{"id":1194,"date":"2008-11-04T23:02:26","date_gmt":"2008-11-04T22:02:26","guid":{"rendered":"http:\/\/wp.mehmetcanyuece.com\/2008\/11\/04\/qya-sev-ya-terk-etq-m-can-yuece\/"},"modified":"2008-11-04T23:02:26","modified_gmt":"2008-11-04T22:02:26","slug":"qya-sev-ya-terk-etq-m-can-yuece","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/qya-sev-ya-terk-etq-m-can-yuece\/","title":{"rendered":"“Ya sev, ya terk et”! \/ M. Can Y\u00dcCE"},"content":{"rendered":"
\n
\n \t<\/i> Read Time:<\/span>3 Minute, 55 Second <\/div>\n\n <\/div>

\"bayrak-ya_sev_ya_terk_et_\"R. T. Erdo\u011fan’\u0131n son K\u00fcrdistan “seferi”nde sarf etti\u011fi s\u00f6zler… Bu s\u00f6zleri sadece MHP, AKP ve di\u011fer s\u00f6m\u00fcrgeci devlet partilerinin bir slogan\u0131 olarak alg\u0131lamamak gerekiyor. Bu, bir devlet politikas\u0131d\u0131r. \u0130nk\u00e2r ve imha sisteminin en a\u00e7\u0131k ve dolays\u0131z ifadesidir!<\/p>\n

1915 Ermeni Soyk\u0131r\u0131m\u0131 da bu politikan\u0131n bir sonucudur. Bilindi\u011fi gibi, \u0130ttihat ve Terakki Cemiyeti, imparatorluk s\u0131n\u0131rlar\u0131 i\u00e7in devlet g\u00fcc\u00fcyle bir T\u00fcrk ulusu yaratma program\u0131n\u0131 benimasmi\u015f, 1. D\u00fcnya Sava\u015f\u0131n\u0131, bu program\u0131n\u0131 hayata ge\u00e7irmede elveri\u015fli bir d\u00f6nem olarak alg\u0131lam\u0131\u015f ve Ermeni Tehcir ve Soyk\u0131r\u0131m\u0131n\u0131 merkezi olarak uygulamaya koymu\u015ftur.<\/p>\n

<\/p>\n

Cumhuriyeti kuran kadro, \u0130ttihat ve Terakki ile Te\u015fkilat\u0131 Mahsusa’n\u0131n \u00fcyeleridir ve ayn\u0131 programa sahip idiler. Devlete dayal\u0131 ve devlet eliyle tek ulus, tek dil, tek vatan yaratma program\u0131 o g\u00fcnden bu yana devletin de\u011fi\u015fmez, de\u011fi\u015ftirilmesi teklif edilemez resmi \u00e7izgisi, h\u00fck\u00fcmetler \u00fcst\u00fc bir tabu olarak varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcregeldi. Bunun sonu\u00e7lar\u0131 zamana yayd\u0131r\u0131lm\u0131\u015f bir soyk\u0131r\u0131m hareketinden ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildir. Katliamlar, kanl\u0131 g\u00f6\u00e7ertmeler, say\u0131s\u0131z cinayet, kirli kontrgerilla y\u00f6ntemleriyle icra edilen ve kurumla\u015ft\u0131r\u0131lan s\u00f6m\u00fcrgeci bir sistem olarak kendisini bug\u00fcne ta\u015f\u0131d\u0131.<\/p>\n

Ama \u00f6nleri d\u00fcmd\u00fcz de\u011fildi, yenilgilere ve ihanetlere de u\u011frasa, her defas\u0131nda K\u00fcrt halk\u0131n\u0131n direni\u015fleriyle kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya kald\u0131lar. Her direni\u015f kar\u015f\u0131s\u0131ndaki politikalar\u0131 ve uygulama y\u00f6ntemleri ayn\u0131yd\u0131: Kan ve katliamla bast\u0131rma, g\u00f6\u00e7ertme ve say\u0131s\u0131z kirli \u00f6zel sava\u015f operasyonu…<\/p>\n

