{"id":125,"date":"2005-06-30T02:11:51","date_gmt":"2005-06-30T00:11:51","guid":{"rendered":"http:\/\/wp.mehmetcanyuece.com\/2005\/06\/30\/degerlendirme-mart-nisan-2005-say-10\/"},"modified":"2005-06-30T02:11:51","modified_gmt":"2005-06-30T00:11:51","slug":"degerlendirme-mart-nisan-2005-say-10","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/degerlendirme-mart-nisan-2005-say-10\/","title":{"rendered":"De\u011ferlendirme \/ Mart-Nisan 2005 Say\u0131: 10"},"content":{"rendered":"
\n
\n \t<\/i> Read Time:<\/span>4 Minute, 7 Second <\/div>\n\n <\/div>
\n
NEWROZ KUTLAMALARININ ARDINDAN…
<\/strong>Serhat<\/strong>ARARAT <\/strong><\/div>\n

<\/div>\n

K\u00fcrt halk\u0131 her \u015feye ra\u011fmen Newroz’unu kutlad\u0131… <\/p>\n

Her y\u0131l oldu\u011fu gibi bu y\u0131l da her \u00e7evre, Newroz kutlamalar\u0131n\u0131n ard\u0131nda \u00e7e\u015fitli de\u011ferlendirmelerde bulundu. \u00d6zellikle Kongra-Gel, bu kutlamalar\u0131 \u0130mral\u0131 \u00e7izgisinin bir kez daha onanmas\u0131 olarak tan\u0131mlad\u0131. Ba\u015fka t\u00fcrl\u00fcs\u00fcn\u00fc beklemek safl\u0131k olur…<\/div>\n

<\/p>\n

Bilindi\u011fi gibi, bu Newroz’da K\u00fcrt halk\u0131n\u0131n ulusal bilincini, iktidar ufkunu k\u00f6reltmek i\u00e7in ortaya at\u0131lan i\u00e7i bo\u015f \u0130mral\u0131 “Demokratik Konfederalizm”i ilan edildi, \u00d6calan da bunun “\u00d6nderli\u011fi” olarak duyuruldu. <\/div>\n

<\/p>\n

Ba\u015fta Diyarbak\u0131r olmak \u00fczere bir\u00e7ok alanda on binler alanlar\u0131 doldurdu. Kitlesel d\u00fczeyde \u00f6nemli bir rakama ula\u015f\u0131ld\u0131. Salt bu boyutuyla Newroz kutlamalar\u0131 K\u00fcrt halk\u0131n\u0131n kendi ulusal de\u011fer ve renklerine ne d\u00fczeyde sahip \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131n\u0131 bir kez daha g\u00f6sterdi. Bu kitlesel kat\u0131l\u0131mda en temel tetikleyici unsur, ku\u015fkusuz, \u00f6zellikle son otuz y\u0131ll\u0131k m\u00fccadele ve sava\u015f i\u00e7inde Newroz’un bilin\u00e7 ve bilin\u00e7altlar\u0131nda yaratt\u0131\u011f\u0131 birikim ve \u00f6zde\u015fle\u015fme duygusudur! ‘90’l\u0131 y\u0131lar\u0131n ba\u015flar\u0131nda K\u00fcrt halk\u0131 \u00f6l\u00fcm\u00fcne Newroz alanlar\u0131na \u00e7\u0131kt\u0131, tank ve toplar\u0131n \u00fczerine y\u00fcr\u00fcyerek Newroz’una sahip \u00e7\u0131kt\u0131, katliamlara ra\u011fmen Newroz’un \u00f6z\u00fcn\u00fc ya\u015fama kararl\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6sterdi. En temel ulusal de\u011fer, en \u00f6nemli ulusal g\u00fcn ve bayram olarak alg\u0131lanan ve kutlanagelen Newroz’un teslimiyet ve ihanete, \u00e7ok y\u00f6nl\u00fc tasfiye hareketine ra\u011fmen k\u0131sa s\u00fcrede bilin\u00e7lerden silinmesi olanakl\u0131 de\u011fildir. Kald\u0131 ki, bunca m\u00fccadeleye ra\u011fmen K\u00fcrt halk\u0131n\u0131n en temel ulusal demokratik sorunlar\u0131 b\u00fct\u00fcn yak\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131yla orta yerde duruyor. Dolay\u0131s\u0131yla K\u00fcrt halk\u0131n\u0131n Newroz’u kitlesel boyutlarda sahiplenmesi do\u011fal ve anla\u015f\u0131l\u0131rd\u0131r. Bu, ne \u0130mral\u0131 \u00e7izgisinin bir onanmas\u0131 ve do\u011frulanmas\u0131, ne de ba\u015fka bir \u00e7izginin; bu, K\u00fcrt halk\u0131n\u0131n ulusal de\u011ferler ve istemlerindeki \u0131srar\u0131, temel de\u011ferlerine sahip \u00e7\u0131kma bilinci ve duygusunu g\u00f6sterir. Bu, olay\u0131n sadece bir boyutudur. Ba\u015fka boyutlar\u0131 da var… Ge\u00e7meden vurgulamak isteriz ki, an\u0131lan bilin\u00e7 tahrip edilen, ku\u015fa \u00e7evrilen, \u00f6z\u00fc bo\u015falt\u0131lmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131lan bir bilin\u00e7tir!<\/div>\n

