmaya ba\u015flad\u0131.<\/p>\n

Ko\u011fu\u015flar bir bayram yeri gibiydi. T\u00fcm cezaevi bir miting alan\u0131n\u0131 and\u0131r\u0131yordu. Olas\u0131 sald\u0131r\u0131lar kar\u015f\u0131s\u0131nda barikatlar kuruldu\u011fu i\u00e7in ko\u011fu\u015flara hemen girmek pek kolay olmuyordu. Ko\u011fu\u015ftaki arkada\u015flar kap\u0131ya dayananlar\u0131n bizim arkada\u015flar\u0131m\u0131z oldu\u011funu anlad\u0131ktan ve bundan tam emin olduktan sonra barikatlar\u0131 kald\u0131r\u0131yor ve kap\u0131lar\u0131n a\u00e7\u0131lmas\u0131na izin veriyorlard\u0131. “Ko\u011fu\u015flar\u0131 ikna etme” konusunda inisiyatif elimizdeydi. \u0130dareden yetkililer ise uzaktan g\u00f6zlemci konumundayd\u0131lar sadece. Girilen her ko\u011fu\u015fta direni\u015fin-\u00f6l\u00fcm orucu eyleminin amac\u0131, program\u0131, hareket tarz\u0131, en ince noktas\u0131na kadar anlat\u0131l\u0131yor, bundan sonra nas\u0131l hareket edecekleri vurgulan\u0131yor, ko\u011fu\u015f direni\u015fleri hemen belli bir \u00f6rg\u00fctl\u00fcl\u00fc\u011fe ula\u015ft\u0131r\u0131l\u0131yor, slogan atma vb. tav\u0131rlar\u0131n oynamas\u0131 gereken rol\u00fc oynad\u0131klar\u0131, bu noktadan sonra herhangi bir sald\u0131r\u0131 ve operasyon giri\u015fimi olmad\u0131\u011f\u0131 s\u00fcrece slogan atmaya gerek olmad\u0131\u011f\u0131, ayn\u0131 \u015fekilde barikatlara da gerek olmad\u0131\u011f\u0131 belirtiliyor, fiili direni\u015f temelinde direni\u015fin sonuna kadar s\u00fcrd\u00fcrmenin zorunlulu\u011fu a\u00e7\u0131klan\u0131yordu. Birka\u00e7 s\u00f6zc\u00fckle \u00f6zetledi\u011fimiz bu \u00e7al\u0131\u015fma her ko\u011fu\u015fta birka\u00e7 saatte oluyordu. \u015eu nokta ko\u011fu\u015ftaki arkada\u015flarla birlikte idarecilerin y\u00fcz\u00fcne de vurgulan\u0131yordu: “E\u011fer herhangi bir sald\u0131r\u0131 ve operasyon giri\u015fimi olursa, barikattan, slogana ve yakmaya-y\u0131kmaya dek uzanan bir kar\u015f\u0131l\u0131k verilecek. Ancak idareden herhangi bir giri\u015fim gelmezse, fiili direni\u015f-taraf\u0131m\u0131zdan belirlenmi\u015f ya\u015fam tarz\u0131 \u00e7er\u00e7evesinde-onun zaferine dek s\u00fcrd\u00fcr\u00fclecek!”<\/em><\/p>\n

Ko\u011fu\u015f direni\u015flerinin merkezile\u015ftirilmesi, \u00f6rg\u00fctlendirilmesi ve merkezi bir hareket tarz\u0131na oturtulmas\u0131, olas\u0131 provokasyon giri\u015fimlerinin \u00f6n\u00fcn\u00fcn al\u0131nmas\u0131 vb. somut ba\u015far\u0131lar\u0131n yan\u0131 s\u0131ra, arkada\u015flar\u0131n ko\u011fu\u015flar\u0131 dola\u015fmas\u0131, direni\u015fe m\u00fcthi\u015f bir ivme kazand\u0131rd\u0131, moral dopingi yapt\u0131. Gidilen her ko\u011fu\u015fta arkada\u015flar b\u00fcy\u00fck bir sevin\u00e7 ve co\u015fkuyla kar\u015f\u0131lan\u0131yor, \u00f6zlem giderme g\u00f6sterileri ger\u00e7ekle\u015fiyor, direni\u015f and\u0131 yenileniyordu. B\u00f6ylece moral \u00fcst\u00fcnl\u00fck doruk noktas\u0131na s\u0131\u00e7r\u0131yor! Elle tutulur bir somutlukta. Ko\u011fu\u015flar\u0131n gezilmesi olay\u0131n\u0131n ayr\u0131nt\u0131lar\u0131n\u0131 ve olu\u015fan o havay\u0131 tam anlam\u0131yla vermek olanaks\u0131z, bunun i\u00e7in usta bir romanc\u0131 kalemi gereklidir. Olay\u0131n duygu, psikolojik-moral boyutlar\u0131n\u0131 ve ayr\u0131nt\u0131lar\u0131n\u0131 bir yana b\u0131rak\u0131p, siyasal anlam\u0131n\u0131 ve \u00f6nemini, direni\u015fin zaferinde oynad\u0131\u011f\u0131 rol\u00fc biraz daha a\u00e7mam\u0131z gerekiyor.<\/p>\n

D\u00f6rt PKK’linin -bunlardan \u00fc\u00e7\u00fc direni\u015f \u00f6nderleridir-, ko\u011fu\u015ftaki arkada\u015flar\u0131 “ikna” etmeleri i\u00e7in ko\u011fu\u015flar\u0131 dola\u015fma olay\u0131n\u0131n siyasal anlam\u0131 \u00e7ok muazzamd\u0131r, s\u0131radan bir olay de\u011fildir.<\/p>\n

Bir:<\/strong> D\u00f6rt arkada\u015f\u0131n ko\u011fu\u015flar\u0131 dola\u015fmas\u0131 olay\u0131, fa\u015fist cuntan\u0131n Diyarbak\u0131r zindanlar\u0131nda siyasal yenilgisini, acizli\u011fini, g\u00fc\u00e7s\u00fczl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc a\u00e7\u0131k\u00e7a itiraf etmektir. Bu olay devlet olma, TC olma ile a\u00e7\u0131k bir \u00e7eli\u015fkidir, hem de kendini tek hakim olarak g\u00f6ren 12 Eyl\u00fcl fa\u015fizminin yenilgiyi teslim etmesidir. PKK’nin devrimci-direni\u015f\u00e7i otoritesinin ve a\u011f\u0131rl\u0131\u011f\u0131n\u0131n kabul edilmesi ve onun \u00e7\u00f6z\u00fcmleyici g\u00fcc\u00fcne boyun e\u011filmesidir. K\u0131sacas\u0131, 5 Eyl\u00fcl’de Diyarbak\u0131r zindanlar\u0131nda fa\u015fist y\u00f6netim a\u00e7\u0131k siyasal yenilgiyi resmen kabul ediyor, PKK \u00f6nderli\u011findeki zindan direni\u015f\u00e7ili\u011fi, zaferi somut olarak ya\u015f\u0131yor.<\/p>\n

\u0130ki:<\/strong> Direni\u015f\u00e7i kitle bu olayda, idarenin \u015fa\u015fk\u0131nl\u0131\u011f\u0131n\u0131, yenilgisini, \u00e7aresizli\u011fini ve buna kar\u015f\u0131l\u0131k direni\u015fin, devrimci otorite ve eylem g\u00fcc\u00fcn\u00fcn kesin \u00fcst\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc ve dayat\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 kendi \u00f6z prati\u011fi ile t\u00fcm somutlu\u011fu ile g\u00f6rd\u00fc, ya\u015fad\u0131.<\/p>\n

\u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fcs\u00fc;<\/strong> bunlar\u0131n bir sonucu olarak ve buna ba\u011fl\u0131 olarak, moral \u00fcst\u00fcnl\u00fck, direni\u015fe inan\u00e7 ve g\u00fcven, \u00f6z g\u00fcc\u00fcn ve direni\u015f\u00e7ili\u011fin kudretine g\u00fcven duygular\u0131 geli\u015fti, doruk noktas\u0131na \u00e7\u0131kt\u0131.<\/p>\n

\u00d6te yanda, bu siyasal sonu\u00e7lar\u0131n yan\u0131nda, ko\u011fu\u015f gezisi s\u0131ras\u0131nda:<\/p>\n

– Direni\u015f denetim alt\u0131na al\u0131nd\u0131, merkezi bir \u00f6nderli\u011fe ba\u011fland\u0131, asgari bir \u00f6rg\u00fctl\u00fcl\u00fc\u011fe kavu\u015fturuldu.<\/p>\n

– Direni\u015fin politikas\u0131, program ve plan\u0131, hareket tarz\u0131 en ince ayr\u0131nt\u0131s\u0131na kadar anlat\u0131larak kavrat\u0131ld\u0131, b\u00f6ylece hareket birli\u011fi ve b\u00fct\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fc g\u00fcvence alt\u0131na al\u0131nd\u0131.<\/p>\n

– Bu somut \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n ve y\u00f6nlendirmelerin bir sonucu olarak, olas\u0131 provokasyon \u00e7aba ve giri\u015fimlerinin \u00f6n\u00fcne set \u00e7ekildi, gerekli \u00f6nlemler al\u0131nm\u0131\u015f olundu.<\/p>\n

– Direni\u015f belli bir d\u00fczeyde tutularak olas\u0131 y\u00f6nelimlerin \u00f6n\u00fc t\u0131kat\u0131ld\u0131, olas\u0131 riskler en aza indirgenerek direni\u015fin sa\u011fl\u0131kl\u0131 bir tarzda y\u00fcr\u00fct\u00fclmesi g\u00fcvence alt\u0131na al\u0131nd\u0131…<\/p>\n

Asl\u0131nda fa\u015fist cunta 5 Eyl\u00fcl g\u00fcn\u00fc Diyarbak\u0131r zindanlar\u0131nda yenilgiyi tatm\u0131\u015ft\u0131. Arkada\u015flar\u0131 ko\u011fu\u015flara g\u00f6t\u00fcr\u00fcp onlar\u0131n m\u00fcdahalesini istemekle bu siyasal yenilgiyi a\u00e7\u0131k\u00e7a itiraf etmi\u015flerdi. Yani devrimci direni\u015f\u00e7i otoriteye boyun e\u011fmi\u015flerdi. Eylem g\u00fcc\u00fcm\u00fcz kar\u015f\u0131s\u0131nda bunu yapm\u0131\u015flard\u0131. Belki de ilk planda olay\u0131n siyasal anlam\u0131n\u0131n ayr\u0131m\u0131nda de\u011fillerdi; ancak bu “hatalar\u0131n\u0131” daha sonraki direni\u015flerde itiraf edeceklerdi. (Ocak direni\u015finde a\u00e7\u0131k\u00e7a s\u00f6ylemi\u015flerdi: “Dergileriniz yaz\u0131yor. Fa\u015fist cunta yenildi, PKK siyasal zafer kazand\u0131”<\/em> diye.)<\/p>\n

\u0130lk raundu kazanm\u0131\u015ft\u0131k. Ko\u011fu\u015flar\u0131 gezme, arkada\u015flar\u0131 ikna etme \u00f6nerimiz iyi ve yerinde bir taktikti. Direni\u015fin ba\u015far\u0131s\u0131nda b\u00fcy\u00fck \u00f6nemde bir rol oynam\u0131\u015ft\u0131. Salt zindan direni\u015fi a\u00e7\u0131s\u0131ndan de\u011fil, ayn\u0131 zamanda duvarlar\u0131n \u00f6tesine ta\u015fan bir siyasal anlam\u0131 ve \u00f6nemi vard\u0131.<\/p>\n

<\/p>\n

6<\/strong><\/p>\n

EYL\u00dcL D\u0130REN\u0130\u015e\u0130 ZAFERLE TA\u00c7LANIYOR. FA\u015e\u0130ST CUNTA, D\u0130YARBAKIR Z\u0130NDANLARINDA B\u0130R YEN\u0130LG\u0130 DAHA TADIYOR!<\/strong><\/p>\n

<\/strong>Eyl\u00fcl direni\u015fi, \u00f6l\u00fcm orucu, kitlesel fiili direni\u015f, destek a\u00e7l\u0131k grevleri vb. eylemlerle s\u00fcrd\u00fc. 5 Eyl\u00fcl’den sonra \u00f6l\u00fcm orucuna kitlesel kat\u0131l\u0131mlar oldu. \u00d6yle ki say\u0131 200’e yakla\u015ft\u0131. \u00d6te yandan esas olarak fiili direni\u015f temel al\u0131n\u0131rken, baz\u0131 ko\u011fu\u015flar destek a\u00e7l\u0131k grevlerine ba\u015flad\u0131lar. Bir avu\u00e7 itiraf\u00e7\u0131n\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda t\u00fcm cezaevi direni\u015fe kat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131. Hatta daha \u00f6nce ko\u011fu\u015flarda ispiyonculuk yapan baz\u0131 unsurlar bile hemen araziye uyarak “direni\u015f\u00e7i” kesilmi\u015fti. Tabii \u00f6te yandan da bu ispiyoncular korkuyorlar ve i\u00e7lerinden k\u0131z\u0131lan idareye ba\u015fvuruyordu; fakat y\u00fcz\u00fcst\u00fc b\u0131rak\u0131ld\u0131klar\u0131n\u0131 anl\u0131yorlard\u0131 hemen. D\u00fcn u\u015fakl\u0131k ettikleri g\u00fc\u00e7 bug\u00fcn onlara tekmeyi vurmu\u015ftu, k\u00e2\u011f\u0131t mendil gibi buru\u015fturup \u00e7\u00f6p sepetine atm\u0131\u015ft\u0131. A\u015fa\u011f\u0131l\u0131k ihanetin “itibar\u0131” bu olsa gerek! Bu, yeni bir olgu de\u011fil. Tarih boyunca ya\u015fanan ve binlerce kez kan\u0131tlanan bir olgudur. Efendilerin i\u015fine yaramad\u0131\u011f\u0131 noktada u\u015fak veya ihanet\u00e7i kaderiyle ba\u015f ba\u015fa b\u0131rak\u0131l\u0131r, bir posa, bir art\u0131k gibi ayakalt\u0131na at\u0131l\u0131r. Diyarbak\u0131r zindan ispiyoncular\u0131n\u0131n sonu da b\u00f6yle olmu\u015ftu. \u0130\u00e7lerinde “ak\u0131ll\u0131” olanlar hi\u00e7 zaman yitirmeksizin “direni\u015f\u00e7i” kesileceklerdi. Direni\u015f i\u00e7inde ve sonras\u0131nda ispiyonculara (i\u00e7imizde kalanlar) devrimci \u015fiddet uygulanmadan te\u015fhir ve tecrit edildiler, kendi kendilerini mahk\u00fbm etmeleri sa\u011fland\u0131.<\/p>\n

Eyl\u00fcl direni\u015finin ba\u015f\u0131ndan sonuna kadar inisiyatif elimizdeydi. D\u00fc\u015fman\u0131n fazla yapacak bir \u015feyi yoktu. Ona ra\u011fmen birka\u00e7 ko\u011fu\u015fa bask\u0131nlar d\u00fczenlemeyi denedi. Hatta bir ikisinde barikatlar\u0131 da a\u015ft\u0131. \u00d6yle de olsa, sert bir direni\u015fle kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131. Ko\u011fu\u015f bask\u0131nlar\u0131 y\u00f6ntemiyle bir sonuca gidemeyeceklerini anlay\u0131nca bu sald\u0131r\u0131 ve bask\u0131n y\u00f6nteminden vazge\u00e7tiler. Bask\u0131n y\u00f6ntemi yerine, “Direni\u015ften yana m\u0131s\u0131n de\u011fil misin?” bi\u00e7iminde bir s\u00f6zl\u00fc soru\u015fturmada bulundular. Buna g\u00f6re de direnenleri kendi \u00f6l\u00e7\u00fcleri temelinde ko\u011fu\u015flara verdiler. Yeniden bir ko\u011fu\u015f d\u00fczenlenmesinde bulundular. \u00d6l\u00fcm orucundakileri 36. ko\u011fu\u015fta toplad\u0131lar. Di\u011fer direnen arkada\u015flar\u0131 35’ten ba\u015flamak \u00fczere yeniden d\u00fczenlediler. Ko\u011fu\u015flar\u0131n yeniden d\u00fczenlenmesi i\u015flemi de genel havay\u0131 ve siyasal dengeleri hi\u00e7 mi hi\u00e7 etkilemedi.<\/p>\n

