{"id":1199,"date":"2008-11-11T23:31:46","date_gmt":"2008-11-11T22:31:46","guid":{"rendered":"http:\/\/wp.mehmetcanyuece.com\/2008\/11\/11\/ekim-devrimi-ve-m-can-yuece\/"},"modified":"2008-11-11T23:31:46","modified_gmt":"2008-11-11T22:31:46","slug":"ekim-devrimi-ve-m-can-yuece","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/ekim-devrimi-ve-m-can-yuece\/","title":{"rendered":"Ekim Devrimi ve … \/ M. Can Y\u00dcCE"},"content":{"rendered":"
\n
\n \t<\/i> Read Time:<\/span>5 Minute, 8 Second <\/div>\n\n <\/div>

Ekim Devrimi ve Bug\u00fcn\u00fcn Anlatt\u0131klar\u0131<\/strong><\/p>\n

Ekim Devriminin 91. Y\u0131l d\u00f6neminde bug\u00fcn\u00fcn temel sorunlar\u0131na onun perspektifiyle bakmak \u00f6nemli bir ihtiya\u00e7 olarak kar\u015f\u0131m\u0131zda durmaktad\u0131r. Bug\u00fcn \u00fczerinde ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z d\u00fcnyan\u0131n ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 \u00f6l\u00fcmc\u00fcl krizler ve sorunlardan kurtulu\u015funun Ekim Devriminin derslerini \u00f6z\u00fcmasmi\u015f devrim ve sosyalizmden ge\u00e7ti\u011fine inan\u0131yorum\u2026 Bu anlamda bug\u00fcn Ekim Devrimini anlaman\u0131n ve derslerini bilince \u00e7\u0131karman\u0131n \u00e7ok daha gerekli oldu\u011funa inan\u0131yorum. Unutmamak gerekir ki, be\u011fenelim veya reddedelim, K\u00fcrdistan\u2019daki son 30 y\u0131ll\u0131k geli\u015fmelerde \u00f6zel olarak Ekim Devriminin, genel olarak sosyalist d\u00fc\u015f\u00fcnce ve uygulamalar\u0131n \u00f6nemli bir etkisi vard\u0131r\u2026<\/p>\n

\u201cBa\u015fka bir d\u00fcnya m\u00fcmk\u00fcn!\u201d Biz bu d\u00fcnyaya mahkum de\u011filiz? <\/p>\n

<\/p>\n

 <\/p>\n

Ancak bu noktada nas\u0131l bir devrim ve sosyalizm sorusu ya\u015famsal bir \u00f6nem kazan\u0131yor.<\/p>\n

Kendisini tekrarlayan veya bug\u00fcne g\u00fcncelleyerek uyarlayan bir sosyalizm de\u011fil, ge\u00e7mi\u015fin derslerini \u00e7ok iyi \u00f6z\u00fcmasmi\u015f ve onlar\u0131 a\u015fan teorik ve programatik a\u00e7\u0131l\u0131mlar\u0131yla bir sosyalizmin g\u00fcn\u00fcm\u00fcz\u00fcn temel ihtiyac\u0131 oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum.<\/p>\n