<\/p>\n

Son 5-6 y\u0131lda Newroz bilincinde, ayn\u0131 anlama gelmek \u00fczerde devrimci ulusal kurtulu\u015f bilincinde ve ufkunda \u00e7ok derin ve b\u00fcy\u00fck karartmalar ya\u015fanmaktad\u0131r. Bu karartmalar Newroz kutlamalar\u0131na da yans\u0131d\u0131! Bu y\u00f6n\u00fcyle Newroz kutlamalar\u0131 kendi i\u00e7inde par\u00e7al\u0131, \u00e7eli\u015fkili, \u00e7at\u0131\u015fmal\u0131 bir paradoksu anlatmaktad\u0131r! Dolay\u0131s\u0131yla Newroz kutlamalar\u0131n\u0131 bu \u00e7eli\u015fkili ve paradoksal boyutlar\u0131yla birlikte incelemek ve de\u011ferlendirmek gerekir.<\/div>\n

<\/p>\n

Newroz, her \u015feyden \u00f6nce zulme, haks\u0131zl\u0131\u011fa, i\u015fgal ve yabanc\u0131 egemenli\u011fe kar\u015f\u0131 bir isyan ve m\u00fccadele platformudur!<\/div>\n

<\/p>\n

Newroz’un ruhunda ve \u00f6z\u00fcnde zalim kar\u015f\u0131s\u0131nda aman dilemek, af dilencili\u011fi yapmak yoktur! Newroz’un ruhunda ve \u00f6z\u00fcnde, onurlu direni\u015f ve zafer co\u015fkusu vard\u0131r. Newroz, elbette bir bayramd\u0131r ve bayram co\u015fkusuyla kutlanmay\u0131 gerektirir. Bu, m\u00fccadeleci y\u00f6nlerini tamamlar… Co\u015fku ve heyecan m\u00fccadele ve boyun e\u011fmeme kararl\u0131l\u0131\u011f\u0131yla b\u00fct\u00fcnle\u015fti\u011finde devrimci bir anlam kazanabilir…<\/div>\n

<\/p>\n

Peki, bu Newroz kutlamalar\u0131n\u0131n devrimci politik \u00f6z\u00fcn\u00fc yans\u0131tan bir eyleme, bir davran\u0131\u015fa rastlamak m\u00fcmk\u00fcn olabildi mi? Bir m\u00fccadele ve hesapla\u015fma platformu olan Newroz, herhangi bir “\u015fenli\u011fe” d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fcld\u00fc… \u0130brahim Tatl\u0131ses’li Newroz’un bundan ba\u015fka bir anlam ifade etmesi de olanakl\u0131 de\u011fildir. <\/div>\n