TC Ba\u015fbakan\u0131 ve AKP Genel Ba\u015fkan\u0131 s\u0131fat\u0131yla Hakk\u00e2ri’de yapt\u0131\u011f\u0131 konu\u015fmada R. T. Erdo\u011fan’\u0131n s\u00f6yledi\u011fi “Ya sev, ya terk et” <\/strong>s\u00f6zleri, sadece bir \u00f6fkenin d\u0131\u015fa vurumu, kimi g\u00fcncel hesaplarla kullan\u0131lan bir tehdit veya ordu ile vard\u0131\u011f\u0131 “uzla\u015fma”da samimiyet testi olarak alg\u0131lamak, son derece yan\u0131lg\u0131l\u0131d\u0131r. Yine bunu, son d\u00f6nem olaylar\u0131n\u0131n yaratt\u0131\u011f\u0131 “gerilimin” sonucu savrulan g\u00fcn\u00fcbirlik tehditler olarak alg\u0131lamak da do\u011fru de\u011fildir.<\/p>\n

R. T. Erdo\u011fan’\u0131n a\u011fz\u0131ndan dile getirilen s\u00f6zler, \u0130ttihat ve Terakki y\u00f6netimine kadar gidersek 100 y\u0131ll\u0131k bir devlet politikas\u0131n\u0131 anlatmaktad\u0131r. Ku\u015fkusuz \u00e7aresizli\u011fin yaratt\u0131\u011f\u0131 bir gerginlik, gerginli\u011fin yol a\u00e7t\u0131\u011f\u0131 bir “denge kaymas\u0131” var ve bunun “kullan\u0131lan \u00fcsluba” bir etkisi vard\u0131r. Ancak bu y\u00fczeydeki etkiler aldat\u0131c\u0131 olmamal\u0131d\u0131r; devletin resmi \u00e7izgisinin tarihsel derinli\u011fini, politik kapsam\u0131n\u0131 \u00e7ok iyi ve do\u011fru kavramak gerekir.<\/p>\n

Bu politik derinlik ve politik kapsam do\u011fru kavranmad\u0131\u011f\u0131nda, ink\u00e2rc\u0131 ve imhac\u0131 s\u00f6m\u00fcrgeci sistemden medet umma, sadece bir ruh hali, bir davran\u0131\u015f bi\u00e7imi de\u011fil, bir politik program haline de gelir. Her f\u0131rsatta “Cumhuriyetin temel nitelikleriyle bir sorunumuz yok, sistemin \u00f6z\u00fcyle bir sorunumuz yok” diyenlerin yapt\u0131klar\u0131 eylemlerin bi\u00e7imi, \u00e7ap\u0131 ve kitlesel kat\u0131l\u0131m d\u00fczeyi ne olursa olsun alacaklar\u0131 kar\u015f\u0131l\u0131k, “Ya sev, ya terk et”<\/strong>ten ba\u015fkas\u0131 olmayacakt\u0131r.<\/p>\n

Devletin “kitab\u0131nda” K\u00fcrt, K\u00fcrt ve K\u00fcrdistan sorunu yaz\u0131lm\u0131yor. Onlar\u0131n kitab\u0131nda “Ya sev, ya terk et”<\/strong>ten ba\u015fka bir \u015fey yaz\u0131lm\u0131yor. Bunun anlam\u0131 da \u00e7ok a\u00e7\u0131kt\u0131r: Ermeni Tehciri ve Soyk\u0131r\u0131m\u0131, say\u0131s\u0131z K\u00fcrt katliam\u0131, Tedip ve Tenkil Harek\u00e2tlar\u0131, g\u00f6\u00e7ertmeler ve zamana yayd\u0131r\u0131lm\u0131\u015f \u00e7ok y\u00f6nl\u00fc ulusal ve k\u00fclt\u00fcrel soyk\u0131r\u0131m…<\/p>\n