Devrim ve sosyalizm d\u00fc\u015f\u00fcncesi ve prati\u011finin K\u00fcrdistan tarihi \u00fczerinde \u00f6nemli bir rol\u00fc var. 1970\u2019li y\u0131lar\u0131 hat\u0131rlayal\u0131m: Kuzey K\u00fcrdistan\u2019da K\u00fcrdistan sorunu ve kurtulu\u015fu ile ilgili s\u00f6ylenen her s\u00f6z ve at\u0131lan her ad\u0131mda sosyalist d\u00fc\u015f\u00fcnce ve e\u011filimin damgas\u0131 var. O d\u00f6nemde her grup, parti, \u00e7evre ve ki\u015fi kendisini sosyalizmle ili\u015fkilendiriyordu, sosyalist oldu\u011funu belirtiyordu. Bunun bir\u00e7ok nedeni vard\u0131, bu k\u0131sa yaz\u0131da bunlara girmek yerine bu durumu bir tespit olarak vurgulay\u0131p ge\u00e7mek istiyoruz. Yine unutmayal\u0131m ki bir\u00e7o\u011fumuz, kendi K\u00fcrt kimli\u011fimizi ve yurtseverli\u011fimizi sosyalizm ideolojisi ile ke\u015ffettik. Burada \u201cK\u00fcrt kimli\u011fi\u201d politik bir kavramd\u0131r ve politik bir s\u00fcre\u00e7le ilgilidir. Yoksa politik bir s\u00fcreci ve anlam\u0131 olmayan \u201cK\u00fcrt\u201d s\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fc kullan\u0131l\u0131yordu. Asl\u0131nda K\u00fcrt kavram\u0131 nesnel olarak, politik bask\u0131 ve s\u00f6m\u00fcrge egemenli\u011fi alt\u0131nda oldu\u011fu i\u00e7in politik bir \u00f6z ta\u015f\u0131yordu. Ama burada anlatmak istedi\u011fimiz K\u00fcrt kimli\u011fi politik bir durumu, politik bir talebi ve bu do\u011frultuda bir m\u00fccadeleyi anlat\u0131yor ve kaps\u0131yor. Bu anlamda bir\u00e7o\u011fumuzun yurtseverle\u015fmesinde sosyalist ideolojinin \u00e7ok \u00f6nemli ve hatta belirleyici bir rol\u00fc var. Bireysel olarak belirtmem gerekirse; K\u00fcrt kimli\u011fi ve yurtseverlik niteliklerine sosyalist bilincimle ula\u015ft\u0131m\u2026 <\/p>\n

Burada o g\u00fcn\u00fcn sosyalist anlay\u0131\u015f\u0131 ve prati\u011fi bir\u00e7ok a\u00e7\u0131dan de\u011ferlendirilebilir, tart\u0131\u015f\u0131labilir ve ele\u015ftirilebilir; \u00f6zel olarak kendi kavray\u0131\u015f\u0131m\u0131z ve bunun uygulanmas\u0131 da daha kapsaml\u0131 bir muhasebeyi gerektirir. Ancak bunlara ra\u011fmen, Sosyalist ideolojinin, sosyalist bilincin K\u00fcrdistan ulusal kurtulu\u015f hareketi \u00fczerinde yapt\u0131\u011f\u0131 etki tart\u0131\u015fma g\u00f6t\u00fcrmez bir ger\u00e7ektir.<\/p>\n

\u00d6rne\u011fin PKK\u2019yi kuran grubu olu\u015fturan kadrolar\u0131 bi\u00e7imlendiren ve harekete ge\u00e7iren ideoloji sosyalist ideolojidir; sosyalizm d\u00fc\u015f\u00fcncesiyle K\u00fcrdistan kavray\u0131\u015flar\u0131 ve ortaya koyduklar\u0131 program daha sonraki temel geli\u015fme e\u011filimini de belirlemi\u015ftir. K\u0131saca ne diyorlard\u0131?<\/p>\n

K\u00fcrdistan s\u00f6m\u00fcrgedir. Bu tespiti sosyalist bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131lar\u0131yla tahlil ediyorlard\u0131. S\u00f6m\u00fcrge bir \u00fclkenin ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131k sorunu vard\u0131r. Ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131k ve \u00f6zg\u00fcrl\u00fck, hi\u00e7 kimse taraf\u0131ndan bah\u015fedilmemi\u015ftir. S\u00f6m\u00fcrgecilik, kurumla\u015fm\u0131\u015f d\u0131\u015f zor ve egemenliktir. Bu zor ayg\u0131t\u0131, ancak devrimci bir zorla tasfiye edilebilir; ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131k ve \u00f6zg\u00fcrl\u00fck devrimci zoru esas alan bir ulusal kurtulu\u015f m\u00fccadelesiyle elde edebilir. Peki, bu m\u00fccadeleyi kim ve kimler, hangi toplumsal g\u00fc\u00e7ler yap\u0131labilir? Bu soru, K\u00fcrdistan\u2019daki toplumsal yap\u0131n\u0131n tahlili, politik g\u00fc\u00e7lerin tahlili gibi bir zorunlulu\u011fu dayat\u0131yordu. Yap\u0131lan toplumsal ve politik tahliller sonucu var\u0131lan tespitler de \u015fuydu:<\/p>\n