<\/p>\n

Amed Newroz kutlamalar\u0131 i\u00e7in \u0130brahim Tatl\u0131ses’in se\u00e7ilmesi rastlant\u0131 de\u011fildir. \u0130brahim Tatl\u0131ses, sistemin istedi\u011fi ve kabul etti\u011fi “K\u00fcrt tipi”dir; ayn\u0131 zamanda k\u00fclt\u00fcrel dejenerasyonun simgelerinden biridir. Onun \u00fczerinden verilmek istenen mesaj bellidir: “Bizi sisteminizin i\u00e7ine kabul edin, biz de \u0130brahim Tatl\u0131ses gibi d\u00fczenin uysal birer vatanda\u015f\u0131 olaca\u011f\u0131z!”<\/em><\/div>\n

<\/p>\n

\u0130brahim Tatl\u0131ses ile verilmek istenen di\u011fer \u00f6nemli bir mesaj da \u015fudur: Newroz devrimci \u00f6z\u00fcnden, direni\u015f\u00e7i ve m\u00fccadeleci yap\u0131s\u0131ndan soyundurulmak, s\u0131radan bir \u015fenlik zeminine konu edilmek istendi!<\/div>\n

<\/p>\n

Amed Newroz kutlamalar\u0131na bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda politik bir g\u00f6steriden \u00e7ok ulusal renklerin kar\u0131\u015ft\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131 bir e\u011flence ve \u015fenlikle kar\u015f\u0131la\u015f\u0131rs\u0131n\u0131z. Devletin istedi\u011fi “Newroz” budur asl\u0131nda. <\/div>\n

<\/p>\n

Evet, kimi yorumcular, Newroz kutlamalar\u0131na milyonlar\u0131n kat\u0131ld\u0131\u011f\u0131ndan s\u00f6z eder. Abart\u0131l\u0131 yanlar\u0131 olsa da milyonlar\u0131n akt\u0131\u011f\u0131 alanlar\u0131n, ger\u00e7ekten politik bir etkisi, bir yapt\u0131r\u0131m g\u00fcc\u00fc olabildi mi, bundan sonra politik sonu\u00e7 do\u011furucu yanlar\u0131 olacak m\u0131? <\/div>\n

<\/p>\n

Bu soruya olumlu yan\u0131t vermek m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. <\/div>\n

<\/p>\n

Politik etki ve politik yapt\u0131r\u0131m g\u00fcc\u00fc, her \u015feyden \u00f6nce politik program ve hedeflerden gelir; bunlar\u0131n eylemli ifadesinde hayat bulur! Yoksa hedefsiz, ufuksuz y\u00fcz milyonlar sokaklara ta\u015fsa bile politik olarak ne anlam ifade edebilir ki? <\/div>\n

<\/p>\n

Bu anlamda ‘90’l\u0131 y\u0131llar\u0131n Newroz kutlamalar\u0131 ile son y\u0131llar\u0131n Newroz kutlamalar\u0131 aras\u0131nda nitelik farklar\u0131 vard\u0131r, daha \u00f6ncekilerin politik program\u0131 ve hedefi az \u00e7ok belliydi; ama son kutlamalara damgas\u0131n\u0131 vuran Newroz’un m\u00fccadeleci y\u00f6nleri de\u011fil, d\u00fczene kendini kabul ettirme t\u00f6renleri niteli\u011findedir. <\/div>\n

