{"id":1381,"date":"2008-12-23T14:13:23","date_gmt":"2008-12-23T13:13:23","guid":{"rendered":"http:\/\/wp.mehmetcanyuece.com\/2008\/12\/23\/biz-tarihimizle-barsgz-etyen-mahcupyan\/"},"modified":"2008-12-23T14:13:23","modified_gmt":"2008-12-23T13:13:23","slug":"biz-tarihimizle-barsgz-etyen-mahcupyan","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/biz-tarihimizle-barsgz-etyen-mahcupyan\/","title":{"rendered":"Biz tarihimizle bar\u0131\u015f\u0131\u011f\u0131z \/ Etyen Mah\u00e7upyan"},"content":{"rendered":"
\n
\n \t<\/i> Read Time:<\/span>3 Minute, 39 Second <\/div>\n\n <\/div>

Her kimlikten ve ideolojik bak\u0131\u015ftan ayd\u0131n\u0131 bir araya getiren \u2018\u00f6z\u00fcr bildirisi\u2019 bir anda T\u00fcrkiye\u2019nin g\u00fcndemini alabora etti. Metnin internet sitesine konmas\u0131yla gelen imza dalgas\u0131 ise meselenin bir avu\u00e7 hayalci veya m\u00fcnaf\u0131k muhalifle a\u00e7\u0131klanamayaca\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6sterdi. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu jest iki \u00f6nemli zemin \u00fczerine oturuyor… Bunlardan biri Hrant\u2019\u0131n katledilmesiyle daha da bariz hale gelen, y\u00fcreklere i\u015fleyen vicdani bo\u015fluktur. Kendilerini T\u00fcrkiye\u2019nin do\u011fal sahibi olarak hisseden, \u2018T\u00fcrk\u2019 kimli\u011fine sahip insanlar\u0131n bir b\u00f6l\u00fcm\u00fc, art\u0131k bunca y\u0131ld\u0131r devam eden sessizli\u011fin par\u00e7as\u0131 olmay\u0131 reddediyorlar. Bu sessizli\u011fin utan\u00e7 verici ezicili\u011fini bir y\u00fck olarak ta\u015f\u0131mak istemiyorlar. Belki bu nedenle 1915\u2019i tam da o d\u00f6nemde Ermenilerin adland\u0131rd\u0131\u011f\u0131 gibi \u2018b\u00fcy\u00fck felaket\u2019 olarak zikretmekteler. \u00c7\u00fcnk\u00fc mesele 1915\u2019in bir \u2018soyk\u0131r\u0131m\u2019 olup olmamas\u0131 de\u011fil. Ad\u0131 ne olursa olsun ortada bir ge\u00e7mi\u015f var ve as\u0131l g\u00f6rmezlikten gelinen, utanc\u0131 yaratan bu… <\/p>\n

Nitekim \u2018\u00f6z\u00fcr bildirisinin\u2019 dayand\u0131\u011f\u0131 ikinci zemin bu g\u00f6rmezden gelinen tarihle ilgili. T\u00fcrkiye Cumhuriyeti\u2019ne me\u015fruiyet kazand\u0131raca\u011f\u0131 umulan unsurlardan biri de, yeni ve b\u00fcy\u00fck \u00e7apta fiktif bir tarih s\u00f6ylemiydi. Bu tarih s\u00f6ylemi T\u00fcrk kimli\u011fini \u00fcretmede epeyce etkili oldu ve sonu\u00e7ta T\u00fcrkl\u00fc\u011f\u00fc belirli bir tarih bak\u0131\u015f\u0131yla \u00f6zde\u015fle\u015ftirdi. Ne var ki bu tarih s\u00f6ylemi ya\u015fanan ger\u00e7eklikle uyumlu de\u011fildi. Ge\u00e7mi\u015fe bilimsel bir nesnellik i\u00e7inde yakla\u015fmaktansa, tarihi bir savunma kalesi olarak tasarl\u0131yor ve milli menfaatin dar ve y\u00fczeysel bak\u0131\u015f\u0131 i\u00e7inde yeniden yaz\u0131yordu. Sonu\u00e7 kendilerini bilgili sanan, hayali oldu\u011funu fark bile etmedikleri birtak\u0131m varsay\u0131mlardan hareketle tarihe ili\u015fkin genellemelere soyunan, ama temelde epeyce cahil kalm\u0131\u015f bir toplumdur. Devletin bir vatanda\u015fl\u0131k stratejisi olarak yalan yanl\u0131\u015f pompalad\u0131\u011f\u0131 hamaset, bug\u00fcn ne yaz\u0131k ki bir\u00e7ok s\u0131radan insan i\u00e7in tabu niteli\u011fi kazanm\u0131\u015f bir \u2018bilgi\u2019 t\u00fcr\u00fc… <\/p>\n