K\u00fcrt egemen s\u0131n\u0131flar\u0131n\u0131n bir K\u00fcrt sorunu yoktur, s\u0131n\u0131f olarak onlar s\u00f6m\u00fcrgecili\u011fin yerel aya\u011f\u0131 ve i\u015fbirlik\u00e7isi konumundad\u0131rlar. 1940\u2019lardan sonra s\u0131n\u0131f olarak bunlar i\u011fdi\u015f edilmi\u015flerdir. Kent k\u00fc\u00e7\u00fck burjuvalar\u0131n\u0131n devrimci bir m\u00fccadeleyi y\u00fcr\u00fctme g\u00fc\u00e7leri yoktur, onlar ancak s\u00fcre\u00e7 i\u00e7inde devrimin g\u00fc\u00e7 kazanmas\u0131na paralel olarak bir m\u00fcttefik g\u00fc\u00e7 haline gelebilirler. Geriye i\u015f\u00e7iler, k\u00f6yl\u00fcler ve ayd\u0131n gen\u00e7lik tabakas\u0131 kal\u0131yor. Devrimci yurtsever bilin\u00e7le donanm\u0131\u015f ayd\u0131n ge\u00e7lik, m\u00fccadelenin ilk d\u00f6neminde \u00f6nemli bir rol oynar. \u0130\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131n\u0131n \u00f6nderli\u011finde yoksul ve orta k\u00f6yl\u00fclerin temel g\u00fcc\u00fcyle m\u00fccadele zafere ula\u015f\u0131r. M\u00fccadelenin temel ara\u00e7lar\u0131 parti, cephe ve ordu fikri ve uygulamas\u0131 di\u011fer devrimlerden esinlenerek al\u0131nan kavramlard\u0131. (Konumuz burada bu noktalar\u0131n t\u00fcm\u00fcn\u00fc tart\u0131\u015fmak de\u011fil, bunlar\u0131 tart\u0131\u015fmak, asl\u0131nda son 30 y\u0131ll\u0131k K\u00fcrdistan tarihini tart\u0131\u015fmak veya b\u00f6yle bir tart\u0131\u015fmaya giri\u015f yapmak anlam\u0131na gelecektir. Konumuz baz\u0131 k\u0131sa tespitler yapmak ve yine baz\u0131 k\u0131sa sonu\u00e7lar\u0131 hat\u0131rlatmakt\u0131r.)<\/p>\n

Bir\u00e7ok grup da benzer veya birbirine yak\u0131n d\u00fc\u015f\u00fcnceler savunuyordu, yine her grup ve her kes kendisini sosyalist olarak tan\u0131ml\u0131yordu. Peki, PKK\u2019lilerle aralar\u0131ndaki temel farkl\u0131l\u0131k neydi? PKK\u2019liler s\u00f6ylediklerine inan\u0131yor ve inand\u0131klar\u0131 i\u00e7in yap\u0131yorlard\u0131! Yani d\u00fc\u015f\u00fcncelerinde samimi, tutarl\u0131, ciddi ve kararl\u0131yd\u0131lar. Ciddiyet, samimiyet ve tutarl\u0131l\u0131k, ilk ba\u015fta birer ahlaki kavramlar olarak alg\u0131lanabilir: Ku\u015fkusuz bu y\u00f6nleri var, ama burada ya\u015fam ve m\u00fccadele anlay\u0131\u015f\u0131 ve prati\u011finin b\u00fct\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fcnden s\u00f6z etmemiz gerekir! An\u0131lan bu b\u00fct\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fcn olu\u015fumunda ve geli\u015fmesinde sosyalist bilincin ve anlay\u0131\u015f\u0131n belirleyici bir rol oynad\u0131\u011f\u0131n\u0131 vurgulamam\u0131z gerekir. <\/p>\n