<\/p>\n

\u0130lan edilen “Demokratik Konfederalizm” safsatas\u0131 bunun en somut ifadesidir. Demokratik Konfederalizm, K\u00fcrt halk\u0131n\u0131, K\u00fcrdistan emek\u00e7ilerini ulusal ve toplumsal a\u00e7\u0131dan iktidars\u0131zla\u015ft\u0131rma, iktidar ufku ve hedefinden yoksun b\u0131rakma hareketinden ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildir. Demokratik Konfederalizm ile K\u00fcrtlere \u00f6nerilen \u00f6zg\u00fcrl\u00fck, kendi kaderi \u00fczerinde s\u00f6z ve karar sahibi olma, ba\u015fka halklarla e\u015fit haklara sahip olma durumu de\u011fil, mevcut s\u00f6m\u00fcrgeci sisteme yamanm\u0131\u015f, onun bir eklentisi haline getirilmi\u015f “\u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc Alan” \u00f6rg\u00fctlenmesidir! Yani K\u00fcrtler, TC’ye, onun s\u00f6m\u00fcrgeci sistemine dokunmayacaklar, \u00f6zg\u00fcrl\u00fck ve e\u015fitlik talep etmeyecek, “sivil toplum \u00f6rg\u00fctleri”nde bir araya gelecek, geleceklerini “Do\u011fal toplum” ve onun kal\u0131nt\u0131lar\u0131nda arayacaklard\u0131r. <\/div>\n

<\/p>\n

\u00d6zetle Newroz kutlamalar\u0131, K\u00fcrt halk\u0131n\u0131n i\u00e7inde bulundu\u011fu karma\u015fay\u0131, paradokslar\u0131 yans\u0131tm\u0131\u015ft\u0131r. Kutlamalara kat\u0131lanlar\u0131n azl\u0131\u011f\u0131 veya \u00e7oklu\u011fu aldat\u0131c\u0131 olmamal\u0131d\u0131r. \u00d6nemli olan politik \u00f6z ve anlamd\u0131r. Bu Newroz kutlamalar\u0131nda eksik olan buydu. Bunun da asl\u0131nda Newroz’un en temel boyutu oldu\u011fu a\u00e7\u0131kt\u0131r. <\/div>\n

<\/p>\n

\n

30 Mart 2005 <\/div>\n

<\/p>\n

\n
\n \n
\n \n \"Happy\"\n <\/a>\n
\n Happy <\/div>\n
\n 0<\/span>\n \n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Sad\"\n <\/a>\n
\n Sad <\/div>\n
\n 0<\/span>\n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Excited\"\n <\/a>\n
\n Excited <\/div>\n
\n 0<\/span>\n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Sleepy\"\n <\/a>\n
\n Sleepy <\/div>\n
\n 0<\/span>\n \n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Angry\"\n <\/a>\n
Angry<\/div>\n
\n 0<\/span>\n 0<\/span> %<\/span>\n \n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Surprise\"\n <\/a>\n
Surprise<\/div>\n
\n 0<\/span>\n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n <\/div>\n <\/div>\n\n \n
Tweet<\/a><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

NEWROZ KUTLAMALARININ ARDINDAN… SerhatARARAT K\u00fcrt halk\u0131 her \u015feye ra\u011fmen Newroz’unu kutlad\u0131… Her y\u0131l oldu\u011fu gibi bu y\u0131l da her \u00e7evre, Newroz kutlamalar\u0131n\u0131n ard\u0131nda \u00e7e\u015fitli de\u011ferlendirmelerde bulundu. \u00d6zellikle Kongra-Gel, bu kutlamalar\u0131 \u0130mral\u0131 \u00e7izgisinin bir kez daha onanmas\u0131 olarak tan\u0131mlad\u0131. Ba\u015fka t\u00fcrl\u00fcs\u00fcn\u00fc beklemek safl\u0131k olur…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_gspb_post_css":"","footnotes":""},"categories":[34],"tags":[],"class_list":["post-125","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-kurdistan"],"blocksy_meta":[],"brizy_media":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/125","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=125"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/125\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=125"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=125"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=125"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}