B\u00f6yle bir ortamda Ba\u015fbakan\u2019dan D\u0131\u015fi\u015fleri Bakan\u0131\u2019na, askerden yarg\u0131ya ve \u00fcniversitelere uzanan bir \u2018tarihi sahiplenme\u2019 tepkisi \u015fa\u015f\u0131rt\u0131c\u0131 m\u0131? Onlar bildiklerini savunuyorlar. Bildiklerinin \u2018bilmeleri gereken\u2019 oldu\u011funu bilmeden… Hepsi de \u2018biz tarihimizle bar\u0131\u015f\u0131\u011f\u0131z\u2019 diyor. As\u0131l sorunun bu bar\u0131\u015f\u0131kl\u0131k hali oldu\u011funu fark etmeden… \u00c7\u00fcnk\u00fc bu tarih \u00f6yle kolayca bar\u0131\u015f\u0131k olunacak bir tarih de\u011fil. <\/p>\n

K\u00fcrtleri, Alevileri bir kenara koyup H\u0131ristiyan gayrim\u00fcslimleri ele al\u0131rsak, bu tarih 1860\u2019dan itibaren vicdanl\u0131 birinin bar\u0131\u015f\u0131k olamayaca\u011f\u0131 bir serencam \u00e7iziyor. 19. y\u00fczy\u0131l\u0131n ortalar\u0131 aynen bug\u00fcnk\u00fc gibi yeni hak ve \u00f6zg\u00fcrl\u00fcklerin tan\u0131mland\u0131\u011f\u0131, bu zihniyet farkl\u0131la\u015fmas\u0131n\u0131n k\u00fcreselle\u015fti\u011fi y\u0131llard\u0131. Aynen bug\u00fcnk\u00fc gibi cemaatler bu haklar\u0131 talep etmeye ba\u015flarken, devlet ise reform s\u00f6z\u00fc verip yapmamak gibi bir strateji benimsedi. B\u00f6ylece devletle cemaatler aras\u0131nda do\u011fan gerilim ortam\u0131nda, her cemaat i\u00e7inde \u015fiddete meyleden gruplar \u00e7\u0131kt\u0131. Bunlar\u0131n say\u0131s\u0131 hi\u00e7bir d\u00f6nemde Ermeni cemaatinin y\u00fczde 1\u2019ini a\u015fmad\u0131… Devlet ise aynen bug\u00fcnk\u00fc gibi, cemaatler \u00fczerinde bask\u0131 uygulamaya ba\u015flad\u0131. \u015eiddete e\u011filimli gruplar\u0131n varl\u0131\u011f\u0131, t\u00fcm haklar\u0131n gasp edilmesi i\u00e7in bir gerek\u00e7e olarak kullan\u0131ld\u0131. <\/p>\n

Bu arka plan \u00f6n\u00fcnde Ermeniler 1880\u2019lerden itibaren \u00e7ifte vergi uygulamas\u0131yla, a\u00e7\u0131k \u015fiddet ve zul\u00fcm olaylar\u0131yla kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131lar. Devlete yap\u0131lan say\u0131s\u0131z adalet m\u00fcracaat\u0131n\u0131n hi\u00e7biri yan\u0131t bulmad\u0131. 1894\u2019de kurulan Hamidiye alaylar\u0131 ile s\u0131radan, sade insanlar\u0131n binlercesi \u00f6ld\u00fcr\u00fcld\u00fc, mallar\u0131na el kondu. <\/p>\n

1908\u2019de 2. Me\u015frutiyet\u2019in ilan\u0131ndan hemen sonra Adana y\u00f6resinde \u00e7\u0131kan gerilimde Ermenilere h\u00fccum edildi, ablukaya al\u0131nd\u0131lar. Devlet araya girip silahs\u0131zlanma giri\u015fiminde bulundu. Ermeniler silahlar\u0131n\u0131 teslim ettiler… Ve sonraki birka\u00e7 hafta i\u00e7inde otuz bine varan \u00f6l\u00fc verdiler. <\/p>\n

1915\u2019i ge\u00e7elim… Ama tehcirin sadece \u00e7ocuklar, kad\u0131nlar ve ya\u015fl\u0131lar\u0131 kapsad\u0131\u011f\u0131n\u0131, \u00e7\u00fcnk\u00fc eli silah tutan erkeklerin 1914 yaz\u0131ndan itibaren askere al\u0131n\u0131p, silahs\u0131zland\u0131r\u0131ld\u0131klar\u0131n\u0131 ve bir\u00e7o\u011funun \u00f6ld\u00fcr\u00fcld\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc de unutmayarak. 1918 sonras\u0131 d\u00f6nen Ermeniler bask\u0131 alt\u0131nda tutuldular, bu topraklarda kalmamalar\u0131 i\u00e7in devlet g\u00f6zetimi alt\u0131nda hemen her \u015fey yap\u0131ld\u0131. El konan mallar\u0131n iade edilmesi istenmiyordu \u00e7\u00fcnk\u00fc… <\/p>\n