Direni\u015fin ba\u015f\u0131ndan sonuna kadar idare ile diyalog kesilmedi. Eylem dilek\u00e7elerinde Diyarbak\u0131r zindan ger\u00e7ekli\u011fi anlat\u0131ld\u0131, talepler tek tek s\u0131raland\u0131, direni\u015f\u00e7i kararl\u0131l\u0131\u011f\u0131n alt\u0131 \u00e7izildi. Ayn\u0131 \u015feyler s\u00f6zl\u00fc olarak da anlat\u0131l\u0131yordu. Ta ba\u015f\u0131ndan beri s\u00f6m\u00fcrgeci yetkililer hakl\u0131l\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131, eylemimizin insani boyutunu teslim ediyordu. Muhatab\u0131m\u0131z olanlar, “Bizde i\u015fkenceye kar\u015f\u0131y\u0131z, s\u00f6yledikleriniz do\u011frudur, bu cezaevinde i\u015fkence yap\u0131ld\u0131, \u00e7ok k\u00f6t\u00fc bi\u00e7imde yap\u0131ld\u0131, insanlar \u00f6ld\u00fcr\u00fcld\u00fc, sakat b\u0131rak\u0131ld\u0131. B\u00fct\u00fcn bunlar\u0131n sorumlusu Esat Oktay Y\u0131ld\u0131ran’d\u0131r. Biz ise yeni geldik. \u0130steklerinizde hakl\u0131s\u0131n\u0131z, insani istekledir” vb. bir savunma yap\u0131yorlard\u0131. Direni\u015fimizin dayat\u0131c\u0131 g\u00fcc\u00fc fa\u015fist-s\u00f6m\u00fcrgecileri b\u00f6yle g\u00fcnah \u00e7\u0131karmaya y\u00f6neltmi\u015fti. Hakl\u0131l\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131, me\u015frulu\u011fumuzu teslim etmek zorunda kalm\u0131\u015flard\u0131. Kendilerini savunacak konumda de\u011fillerdi. Bu geli\u015fmeler, bizim iktidar\u0131m\u0131z alt\u0131nda de\u011fil, fa\u015fist-cunta y\u00f6netimi alt\u0131nda ger\u00e7ekle\u015fiyor ve hen\u00fcz toplumda belli bir k\u0131p\u0131rt\u0131n\u0131n i\u015faretleri olmad\u0131\u011f\u0131, yapra\u011f\u0131n bile k\u0131p\u0131rdamad\u0131\u011f\u0131 bir suskun ortamda ve o bize mezar yap\u0131lmak istenen Diyarbak\u0131r zindanlar\u0131nda bunlar meydana geliyor. Eylem, direni\u015f ve m\u00fccadelenin g\u00fcc\u00fc, dayat\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131 konusunda bir fikir verir san\u0131r\u0131z. Zafer direni\u015fin ucundad\u0131r. Bunu bir ya\u015fam bi\u00e7imi haline getirmek esast\u0131r. Yeter ki kararl\u0131, inan\u00e7l\u0131 ve bilin\u00e7li bir kavga verilsin, zafer m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr!<\/p>\n

\u0130dare ile pazarl\u0131k s\u00fcr\u00fcyor olmas\u0131na kar\u015f\u0131n, idare bir anla\u015fmaya yana\u015fm\u0131yordu hemen. Oyalama ve alttan alma taktikleri ile zaman kazanmak istiyordu. B\u00f6ylece i\u00e7ten bir \u00e7\u00f6z\u00fclmeyi bekliyordu. \u0130nat\u00e7\u0131yd\u0131, sinsiydi, oyalay\u0131c\u0131yd\u0131 ve kalle\u015fti. D\u00fc\u015fman\u0131m\u0131z buydu ve biz onu \u00e7ok iyi tan\u0131yorduk. \u015eu noktay\u0131 da vurgulamakta yarar var: Plan d\u0131\u015f\u0131 \u00f6l\u00fcm orucuna kat\u0131lmalar \u00e7oktu, say\u0131 200’\u00fcn s\u0131n\u0131r\u0131na dayanm\u0131\u015ft\u0131. Bu t\u00fcr bir kat\u0131l\u0131m do\u011fal olarak ba\u011fr\u0131nda bir dizi zaaf ve eksikli\u011fi de bar\u0131nd\u0131r\u0131r. Birincisi, kat\u0131l\u0131mlar\u0131n bir b\u00f6l\u00fcm\u00fc \u00f6l\u00fcm orucu eyleminin anlam\u0131n\u0131, gereklerini ve istedi\u011fi fedak\u00e2rl\u0131k ve irade g\u00fcc\u00fcn\u00fc fazla d\u00fc\u015f\u00fcnmeden, hesab\u0131n\u0131 bilin\u00e7li bir tarzda yapmadan, daha \u00e7ok da direni\u015fin co\u015fkunlu\u011funa kap\u0131larak \u00f6l\u00fcm orucuna kat\u0131l\u0131yordu. Kimisi olas\u0131 sald\u0131r\u0131lar ve i\u015fkencelere daha fazla maruz kalmamak i\u00e7in kat\u0131l\u0131yordu. K\u0131sacas\u0131, eylemin bilincinde olarak kat\u0131lanlar oldu\u011fu gibi, de\u011fi\u015fik d\u00fc\u015f\u00fcnce ve hesaplarla kat\u0131lanlar vard\u0131. Bu olgu eylemin bir zaaf\u0131yd\u0131. Say\u0131n\u0131n y\u00fczlerle ifade edilmesi eylemin g\u00fc\u00e7l\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc vurguluyordu; ama i\u00e7inde zaaflar\u0131 olan bir g\u00fc\u00e7l\u00fcl\u00fck, \u00e7eli\u015fkili bir g\u00fc\u00e7l\u00fcl\u00fck ta\u015f\u0131maya ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131. D\u00fc\u015fman da bu ger\u00e7ekli\u011fimizin ayr\u0131m\u0131ndayd\u0131. Pratik geli\u015fmeler, eylemin bu zaaf yan\u0131n\u0131 d\u0131\u015fa vuruyordu. G\u00fcn ge\u00e7tik\u00e7e \u00f6l\u00fcm orucunu b\u0131rakanlar\u0131n say\u0131s\u0131 da art\u0131yordu. Zaaf ger\u00e7ek haline geliyordu. Ancak \u015funu unutmamak gerekir ki, eylemde meydana gelen bu d\u00fc\u015fmeler, eylemin g\u00fcc\u00fcn\u00fc, inisiyatifini ve dayat\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 fazla etkilemiyordu. Fiili direni\u015f destekli \u00f6l\u00fcm orucu planlanan ana grubu ile sonradan eklemlenen 2. grupla kararl\u0131 bir \u015fekilde s\u00fcr\u00fcyordu. Eylemin bu ana g\u00fcc\u00fcnde d\u00fc\u015fmeler \u00e7ok az say\u0131da olabiliyordu ki, bunun da etkisi olduk\u00e7a s\u0131n\u0131rl\u0131yd\u0131. D\u00fc\u015fman bu ger\u00e7ekli\u011fin de ayr\u0131m\u0131ndayd\u0131. Kitlesel bir ba\u015fkald\u0131r\u0131da, direni\u015fte kitleyi olu\u015fturan bireylerin t\u00fcm\u00fcnde ayn\u0131 tavr\u0131, prati\u011fi beklemek bir hayalciliktir. Kararl\u0131 direni\u015flerin yan\u0131nda d\u00f6k\u00fclmeler, d\u00fc\u015fmeler vb. geli\u015fmeler de olacakt\u0131r. Bu, s\u0131n\u0131f m\u00fccadelesinin mant\u0131\u011f\u0131d\u0131r. Her birey ayn\u0131 bilin\u00e7, kararl\u0131l\u0131k ve beklentiyle kat\u0131lm\u0131yor kavgaya. D\u00fczeyler \u00e7ok de\u011fi\u015fik. Toplumsal, k\u00fclt\u00fcrel ve siyasal d\u00fczey \u00e7e\u015fitlili\u011finin ve farkl\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131n m\u00fccadele prati\u011findeki yans\u0131mas\u0131d\u0131r bu.<\/p>\n

Fakat \u015fu noktan\u0131n alt\u0131 \u00e7izilmelidir. \u00d6l\u00fcm orucu ciddi bir eylemdir. Bu eylemle oynanmaz. Bu eyleme kat\u0131lmak demek bir cezaevinin kaderi, bir m\u00fccadelenin geli\u015fimi konusunda etkileyici s\u00f6z sahibi olmak anlam\u0131na geliyor. O bak\u0131mdan b\u00fcy\u00fck bir sorumluluk, fedak\u00e2rl\u0131k ve y\u00fcksek bir bilin\u00e7le yakla\u015fmak gerekiyor. Zor bir eylem bi\u00e7imidir. Bedenin par\u00e7a par\u00e7a, h\u00fccre h\u00fccre ve uzun bir s\u00fcre i\u00e7inde \u00f6lmesi demektir \u00f6l\u00fcm orucu. Can\u0131n par\u00e7a par\u00e7a-milim milim tenden ayr\u0131lmas\u0131 b\u00fcy\u00fck ac\u0131lar ve i\u00e7 \u00e7at\u0131\u015fmalar anlam\u0131na gelir. \u00d6l\u00fcm\u00fc bu tarzda kar\u015f\u0131lay\u0131\u015f \u00fcst\u00fcn bir irade, sorumluluk ve fedak\u00e2rl\u0131k gerektiriyor. \u00d6yleyse ta i\u015fin ba\u015f\u0131nda buna karar verilirken ki\u015finin kendisi, kendini iyi haz\u0131rlamal\u0131 ve donan\u0131m\u0131n\u0131 g\u00f6zden ge\u00e7irmelidir. Bir kez karar verildikten sonra d\u00f6n\u00fc\u015f olmamal\u0131d\u0131r, bu b\u00fcy\u00fck bir sorumsuzluk olur, yan\u0131ba\u015f\u0131\u0131nda \u00f6l\u00fcme yatan arkada\u015flar\u0131n \u00f6l\u00fcm\u00fcnde, sakat kalmas\u0131nda bir \u00f6l\u00e7\u00fcde de olsa pay sahibi olmak anlam\u0131na gelir. \u00c7\u00fcnk\u00fc senin eylemi b\u0131rakman d\u00fc\u015fman\u0131 cesaretlendirmi\u015f, eylemin uzamas\u0131na etkide bulunmu\u015f ve dolay\u0131s\u0131yla ek ac\u0131lar ve kay\u0131plar\u0131n olu\u015fmas\u0131na yol a\u00e7\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Fazla ayr\u0131nt\u0131ya girmiyoruz. Tekrarlayal\u0131m! \u00d6l\u00fcm orucuna sorumluluk bilinciyle yakla\u015fmak, kat\u0131l\u0131m\u0131 bu anlay\u0131\u015fla ger\u00e7ekle\u015ftirmek ve mant\u0131\u011f\u0131 gere\u011fi sonuna kadar gitmek gerekiyor!<\/p>\n

Eyl\u00fcl direni\u015fi s\u00fcrecinde \u00f6l\u00fcm orucunda d\u00f6k\u00fclmeler oluyordu. Ancak bunlar etkisizdi. \u00c7\u00fcnk\u00fc d\u00f6k\u00fclenler plan-program d\u0131\u015f\u0131 kat\u0131lm\u0131\u015flard\u0131, kat\u0131l\u0131m gerek\u00e7eleri \u00e7ok \u00e7e\u015fitliydi. Ba\u011fr\u0131nda zaaflar\u0131 ta\u015f\u0131yan bir kat\u0131l\u0131md\u0131. \u00d6yle de olsa bu bir olumsuzluktu. Fakat esas olarak \u00f6l\u00fcm orucu s\u00fcr\u00fcyordu, kitlesel bir fiili direni\u015fe dayan\u0131yordu. 5 Eyl\u00fcl ba\u015fkald\u0131r\u0131s\u0131 ile eski stat\u00fc par\u00e7alanm\u0131\u015f, tasfiye edilmi\u015fti, yeni cezaevi ya\u015fam stat\u00fcs\u00fcn\u00fcn de ana \u00e7izgileri, \u00e7er\u00e7evesi ortaya \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131. Direni\u015f bu d\u00fczlemde s\u00fcr\u00fcyordu. Her \u015feye ra\u011fmen idarenin yapaca\u011f\u0131 fazla bir \u015fey yoktu. Kitlesel ba\u015fkald\u0131r\u0131 ve direni\u015flerle \u00e7izilen \u00e7er\u00e7eveyi kabul etmekten ba\u015fka! Zaten direni\u015fin esas amac\u0131 da fiili olarak kurulmu\u015f bulunan cezaevi ya\u015fam\u0131 stat\u00fcs\u00fcn\u00fc idareye kabul ettirmek, me\u015frula\u015ft\u0131rmak ve onaylatmakt\u0131. Fiili olarak kurulan ya\u015fam \u00e7er\u00e7evesi, bizim eylemin hedefledi\u011fi ya\u015fam \u00e7er\u00e7evesiydi.<\/p>\n

Ve fa\u015fist T\u00fcrk s\u00f6m\u00fcrgecili\u011fi Eyl\u00fcl direni\u015fi kar\u015f\u0131s\u0131nda dize geliyor siyasal zaferimizi kabul etmek durumunda kal\u0131yor. “Kitlesel devrim” mant\u0131ksal sonucuna ula\u015f\u0131yor. Devrim bir d\u00fczenin-stat\u00fcn\u00fcn par\u00e7alan\u0131p de\u011fi\u015ftirilmesi olarak tan\u0131mlanacaksa, cezaevi ko\u015fullar\u0131nda bir stat\u00fcy\u00fc, teslimiyet stat\u00fcs\u00fcn\u00fc k\u0131r\u0131p par\u00e7alayarak, yerine asgari insani \u00f6l\u00e7\u00fcler temelinde bir cezaevi ya\u015fam\u0131n\u0131 kuran Eyl\u00fcl direni\u015fimiz, kendi \u00f6l\u00e7\u00fcleri ba\u011flam\u0131nda bir devrimdir. 27 Eyl\u00fcl g\u00fcn\u00fc var olan bir anla\u015fmayla \u00f6l\u00fcm orucu sona erdi, 5 Eyl\u00fcl’de kurulan fiili durum kabul edilerek me\u015fruluk kazand\u0131. KAZANMI\u015eTIK!<\/p>\n

