{"id":1450,"date":"2009-03-04T09:39:36","date_gmt":"2009-03-04T08:39:36","guid":{"rendered":"http:\/\/wp.mehmetcanyuece.com\/2009\/03\/04\/islamcilar-ve-sol\/"},"modified":"2009-03-04T09:39:36","modified_gmt":"2009-03-04T08:39:36","slug":"islamcilar-ve-sol","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/islamcilar-ve-sol\/","title":{"rendered":"\u0130SLAMCILAR ve SOL"},"content":{"rendered":"
\n
\n \t<\/i> Read Time:<\/span>4 Minute, 42 Second <\/div>\n\n <\/div>

\"sadik_varer\"\u015eubat 2009. \u0130ran’da \u015eah R\u0131za’n\u0131n \u2018beyaz’ diktat\u00f6rl\u00fc\u011f\u00fc y\u0131k\u0131ld\u0131ktan sonra \u2018ye\u015fil’ bir diktat\u00f6rl\u00fck kuran \u0130slamc\u0131lar\u0131n iktidar\u0131 otuzuncu y\u0131l\u0131nda…<\/p>\n

Bir s\u00fcredir, internet ortam\u0131nda bir mektup dola\u015f\u0131yor; otuz y\u0131l \u00f6nce, \u0130slamc\u0131lar\u0131n ter\u00f6r\u00fcnden ka\u00e7arak T\u00fcrkiye’ye gelen, daha sonra Kanada’ya iltica eden ve Kanada’da felsefe \u00f6\u011fretmenli\u011fi yapan \u0130ran’l\u0131 bir ayd\u0131n\u0131n mektubu.<\/p>\n

“Devrim s\u0131ras\u0131nda, devrim muhaf\u0131zlar\u0131 taraf\u0131ndan \u00f6nce tecav\u00fcz edilip, daha sonra ipe g\u00f6nderilen \u00e7ok sevgili k\u0131z karde\u015fim Mehtab’\u0131n an\u0131s\u0131na” c\u00fcmlesiyle ba\u015flayan mektubun baz\u0131 b\u00f6l\u00fcmleri \u015f\u00f6yle:<\/p>\n

<\/p>\n

“(\u0130slamc\u0131lar) T\u00fcrkiye’de hep demokrasi ve \u00f6zg\u00fcrl\u00fck diyorlar. \u0130ran’da da hep demokrasi ve \u00f6zg\u00fcrl\u00fck dendi. Humeyni, devrimi yapana kadar hep demokrasi ve \u00f6zg\u00fcrl\u00fck vaat etti. Bu \u015fekilde sol g\u00f6r\u00fc\u015fl\u00fc insanlar\u0131 da saflar\u0131na \u00e7ekti. Bu insanlar devrim akabinde ipe giden ilk insanlar oldu.( … ) Bizim ailemiz \u0130ran’da laik, sol g\u00f6r\u00fc\u015fl\u00fc ve ayd\u0131n bir aile idi. Devrimden bir ay \u00f6nce, devrimden sonra durum b\u00f6yle olacak deselerdi, g\u00fcler ge\u00e7erdik, \u2018deli misiniz?’ diye sorard\u0131k belki de. (… ) B\u00fcy\u00fck kesimi fakirle\u015fen halk dincilerin pen\u00e7esine d\u00fc\u015ft\u00fc. Bu halk yiyecek, giyecek gibi ufak yard\u0131mlarla onlar\u0131n saf\u0131na \u00e7ekildi…A\u00e7l\u0131kla bo\u011fu\u015fan halk bu cehaletin pen\u00e7esine kolayl\u0131kla d\u00fc\u015ft\u00fc. \u00c7ok fakirle\u015fen T\u00fcrk halk\u0131na da ayn\u0131 \u015feyler yap\u0131l\u0131yor. (… ) Sak\u0131n, T\u00fcrk ordusu oldu\u011fu s\u00fcrece \u015feriat gelmez demeyin, o g\u00fcn geldi\u011finde t\u00fcm ordular\u0131n eli kolu ba\u011flanabilir. (… ) Ordunun ancak binde birlik bir b\u00f6l\u00fcm\u00fc rejim muhaf\u0131z\u0131d\u0131r. Yani harp okullar\u0131nda e\u011fitim g\u00f6rm\u00fc\u015f subaylar ancak bu kadard\u0131r. Geri kalan erler, emirlere g\u00f6re hareket eden v\u00fccudun par\u00e7alar\u0131 gibidir. Beyin olan ise az say\u0131daki subaylard\u0131r. \u0130ran devriminde karga\u015fa ve kaos ortam\u0131nda k\u0131\u015flalar\u0131 basan yobazlar, ellerindeki Kur’an ile erleri ge\u00e7erek direnen subay ve komutanlar\u0131 \u00f6ld\u00fcrd\u00fcler. Burada kilit nokta, ellerindeki Kur’an ile harekete ge\u00e7en \u0130slamc\u0131lara kar\u015f\u0131 erlerin silah kullanmakta zorlanacaklar\u0131 ger\u00e7e\u011fidir…”<\/p>\n