Cumhuriyet rejimi ise daha ilk y\u0131llarda \u00fc\u00e7 yasa \u00e7\u0131kard\u0131. Bunlardan biri yurtd\u0131\u015f\u0131ndaki Ermenilerin gelmelerini engelliyordu. \u0130kincisi belirli bir s\u00fcre yurti\u00e7inde olmayanlar\u0131n vatanda\u015fl\u0131k hakk\u0131n\u0131 iptal ediyordu. \u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fcs\u00fc ise vatanda\u015f olmayanlar\u0131n mallar\u0131na devlet\u00e7e el koymay\u0131 m\u00fcmk\u00fcn k\u0131l\u0131yordu. Ayn\u0131 d\u00f6nemde Ermeni t\u00fcccarlar\u0131n \u015fehir de\u011fi\u015ftirmesi yasakland\u0131, Ermeniler evlerini devletin g\u00f6sterece\u011fi ba\u015fka ailelerle payla\u015fmak zorunda b\u0131rak\u0131ld\u0131. <\/p>\n

Derken herkesin bildi\u011fi Varl\u0131k Vergisi geldi. Devlet gayrim\u00fcslimleri t\u00fcm servetlerini kaybetmelerine neden olacak \u015fekilde vergilendirirken, her Ermeni vatanda\u015f asgari 500 lira vermek zorunda b\u0131rak\u0131ld\u0131. Bu paralar\u0131 15 g\u00fcn i\u00e7inde bulamayanlar da toplama kamplar\u0131na g\u00f6nderildi. 1955 y\u0131l\u0131n\u0131n 6\/7 Eyl\u00fcl\u2019\u00fcnde ise \u00d6zel Harp Dairesi Ba\u015fkan\u0131\u2019n\u0131n sonradan \u00f6v\u00fcnerek sahiplendi\u011fi bir pogrom ya\u015fand\u0131… <\/p>\n

Art\u0131k modernle\u015fmi\u015f olan T\u00fcrkiye\u2019de, 1970\u2019lerden sonra 36 Beyannamesi\u2019ne dayan\u0131larak y\u00fczlerce gayrim\u00fcslim mal\u0131na yasalar alet edilerek, gayr\u0131 me\u015fru bir bi\u00e7imde el kondu. Devlet muhtemel her m\u00fclk\u00fc eline ge\u00e7irip \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc \u015fah\u0131slara satt\u0131. <\/p>\n

20. y\u00fczy\u0131l\u0131n ba\u015f\u0131nda bu topraklarda Ermeni cemaatinin yakla\u015f\u0131k 2500 kilisesi, 1800 okulu vard\u0131. \u015eimdi 40 kilise 15 okul var… <\/p>\n

E\u011fer bu tarihle ger\u00e7ekten bar\u0131\u015f\u0131ksan\u0131z diyecek laf\u0131m\u0131z yok. Konu\u015fmadan y\u00fczle\u015fmeden bar\u0131\u015f\u0131k olmak \u2018yap\u0131lan\u0131 be\u011feniyoruz\u2019 demektir. Bir de \u2018bar\u0131\u015farak\u2019 bar\u0131\u015f\u0131k olmak var. Ya\u015fananlar\u0131 g\u00f6rerek, hissederek, ona vicdan\u0131n\u0131z\u0131 a\u00e7arak… Ermeniler T\u00fcrklerle b\u00f6ylesine bar\u0131\u015fmak, ortak tarihimizle bar\u0131\u015f\u0131k olmak istiyor. Peki, ya T\u00fcrkler?<\/p>\n

www.taraf.com.tr<\/a> <\/p><\/p>\n

\n
\n \n
\n \n \"Happy\"\n <\/a>\n
\n Happy <\/div>\n
\n 0<\/span>\n \n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Sad\"\n <\/a>\n
\n Sad <\/div>\n
\n 0<\/span>\n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Excited\"\n <\/a>\n
\n Excited <\/div>\n
\n 0<\/span>\n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Sleepy\"\n <\/a>\n
\n Sleepy <\/div>\n
\n 0<\/span>\n \n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Angry\"\n <\/a>\n
Angry<\/div>\n
\n 0<\/span>\n 0<\/span> %<\/span>\n \n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Surprise\"\n <\/a>\n
Surprise<\/div>\n
\n 0<\/span>\n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n <\/div>\n <\/div>\n\n \n
Tweet<\/a><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Her kimlikten ve ideolojik bak\u0131\u015ftan ayd\u0131n\u0131 bir araya getiren \u2018\u00f6z\u00fcr bildirisi\u2019 bir anda T\u00fcrkiye\u2019nin g\u00fcndemini alabora etti. Metnin internet sitesine konmas\u0131yla gelen imza dalgas\u0131 ise meselenin bir avu\u00e7 hayalci veya m\u00fcnaf\u0131k muhalifle a\u00e7\u0131klanamayaca\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6sterdi. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu jest iki \u00f6nemli zemin \u00fczerine oturuyor… Bunlardan biri Hrant\u2019\u0131n katledilmesiyle daha da bariz hale gelen, y\u00fcreklere i\u015fleyen vicdani bo\u015fluktur. […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_gspb_post_css":"","footnotes":""},"categories":[16],"tags":[],"class_list":["post-1381","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-tuerkiye-basn"],"blocksy_meta":[],"brizy_media":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1381","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1381"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1381\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1381"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1381"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1381"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}