Bug\u00fcn kendi ge\u00e7mi\u015fini de\u011ferlendiren baz\u0131 arkada\u015flar\u0131n, ge\u00e7mi\u015fte savundu\u011fu sosyalist de\u011ferlerden s\u00f6z ederken, derin bir pi\u015fmanl\u0131k ifade eden s\u00f6zleri, imalar\u0131 ger\u00e7ekten \u00fcz\u00fcc\u00fcd\u00fcr, asl\u0131nda bir bo\u015flu\u011fu da anlatmaktad\u0131r. Bir yanl\u0131\u015f\u0131 ele\u015ftirmek, ge\u00e7mi\u015fin derin bir muhasebesini yapmak, hi\u00e7 ku\u015fkusuz \u00f6nemli ve gereklidir. Ama bunu yaparken her olgunun ve etkenin hakk\u0131n\u0131 teslim etmek sadece etik bir duru\u015f de\u011fil, kendini, bug\u00fcn bo\u015flu\u011fa d\u00fc\u015fmeden, kendi temel niteliklerini yok etmeden tan\u0131mlamak i\u00e7in de gereklidir. \u0130ster genelde PKK tarihi olsun, isterse tek tek \u201cbireysel\u201d tarihlerimiz olsun, sosyalizm ve devrim d\u00fc\u015f\u00fcncesini ve belli bir d\u00f6nemin uygulamas\u0131n\u0131 atlayarak veya derin pi\u015fmanl\u0131klar duyarak do\u011fru bir tarzda tahlil etmek m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. <\/p>\n

Ku\u015fkusuz insanlar durduklar\u0131 yere ve gelecek tercihlerine g\u00f6re kendilerini yedinden tan\u0131mlayabilirler. D\u00fcn sosyalist iken, bug\u00fcn kendisini \u201cliberal\u201d veya ba\u015fka bir kimlikle tan\u0131mlayabilirler. Bu, b\u00fcy\u00fck alt olu\u015flar\u0131n ya\u015fand\u0131\u011f\u0131 he d\u00f6nemde yayg\u0131n olarak ya\u015fanm\u0131\u015ft\u0131r. Ya da dingin d\u00f6nemlerin de fazla dikkat \u00e7ekmeyen bir geli\u015fmesidir. Bunlar anla\u015f\u0131l\u0131r \u015feylerdir. Ancak ge\u00e7mi\u015fine ink\u00e2rc\u0131 yakla\u015fmak, her \u015feyden \u00f6nce o ki\u015finin bug\u00fcn kendini tan\u0131mlamada ve konumland\u0131rmada b\u00fcy\u00fck bir bo\u015fluk yarat\u0131r. <\/p>\n

Bug\u00fcn d\u00fcnyam\u0131z\u0131n ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 temel sorunlar\u0131n\u0131n, K\u00fcrdistan\u2019\u0131n ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131k ve \u00f6zg\u00fcrl\u00fck \u00f6zlemlerinin 200 y\u0131ll\u0131k deneyimlerini \u00f6z\u00fcmasmi\u015f ve kendini a\u015fm\u0131\u015f devrimci sosyalist \u00e7izgiyle \u00e7\u00f6z\u00fclebilece\u011fine inan\u0131yorum. Sosyalist kimli\u011fimden k\u0131van\u00e7 ve onur duydu\u011fumu vurgulamak isterim. Vebadan ka\u00e7ar gibi sosyalist \u00e7izgiden ka\u00e7\u0131\u015f\u0131n genel e\u011filim haline geldi\u011fi K\u00fcrdistan\u2019da bu vurgulu hat\u0131rlatman\u0131n gerekli ve \u00f6nemli oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum\u2026 <\/p>\n

Peki, ya\u015fanan sosyalizmin teorik ve pratik olarak ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 yenilginin temel nedenleri neydi? Daha sonra geni\u015f\u00e7e tart\u0131\u015fmak \u00fczere iki noktan\u0131n alt\u0131n\u0131 \u00e7izmenin gerekli oldu\u011funu vurgulamak durumunday\u0131z: <\/p>\n