“Cumhuriyetin temel nitelikleriyle bir sorunumuz yok, sistemin \u00f6z\u00fcyle bir sorunumuz yok, Cumhuriyetin demokratikle\u015fmesini istiyoruz” diyenler, bunu bir politik program olarak ilan edenler, b\u00fct\u00fcn eylemlerini bu hedefe ba\u011flayanlar, asl\u0131nda, Ya sev, ya terk et”<\/strong> \u00e7izgisinin birinci b\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fcn gere\u011fini yerine getirdiklerini d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyor, bunu her f\u0131rsatta dile getirdiklerini tekrarlay\u0131p duruyorlar. Ama buna ra\u011fmen herhangi bir itibar g\u00f6rm\u00fcyorlar, tersine “parya muamelesi” g\u00f6rmekten kurtulam\u0131yorlar… Bu, sadece bir a\u015fa\u011f\u0131lama de\u011fil, politik bir \u00e7izginin dayatt\u0131\u011f\u0131 davran\u0131\u015f\u0131n kendisidir!<\/p>\n

“Ya sev”, asl\u0131nda ilk bak\u0131\u015fta teslim olmay\u0131, kendin olmaktan \u00e7\u0131kmay\u0131 anlat\u0131yor gibi… Ancak politik ve pratik ger\u00e7eklik bundan daha \u00f6te bir \u015feydir… \u00c7arp\u0131c\u0131 bir \u00f6rnek konuyu daha \u00e7ok anla\u015f\u0131l\u0131r k\u0131lacakt\u0131r kan\u0131s\u0131nday\u0131z.<\/p>\n

Diyarbak\u0131r Zindan\u0131’nda Esat Oktay Y\u0131ld\u0131ran’\u0131n emrimdeki gardiyanlar, komutanlar\u0131n\u0131 talimatlar\u0131n\u0131 yerine getirirlerken “Ya bu deveyi g\u00fcder, ya bu diyardan gidersiniz”<\/strong> de\u011fil; “Ya bu deveyi g\u00fcdersiniz, ya bu deveyi g\u00fcdersiniz”<\/strong> diyorlard\u0131. Yani tutsaklar\u0131n tek bir se\u00e7ene\u011fi vard\u0131: Her a\u00e7\u0131dan \u00f6l\u00fcm, \u00f6zellikle politik-ulusal ve toplumsal \u00f6l\u00fcm! Tek ba\u015f\u0131na teslim olmak, itiraf\u00e7\u0131la\u015farak ihanet etmek, her denilene evet demek yetmiyordu. \u0130nsan olarak ulusal ve bireysel kimli\u011finin t\u00fcmden \u00f6l\u00fcm\u00fc ve direnme umudu ve g\u00fcc\u00fcn\u00fcn\u00fcn t\u00fcmden yitimi, evet ancak bu “son” onlar\u0131 tatmin ve “mutlu” edebilirdi…<\/p>\n

“Bu devleti ve vatan\u0131 sizden daha fazla seviyoruz” demiyorlar m\u0131, “Demokratik Cumhuriyet”, “Demokratik \u00f6zerklik” bunun politik ifadesi de\u011fil mi? Yani an\u0131lan slogan\u0131n ilk b\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fc yerine getirdiklerini san\u0131yor ve ona g\u00f6re bir kar\u015f\u0131l\u0131k bekliyorlar. Ama ald\u0131klar\u0131 kar\u015f\u0131l\u0131k Ya sev, ya terk et”<\/strong>ten ba\u015fkas\u0131 de\u011fil. Bu, anlad\u0131klar\u0131 “Sev” eyleminin \u0130mral\u0131, DTP ve o eksendekilerin anlad\u0131klar\u0131 “Sev”<\/strong> de\u011fildir!<\/p>\n