\u0130ran’da \u0130slamc\u0131lar\u0131n iktidara \u00e7\u0131karken izledikleri politikaya ve iktidar sonras\u0131 \u015feriat uygulamalar\u0131na tan\u0131kl\u0131k eden \u0130ran’l\u0131 bir solcunun \u2018tarih dersi’ niteli\u011findeki bu mektubunu ciddiye almak laz\u0131m.<\/p>\n

Bir ideolojinin maddi bir g\u00fc\u00e7 haline gelmesi, kitleselle\u015fmesi ve iktidar olmas\u0131, o ideolojinin toplumsal \u00e7ekicili\u011fine ba\u011fl\u0131d\u0131r. Bir ba\u015fka ifadeyle; \u015fayet ideolojinizin \u00e7ekicili\u011fi yoksa, toplumsal bir devrimle siyasal iktidar\u0131 ele ge\u00e7iremezsiniz.<\/p>\n

1979 \u015eubat devrimi, yaln\u0131zca \u0130slamc\u0131lar\u0131n de\u011fil, \u0130ran’daki b\u00fct\u00fcn sol ve demokratik g\u00fc\u00e7lerin aktif olarak yer ald\u0131klar\u0131 bir devrimdi, fakat siyasal iktidar, zaten haz\u0131r, yayg\u0131n ve etkin bir ideolojinin, \u0130slam ideolojisinin avantaj\u0131n\u0131 kullanan Mollalar’\u0131n eline ge\u00e7ti..<\/p>\n

\u0130slam ideolojisinin \u2018azizli\u011fine’ u\u011frayan \u0130ran solu ve demokratlar\u0131, daha ne oldu\u011funu bile anlayamadan \u2018\u0130slam\u0131n k\u0131l\u0131c\u0131’ ile kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131lar.<\/p>\n

\u0130ran solunun tarihsel hatas\u0131, devrim \u00f6ncesinde, \u0130slam ideolojisiyle siyaset yapan Mollalar’la \u2018iyi ge\u00e7inmek’ ve \u0130slamc\u0131 hareketle ittifak yapmakt\u0131.<\/p>\n

Ve ne yaz\u0131k ki, \u0130ran \u0130slam devriminden otuz y\u0131l sonra, bug\u00fcn, \u015feriat tehlikesinin fark\u0131nda olmayan T\u00fcrkiye solunun bir kesiminde ve liberal demokrat cenahta benzer bir yakla\u015f\u0131ma tan\u0131kl\u0131k ediyoruz.<\/p>\n