Anla\u015fma s\u00fcreci d\u00fcz bir rota izlemedi: \u00c7etin pazarl\u0131klar, taktik manevralar, dayatmalar, tehditler vb. \u00f6\u011felerle \u015fekillendi. Ku\u015fkusuz \u00fcst\u00fcn yanlar\u0131m\u0131z oldu\u011fu kadar zaafl\u0131 yanlar\u0131m\u0131z da vard\u0131. Her ikisinin de ayr\u0131m\u0131ndayd\u0131k. G\u00fc\u00e7l\u00fc bir direni\u015f (\u00f6l\u00fcm orucu ve kitlesel direni\u015f temelinde) moral \u00fcst\u00fcnl\u00fck, inisiyatif vb. \u00f6\u011feler \u00fcst\u00fcn ve g\u00fc\u00e7l\u00fc yanlar\u0131m\u0131zd\u0131. Kitlesel bile\u015fimin niteli\u011fi ve d\u00fczeyi, vah\u015fet d\u00f6neminin izleri ve derin etkileri, dayanma g\u00fcc\u00fcndeki zaaflar zaafl\u0131 yanlar\u0131m\u0131zd\u0131. \u00c7ok uzun s\u00fcreli bir direni\u015fi, kitlesel boyutlardaki uzun s\u00fcreli bir direni\u015fi \u00f6nleyecek\/engelleyecek \u00e7apta rol oynayabilecek zaaflard\u0131 bunlar. O bak\u0131mdan anla\u015fmada veya pazarl\u0131\u011f\u0131n noktalanmas\u0131 noktas\u0131nda var olan g\u00fcc\u00fcm\u00fcz\u00fc t\u00fcm boyutlar\u0131yla tahlil edip hesaba katmak zorunlulu\u011fu vard\u0131. Siyaset bu \u00e7\u00f6z\u00fcmleme \u00fczerine kurulabilir ve konu\u015fturulabilirdi. Do\u011fru ve usta siyaset bundan ba\u015fkas\u0131 de\u011fildi. Mevcut ko\u015fullar, olas\u0131 geli\u015fmeler, kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 g\u00fc\u00e7 ili\u015fkileri ve dengeleri temelinde yap\u0131lan politikay\u0131 zorunlu k\u0131lard\u0131. Ayaklar\u0131 yere basmayan, salt isteklere dayanan – olgulara de\u011fil- bir politika, “sol” bir politikad\u0131r ki, zafere de\u011fil, yenilgiye g\u00f6t\u00fcr\u00fcr. Zafer \u015fans\u0131 do\u011fdu\u011fu halde, bunu ger\u00e7e\u011fe d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrmek yerine, g\u00fcc\u00fcn \u00f6tesinde bir istek u\u011fruna zafer \u015fans\u0131n\u0131 yenilgiye d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrmek anlam\u0131na gelir. K\u0131sacas\u0131, Eyl\u00fcl direni\u015finde 27 Eyl\u00fcl’de yap\u0131lan anla\u015fma, esas olarak direni\u015f\u00e7i g\u00fcc\u00fcm\u00fcz\u00fcn do\u011fru bir yans\u0131mas\u0131d\u0131r, mevcut g\u00fc\u00e7 ili\u015fkileri ve dengelerine g\u00f6re yap\u0131lm\u0131\u015f bir anla\u015fmad\u0131r. Ve bu S\u0130YASAL B\u0130R ZAFER’dir. Neler kazan\u0131ld\u0131?<\/p>\n

1- Emir-komuta ili\u015fkisine son verildi. \u0130dare – tutuklu ili\u015fkileri normal bir bi\u00e7ime d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fcld\u00fc. (Bu madde teslimiyet stat\u00fcs\u00fcn\u00fcn ana halkas\u0131yd\u0131. Par\u00e7alanmas\u0131yla-yok edilmesiyle asgari insani ko\u015fullarda bir cezaevi ya\u015fam\u0131 kurulabilirdi.)<\/p>\n

2- Her t\u00fcrl\u00fc askeri, Kemalist ve \u0131rk\u00e7\u0131-\u015foven e\u011fitime ve bu y\u00f6nl\u00fc uygulamaya son verildi. \u0130stiklal Mar\u015f\u0131 uygulamas\u0131 haftada iki kez olmak \u00fczere devam etti. (Bu noktaya biraz ilerde de\u011finece\u011fiz.)<\/p>\n

3- Her t\u00fcrl\u00fc i\u015fkence, bask\u0131 ve zul\u00fcm a\u015fa\u011f\u0131lat\u0131n uygulama, k\u00fcf\u00fcr ve hakarete son verildi.<\/p>\n

4- \u0130tirafa ve pi\u015fmanl\u0131\u011fa zorlama ve bu y\u00f6nl\u00fc dayatmalara son verildi.<\/p>\n

5- Savunma hakk\u0131 peki\u015ftirildi, bu y\u00f6ndeki \u00e7e\u015fitli engellemeler kald\u0131r\u0131ld\u0131.<\/p>\n

6- Mahkemeye gidi\u015f-geli\u015fler normal insani \u00f6l\u00e7\u00fclere uygun hale getirildi. (Asgari \u00f6l\u00e7\u00fclere yakla\u015fan bir tarzda.) Mahkemeye gidi\u015f-geli\u015flerde konu\u015fma yasa\u011f\u0131 kald\u0131r\u0131ld\u0131. Serbest\u00e7e konu\u015fma-davranma hakk\u0131 elde edildi. Mahkeme salonlar\u0131nda normal oturu\u015f disiplini d\u0131\u015f\u0131nda ek bir yapt\u0131r\u0131m olmayacakt\u0131.<\/p>\n

7- Sosyal, k\u00fclt\u00fcrel ve do\u011fal haklar\u0131m\u0131z\u0131n kar\u015f\u0131lanaca\u011f\u0131 ve bir bask\u0131 unsuru olarak kullan\u0131lmayaca\u011f\u0131 s\u00f6z\u00fc verildi. Kantin, gazete, yemek vb. ihtiya\u00e7lar belli bir d\u00fczene konuldu. Ancak kitap-dergi sorunu pratikte \u00e7\u00f6z\u00fcmlenmedi.<\/p>\n

8- Ailelerle g\u00f6r\u00fc\u015fme s\u00fcresi art\u0131r\u0131ld\u0131. K\u00fcrt\u00e7e konu\u015fma hakk\u0131 elde edildi. Avukatlarla daha uzun bir s\u00fcre i\u00e7inde ve rahat bir ortamda g\u00f6r\u00fc\u015f yapabilme olana\u011f\u0131 kazan\u0131ld\u0131.<\/p>\n

9- Ailelerimiz ve avukatlar\u0131m\u0131z \u00fczerindeki a\u00e7\u0131k bask\u0131lar ve i\u015fkencelere son verildi.<\/p>\n

10- Havaland\u0131rma, banyo, i\u00e7 ziyaret vb. sorunlar belli bir d\u00fczen \u00e7er\u00e7evesinde \u00e7\u00f6z\u00fcm yoluna gidildi. \u0130stenilen d\u00fczeyde olmasa da bu konularda at\u0131lan ad\u0131mlar, belli bir a\u015famay\u0131 ifade ediyordu.<\/p>\n

11- Hastanedeki bask\u0131lara son verildi, hasta arkada\u015flar\u0131n muayene, tedavi ve bak\u0131mlar\u0131n\u0131n daha iyi ve d\u00fczenli yap\u0131lmas\u0131 sa\u011fland\u0131.<\/p>\n

12- Yak\u0131nlar\u0131m\u0131z\u0131n i\u00e7eriye getirdi\u011fi t\u00fcm giyecek maddelerinin i\u00e7eriye al\u0131m\u0131 serbest b\u0131rak\u0131ld\u0131.<\/p>\n

13- Mektup g\u00f6nderme ve al\u0131m\u0131 serbest oldu.<\/p>\n

G\u00f6r\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc gibi, Eyl\u00fcl direni\u015fi esas olarak program hedeflerine varm\u0131\u015ft\u0131r, bu anlamda zafer ipini g\u00f6\u011f\u00fcslemi\u015ftir denilebilir. Teslimiyet stat\u00fcs\u00fcn\u00fcn par\u00e7alanmas\u0131, tasfiye edilmesi, cezaevinde insani de\u011ferlere ve siyasal kimli\u011fimize uygun bir ya\u015fam\u0131n tutturulmas\u0131 \u00e7ok \u00f6nemli bir olayd\u0131r, cezaevi boyutlar\u0131nda bir “DEVR\u0130M” anlam\u0131na gelir.<\/p>\n

Direni\u015fin bu g\u00f6rkemli ve parlak zaferine kar\u015f\u0131n teslimiyet d\u00f6neminin baz\u0131 kal\u0131nt\u0131lar\u0131, baz\u0131 tavizler varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 korumu\u015ftur, s\u00fcrd\u00fcrm\u00fc\u015ft\u00fcr. Bu da bir olgudur. Ancak hi\u00e7bir \u015fekilde Eyl\u00fcl direni\u015finin g\u00f6rkemlili\u011fini ve parlak zaferini g\u00f6lgeleyemez, \u015eu soru ortaya \u00e7\u0131k\u0131yor. \u0130stiklal Mar\u015f\u0131 uygulamas\u0131 vb. teslimiyet ortam\u0131n\u0131n kal\u0131nt\u0131lar\u0131na, tavizlere neden g\u00f6z yumuldu ya da bu gibi kal\u0131nt\u0131lar ve tavizler neden bir b\u00fct\u00fcn olarak tasfiye edilmedi?<\/p>\n

Bu kal\u0131nt\u0131lar\u0131n ya da tavizlerin kald\u0131r\u0131lmay\u0131\u015f\u0131 keyfilikten, az diren\u00e7ten veya direni\u015fin sonuna kadar g\u00f6t\u00fcr\u00fclemeyi\u015fi vb. nedenler y\u00fcz\u00fcnden olmad\u0131. Bu bir politik g\u00fc\u00e7 sorunudur. Sava\u015fan g\u00fc\u00e7ler\/taraflar aras\u0131ndaki g\u00fc\u00e7 ili\u015fkileri ve dengeleri sorunudur ve o ba\u011flamda yan\u0131tlanabilir. E\u011fer par\u00e7alanan-da\u011f\u0131t\u0131lan stat\u00fcden geriye baz\u0131 art\u0131klar, kal\u0131nt\u0131lar kalm\u0131\u015fsa, bu, taraflar\u0131n somut g\u00fc\u00e7 ve g\u00fc\u00e7s\u00fczl\u00fck yanlar\u0131n\u0131n \u00e7\u00f6z\u00fcmlenmesini gerektiriyor. O zaman verilmek zorunda kal\u0131nan tavizlerin nedenleri de do\u011fru bir bi\u00e7imde kavranm\u0131\u015f olur. Tabii siyasal anlam\u0131 da.<\/p>\n

Yukar\u0131da a\u00e7\u0131klad\u0131k. 5 Eyl\u00fcl sabah\u0131 t\u00fcm kitle – bir avu\u00e7 itiraf\u00e7\u0131 hainin d\u0131\u015f\u0131nda- direni\u015fe kat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131. Moral \u00fcst\u00fcnl\u00fck, co\u015fku, heyecan doruktayd\u0131. Deney, tecr\u00fcbe, direni\u015f ve teslimiyet konusunda belli bir bilin\u00e7 d\u00fczeyi de tutturulmu\u015ftu. Ancak bu olumlu \u00f6\u011felerle birlikte zaafl\u0131 yanlara da sahipti. A\u011f\u0131r bir yenilgi ve i\u015fkence d\u00f6nemi ya\u015fanm\u0131\u015ft\u0131. Bunun fiziki, siyasal, psikolojik tahribatlar\u0131 a\u011f\u0131r olmu\u015ftu ve bunlar\u0131n etkileri \u00e7ok canl\u0131 bir \u015fekilde s\u00fcr\u00fcyordu. T\u00fcm co\u015fku, heyecan vb. duygular\u0131n ge\u00e7icili\u011fi veya kat\u0131 ger\u00e7eklik kar\u015f\u0131s\u0131ndaki dayanma ve y\u00fcr\u00fcy\u00fc\u015f durumu belliydi. Bunlar\u0131n toplam\u0131 neyi g\u00f6steriyor? Kitlenin uzun soluklu, k\u0131yas\u0131ya, \u00e7ok fedak\u00e2rl\u0131k isteyen uzun s\u00fcreli bir direni\u015fe haz\u0131r olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, belli bir soluklanmaya, “mola” d\u00f6nemine \u015fiddetle ihtiya\u00e7 duydu\u011funu. Yeni bir yenilgi ve teslimiyet daha k\u00f6t\u00fc sonu\u00e7lar do\u011furacakt\u0131.<\/p>\n

Evet, \u00f6l\u00fcm orucu kararl\u0131 bir \u015fekilde s\u00fcr\u00fcyordu, fiili kitlesel direni\u015f vard\u0131. Kitlenin kat\u0131l\u0131m d\u00fczeyi, dayan\u0131kl\u0131l\u0131k derecesi ve s\u00fcresi farkl\u0131l\u0131klar g\u00f6sterse de, direni\u015f siyasal ve moral a\u00e7\u0131dan doruk noktas\u0131ndayd\u0131. Bu noktada zaferi yakal\u0131yoruz, ancak kal\u0131nt\u0131lar\u0131n varl\u0131\u011f\u0131na kar\u015f\u0131n. Bu tavizler u\u011fruna bir zafer, bir tarihsel f\u0131rsat riske edilebilinir mi? Tavizler pahas\u0131na da olsa temelde program hedeflerine ula\u015f\u0131lm\u0131\u015f; bu, kitle i\u00e7in bir soluklanma, kendi kendine gelme, kendini g\u00f6zden ge\u00e7irip g\u00fc\u00e7lenme, yeni kavgalar i\u00e7in g\u00fc\u00e7 toplama ve toparlanma, \u00f6rg\u00fctlenme, anlam\u0131na geliyor. B\u00f6yle bir olanak ve f\u0131rsat direni\u015fle yakalanm\u0131\u015fken, belli kal\u0131nt\u0131lar i\u00e7in bu tarihsel f\u0131rsat ka\u00e7\u0131r\u0131l\u0131r m\u0131? Sorular\u0131 uzatmak m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr, ancak yeterlidir.<\/p>\n

Burada, \u0130stiklal Mar\u015f\u0131 tavizinin veya d\u00fcnden kalan bu kal\u0131nt\u0131n\u0131n varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcr\u00fcyor olmas\u0131 bir zorunluluktan kaynaklan\u0131yor. \u0130nsani ve siyasal kimli\u011fimize uygun bir cezaevi ama\u00e7 ve ger\u00e7ekli\u011fi i\u00e7in verilen bir tavizdir. Mevcut g\u00fc\u00e7 ili\u015fkilerinin bir \u00fcr\u00fcn\u00fcd\u00fcr. Genel \u00e7\u0131kar\u0131, genel kazan\u0131mlar\u0131 korumak, g\u00fcvence alt\u0131na almak i\u00e7in verilen bir taviz. Bu taviz i\u00e7in bir direni\u015f, direni\u015f kazan\u0131mlar\u0131 kald\u0131r\u0131l\u0131p at\u0131lamazd\u0131.<\/p>\n

Bununla oynanmazd\u0131. Kitlemizin g\u00fcc\u00fcn\u00fc, d\u00fczeyini, yap\u0131s\u0131n\u0131 ve nereye kadar gelebilece\u011fini biliyorduk. Hayalci olamazd\u0131k, isteklerimizin tutsa\u011f\u0131 da. Ayaklar\u0131m\u0131z topra\u011fa, zemine basmak zorundayd\u0131. Kesin soluklanma ihtiyac\u0131 olan bir kitle, ba\u011fr\u0131nda bir dizi olumsuzlu\u011fu (bunlar teslimiyet ko\u015fullar\u0131nda geli\u015fmi\u015f ve derinle\u015fmi\u015ftir) ta\u015f\u0131yan bir yap\u0131, belli tavizler pahas\u0131na riske edilemezdi. Kald\u0131 ki, idarenin bir iki ko\u011fu\u015fa yapt\u0131\u011f\u0131 bask\u0131nlarda, t\u00fcm co\u015fkulu ve heyecanl\u0131 olu\u015funa kar\u015f\u0131n, \u00f6nemli oranda d\u00f6k\u00fclmeler oldu. Bu, bir ipucuydu. Kitlesel g\u00fcc\u00fcm\u00fcz\u00fc tan\u0131mada bir i\u015faretti. O halde, zaferin tatl\u0131 ve kendine getirici \u015ferbetini tatt\u0131rmak yerine niye yenilginin ac\u0131 zehrini i\u00e7irme olas\u0131l\u0131\u011f\u0131na kap\u0131lar\u0131 a\u00e7abilelim ki?<\/p>\n