Bir:<\/strong> \u0130ktidar, devlet ve bunun bir alt ba\u015fl\u0131\u011f\u0131 olarak demokrasi konusu sosyalist ideolojinin ve prati\u011finin en temel sorunudur. Bu ba\u015fl\u0131k alt\u0131nda parti, \u00f6nc\u00fcl\u00fck, otorite ve \u00f6zg\u00fcrl\u00fck, m\u00fccadele ara\u00e7lar\u0131 da tart\u0131\u015f\u0131lmaya ve teorik ve pratik olarak a\u015f\u0131lmaya muhta\u00e7t\u0131rlar\u2026<\/p>\n

\u0130ki:<\/strong> Enternasyonalizm ve d\u00fcnya devrimi konusundaki teorik yakla\u015f\u0131m ve pratik uygulamalar kapsaml\u0131 bir tart\u0131\u015fmay\u0131 ve yeni ufuklar\u0131 gerektirmektedir. Ulus, ulusal hareket ve di\u011fer noktalar da bu ba\u011flamda bir tart\u0131\u015fmay\u0131 gerektirmektedir. <\/p>\n

Birinci temel noktaya yeniden d\u00f6nmek gerekirse; bu konuda bug\u00fcne dek \u00e7ok say\u0131da tart\u0131\u015fma yap\u0131ld\u0131, bug\u00fcn de yap\u0131l\u0131yor. Sorunu koymak, ele\u015ftirmek, olumsuzluklar\u0131 kapsaml\u0131 olarak vurgulamak yetmiyor. Bununla birlikte alternatif \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fc, bir \u201ctoplum projesi\u201d<\/strong> olarak koymak ve geli\u015ftirmek gerekiyor. <\/p>\n

Hi\u00e7 ku\u015fku yok, bu, devrimci sosyalistlerin temel g\u00f6revidir!<\/p>\n

11 Kas\u0131m 2008 <\/p>\n

\n
\n \n
\n \n \"Happy\"\n <\/a>\n
\n Happy <\/div>\n
\n 0<\/span>\n \n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Sad\"\n <\/a>\n
\n Sad <\/div>\n
\n 0<\/span>\n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Excited\"\n <\/a>\n
\n Excited <\/div>\n
\n 0<\/span>\n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Sleepy\"\n <\/a>\n
\n Sleepy <\/div>\n
\n 0<\/span>\n \n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Angry\"\n <\/a>\n
Angry<\/div>\n
\n 0<\/span>\n 0<\/span> %<\/span>\n \n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Surprise\"\n <\/a>\n
Surprise<\/div>\n
\n 0<\/span>\n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n <\/div>\n <\/div>\n\n \n
Tweet<\/a><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ekim Devrimi ve Bug\u00fcn\u00fcn Anlatt\u0131klar\u0131 Ekim Devriminin 91. Y\u0131l d\u00f6neminde bug\u00fcn\u00fcn temel sorunlar\u0131na onun perspektifiyle bakmak \u00f6nemli bir ihtiya\u00e7 olarak kar\u015f\u0131m\u0131zda durmaktad\u0131r. Bug\u00fcn \u00fczerinde ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z d\u00fcnyan\u0131n ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 \u00f6l\u00fcmc\u00fcl krizler ve sorunlardan kurtulu\u015funun Ekim Devriminin derslerini \u00f6z\u00fcmasmi\u015f devrim ve sosyalizmden ge\u00e7ti\u011fine inan\u0131yorum\u2026 Bu anlamda bug\u00fcn Ekim Devrimini anlaman\u0131n ve derslerini bilince \u00e7\u0131karman\u0131n \u00e7ok daha gerekli oldu\u011funa […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_gspb_post_css":"","footnotes":""},"categories":[32],"tags":[],"class_list":["post-1199","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-d"],"blocksy_meta":[],"brizy_media":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1199","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1199"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1199\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1199"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1199"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1199"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}