T\u00fcrkiye’de, \u015feriat tehlikesinin kalkt\u0131\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnenlerin say\u0131s\u0131 hi\u00e7 de az de\u011fildir. Evet, AKP’den \u015feriat \u00e7\u0131kmayabilir; emperyalist efendilerin \u2018g\u00f6zetiminde’ \u0131l\u0131ml\u0131 \u0130slam siyasetini iktidara, kamusal alanlara, topluma ta\u015f\u0131yan AKP, \u015feriat tehlikesini zay\u0131flatm\u0131\u015f gibi g\u00f6z\u00fck\u00fcyor, ama di\u011fer yandan, devlet ve h\u00fck\u00fcmet \u2018mertebesinden’ ba\u015flayarak t\u00fcrbanl\u0131lar\u0131n \u00e7o\u011falt\u0131lmas\u0131, alkoll\u00fc i\u00e7ki yasa\u011f\u0131, k\u00fclt\u00fcr merkezlerinde \u00f6zellikle de resim ve heykele uygulanan sans\u00fcr benzeri \u2018kabul ettirilebilir’ \u00f6l\u00e7eklerdeki \u2018k\u00fc\u00e7\u00fck \u015feriat pratikleri’ni g\u00fcndelik hayat\u0131n bir par\u00e7as\u0131 haline getiren AKP sayesinde toplum, \u0130slam ideolojisine fazlas\u0131yla yak\u0131nla\u015ft\u0131r\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r ve bu durum, kendilerini \u2018uygun ko\u015fullara’ haz\u0131rlayan radikal \u0130slamc\u0131lar i\u00e7in m\u00fcthi\u015f bir olanak say\u0131ld\u0131\u011f\u0131ndan, \u015feriat tehlikesi kalkm\u0131\u015ft\u0131r denilemez.<\/p>\n

\u0130slam ideolojisi ile \u015feriat kavram\u0131n\u0131 ayr\u0131\u015ft\u0131ramay\u0131z. \u0130slam, total bir ideolojidir. Yaln\u0131zca \u2018tanr\u0131 ile kul’ aras\u0131ndaki ili\u015fkiyi, cennetle cehennem aras\u0131ndaki trafi\u011fi d\u00fczenlemekle yetinemez; siyasal ili\u015fkilerden ekonomik ili\u015fkilere, kad\u0131n – erkek ili\u015fkisinden insanlar\u0131n giyim tarz\u0131na, velhas\u0131l insan ve toplum ya\u015fam\u0131n\u0131n genel ve \u00f6zel b\u00fct\u00fcn alanlar\u0131na m\u00fcdahale eder. \u015eeriat, hayat\u0131n, asla de\u011fi\u015ftirilemez ve yorumlanamaz Kur’an ayetlerine g\u00f6re d\u00fczenlenmesidir. \u0130slam ideolojisine yaslanarak siyaset yapan \u015feriat\u00e7\u0131lar\u0131n devlet iktidar\u0131n\u0131 ele ge\u00e7irdikten sonra yeni bir anayasa ve ceza yasas\u0131 ile u\u011fra\u015fmalar\u0131na gerek yoktur; \u015feriat\u00e7\u0131lar i\u00e7in yasa, kutsal ayetlerdir. Devlet ve toplum, bu ayetlere g\u00f6re yeniden \u00f6rg\u00fctlenecektir.<\/p>\n

\u0130slam ideolojisine sayg\u0131da kusur etmeyen demokratlar, \u015fayet bu \u2018sayg\u0131da’ i\u00e7tenlikli iseler, kutsal ayetlerin emretti\u011fi devlet ve toplum d\u00fczenine de sayg\u0131l\u0131 olmak zorundalar!. Ve bu zorunluluk, pek \u00e7ok \u015feyin yan\u0131nda, demokrasinin de ortadan kald\u0131r\u0131lmas\u0131n\u0131 gerektiriyor. G. \u015eaylan’\u0131n “\u0130slamc\u0131 Ak\u0131mlar Ne \u0130stiyor” ba\u015fl\u0131kl\u0131 \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131nda, \u00e7ok partili rejim mevzuuna \u2018a\u00e7\u0131kl\u0131k’ getiren bir \u0130slamc\u0131 \u2018teorisyen’in d\u00fc\u015f\u00fcncesine yer verilmi\u015f:<\/p>\n