Her taviz, ad\u0131ndan da anla\u015f\u0131laca\u011f\u0131 \u00fczere, ideolojik-politik do\u011frultu ile genel anlamda bir \u00e7eli\u015fkiyi ifade eder. Ancak genel \u00e7\u0131kar\u0131 koruma u\u011fruna verilmi\u015f oldu\u011fu i\u00e7in do\u011fru bir takti\u011fi de ifade eder. G\u00fc\u00e7 yetmedi\u011fi, somut g\u00fc\u00e7 ili\u015fkileri izin vermedi\u011fi i\u00e7in taviz verilmi\u015ftir. Ve bu, tavizi bir ya\u015fam tarz\u0131 haline getirmek, onu benimasmek anlam\u0131na gelmez. Zaman\u0131 ve zemini belirdi\u011finde verilen tavizin geri al\u0131nmas\u0131 ve bunun i\u00e7in belli bir kavgan\u0131n verilmesi de bir zorunluluktur. Bu t\u00fcr devrimci taktiklerin \u00f6z\u00fcnde vard\u0131r bu. Daha somut ifade ile belli zorunluluklardan dolay\u0131 \u0130stiklal Mar\u015f\u0131 vb. tavizler verilmi\u015ftir. Yoksa onu sindirmek, benimasmek anlam\u0131nda de\u011fil. \u00c7abalar, haz\u0131rl\u0131klar, g\u00fc\u00e7 toparlamalar daha \u00f6nce verilen bu tavizi, ya da kal\u0131nt\u0131 olarak kalan bu durumu tasfiye etmek do\u011frultusunda olur, olmak zorunda<\/p>\n

G\u00f6r\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc gibi \u0130stiklal Mar\u015f\u0131’n\u0131n haftan\u0131n iki g\u00fcn\u00fcnde okunmas\u0131 olay\u0131, zorunluluktan kaynaklanm\u0131\u015ft\u0131r; g\u00f6n\u00fcl rahatl\u0131\u011f\u0131 ile kabul edilmemi\u015ftir. B\u00f6yle bir \u015fey d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclemez zaten. Soluklanma, zaman kazanma ve b\u00fct\u00fcn bunlar\u0131 k\u0131smen ya\u015fanabilir bir ortamda elde etme, i\u015fte bu tavizin mant\u0131ki-siyasal gerek\u00e7eleri bunlard\u0131r.<\/p>\n

\u015eu noktay\u0131 da vurgulayal\u0131m. \u0130stiklal Mar\u015f\u0131 uygulamas\u0131n\u0131n asmbolik bir de\u011feri vard\u0131. \u00d6yle de olsa, i\u00e7imize sindiremiyorduk. Bunu da kesin ezmek istiyorduk.<\/p>\n

<\/p>\n

7<\/strong><\/p>\n

EYL\u00dcL D\u0130REN\u0130\u015e\u0130 VE ” KEND\u0130L\u0130\u011e\u0130NDENC\u0130L\u0130K” \u00dcZER\u0130NE B\u0130RKA\u00c7 S\u00d6Z<\/strong><\/p>\n

D\u0131\u015f\u0131m\u0131zdaki baz\u0131 gruplar genelde Eyl\u00fcl direni\u015fini “kendili\u011findenci bir hareket” olarak de\u011ferlendirdiler. Dahas\u0131, direni\u015fi 5 Eyl\u00fcl’den ba\u015flatanlar da oldu. \u00d6l\u00fcm orucu ve onun dinamo konumunu ise g\u00f6rmezlikten geldiler veya de\u011ferlendirme d\u0131\u015f\u0131 tuttular. Bu tutumlar\u0131 bizce anla\u015f\u0131l\u0131r bir durumdur. PKK’nin direni\u015f i\u00e7indeki \u00f6nder konumunu, kesin siyasal damgas\u0131n\u0131 gizleme, yads\u0131ma kayg\u0131lar\u0131ndan kaynaklan\u0131yor. Direni\u015ften “e\u015fit pay sahibi olma” hesaplar\u0131 da buna eklenmelidir. Direni\u015fimizin bu denli ters y\u00fcz edilerek, \u00e7arp\u0131t\u0131larak yans\u0131t\u0131l\u0131\u015f\u0131 \u00fczerinde birazc\u0131k durmam\u0131z gerekiyor. Bu, ayn\u0131 zamanda konu ile ilgili de\u011ferlendirmemizi de tamamlama-eksik b\u0131rakmama anlam\u0131na gelir.<\/p>\n

\u00d6nce “kendili\u011findenci hareket” kavram\u0131na teorik a\u00e7\u0131kl\u0131k, tan\u0131mlama getirmek a\u00e7\u0131s\u0131ndan birka\u00e7 s\u00f6z: Lenin’in kendili\u011findenci hareketi nas\u0131l tan\u0131mlad\u0131\u011f\u0131n\u0131 biliyoruz. \u0130\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131 hareketinin hen\u00fcz s\u0131n\u0131f bilincinden (bilimsel sosyalizmden) yoksun bulundu\u011fu ya da sosyalist bilin\u00e7 ile i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131 hareketi aras\u0131nda gerekli ba\u011f ve b\u00fct\u00fcnle\u015fmenin hen\u00fcz kurulamad\u0131\u011f\u0131 d\u00f6nemde, i\u015f\u00e7ilerin i\u00e7inde bulunduklar\u0131 duruma, onun dayan\u0131lmaz ko\u015fullar\u0131na kar\u015f\u0131 eyleme ge\u00e7mesi, belli hareketlere ba\u015fvurmas\u0131 olay\u0131 kendili\u011findenci bir hareket olarak de\u011ferlendirilir. Bu t\u00fcr hareketler i\u00e7inde s\u0131n\u0131f bilincini embriyon \u015feklinde ta\u015f\u0131makla birlikte, esas olarak s\u0131n\u0131f bilincinden yoksundurlar. S\u0131n\u0131f i\u00e7g\u00fcd\u00fcleri, i\u00e7inde bulunan ya\u015fam ve \u00e7al\u0131\u015fma ko\u015fular\u0131n\u0131n dayan\u0131lmazl\u0131\u011f\u0131 vb. etmenler kendili\u011findenci hareketleri ko\u015fullar ve motive eder. Yani k\u0131sacas\u0131, belli bir bilgi ve bilin\u00e7 embriyonu ta\u015f\u0131makla birlikte kendili\u011findencili\u011fin karakteristik \u00f6zelli\u011fi sosyalist-siyasal bilin\u00e7ten, onun y\u00f6nlendiricili\u011finden yoksun olmas\u0131d\u0131r. En alt bi\u00e7imlerinden, en \u00fcst bi\u00e7imlerine kadar, kendili\u011findenci hareketlerin temel \u00f6zelli\u011fi budur. Mevcut ya\u015fam ve \u00e7al\u0131\u015fma ko\u015fullar\u0131na belli d\u00fczeylerdeki tepkileri ifade eder. Tan\u0131m d\u00fczeyinde fazla ayr\u0131nt\u0131ya girmeye gerek yok. Somut \u00f6rne\u011fimize d\u00f6nelim.<\/p>\n

Eyl\u00fcl direni\u015fi yukar\u0131da \u00f6zet olarak verilen tan\u0131m \u00e7er\u00e7evesinde de\u011ferlendirilebilir mi? 5 Eyl\u00fcl ba\u015fkald\u0131r\u0131s\u0131, belli bir siyasal bilin\u00e7 ve \u00f6rg\u00fctl\u00fcl\u00fck ile motor g\u00fc\u00e7ten yoksun muydu? 5 Eyl\u00fcl’\u00fc haz\u0131rlayan, do\u011furan ko\u015fullar, etkenler, \u00f6znel \u00f6\u011feler nelerdir?<\/p>\n

Yukar\u0131daki a\u00e7\u0131klama ve de\u011ferlendirmelerden anla\u015f\u0131laca\u011f\u0131 gibi, 5 Eyl\u00fcl birden bire ve art\u0131k zul\u00fcm ve vah\u015fetin dayan\u0131lmaz ko\u015fullar\u0131na kar\u015f\u0131 kendili\u011finden olu\u015fan bir patlama de\u011fildir. Kald\u0131 ki, kitlenin ve d\u0131\u015f\u0131m\u0131zdaki gruplar\u0131n i\u00e7inde bulundu\u011fu psikolojik ve siyasal yap\u0131, durumu hi\u00e7 de kendili\u011finden harekete ge\u00e7melerine uygun de\u011fildi. Bask\u0131lar yo\u011fundu, i\u015fkence vah\u015fet boyutlar\u0131ndayd\u0131, ama kitle ve di\u011fer gruplar da takatten d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fclm\u00fc\u015ft\u00fc, deyim yerindeyse i\u011fdi\u015f edilmi\u015fti. Bu ko\u015fullarda kendili\u011finden bir patlama, anl\u0131k bir tepki beklemek hayalcilikti. Birilerinin, kitlenin ve di\u011fer gruplar\u0131n elinden tutmas\u0131 gerekiyordu. Yoksa aya\u011fa kalkmalar\u0131, y\u00fcr\u00fcmeleri, tepkilerini patlatmalar\u0131, yani kendili\u011finden “yeter” diye \u00e7\u0131\u011fl\u0131k atmalar\u0131 m\u00fcmk\u00fcn g\u00f6r\u00fcnm\u00fcyordu. Bu, Diyarbak\u0131r ger\u00e7ekli\u011finin bir yan\u0131d\u0131r.<\/p>\n

E\u011fer 5 Eyl\u00fcl kendili\u011findenci bir hareket ise, \u015fu soru akla geliyor hemen: Neden bu hareket daha \u00f6nceki tarihlerde de\u011fil de 5 Eyl\u00fcl’de ger\u00e7ekle\u015fti? Yoksa b\u00fcy\u00fck bir rastlant\u0131 m\u0131d\u0131r? Kendili\u011findencilik teorisi ile Eyl\u00fcl direni\u015fine yakla\u015fan grup veya ki\u015filerin bu sorulara doyurucu, inand\u0131r\u0131c\u0131 ve do\u011fru yan\u0131tlar\u0131 yoktur, olamaz! 1982’de cezaevi ya\u015fam ko\u015fullar\u0131 \u00e7ok daha dayan\u0131lmaz boyutlardayd\u0131. 1983’e g\u00f6re daha da korkun\u00e7tu. O halde niye o d\u00f6nemde kitlede bir 5 Eyl\u00fcl ya\u015fanmad\u0131? Bu soruyu da a\u00e7\u0131klay\u0131p yan\u0131tlayamazlar.<\/p>\n

5 Eyl\u00fcl direni\u015fi \u00f6ncesinde cezaevi kitlesi, kitlesel bir ba\u015fkald\u0131r\u0131ya, harekete kesin haz\u0131r de\u011fildi. Psikolojik ve siyasal konumu bunu do\u011furacak olgunlukta de\u011fildi. Birilerinin m\u00fcdahalesi gerekliydi, zorunluydu. Mazlum yolda\u015f\u0131n eylemi, D\u00f6rtlerin yang\u0131n\u0131 “kendine d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcn, gelece\u011fi d\u00fc\u015f\u00fcnmenin, direni\u015fe y\u00f6nelimin ipu\u00e7lar\u0131n\u0131 olu\u015fturuyordu kitlede. Ancak esas etkiyi ve direni\u015f\u00e7i d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcme y\u00f6nelimi 14 Temmuz eylemi ve sonu\u00e7lar\u0131ndan ba\u015flatmak gerekir. Yukar\u0131da yazd\u0131k. Bir daha hat\u0131rlatal\u0131m: 14 Temmuz, insanlar\u0131n kendine, arkada\u015flar\u0131na, direni\u015fe g\u00fcven duygular\u0131n\u0131 geli\u015ftirdi, direni\u015f \u00f6nderli\u011fine ve otoritesine g\u00fcveni artt\u0131rd\u0131. \u00d6te yandan, 1980’lerde var olan, “Teslimiyet-kurallara uymak kurtulu\u015ftur, direnmek ise macerad\u0131r, i\u015fkencedir!” bi\u00e7imindeki yan\u0131lsama yerini, “Teslimiyet her t\u00fcrl\u00fc i\u015fkencenin ve onursuzlu\u011fun ad\u0131d\u0131r, basama\u011f\u0131d\u0131r; direnmek ise onurlu bir ya\u015fam\u0131n ad\u0131d\u0131r” bilincine terk etti. Kitle bu ger\u00e7ekli\u011fi kendi \u00f6z prati\u011fi ile kavram\u0131\u015ft\u0131. Bu olumlu geli\u015fim, direni\u015fe yakla\u015fmada kat edilen mesafe \u00f6nemliydi. Ancak hen\u00fcz olgun de\u011fildi. Daha ba\u015fka etkilerin-etkenlerin olu\u015fmas\u0131 gerekiyordu. \u00d6nder bir g\u00fcce, katar\u0131 harekete ge\u00e7irecek bir lokomotife \u015fiddetle ihtiya\u00e7 vard\u0131.<\/p>\n

\u0130\u015fte 1 Eyl\u00fcl’de ba\u015flayan \u00f6l\u00fcm orucu eylemi ihtiya\u00e7 duyulan lokomotifin kendisiydi. \u00d6l\u00fcm orucu, harekete ge\u00e7irici, \u00f6rg\u00fctleyici, d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcr\u00fcc\u00fc, d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fcc\u00fc bir role sahipti. 1 Eyl\u00fcl’de ba\u015flayan \u00f6l\u00fcm orucunun bu rol\u00fcn\u00fc ve \u00f6zelliklerini kavramayanlar veya kavramak istemeyenler ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz olarak, \u00f6l\u00fcm orucu ile kitlesel eylemlilik aras\u0131ndaki bu \u015fa\u015fmaz ba\u011flant\u0131y\u0131 ve ili\u015fkiyi kavrayamazlar. \u015eu rahatl\u0131kla s\u00f6ylenebilir: Nas\u0131l ki, bir tren katar\u0131n\u0131n, lokomotifsiz harekete ge\u00e7mesi m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildiyse, ayn\u0131 \u015fekilde 1 Eyl\u00fcl \u00f6l\u00fcm orucu olmadan 5 Eyl\u00fcl kitlesel ba\u015fkald\u0131r\u0131s\u0131 m\u00fcmk\u00fcn olmazd\u0131. \u00d6l\u00fcm orucu ile kitlesel direni\u015f aras\u0131nda kesin, net ve do\u011frudan bir ili\u015fki ve ba\u011flant\u0131 s\u00f6z konusudur. 27. ko\u011fu\u015fta bulunan PKK sava\u015f tutsaklar\u0131n\u0131 motive eden, bir ba\u015fkald\u0131r\u0131ya y\u00f6nelten \u00f6l\u00fcm orucu eyleminin kendisidir.<\/p>\n

\u015e\u00f6yle bir itiraz gelebilir: “Ko\u011fu\u015flar en dar anlamda, organik olarak \u00f6rg\u00fctlendirilmemi\u015flerdi ki, o halde onlar\u0131n harekete ge\u00e7i\u015fi kendili\u011finden oldu.” Bu itiraz\u0131n tutar bir yan\u0131 yoktur. Her b\u00fcy\u00fck toplumsal eylemde, s\u0131n\u0131f kavgas\u0131nda, i\u015fin ba\u015f\u0131nda t\u00fcm bireylerin en tam anlamda, bir komite, birim ve \u00f6rg\u00fct i\u00e7inde \u00f6rg\u00fctleme anlam\u0131nda \u00f6rg\u00fctlenmeleri gerekmiyor. Buna pek f\u0131rsat yok. Burada \u00f6nemli olan \u00f6nc\u00fcn\u00fcn \u00f6rg\u00fctl\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc, do\u011fru strateji ve taktiklere sahip olu\u015fu ve kitleleri harekete ge\u00e7irebilme yetene\u011fidir. Ekim devriminde yer alan t\u00fcm kitle \u00f6rg\u00fctl\u00fc m\u00fcyd\u00fc? Ya da t\u00fcm Rus i\u015f\u00e7ileri ve k\u00f6yl\u00fcleri Bol\u015feviklerin y\u00f6netimindeki \u00f6rg\u00fctlerde mi \u00f6rg\u00fctl\u00fcyd\u00fcler? Ko\u011fu\u015flarla en dar anlamda bir \u00f6rg\u00fctsel ili\u015fki yarat\u0131lamam\u0131\u015ft\u0131, ama belli bir siyasal ili\u015fki vard\u0131, \u00f6nderli\u011fini otoritesini tart\u0131\u015fmas\u0131z tan\u0131ma olay\u0131 vard\u0131. Bir direni\u015fe haz\u0131rl\u0131kl\u0131 olmalar\u0131 istenmi\u015fti ve 1 Eyl\u00fcl \u00f6l\u00fcm orucuyla birlikte ko\u011fu\u015ftaki arkada\u015flara direni\u015f \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131 yap\u0131lm\u0131\u015ft\u0131 \u00e7ok a\u00e7\u0131k bir \u015fekilde. B\u00fct\u00fcn bunlar bir \u015fey ifade etmiyor mu? \u0130nsanlar\u0131m\u0131z bir direni\u015fi zaten bekliyordu, kendini buna haz\u0131rl\u0131yordu. Ve motor ate\u015flendi\u011fi an, kitlesel eylemlilik de g\u00fcndemle\u015fti ve “devrim” boyutlar\u0131na s\u0131\u00e7rad\u0131. Toplumsal\/s\u0131n\u0131fsal m\u00fccadelenin yasalar\u0131 budur. Belli bir haz\u0131rl\u0131k ve olgunluk d\u00fczeyine gelmi\u015f bir kitleyi ate\u015flemek i\u00e7in bir k\u0131v\u0131lc\u0131m yetebiliyor!<\/p>\n