Anlad\u0131klar\u0131 “Sev”, asl\u0131nda fiziki terk de\u011fil, politik-ulusal \u00f6l\u00fcmden ba\u015fkas\u0131 de\u011fildir. Dolay\u0131s\u0131yla Diyarbak\u0131r Zindan\u0131nda dile getirilen “Ya bu deveyi g\u00fcdersiniz, ya bu deveyi g\u00fcdersiniz<\/strong>” \u00e7izgisinde oldu\u011fu gibi, dayat\u0131lan slogan iki se\u00e7enekli de\u011fil, tek se\u00e7eneklidir: Ya terk et, ya terk et!” <\/strong>Ba\u015fka bir ifadeyle “En iyi K\u00fcrt \u00f6l\u00fc K\u00fcrt’t\u00fcr!”<\/strong><\/p>\n

Devlet ve her d\u00fczeydeki yetkilileri politikalar\u0131n\u0131 \u00e7ok a\u00e7\u0131k ve net ifade ediyorlar, kimiz zaman \u0131rk\u00e7\u0131 ve soyk\u0131r\u0131mc\u0131 y\u00fczlerini ve kimliklerini gizleme gere\u011fini dahi duymuyorlar!<\/p>\n

Ya “Bizim” “Tanr\u0131”, Peygamber”, “\u00d6nder” k\u0131l\u0131kl\u0131, ger\u00e7ekte c\u00fcce bile olamayan politikac\u0131lar\u0131m\u0131z ne yap\u0131yor; yalvarmaktan, medet ummaktan, yalvarmay\u0131 politika sanat\u0131 olarak sunanlar ne yap\u0131yor? Ya en temiz duygularla apa\u00e7\u0131k yan\u0131lsamay\u0131 g\u00f6remeyen, g\u00f6rmek istemeyen halk\u0131m\u0131z, o, bu Tragedyan\u0131n fig\u00fcran\u0131 olamaya ne zaman kafa tutacak, ne zaman kendi kaderini ve iradesini eline alacak?<\/p>\n

4 Kas\u0131m 2008<\/p>\n<\/p>\n

<\/p>\n

\n
\n \n
\n \n \"Happy\"\n <\/a>\n
\n Happy <\/div>\n
\n 0<\/span>\n \n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Sad\"\n <\/a>\n
\n Sad <\/div>\n
\n 0<\/span>\n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Excited\"\n <\/a>\n
\n Excited <\/div>\n
\n 0<\/span>\n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Sleepy\"\n <\/a>\n
\n Sleepy <\/div>\n
\n 0<\/span>\n \n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Angry\"\n <\/a>\n
Angry<\/div>\n
\n 0<\/span>\n 0<\/span> %<\/span>\n \n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Surprise\"\n <\/a>\n
Surprise<\/div>\n
\n 0<\/span>\n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n <\/div>\n <\/div>\n\n \n
Tweet<\/a><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

R. T. Erdo\u011fan’\u0131n son K\u00fcrdistan “seferi”nde sarf etti\u011fi s\u00f6zler… Bu s\u00f6zleri sadece MHP, AKP ve di\u011fer s\u00f6m\u00fcrgeci devlet partilerinin bir slogan\u0131 olarak alg\u0131lamamak gerekiyor. Bu, bir devlet politikas\u0131d\u0131r. \u0130nk\u00e2r ve imha sisteminin en a\u00e7\u0131k ve dolays\u0131z ifadesidir! 1915 Ermeni Soyk\u0131r\u0131m\u0131 da bu politikan\u0131n bir sonucudur. Bilindi\u011fi gibi, \u0130ttihat ve Terakki Cemiyeti, imparatorluk s\u0131n\u0131rlar\u0131 i\u00e7in devlet […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_gspb_post_css":"","footnotes":""},"categories":[34],"tags":[],"class_list":["post-1194","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-kurdistan"],"blocksy_meta":[],"brizy_media":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1194","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1194"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1194\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1194"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1194"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1194"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}