“\u0130nsan olarak Allah’\u0131n koydu\u011fu kurallara ters davranabiliriz, ama o zaman hem bu d\u00fcnyada hem de \u00f6teki d\u00fcnyada huzura, rahata kavu\u015famay\u0131z. Bu bak\u0131mdan \u0130slami bir d\u00fczende bir s\u00fcr\u00fc siyasi partinin ne anlam\u0131 ne de gere\u011fi vard\u0131r. Bir kere d\u00fczen adaletli oldu\u011fu i\u00e7in kavga yapman\u0131n temeli kalmam\u0131\u015ft\u0131r. \u0130kincisi ve daha \u00f6nemlisi, mevcut d\u00fczen ve siyasi kurumlar Allah’\u0131n istekleri do\u011frultusunda bi\u00e7im alm\u0131\u015fken buna muhalefet eden, de\u011fi\u015fmesini talep eden siyasi partilere nas\u0131l m\u00fcsaade edilebilir?. \u0130slam d\u00fczeninde \u00e7ok partiye gerek yoktur..”<\/p>\n

\u0130slam ideolojisine sayg\u0131 duyan ve yer yer \u0130slamc\u0131larla ittifak yapan demokratlarla baz\u0131 solcular\u0131n insan haklar\u0131, d\u00fc\u015f\u00fcnce ve \u00f6rg\u00fctlenme \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc gibi \u2018Bat\u0131 icad\u0131’ \u015feylerden vazge\u00e7meleri gerekebilir!. G: \u015eaylan’\u0131n ayn\u0131 \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131nda bu meseleye de \u2018a\u00e7\u0131kl\u0131k’ getiren \u0130slamc\u0131 \u2018teorisyen’ \u015f\u00f6yle diyor: ” Elbette bir \u0130slam devletinde fikir yayma ve \u00f6rg\u00fctlenme \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc tan\u0131namaz. Biz \u0130slam\u0131z diye ortaya \u00e7\u0131k\u0131p \u0130slama uymayan, ters d\u00fc\u015f\u00fcnceleri yayanlara da m\u00fcsamaha edilemez”<\/p>\n

\u0130slamc\u0131lar sosyalist ideolojiye hi\u00e7bir zaman sayg\u0131 duymad\u0131lar, ama takiye \u00f6rt\u00fcs\u00fc kald\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda ayan beyan ortaya \u00e7\u0131kan b\u00fcy\u00fck bir d\u00fc\u015fmanl\u0131k duydular ve bu anla\u015f\u0131l\u0131r bir \u015feydir. \u0130slam ideolojisine g\u00f6re, egemenlik Allah’\u0131nd\u0131r. Sosyalist ideolojiye g\u00f6re ise, egemenlik hakk\u0131 eme\u011findir. ‘Egemenlik ulusundur’ palavras\u0131yla \u00f6rg\u00fctlenen burjuva demokrasisine, “egemenli\u011fi Allah’tan al\u0131p ulusa verdi\u011fi” i\u00e7in tahamm\u00fcl edemeyen \u0130slamc\u0131lar, egemenli\u011fi emek insanlar\u0131na vermeyi ama\u00e7layan sosyalistlere hi\u00e7 tahamm\u00fcl edemezler.<\/p>\n