Dahas\u0131 var, sorun salt kitlenin harekete ge\u00e7irili\u015fi ile bitmiyor. Kitle eylemlili\u011fi motorla eklemleniyor. \u00d6nderlik taraf\u0131ndan yeniden \u00f6rg\u00fctleniyor, merkezile\u015ftiriliyor, belli bir program ve hareket tarz\u0131na oturtuluyor, y\u00fcr\u00fct\u00fcl\u00fcyor ve son olarak direni\u015f zaferle sonu\u00e7land\u0131r\u0131l\u0131yor. B\u00fct\u00fcn bu \u00f6\u011feleri, bile\u015fenleri bir araya getirip topluca tan\u0131mlad\u0131\u011f\u0131m\u0131zda “kendili\u011findenci hareket” de\u011ferlendirmesinin ne kadar b\u00fcy\u00fck bir \u00e7arp\u0131tma oldu\u011fu g\u00f6r\u00fclecektir. Kitleler kendili\u011finden bilin\u00e7 ve \u00f6rg\u00fctl\u00fcl\u00fck \u00f6\u011felerinden yoksun olarak, dayan\u0131lmaz ko\u015fullara i\u00e7g\u00fcd\u00fcsel, olarak ba\u015fkald\u0131rmad\u0131. Belli bir \u00f6nderlik, \u00f6nderli\u011fin motor konumundaki eylemlili\u011fi temelinde ve onunla b\u00fct\u00fcnle\u015fen bir kitlesel direni\u015f, i\u015fte Eyl\u00fcl direni\u015finin en k\u0131sa \u00f6zeti budur. Ve bu direni\u015f ba\u015f\u0131ndan sonuna kadar PKK’nin siyasal \u00f6nderli\u011finin kesin damgas\u0131n\u0131 ta\u015f\u0131r. \u0130\u015fte, di\u011fer gruplar\u0131 do\u011fru olmayan, sakat ve \u00e7arp\u0131k de\u011ferlendirmelere g\u00f6t\u00fcren de bu ger\u00e7ekli\u011fin kendilerine a\u011f\u0131r gelmesidir! Dolay\u0131s\u0131yla, grupsal kayg\u0131lar ve hesaplar onlar\u0131 ger\u00e7ekli\u011fi \u00e7arp\u0131tma, yanl\u0131\u015f g\u00f6sterme noktas\u0131na g\u00f6t\u00fcrecekti.<\/p>\n

Baz\u0131 gruplarda “Eyl\u00fcl direni\u015fi” tan\u0131m\u0131 yerine, 5 Eyl\u00fcl direni\u015fi ad\u0131n\u0131 kullanmay\u0131 ye\u011fliyor. Bu, bilin\u00e7li bir se\u00e7i\u015ftir. Yine dar grupsal kayg\u0131 ve hesaplardan kaynaklan\u0131yor bu. Oysa direni\u015f b\u00fct\u00fcn bir s\u00fcre\u00e7tir. Bir an ve bir tek \u00f6\u011feyle a\u00e7\u0131klanamaz. 1 Eyl\u00fclde ba\u015flayan, 27 Eyl\u00fclde zaferle sonu\u00e7lanan bir s\u00fcre\u00e7. 5 Eyl\u00fcl ise \u00f6l\u00fcm orucunun motive etli\u011fi ate\u015fledi\u011fi ve \u00f6nc\u00fcn\u00fcn kitleyle b\u00fct\u00fcnle\u015fti\u011fi olay\u0131n ad\u0131d\u0131r, s\u00fcrecin \u00e7ok \u00f6nemli ve temel bir bile\u015fenidir. T\u00fcm g\u00f6rkemlili\u011fine kar\u015f\u0131n 5 Eyl\u00fcl, t\u00fcm bir s\u00fcreci tan\u0131mlamakta yetersiz kal\u0131r. Adland\u0131rman\u0131n t\u00fcm s\u00fcreci kucaklamas\u0131, kavramas\u0131 ve ona en uygun olmas\u0131 gerekiyor. O halde 1 Eyl\u00fcl’de ba\u015flayan, 5 Eyl\u00fcl’de doruk noktaya s\u0131\u00e7rayan ve 27 Eyl\u00fcl’de zafer ipini g\u00f6\u011f\u00fcsleyen direni\u015f s\u00fcrecine denk d\u00fc\u015fen en do\u011fru ve kavray\u0131c\u0131 ad EYL\u00dcL DEREN\u0130\u015e\u0130’dir.<\/p>\n

<\/p>\n

8<\/strong><\/p>\n

ZAFER\u0130N ALTINDAK\u0130 NEDENLER VE KO\u015eULLAR<\/strong><\/p>\n

Eyl\u00fcl direni\u015finin zaferini haz\u0131rlayan etkenleri ve ko\u015fullar\u0131 incelemeye \u00e7al\u0131\u015faca\u011f\u0131z. \u00d6nce, cezaevi d\u0131\u015f\u0131ndaki ko\u015fullar ve etkenler.<\/p>\n

\u00d6ncelikle, T\u00fcrkiye’deki siyasal ko\u015fullara, fa\u015fist askeri cuntan\u0131n y\u00f6nelimine bakmam\u0131z gerekiyor. Bilindi\u011fi gibi, askeri cunta, yapt\u0131\u011f\u0131 program ve a\u00e7\u0131klad\u0131\u011f\u0131 takvim gere\u011fi 1 Kas\u0131m se\u00e7imleriyle “iktidar\u0131” sivillere devredecekti. Bu olay\u0131n siyasal anlam\u0131n\u0131, sahteli\u011fini, siville\u015fme ad\u0131 alt\u0131nda yap\u0131lan aldat\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 vb. noktalar\u0131 de\u011ferlendirmek bu \u00e7al\u0131\u015fmam\u0131z\u0131n konusu de\u011fildir. O bak\u0131mdan \u00fczerinde durmuyoruz. T\u00fcm sahteli\u011fine, aldat\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131na ra\u011fmen, “demokrasiye ge\u00e7i\u015f”, “siville\u015fme” s\u00fcrecinin belli etkilerine parmak basmak gerekiyor. 12 Eyl\u00fcl bitmiyor ku\u015fkusuz, sivil \u00fcniformalar i\u00e7inde t\u00fcm \u015fiddetiyle s\u00fcrecek. Ancak, giderayak cunta, prestij yitimine u\u011framak, yara almak da istemiyor. G\u00f6r\u00fcnt\u00fcde de olsa, \u015fu veya bu olayla “siville\u015fme operasyonunu g\u00f6lgelemek istemiyor. Bu “ge\u00e7i\u015f” s\u00fcreci, direni\u015fimiz i\u00e7in k\u0131smen elveri\u015fli bir siyasal ortam sunuyor. B\u00f6yle bir d\u00f6nemde boyutlanan bir cezaevi direni\u015fini kanla bast\u0131rmak, toplumu ve d\u0131\u015f kamuoyunu etkileyecek, tepkisine yol a\u00e7acak b\u00f6yle bir kanl\u0131 g\u00f6steriye ba\u015f- vurmak “ge\u00e7i\u015f” planlar\u0131na uygun de\u011fildi. Kanl\u0131 bir bast\u0131rma hareketine ba\u015fvurmadan bile, \u00f6l\u00fcm orucunun getirece\u011fi \u00f6l\u00fcmler de kendileri a\u00e7\u0131s\u0131ndan g\u00f6\u011f\u00fcslenecek gibi de\u011fildi. Kanl\u0131 bir bast\u0131rma ve \u00f6l\u00fcm orucu sonucu gelebilecek pe\u015f pe\u015fe \u00f6l\u00fcmleri g\u00f6ze alamad\u0131\u011f\u0131na g\u00f6re, bunu “ge\u00e7i\u015f” plan\u0131yla ba\u011fda\u015ft\u0131rmad\u0131\u011f\u0131na g\u00f6re, geriye ne kal\u0131yordu? Kendisi i\u00e7in bir \u00e7\u0131kmazd\u0131, PKK’ye tahamm\u00fcls\u00fczl\u00fck, kendi PKK politikas\u0131 ile “ge\u00e7i\u015f” d\u00f6nemini sanc\u0131s\u0131z tamamlama aras\u0131ndaki \u00e7\u0131kmazd\u0131. PKK direni\u015f\u00e7ili\u011fi kar\u015f\u0131s\u0131nda ya\u015fanan a\u00e7mazd\u0131. Bu siyasal ortamda cuntan\u0131n zindan direni\u015f\u00e7ili\u011fi kar\u015f\u0131s\u0131nda boyun e\u011fmekten ba\u015fka \u00e7\u0131kar bir yolu yoktu. Yoksa “ge\u00e7i\u015f” aldatmacas\u0131 yara alabilir, g\u00f6lgelenebilirdi. Bunu da istemiyorlard\u0131. G\u00f6r\u00fcl\u00fcyor ki, Eyl\u00fcl d\u00f6neminde siyasal ko\u015fullar belli bir f\u0131rsat\u0131 ve uygunlu\u011fu vurguluyor. Direni\u015f bundan yararlanacakt\u0131r.<\/p>\n

\u00d6te yandan, Diyarbak\u0131r zindan ger\u00e7ekli\u011fi, vah\u015feti, insanl\u0131k d\u0131\u015f\u0131 uygulamalar\u0131 i\u00e7 ve \u00f6zellikle d\u0131\u015f kamuoyunda yeterince a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131kar\u0131lm\u0131\u015f ve te\u015fhir edilmi\u015fti. Fa\u015fist cunta bu noktada olduk\u00e7a te\u015fhir ve tecrit olmu\u015ftu. Eyl\u00fcl direni\u015fi bu te\u015fhir ve tecridi daha da derinle\u015ftirecekti. Direni\u015flerin \u00f6l\u00fc vermesi bu te\u015fhiri \u00e7ok daha g\u00fc\u00e7l\u00fc k\u0131lacakt\u0131. Bu olguda cuntay\u0131 gerileten di\u011fer bir etkendir. Yukar\u0131da vurgulanan etkenle birle\u015ftirildi\u011finde anlam\u0131 daha iyi anla\u015f\u0131l\u0131r.<\/p>\n

Ba\u015fta partimiz olmak \u00fczere yurt d\u0131\u015f\u0131nda geni\u015f bir ilerici ve demokratik grup ve \u00e7evre, Diyarbak\u0131r Eyl\u00fcl direni\u015fini destekleme kampanyas\u0131 a\u00e7m\u0131\u015ft\u0131. B\u00f6ylece direni\u015fimiz d\u0131\u015far\u0131da yank\u0131lan\u0131yor, geni\u015f bir kamuoyunu olu\u015fturuyordu. Bu d\u0131\u015f deste\u011fin, direni\u015fin ba\u015far\u0131s\u0131nda bir etken oldu\u011fu kaydedilmelidir.<\/p>\n

Cezaevi d\u0131\u015f\u0131ndaki etkenleri sayarken tutuklu aile ve yak\u0131nlar\u0131n\u0131n hareketini de ba\u015fta vurgulamam\u0131z gerekiyor. Aile hareketi cezaevi direni\u015flerinin bir t\u00fcrevidir. Zindan direni\u015flerinin do\u011furdu\u011fu, geli\u015ftirdi\u011fi ve belli bir d\u00fczeye \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131 bir olgudur. Bu konuyu biraz a\u00e7makta yarar var. Diyarbak\u0131r zindan\u0131nda bize e\u015fine az rastlanan, i\u015fkence ve zul\u00fcm uygulan\u0131rken, d\u0131\u015far\u0131da ayn\u0131 vah\u015fet ailelerimize de uygulan\u0131yordu. G\u00f6r\u00fc\u015fe gelen yak\u0131nlar\u0131m\u0131z, ailelerimiz asker usul\u00fc s\u0131raya konuluyor, talim ettiriliyor, itilip kak\u0131l\u0131yor, k\u00fcf\u00fcr ve hakaret ediliyor, her t\u00fcrl\u00fc i\u015fkenceye tabi tutuluyordu. Nedeni a\u00e7\u0131kt\u0131. Bize sahip \u00e7\u0131k\u0131yorlard\u0131, bizi soruyorlard\u0131, bizi besliyorlard\u0131; en \u00f6nemlisi bizi yaln\u0131z b\u0131rakmay\u0131p ya\u015fam\u0131 bizimle payla\u015f\u0131yorlard\u0131. B\u00f6ylece tecrit durumumuzu azc\u0131k da olsa aralayabiliyorlard\u0131. Bu, bizim a\u00e7\u0131m\u0131zdan \u00e7ok \u00f6nemliydi. \u0130\u015fte fa\u015fist y\u00f6netimi \u00e7ileden \u00e7\u0131karan, intikamc\u0131 duygular\u0131n\u0131 kam\u00e7\u0131layan olgu, ailelerimizin bizi sahiplenmesi, karda k\u0131\u015fta, kavurucu s\u0131caklarda ve her t\u00fcrl\u00fc i\u015fkence ve hakarete kar\u015f\u0131n bizi yaln\u0131z b\u0131rakmamalar\u0131yd\u0131. Bu, \u00f6nemli bir fedak\u00e2rl\u0131k \u00f6rne\u011fiydi. Bilin\u00e7li bir niteli\u011fe kavu\u015fturuldu\u011funda muazzam bir g\u00fcc\u00fc ifade edecekti. D\u00fc\u015fman, bask\u0131 ve i\u015fkenceyle ailelerimizi y\u0131ld\u0131rmak, g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcm\u00fcze gelmelerini engellemek ve b\u00f6ylece daha \u00e7abuk sonuca gitmek istiyordu. Ger\u00e7i ailelerimiz etkin ve ses getirici bir direni\u015f sergilemiyorlard\u0131. Etkin bir \u00e7aba i\u00e7inde de\u011fillerdi. Onlar da genel havan\u0131n etkisi alt\u0131nda idiler. Korku, y\u0131lg\u0131nl\u0131k ve pasifikasyondan nasiplerini al\u0131yorlard\u0131. Ancak \u015fu nokta \u00f6nemliydi, onlar\u0131, toplumun di\u011fer kesimlerinden ay\u0131r\u0131yordu. Korkuyorlard\u0131, ne yapacaklar\u0131 konusunda \u015fa\u015fk\u0131nd\u0131lar. Ancak, ba\u015fta evlatl\u0131k i\u00e7g\u00fcd\u00fcleri, o\u011ful, e\u015f, karde\u015f sevgisi vb. duygular onlar\u0131 bizi yaln\u0131z b\u0131rakmamaya y\u00f6neltiyordu. Hi\u00e7bir i\u015fkence ve bask\u0131, onlar\u0131n bizi gelip g\u00f6rmelerine, sormalar\u0131na, bu anlamda sahiplenmelerine engel olam\u0131yordu. Bu da, bir direni\u015fti. Fa\u015fist cuntan\u0131n tutsaklar\u0131 yaln\u0131zla\u015ft\u0131rma, ailelerinden bile tecrit etme politika ve prati\u011fine kar\u015f\u0131 geli\u015fen i\u00e7g\u00fcd\u00fcsel, kendili\u011finden bir direni\u015f. Aile hareketi i\u00e7inde K\u00fcrdistan kad\u0131n\u0131n\u0131n \u00f6zel bir yeri var. Aile hareketi i\u00e7inde somutla\u015fan direni\u015f, \u00f6z\u00fcnde K\u00fcrt kad\u0131n\u0131n\u0131n direni\u015fidir, onun damgas\u0131n\u0131 ta\u015f\u0131r. Erkekler daha \u00fcrkek, \u00e7ekingen yakla\u015f\u0131rken, bu konuda daha hesapl\u0131 davran\u0131rken, analar\u0131m\u0131z, k\u0131z karde\u015flerimiz, e\u015flerimiz daha g\u00f6z\u00fc pek, daha g\u00f6z\u00fc kara davran\u0131yorlard\u0131. Daha b\u00fcy\u00fck fedak\u00e2rl\u0131klarda bulunuyorlard\u0131. Ku\u015fkusuz aile hareketi salt kad\u0131nlarla e\u015fitlenmez. Kad\u0131nlar, temel g\u00fcc\u00fcn\u00fc, en etkin \u00f6\u011fesini, \u00f6z\u00fcn\u00fc olu\u015fturuyordu.<\/p>\n

En a\u011f\u0131r ko\u015fullarda, bask\u0131 ve i\u015fkence ortam\u0131nda ailelerimizi bizi sahiplenmeye g\u00f6t\u00fcren s\u0131n\u0131f bilin\u00e7leri, yurtseverlik duygular\u0131 de\u011fildi ku\u015fkusuz. Ailelerimizde daha \u00f6nce var olan ili\u015fkilerde bu noktalar i\u015flenmi\u015ftir, devrimci d\u00fc\u015f\u00fcnce ve anlay\u0131\u015f temelinde etkilenmeleri sa\u011flanmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Bu anlamda aile hareketinde, bu ge\u00e7mi\u015f \u00e7abalar\u0131n ve etkile\u015fimlerin de belli pay\u0131 vard\u0131r. Ancak belirleyici olan yan ailevi ili\u015fkilerdir, ana, karde\u015f, baba ve e\u015f sevgisi gibi duygulard\u0131r. B\u00f6yle olmakla birlikte, fa\u015fist-s\u00f6m\u00fcrgecili\u011fin g\u00fcncel bask\u0131lar\u0131, hakaretleri ve b\u00fct\u00fcn bunlar\u0131n ya\u015fam\u0131n ayr\u0131lmaz bir par\u00e7as\u0131 olmas\u0131 ailelerin d\u00fczene y\u00f6nelik kin, \u00f6fke ve nefretlerini geli\u015ftirmi\u015f ve kam\u00e7\u0131lam\u0131\u015ft\u0131r. Hangi gerek\u00e7e ile olursa olsun bizi sahiplenmi\u015f olmalar\u0131, onlar\u0131 rejim kar\u015f\u0131t\u0131 bir konuma itmi\u015f, onlar da s\u00fcre\u00e7 i\u00e7inde bu konumlar\u0131n\u0131n ayr\u0131m\u0131na varm\u0131\u015flard\u0131r. Tam da bu noktada cezaevi direni\u015flerinin g\u00fcndemle\u015fmesi, geli\u015fip y\u00fckselmesi aile hareketinin de belli bir d\u00fczey tutmas\u0131n\u0131 sa\u011flam\u0131\u015ft\u0131r. Sevgi, kan ba\u011flar\u0131 vb. etkenler s\u0131n\u0131f bilinci, yurtseverlik duygular\u0131 gibi \u00f6\u011felerle i\u00e7 i\u00e7e ge\u00e7meye ba\u015flam\u0131\u015f ve kat\u0131l\u0131mlarda daha bilin\u00e7li ve etkili olabilmi\u015ftir. Direni\u015flerin geli\u015fmesine paralel olarak aile hareketinde bilin\u00e7 \u00f6\u011fesinin geli\u015fmesi de h\u0131zlanm\u0131\u015ft\u0131r. Buna kapsaml\u0131 etkilenmeler, y\u00f6nlendirmeler ve di\u011fer ili\u015fkilerde eklendi\u011finde, hareketin niteli\u011fi de geli\u015fme kaydetmi\u015ftir. Ve bu hareket g\u00fcn\u00fcm\u00fczde ulusal kurtulu\u015f hareketimizin \u00f6nemli bir bile\u015feni, dayanak g\u00fcc\u00fc durumuna gelebilmi\u015ftir, yurtsever kimli\u011fi daha belirgindir. Aile hareketi zindan direni\u015flerinin m\u00fccadelemize kazand\u0131rd\u0131\u011f\u0131 kitlesel bir kazanmad\u0131r, siyasal bir taband\u0131r.<\/p>\n

Geli\u015fimini k\u0131saca \u00f6zetledi\u011fimiz tutsak aile hareketinin ilk bi\u00e7imleni\u015fi Eyl\u00fcl direni\u015fi ile birlikte oluyor. Direni\u015fe omuz vermek i\u00e7in her g\u00fcn cezaevi \u00f6n\u00fcnde biriken aileler ve yak\u0131nlar\u0131m\u0131z kendi aralar\u0131nda ortak hareket etme, dayan\u0131\u015fma i\u00e7inde olma gibi bir d\u00fczeye ula\u015f\u0131yorlar. Cezaevi idaresine toplu dilek\u00e7e verme, ba\u011f\u0131r\u0131p \u00e7a\u011f\u0131rma, vb. toplu hareketler, giderek kolorduya kadar y\u00fcr\u00fcme d\u00fczeyine \u00e7\u0131k\u0131yor. Denilebilir ki, cezaevinden kolorduya dek s\u00fcren bu y\u00fcr\u00fcy\u00fc\u015f, aile hareketinin \u00f6tesinde, cezaevi direni\u015flerini desteklemenin \u00f6tesinde siyasal anlam\u0131 var, cuntaya kar\u015f\u0131 toplu tepkiyi (kendili\u011finden olsa da) konu\u015fturma eylemidir. Bu eylemleri topluca de\u011ferlendirdi\u011fimizde, Eyl\u00fcl direni\u015finin bir aile hareketini do\u011furdu\u011funu ve bi\u00e7imlendirdi\u011fini g\u00f6r\u00fcyoruz; yine Eyl\u00fcl direni\u015finin bu yeni yeni olu\u015fan ve bilin\u00e7lenen aile hareketinden g\u00fc\u00e7 ald\u0131\u011f\u0131n\u0131, ba\u015far\u0131s\u0131nda belli bir pay sahibi oldu\u011funu da g\u00f6rebiliyoruz. B\u00f6ylece bir aile hareketinin olu\u015fumuna \u00f6n ayak olmas\u0131 bak\u0131m\u0131ndan Eyl\u00fcl direni\u015fi, K\u00fcrdistan ulusal kurtulu\u015f m\u00fccadelesi i\u00e7inde \u00f6nemli bir kilometre ta\u015f\u0131d\u0131r.<\/p>\n

Direni\u015f, aileleri d\u00fc\u015fmana kar\u015f\u0131 ortak bir hareket i\u00e7inde bulu\u015fturmakla yetinmiyor, onlar\u0131n yurtseverlik duygular\u0131n\u0131 geli\u015ftirmekle kalm\u0131yor, ayn\u0131 zamanda, ayn\u0131 ac\u0131y\u0131, ayn\u0131 s\u0131k\u0131nt\u0131 ve dertleri payla\u015fan, ayn\u0131 \u015feylere sevinen ailelerin kendi aralar\u0131ndaki ili\u015fkilerini de geli\u015ftiriyordu. Zindan kap\u0131lar\u0131nda kar ve ya\u011fmur alt\u0131nda, kavurucu s\u0131caklarda sars\u0131lmaz dostluklar, arkada\u015fl\u0131klar kuruluyor. Bu birlik ve m\u00fccadele kavramlar\u0131n\u0131n belli bir temele oturmas\u0131 anlam\u0131na da geliyor.<\/p>\n

Eyl\u00fcl direni\u015fi i\u00e7inde bi\u00e7imlenen aile hareketi, somut giri\u015fim ve eylemleriyle, kamuoyu olu\u015fturma, direni\u015fimizin sesi olma y\u00f6n\u00fcyle direni\u015fin somut ba\u015far\u0131s\u0131nda hat\u0131r\u0131 say\u0131l\u0131r katk\u0131da bulunmu\u015ftur.<\/p>\n

Duvarlar\u0131n \u00f6tesinde geli\u015fen ve var olan bu etkenler ve geli\u015fmeler direni\u015fimizi olumlu y\u00f6nde etkilemesine kar\u015f\u0131n, sonucun olu\u015fumunda, yani zaferde belirleyici bir \u00f6neme sahip de\u011fillerdir. Bu \u00f6\u011feleri, etkileyici d\u0131\u015f etkenler olarak de\u011ferlendirelim.<\/p>\n

\u015eimdi de zaferin\/ba\u015far\u0131n\u0131n olu\u015fumunda belirleyici nedenler ve etkenlere k\u0131saca bir g\u00f6z atal\u0131m:<\/strong><\/p>\n

\u00d6ncelikle direni\u015f \u00f6nderli\u011finin, planlamadan programa, pratik y\u00fcr\u00fctmeden geli\u015fmelere h\u00e2kim olmaya, diyalog ve pazarl\u0131ktan eylemi sonu\u00e7land\u0131rmaya kadar olan s\u00fcrecin her a\u015famas\u0131n\u0131n do\u011fru ve isabetli y\u00f6netimi, direni\u015fin ba\u015far\u0131s\u0131nda en belirleyici etkenlerden biridir. Siyasal ve pratik \u00f6nderli\u011fin, do\u011fru program ve taktiklerin s\u0131n\u0131f kavgas\u0131ndaki beyin motor rol\u00fcn\u00fc \u00e7ok iyi biliyoruz. D\u00f6nemin do\u011fru \u00e7\u00f6z\u00fcmlenmesi, hedeflerin do\u011fru saptanmas\u0131, hareket ve eylem tarz\u0131n\u0131n isabetli belirlenmesi, b\u00fct\u00fcn bunlar\u0131n pratik y\u00fcr\u00fct\u00fcm\u00fcn\u00fcn yetkince yap\u0131lmas\u0131 direni\u015fin ba\u015far\u0131s\u0131nda ya\u015famsal \u00f6nemdedir. Yanl\u0131\u015f politik do\u011frultular (plan ve program), pratik kavgan\u0131n do\u011fru y\u00f6nlendirilmemesi, gerekli taktik manevralar\u0131n yerinde ve zaman\u0131nda yap\u0131lamay\u0131\u015f\u0131 ku\u015fkusuz eylemi tam bir \u00e7\u0131kmaza ve yenilgiye g\u00f6t\u00fcr\u00fcr. K\u0131sacas\u0131 sava\u015fta, politik kavgada siyaset, siyasal \u00f6nderlik ve y\u00f6nlendirilicilik ve pratik y\u00fcr\u00fctme \u00e7ok \u00f6nemlidir, zafer ve yenilgide en \u00f6nemli sorumluluk sahibidir. Bu \u00e7ok a\u00e7\u0131k, say\u0131s\u0131z pratik \u00f6rnek ve geli\u015fme taraf\u0131ndan say\u0131s\u0131z kez do\u011frulanm\u0131\u015ft\u0131r. Eyl\u00fcl direni\u015finde siyasal \u00f6nderlik, pratik y\u00fcr\u00fctme y\u00f6nlendirme nas\u0131l somutland\u0131? Bu sorunun yan\u0131t\u0131 bu b\u00f6l\u00fcmde ve ilgili alt ba\u015fl\u0131klar\u0131n a\u00e7\u0131l\u0131m\u0131nda vard\u0131r. Program-plan, \u00f6rg\u00fctleni\u015f, gruplar\u0131n haz\u0131rlanmas\u0131, e\u011fitilmesi, zamanlaman\u0131n saptanmas\u0131, eyleme ge\u00e7i\u015f, kitlesel ba\u015fkald\u0131r\u0131n\u0131n merkezile\u015ftirilmesi ve direni\u015fin anlam\u0131 temelinde \u00f6rg\u00fctlendirilmesi, kitlesel direni\u015fin olas\u0131 provokasyon vb. y\u00f6nelimlere kar\u015f\u0131 g\u00fcvence alt\u0131na al\u0131nmas\u0131, pratikte geli\u015fen olaylara anl\u0131k tavr\u0131n geli\u015ftirilmesi, pazarl\u0131klar\u0131n s\u00fcrd\u00fcr\u00fclmesi, burada kozlar\u0131m\u0131z\u0131n iyice de\u011ferlendirilmesi ve en son, direni\u015fin zaferle noktalanmas\u0131 ve bunun bir anla\u015fmayla me\u015frula\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131, i\u015fte, direni\u015f \u00f6nderli\u011finin somut prati\u011fi ve ger\u00e7ekli\u011fi budur. B\u00fct\u00fcn bu politika, \u00f6rg\u00fctlenme ve pratik \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n esas olarak do\u011fru ve isabetli oldu\u011fu do\u011frulanm\u0131\u015f ve kan\u0131tlanm\u0131\u015ft\u0131r. Direni\u015f \u00f6nderli\u011finin PKK taraf\u0131ndan ger\u00e7ekle\u015ftirildi\u011fini de bir kez daha an\u0131msatal\u0131m.<\/p>\n

Ku\u015fkusuz, her \u015fey do\u011fru bir direni\u015f \u00e7izgisi ve pratik-politik \u00f6nderlikle bitmiyor. Direni\u015f g\u00fc\u00e7lerinin ve bile\u015fenlerinin \u00f6rg\u00fctl\u00fcl\u00fck, bilin\u00e7, kararl\u0131l\u0131k ve dayan\u0131kl\u0131l\u0131k dereceleri de \u00f6nemlidir. K\u0131sacas\u0131 sava\u015fan g\u00fcc\u00fcn sa\u011flaml\u0131\u011f\u0131 ve direni\u015f\u00e7ili\u011fi belirleyici di\u011fer bir etkendir. Eyl\u00fcl direni\u015finin temel itici g\u00fc\u00e7leri nelerdir? \u00d6l\u00fcm orucu eylemi ve onun kadrolar\u0131 ile direni\u015f\u00e7i kitledir. Ana eylem gruplar\u0131 olarak \u00f6rg\u00fctlendirilen ve haz\u0131rlanan kadrolar\u0131n \u00f6rg\u00fctl\u00fcl\u00fck, kararl\u0131l\u0131k, bilin\u00e7, dayan\u0131kl\u0131l\u0131k dereceleri ve bu \u00f6zellikleri biliniyor. Direni\u015f s\u00fcrecinde bu \u00f6zellikler somut bir bi\u00e7imde kendini g\u00f6steriyor. Sonuna kadar y\u00fcr\u00fcme, etkin ve enerjik bir \u015fekilde direni\u015f silah\u0131n\u0131 konu\u015fturma ve bu konudaki inan\u00e7, irade ve sebat vb. \u00f6\u011feler ve nitelikler, eylemin ba\u015far\u0131 g\u00fcvencesi oluyor. \u00d6l\u00fcm orucuyla kadrosal yap\u0131n\u0131n bu uygun bile\u015fimi ve b\u00fct\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fc, direni\u015fin temel dire\u011fi konumundad\u0131r. \u00d6l\u00fcm orucu eyleminin direni\u015fteki rol\u00fcn\u00fc ve konumunu fazla ayr\u0131nt\u0131land\u0131rmaya gerek yok. Esas olarak kitlesel direni\u015f ve onun kitle boyutunu biraz a\u00e7makta yarar var.<\/p>\n