Sosyalist – devrimci g\u00fc\u00e7lerin u\u011fruna m\u00fccadele ettikleri b\u00fct\u00fcn de\u011ferlere d\u00fc\u015fman olan ve bu de\u011ferlerin savunucular\u0131 ile birlikte yok edilmesinde hi\u00e7bir sak\u0131nca g\u00f6rmeyen \u0130slamc\u0131lar, bu hususta ne kadar kararl\u0131 olduklar\u0131n\u0131, yak\u0131n ge\u00e7mi\u015fte binlerce K\u00fcrt devrimcisini, sosyalist ve ayd\u0131n\u0131 katlederek g\u00f6sterdiler.<\/p>\n

Hi\u00e7 ku\u015fkusuz, inananlar\u0131n tanr\u0131yla kurduklar\u0131 ibadet ili\u015fkisine sayg\u0131 duyulur, fakat d\u00fcnyan\u0131n bug\u00fcn\u00fcnde insan vicdan\u0131nda kalmas\u0131 gereken dini inanc\u0131 siyasal ama\u00e7larla de\u011ferlendirenlere, orta \u00e7a\u011f\u0131n devlet ve toplum d\u00fczenini \u00e7a\u011f\u0131m\u0131za ta\u015f\u0131mak isteyen \u0130slamc\u0131lar\u0131n d\u00fc\u015f\u00fcncesine sayg\u0131 duymak solun i\u015fi de\u011fildir!..<\/p>\n

\u0130ran deneyi a\u00e7\u0131kt\u0131r; \u0130slamc\u0131lar\u0131 motive eden \u015feriat d\u00fc\u015f\u00fcncesiyle \u00f6rg\u00fctlenecek olan bir devlet , klasik fa\u015fist devletlerden daha az tehlikeli olmayacakt\u0131r.<\/p>\n

Sad\u0131k Varer<\/strong><\/p>\n

www.enternasyonalle.com<\/a><\/p>\n

\"sadik2a\"<\/strong>resim: sad\u0131k varer<\/p><\/p>\n

\n
\n \n
\n \n \"Happy\"\n <\/a>\n
\n Happy <\/div>\n
\n 0<\/span>\n \n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Sad\"\n <\/a>\n
\n Sad <\/div>\n
\n 0<\/span>\n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Excited\"\n <\/a>\n
\n Excited <\/div>\n
\n 0<\/span>\n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Sleepy\"\n <\/a>\n
\n Sleepy <\/div>\n
\n 0<\/span>\n \n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Angry\"\n <\/a>\n
Angry<\/div>\n
\n 0<\/span>\n 0<\/span> %<\/span>\n \n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Surprise\"\n <\/a>\n
Surprise<\/div>\n
\n 0<\/span>\n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n <\/div>\n <\/div>\n\n \n
Tweet<\/a><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u015eubat 2009. \u0130ran’da \u015eah R\u0131za’n\u0131n \u2018beyaz’ diktat\u00f6rl\u00fc\u011f\u00fc y\u0131k\u0131ld\u0131ktan sonra \u2018ye\u015fil’ bir diktat\u00f6rl\u00fck kuran \u0130slamc\u0131lar\u0131n iktidar\u0131 otuzuncu y\u0131l\u0131nda… Bir s\u00fcredir, internet ortam\u0131nda bir mektup dola\u015f\u0131yor; otuz y\u0131l \u00f6nce, \u0130slamc\u0131lar\u0131n ter\u00f6r\u00fcnden ka\u00e7arak T\u00fcrkiye’ye gelen, daha sonra Kanada’ya iltica eden ve Kanada’da felsefe \u00f6\u011fretmenli\u011fi yapan \u0130ran’l\u0131 bir ayd\u0131n\u0131n mektubu. “Devrim s\u0131ras\u0131nda, devrim muhaf\u0131zlar\u0131 taraf\u0131ndan \u00f6nce tecav\u00fcz edilip, daha […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_gspb_post_css":"","footnotes":""},"categories":[35],"tags":[],"class_list":["post-1450","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-tye"],"blocksy_meta":[],"brizy_media":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1450","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1450"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1450\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1450"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1450"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1450"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}