5 Eyl\u00fcl g\u00fcn\u00fcn\u00fc ve g\u00f6rkemli ba\u015fkald\u0131r\u0131y\u0131 k\u0131saca \u00f6zetlemeye \u00e7al\u0131\u015ft\u0131k. Bu, kitlemizin siyasal ve ruhsal\/moral yap\u0131s\u0131n\u0131n ve d\u00fczeyinin bir g\u00f6stergesidir, ayn\u0131 zamanda, ’81’de b\u00f6l\u00fck b\u00f6l\u00fck teslim olan, kurallara uyan bu kitle bile\u015fiminde de bir de\u011fi\u015fme olmad\u0131\u011f\u0131na g\u00f6re, nas\u0131l bu noktaya geldi? Bu geli\u015fim ve d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcmde etkin olan olaylar ve geli\u015fmeler nelerdir? Tekrar olsa da a\u00e7makta yarar var. Kitlemizdeki d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u00fc kavramak gerekiyor.<\/p>\n

’81 direni\u015fi ile ilgili b\u00f6l\u00fcmde de yazd\u0131k. O d\u00f6nemde kitlemizde direni\u015fe ve teslimiyete yakla\u015f\u0131m \u015f\u00f6yleydi, (bunda di\u011fer gruplar\u0131n tavr\u0131 ve \u00f6\u011f\u00fctleri de bir \u00f6l\u00e7\u00fcde etkili olmu\u015ftur) “Bu cunta ko\u015fullar\u0131nda direnmek daha \u00e7ok i\u015fkence, eziyet ve zul\u00fcm demektir. Kurallara uymak, her denilene boyun e\u011fmek ise rahat etmek, \u00f6l\u00fcm\u00fc savu\u015fturmak, yani sa\u011f kalmakt\u0131r”. Genel kan\u0131 ve yakla\u015f\u0131m buydu. Fakat pratik geli\u015fmeler, zindan s\u00fcreci hi\u00e7 de beklenildi\u011fi gibi geli\u015fmedi, olmad\u0131. Tam tersine, her kurala iyi uyum, her denilene harfiyen boyun e\u011fi\u015f, daha \u00e7ok i\u015fkence, eziyet ve zul\u00fcm getirdi, hakaret ve a\u015fa\u011f\u0131lanma getirdi. Her itirazs\u0131z suskun boyun e\u011fi\u015f, daha b\u00fcy\u00fck ve al\u00e7ak\u00e7a uygulamalar\u0131n, vah\u015fetin basama\u011f\u0131 oldu. Diyarbak\u0131r zindan\u0131nda en iyi kurallara uyanlar, dayat\u0131lanlar\u0131 suskunlukla kar\u015f\u0131layanlar, ayn\u0131 zamanda en \u00e7ok i\u015fkenceye u\u011frayanlard\u0131r, a\u015fa\u011f\u0131lanmaya tabi tutulanlard\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc d\u00fc\u015fman onlar\u0131n bu noktadaki zaaf\u0131n\u0131 yakalam\u0131\u015ft\u0131r, dolay\u0131s\u0131yla, y\u00fcklendik\u00e7e y\u00fcklenecektir, nihai amac\u0131na varana kadar. Uzun bir s\u00fcre\u00e7 denilebilecek teslimiyet stat\u00fcs\u00fc alt\u0131nda kitlemiz bu ger\u00e7ekli\u011fi anlad\u0131. Pratik deneyimi ile bin bir ac\u0131 ve kah\u0131rla \u00f6\u011frendik ki, teslimiyet kurtulu\u015f de\u011filmi\u015f, a\u015fa\u011f\u0131lanman\u0131n ve vah\u015fetin \u00f6z ad\u0131ym\u0131\u015f! Bu pratik tecr\u00fcbe \u00f6nemliydi.<\/p>\n

\u00d6te yandan, zindan direni\u015flerinin -Mazlum, D\u00f6rtler ve \u00f6zellikle 14 Temmuz eylemlerinin kitlenin siyasal ve psikolojik yap\u0131 d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u00fcnde \u00e7ok \u00f6nemli etkileri olmu\u015ftur. Bunlar ilgili b\u00f6l\u00fcmde anlat\u0131ld\u0131. K\u0131sacas\u0131, kendi kendini sorgulama, kendi kendine gelme, direni\u015fe ve direni\u015f \u00f6nderli\u011fine g\u00fcven, sorumluluk, cesaret, vb. duygu ve \u00f6\u011felerin geli\u015fim ve peki\u015fmesi de s\u0131ralanabilir.<\/p>\n

Di\u011fer gruplar\u0131n \u00e7e\u015fitli d\u00fczeylerde direni\u015fe kat\u0131l\u0131m\u0131 direni\u015fe g\u00fc\u00e7 katmas\u0131 bir olgudur. Yani ortak hareketin bu bi\u00e7imde kurulmas\u0131, idare nezdinde, d\u0131\u015f dinamiklerin etkilenmesinde belli bir etkendir, zaferde belli bir pay\u0131 vard\u0131r. Bu etki derecesi belli \u00f6l\u00e7\u00fclerde de olsa, yine de de\u011ferlendirme konusu yap\u0131lmal\u0131d\u0131r.<\/p>\n

\u00d6zetle, ’83 Eyl\u00fcl\u00fcndeki kitle ’80-’81-’82’nin kitlesi de\u011fildi art\u0131k. Ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 pratik tecr\u00fcbeler ve deneyler ona \u00e7ok \u015fey kazand\u0131rm\u0131\u015ft\u0131: D\u0130REN\u0130\u015e S\u0130LAHINA etkince ve enerjik bir tarzda sar\u0131lmay\u0131 ve kararl\u0131ca kullanmay\u0131! \u0130\u015fte b\u00f6yle bir kitlenin -bir dizi olumsuzluk ve zaaf\u0131 ba\u011fr\u0131nda ta\u015f\u0131mas\u0131na kar\u015f\u0131n- 5 Eyl\u00fcl’de yakt\u0131\u011f\u0131 direni\u015f yang\u0131n\u0131 ve belli bir istikrar- tutarl\u0131l\u0131k sunan, kesintiye u\u011framayan fiili direni\u015fi Eyl\u00fcl direni\u015finin di\u011fer temel ve belirleyici g\u00fcc\u00fc oldu.<\/p>\n

Toparlarsak. Do\u011fru bir \u00f6nderlik alt\u0131nda ba\u015flayan ve s\u00fcren \u00f6l\u00fcm orucu ve kitlesel direni\u015f, k\u0131smen elveri\u015fli bir siyasal ortamda ve desteklerle zafer ipini g\u00f6\u011f\u00fcslemi\u015ftir. Zafer, b\u00fct\u00fcn bu g\u00fc\u00e7 ve ko\u015fullar\u0131n-etkenlerin birle\u015fik \u00fcr\u00fcn\u00fcd\u00fcr. Tabii belirleyici ve etkileyici \u00f6\u011feleri bir an i\u00e7in bile olsa g\u00f6zden \u0131rak tutmadan, bu de\u011ferlendirme yap\u0131l\u0131rsa do\u011fru ve sa\u011fl\u0131kl\u0131 olur.<\/p>\n

<\/p>\n

9<\/strong><\/p>\n

EYL\u00dcL D\u0130REN\u0130\u015e\u0130N\u0130N S\u0130YASAL ANLAMI, SONU\u00c7LARI VE ETK\u0130LER\u0130<\/strong><\/p>\n

Eyl\u00fcl direni\u015fi, gerek cezaevi ya\u015fam\u0131 ve ko\u015fullar\u0131nda yaratt\u0131\u011f\u0131 k\u00f6kl\u00fc de\u011fi\u015fiklik, gerek fa\u015fist cuntaya vurdu\u011fu darbe ve gerekse PKK’nin \u00e7e\u015fitli konulardaki g\u00f6r\u00fc\u015flerini, ideolojik-politik \u00e7izgisini bir kez daha do\u011frulamas\u0131 bak\u0131m\u0131ndan \u00e7ok \u00f6nemli bir siyasal i\u00e7eri\u011fe ve \u00f6ze sahiptir. K\u00fcrdistan ulusal kurtulu\u015f m\u00fccadelesi a\u00e7\u0131s\u0131ndan bir kilometre ta\u015f\u0131 niteli\u011findedir. \u00d6nce cezaevi ya\u015fam\u0131 ve ko\u015fullar\u0131 bak\u0131m\u0131ndan anlam\u0131na ve sonu\u00e7lar\u0131na k\u0131saca bakal\u0131m.<\/p>\n

En ba\u015fta<\/strong> vurgulanmas\u0131 gereken sonucu, teslimiyet stat\u00fcs\u00fcn\u00fc y\u0131kmas\u0131, par\u00e7alamas\u0131 ve birka\u00e7 kal\u0131nt\u0131 d\u0131\u015f\u0131nda tasfiye etmesi olgusudur. Bu anlam\u0131 ile Eyl\u00fcl direni\u015fi, cezaevi boyutlar\u0131nda bir devrim niteli\u011findedir. Bu “devrim” ki\u015filikte, d\u00fc\u015f\u00fcncede ve g\u00fcnl\u00fck ya\u015famda yans\u0131yacak bir etkiye sahiptir, bu an\u0131lan noktalar\u0131 da belli bir d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcme g\u00f6t\u00fcrm\u00fc\u015ft\u00fcr\/g\u00f6t\u00fcrecektir. Teslimiyet ve vah\u015fet stat\u00fcs\u00fcn\u00fcn y\u0131k\u0131lmas\u0131 ve tasfiyesi ile birlikte cezaevinde, insanl\u0131k onurumuza ve siyasal kimli\u011fimize uygun bir cezaevi ya\u015fam\u0131 da kuruldu. Yeni kurulan bu ya\u015fam \u00e7er\u00e7evesi temel al\u0131narak devrimci m\u00fccadele \u00e7e\u015fitli bi\u00e7imlerde ve boyutlarda s\u00fcrd\u00fcr\u00fclebilirdi.<\/p>\n

\u0130kinci nokta,<\/strong> Eyl\u00fcl direni\u015fi, teslimiyet ve ihanet politikas\u0131 ve prati\u011fini p\u00fcsk\u00fcrtm\u00fc\u015f, d\u00fc\u015fmana bu konuda kesin geri ad\u0131m att\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r. Bu politikan\u0131n temel arac\u0131 ve y\u00f6ntemi olan i\u015fkence, bask\u0131, hakaret ve her t\u00fcrl\u00fc, insanl\u0131k d\u0131\u015f\u0131 uygulama da ortadan kald\u0131r\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. (Ku\u015fkusuz, sonu\u00e7lar g\u00f6relidir, mevcut g\u00fc\u00e7 ili\u015fkileri ve dengelerinin de\u011fi\u015fmesine kadar belli bir \u00f6mr\u00fc vard\u0131r. Dengelerin lehine d\u00f6nd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc sezdikleri noktada ayn\u0131 vah\u015fi ara\u00e7 ve y\u00f6ntemlerle sald\u0131r\u0131ya ge\u00e7ece\u011fi kesindir. \u00c7\u00fcnk\u00fc d\u00fc\u015fman\u0131n K\u00fcrdistan ve PKK politikas\u0131 bellidir, bu TC’nin temel direklerinden biridir, TC’nin y\u0131k\u0131l\u0131\u015f\u0131na kadar veya K\u00fcrdistan’daki egemenli\u011fi kesin olarak son bulana kadar varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 korur ve s\u00fcrd\u00fcr\u00fcr.)<\/p>\n

\u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fcs\u00fc,<\/strong> savunma hakk\u0131 geni\u015fletildi ve daha da peki\u015ftirildi. Kullan\u0131m alan\u0131 geni\u015fletilen ve rahatlat\u0131lan bu hak en iyi bir bi\u00e7imde kullan\u0131ld\u0131. Geni\u015f siyasal savunmalar\u0131n yan\u0131 s\u0131ra, cezaevinde ya\u015fanan ger\u00e7eklik en ayr\u0131nt\u0131l\u0131 bir \u015fekilde ve hemen hemen t\u00fcm tutsaklarca-siyasal savunma yaps\u0131n veya yapmas\u0131n-a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131kar\u0131l\u0131p belgelendirildi. Bu tam bir kampanya bi\u00e7iminde s\u00fcrd\u00fcr\u00fcld\u00fc. Vah\u015fetin sorumlular\u0131, onlarca devrimci ve yurtseverin katilleri hakk\u0131nda su\u00e7 duyurular\u0131nda bulunuldu. K\u0131sacas\u0131, Eyl\u00fcl direni\u015fi, fa\u015fist-s\u00f6m\u00fcrgecilerle \u00e7ok y\u00f6nl\u00fc bir hesapla\u015fma, hesap sorma d\u00f6nemini a\u00e7m\u0131\u015ft\u0131.<\/p>\n

D\u00f6rd\u00fcnc\u00fcs\u00fc,<\/strong> uygulanagelen \u00e7ok y\u00f6nl\u00fc tecrit politikas\u0131 ve uygulamas\u0131 par\u00e7aland\u0131. Bu alanda bir dizi olanak yarat\u0131ld\u0131. Gazete ve TV’den aile ve avukat g\u00f6r\u00fc\u015flerine, mektupla\u015fmaya kadar yarat\u0131lan bir dizi olanak. Bu, d\u0131\u015far\u0131ya a\u00e7\u0131lan birka\u00e7 pencere, soluklanmada birka\u00e7 nefes borusu anlam\u0131na geliyordu.<\/p>\n

Be\u015fincisi,<\/strong> yukar\u0131da da belirtti\u011fimiz gibi, direni\u015fimiz bir aile hareketi do\u011furdu ve ayn\u0131 zamanda ailelerimiz \u00fczerindeki bask\u0131lara g\u00f6rece son verdi.<\/p>\n

Alt\u0131nc\u0131s\u0131,<\/strong> direni\u015f s\u00fcrecinde cezaevinde ortak hareket ve gruplar aras\u0131 birlik zemini nesnel olarak do\u011fdu. Ortak d\u00fc\u015fmana kar\u015f\u0131 ortak tav\u0131r \u015fiar\u0131n\u0131n direni\u015f temelinde ve direni\u015fle sa\u011flanm\u0131\u015f olmas\u0131 olumlu bir geli\u015fmedir. Geriye buna \u00f6znel boyutlar katmak kal\u0131yordu. Her \u015feye kar\u015f\u0131n gruplar aras\u0131 dostluk, ortak hareket gibi duygu ve d\u00fc\u015f\u00fcncelerin geli\u015fmesi olumluydu. Direni\u015f kazan\u0131mlar\u0131 bak\u0131m\u0131ndan \u00f6nemli bir dayanak anlam\u0131na da geliyordu.<\/p>\n

A\u00e7\u0131k ki, Eyl\u00fcl direni\u015finin siyasal etkilerini salt zindanlarla s\u0131n\u0131rlayamay\u0131z. Duvarlar\u0131 a\u015fan, hatta yurt s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131 a\u015fan siyasal sonu\u00e7lar\u0131 ve etkileri olmu\u015ftur. Bunlar\u0131 \u015f\u00f6yle \u00f6zetlemek m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr.<\/p>\n

Bir kez,<\/strong> cuntan\u0131n te\u015fhiri ve tecridi kampanyalar\u0131na h\u0131z ve derinlik kazand\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r. Cuntan\u0131n i\u015fkenceci, katil ve insanl\u0131k d\u0131\u015f\u0131 y\u00fcz\u00fcn\u00fcn t\u00fcm boyutlar\u0131yla a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131kmas\u0131na yard\u0131mc\u0131 olmu\u015ftur. Direni\u015fimiz insan haklar\u0131 savunucular\u0131na, ilerici ve demokrat \u00e7evrelere faaliyetlerinde somut malzemeler sunabilmi\u015ftir.<\/p>\n

\u00d6te yandan direni\u015fimiz, halk\u0131m\u0131za ve T\u00fcrkiye halklar\u0131na bir direni\u015f ve m\u00fccadele \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131d\u0131r. Bu \u00e7a\u011fr\u0131, partimiz taraf\u0131ndan en iyi bir tarzda de\u011ferlendirilerek, kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 ulusal kurtulu\u015f sava\u015f\u0131nda bulacakt\u0131r. Genelde zindan direni\u015fi, \u00f6zelde Eyl\u00fcl direni\u015fi, haz\u0131rl\u0131klar\u0131n yo\u011funla\u015fmas\u0131nda, parti \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131 derinle\u015ftirmede kam\u00e7\u0131lay\u0131c\u0131 bir rol oynam\u0131\u015ft\u0131r. Direni\u015fimiz, yurt d\u0131\u015f\u0131 faaliyetlerinde \u00f6nemli olanaklar haz\u0131rlam\u0131\u015ft\u0131r; dost ve m\u00fcttefik konumundaki g\u00fc\u00e7ler nezdinde sayg\u0131nl\u0131k ve prestijini artt\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r. Dolay\u0131s\u0131yla K\u00fcrdistan sorununun kamuoyunda g\u00fcndemle\u015ftirilmesinde, tan\u0131nmas\u0131nda belli bir etkide bulunmu\u015ftur.<\/p>\n

Di\u011fer bir nokta da \u015fu: K\u00fcrdistan halk\u0131 en zor ve olumsuz ko\u015fullarda bile, e\u011fer direni\u015fe cesaret edilirse, kararl\u0131ca ve hi\u00e7 bir fedak\u00e2rl\u0131ktan ka\u00e7\u0131nmaks\u0131z\u0131n direni\u015f s\u00fcrd\u00fcr\u00fcl\u00fcrse, d\u00fc\u015fman\u0131n geriletilebilece\u011fini ve zaferin pratikte m\u00fcmk\u00fcn oldu\u011funu g\u00f6rm\u00fc\u015ft\u00fcr. Eyl\u00fcl direni\u015fi bunu kan\u0131tlad\u0131. Direni\u015fe b\u00f6yle bir yakla\u015f\u0131m\u0131n halk\u0131m\u0131z i\u00e7inde geli\u015fmesi ve g\u00fc\u00e7lenmesi demek, bir ad\u0131m daha \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011fe ve ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131\u011fa yakla\u015fmam\u0131z demektir. B\u00f6yle bir devrimci-direni\u015f\u00e7i anlay\u0131\u015fa, i\u015fte bu somut pratikleri ya\u015fayarak ve g\u00f6rerek ula\u015facakt\u0131r.<\/p>\n

Devrimci pratik, g\u00f6r\u00fc\u015fler ve tezlerin s\u0131nand\u0131\u011f\u0131, denendi\u011fi bir laboratuard\u0131r, denek ta\u015f\u0131d\u0131r. Devrimci pratik netle\u015ftiricidir, ayr\u0131\u015ft\u0131r\u0131c\u0131d\u0131r, berrakla\u015ft\u0131r\u0131c\u0131d\u0131r. Herkesin, her grubun \u00f6z s\u0131n\u0131f kimli\u011fi ile ortaya \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131 veya s\u0131n\u0131f kimli\u011fini konu\u015fturdu\u011fu ve buna g\u00f6re notunu -puan\u0131n\u0131 ald\u0131\u011f\u0131 bir s\u0131nav niteli\u011findedir. Zindan direni\u015f prati\u011fi de t\u00fcm bu niteliklere sahiptir.<\/p>\n

Diyarbak\u0131r zindan\u0131n\u0131n toplumsal bile\u015fimine bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda K\u00fcrdistan toplumunun k\u00fc\u00e7\u00fck bir maketi oldu\u011fu g\u00f6r\u00fclecektir. Toplumun her kesiminden insanlar\u0131n bulundu\u011fu bir aland\u0131r. \u00d6te yandan, K\u00fcrdistan’da var olan, faaliyet y\u00fcr\u00fcten t\u00fcm sol gruplar\u0131n da i\u00e7inde yer ald\u0131\u011f\u0131 bir maket. Dolay\u0131s\u0131yla siyasal g\u00f6r\u00fc\u015f ve tezlerin do\u011frulanmas\u0131 veya yalanlanmas\u0131 a\u00e7\u0131s\u0131ndan do\u011fru ve sa\u011fl\u0131kl\u0131 bir g\u00f6sterge konumundad\u0131r.<\/p>\n

Diyarbak\u0131r zindanlar\u0131 K\u00fcrdistan’\u0131n bir maketi ve Eyl\u00fcl direni\u015fini de bu boyutlarda bir devrim olarak de\u011ferlendireceksek, dolay\u0131s\u0131yla, siyasal g\u00f6r\u00fc\u015f ve tezlerin niteli\u011fi, do\u011frulu\u011fu vb. hakk\u0131nda da muazzam bir toplumsal-siyasal g\u00f6stergeye, \u00f6l\u00e7\u00fcye sahibiz demektir. Bu s\u00f6zlerimiz bir kurgu de\u011fil, ger\u00e7ekli\u011fin kendisidir.<\/p>\n

Bu ba\u011flamda yakla\u015f\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda, PKK’nin ideolojik-politik \u00e7izgisinin, toplumsal yap\u0131m\u0131za, s\u0131n\u0131flara, onlar\u0131n siyasal yans\u0131malar\u0131na ve K\u00fcrdistan devrim sorunlar\u0131na ili\u015fkin getirdi\u011fi \u00e7\u00f6z\u00fcmlemeler ve tezlerin b\u00fct\u00fcn\u00fcyle do\u011fruland\u0131\u011f\u0131n\u0131, tam bir g\u00f6n\u00fcl rahatl\u0131\u011f\u0131 ile s\u00f6yleyebiliriz Bu s\u00f6zlerimizi daha da somutla\u015ft\u0131r\u0131rsak:<\/p>\n

PKK ne diyordu?<\/p>\n

Diyordu ki, “Proleter \u00f6nderlikli ulusal kurtulu\u015f \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fc, K\u00fcrdistan i\u00e7in herhangi bir \u00e7\u00f6z\u00fcm de\u011fil, biricik \u00e7\u00f6z\u00fcmd\u00fcr.” Bu g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcm\u00fcz, genelde zindan direni\u015f prati\u011fi ve \u00f6zelde Eyl\u00fcl direni\u015f deneyi taraf\u0131ndan t\u00fcm netli\u011fi, a\u00e7\u0131kl\u0131\u011f\u0131 ile do\u011fruland\u0131, kan\u0131tland\u0131. Bu, pratikte de ya\u015fand\u0131\u011f\u0131 ve g\u00f6r\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc gibi, PKK’nin proleter s\u0131n\u0131f kimli\u011fi ile ne denli \u00f6zde\u015f oldu\u011funu, ya da proletarya devrimcili\u011finin PKK’nin \u015fahs\u0131nda nas\u0131l somutland\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve ete kemi\u011fe b\u00fcr\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc dosta ve d\u00fc\u015fmana g\u00f6sterdi. Toplumumuzun biricik \u00f6nder, \u00e7\u00f6z\u00fcmleyici ve yol a\u00e7\u0131c\u0131 g\u00fcc\u00fc\/hareketi oldu\u011funu kan\u0131tlad\u0131. Bu do\u011frulama ve kan\u0131tlaman\u0131n temelinde \u015fehitlerimizin kan\u0131 var, engin fedak\u00e2rl\u0131k ve proleter sebat var. T\u00fcm zindan direni\u015flerinde hep PKK’nin \u00f6nder konumunu, \u00f6rg\u00fctleyici, y\u00f6netici ve tayin edici rol\u00fcn\u00fc g\u00f6r\u00fcyoruz. Bu bir rastlant\u0131 m\u0131d\u0131r?<\/p>\n

’81 direni\u015fi, mahkeme savunmalar\u0131, Mazlum yolda\u015f, D\u00f6rtler, 14 Temmuz ve Eyl\u00fcl direni\u015fi… Hep PKK’nin \u00f6nder damgas\u0131n\u0131 ta\u015f\u0131rlar. Proleter devrimcilik, Marksist-Leninistlik iddialar\u0131n\u0131 kimseye b\u0131rakmayanlar\u0131n, hatta bu konuda mangalda k\u00fcl b\u0131rakmayanlar\u0131n pratikleri ortadad\u0131r, Eyl\u00fcl direni\u015fi i\u00e7indeki konumlar\u0131 da! Onlar, PKK’nin a\u00e7t\u0131\u011f\u0131 ve \u00f6nderlik etti\u011fi direni\u015f hareketinin bir k\u00f6\u015fesinde yerini alabilmi\u015flerdir.<\/p>\n

PKK, K\u00fcrdistan k\u00fc\u00e7\u00fck-burjuvazisinin ve onlar\u0131n siyasal temsilcilerinin, (Temsil etme yetene\u011finde bile de\u011filler ya!) K\u00fcrdistan devriminin i\u00e7indeki konumunu ve tutumunu belirlemi\u015fti: “K\u00fcrdistan k\u00fc\u00e7\u00fck-burjuvazisi s\u00f6m\u00fcrgeci ve feodal-komprador d\u00fczen temelinde do\u011fmu\u015f ve ona bin bir ba\u011fla ba\u011f\u0131ml\u0131d\u0131r. Dolay\u0131s\u0131yla \u00fcretti\u011fi milliyet\u00e7ilik radikal de\u011fil, teslimiyet\u00e7i bir milliyet\u00e7iliktir. Bu konumu onun g\u00fc\u00e7s\u00fczl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc de vurgular. Dolay\u0131s\u0131yla ulusal kurtulu\u015f s\u00fcrecine kendi siyasal temsilcileri ve \u00f6rg\u00fct\u00fcyle kat\u0131lmas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir; politik bir g\u00fc\u00e7 olma, yetene\u011fine sahip de\u011fildir. Ancak parti taraf\u0131ndan \u00f6rg\u00fctlendirilerek cephe i\u00e7ine \u00e7ekilebilir. Ve bu s\u0131n\u0131f, ba\u015far\u0131dan emin oldu\u011fu zaman devrime kat\u0131l\u0131r vb.” Diyarbak\u0131r zindan prati\u011finde, \u00f6zel olarak Eyl\u00fcl direni\u015finde bu g\u00f6r\u00fc\u015flerimiz tamam\u0131yla do\u011fruland\u0131. Bizim k\u00fc\u00e7\u00fck- burjuva teslimiyet\u00e7i gruplar\u0131n niteli\u011fi, g\u00fcc\u00fc, \u00e7ap\u0131 t\u00fcm \u00e7\u0131plakl\u0131\u011f\u0131 ile a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131kt\u0131 ve netle\u015fti. Kendi ad\u0131na bile ba\u011f\u0131ms\u0131z siyaset yapma g\u00fc\u00e7 ve yetene\u011finde olmad\u0131\u011f\u0131 ortaya \u00e7\u0131kt\u0131. Ancak birilerinin pe\u015finde s\u00fcr\u00fcklenebilirlerdi. O da belli dayatmalar sonucunda, ba\u015fka \u00e7\u0131kar yolun kalmad\u0131\u011f\u0131 noktalarda. Eyl\u00fcl direni\u015findeki konumu ve tutumlar\u0131 b\u00f6yle oldu.<\/p>\n

Genelde zindan direni\u015f\u00e7ili\u011fi ve \u00f6zelde Eyl\u00fcl direni\u015fi, tutarl\u0131 proleter direni\u015f\u00e7ilik ile tutars\u0131z “direni\u015f\u00e7ilik” ve k\u00fc\u00e7\u00fck-burjuva tutumlar\u0131 aras\u0131ndaki s\u0131n\u0131r\u0131 da belirginle\u015ftirip netle\u015ftirdi. Bu noktada PKK direni\u015f\u00e7ili\u011fi ile d\u0131\u015f\u0131m\u0131zdaki gruplar\u0131n “direni\u015f\u00e7i” anlay\u0131\u015flar\u0131n\u0131n farkl\u0131l\u0131\u011f\u0131 net olarak kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131k\u0131yor.<\/p>\n

PKK, “Teslimiyet ihanete, direni\u015f zafere g\u00f6t\u00fcr\u00fcr”, “Direnmek ya\u015famakt\u0131r!” diyordu. Bu \u015fiarlar, t\u00fcm zindan prati\u011fi ve direni\u015f ger\u00e7ekli\u011finde kafalara vura vura do\u011fruland\u0131. Bunlar teorik belirlemeler olmaktan \u00e7\u0131k\u0131p ya\u015faman\u0131n ger\u00e7ekli\u011fi haline geldiler.<\/p>\n

PKK’nin toplumsal yap\u0131m\u0131za ve ki\u015filik \u00f6zelliklerimize ili\u015fkin yapt\u0131\u011f\u0131 \u00e7\u00f6z\u00fcmlemeler zindan prati\u011fi taral\u0131ndan do\u011fruland\u0131.<\/p>\n

Ve bir b\u00fct\u00fcn olarak toplumun, ki\u015filiklerin, d\u00fc\u015f\u00fcncelerin devrimci d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u00fcnde, devrimci direni\u015f\u00e7ili\u011fin ve devrimci sava\u015f\u0131n oynad\u0131\u011f\u0131 rol konusundaki partimizin g\u00f6r\u00fc\u015fleri zindan prati\u011fi ve \u00f6zel olarak Eyl\u00fcl direni\u015fi taraf\u0131ndan do\u011fruland\u0131.<\/p>\n

Ya\u015fam prati\u011fi taraf\u0131ndan s\u0131nan\u0131p do\u011frulanan partimizin do\u011fru ideolojik-politik bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131, \u00f6n\u00fcne dikilen her engeli, \u00f6rg\u00fctl\u00fc g\u00fcc\u00fc ve sava\u015f deneyimiyle a\u015farak, ya\u015fam\u0131n her alan\u0131nda ba\u015far\u0131dan ba\u015far\u0131ya ko\u015facakt\u0131… Bu, durdurulamad\u0131. Zindanlarda durdurulamad\u0131\u011f\u0131 gibi… Karanl\u0131klara \u0131\u015f\u0131k, sorunlara \u00e7\u00f6z\u00fcm, ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131k ve \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011fe anahtar olmaya devam edecektir…<\/p>\n<\/p>\n

M. Can Y\u00dcCE<\/strong><\/p>\n

1988, 1989<\/p>\n

Diyarbak\u0131r Zindan Direni\u015fi<\/strong><\/p>\n

We\u015fan\u00ean Serxweb\u00fbn, Ocak 1991<\/strong><\/p><\/p>\n

\n
\n \n
\n \n \"Happy\"\n <\/a>\n
\n Happy <\/div>\n
\n 0<\/span>\n \n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Sad\"\n <\/a>\n
\n Sad <\/div>\n
\n 0<\/span>\n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Excited\"\n <\/a>\n
\n Excited <\/div>\n
\n 0<\/span>\n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Sleepy\"\n <\/a>\n
\n Sleepy <\/div>\n
\n 0<\/span>\n \n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Angry\"\n <\/a>\n
Angry<\/div>\n
\n 0<\/span>\n 0<\/span> %<\/span>\n \n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Surprise\"\n <\/a>\n
Surprise<\/div>\n
\n 0<\/span>\n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n <\/div>\n <\/div>\n\n \n
Tweet<\/a><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

A\u015fa\u011f\u0131da okuyaca\u011f\u0131n\u0131z yaz\u0131, yakla\u015f\u0131k 20 y\u0131l \u00f6nce yaz\u0131lan “Diyarbak\u0131r Zindan Direni\u015fi” adl\u0131 kitaptan al\u0131nan bir b\u00f6l\u00fcmd\u00fcr. Virg\u00fcl\u00fcne dahi dokunmadan oldu\u011fu gibi yeniden yay\u0131nl\u0131yoruz. Diyarbak\u0131r Direni\u015f ger\u00e7e\u011finin do\u011fru kavranmas\u0131na katk\u0131 sunaca\u011f\u0131na inan\u0131yoruz. 25 Eyl\u00fcl 2008, Sosyalist\u00ea \u015eore\u015fger D\u0130YARBAKIR Z\u0130NDANLARINDA K\u0130TLESEL DEVR\u0130M: EYL\u00dcL D\u0130REN\u0130\u015e\u0130 Eyl\u00fcl 1983 direni\u015finden \u00f6nceki direni\u015fler, b\u00fct\u00fcn g\u00f6rkemlili\u011fine ve muazzam siyasal sonu\u00e7lar do\u011furmalar\u0131na kar\u015f\u0131n, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_gspb_post_css":"","footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"class_list":["post-1522","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-c35-oenerdiklerimiz"],"blocksy_meta":[],"brizy_media":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1522","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1522"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1522\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1522"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1522"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1522"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}