{"id":1123,"date":"2004-08-09T08:30:34","date_gmt":"2004-08-09T06:30:34","guid":{"rendered":"http:\/\/wp.mehmetcanyuece.com\/2004\/08\/09\/qkoma-komalen-kurdistanq-uezerine-2\/"},"modified":"2004-08-09T08:30:34","modified_gmt":"2004-08-09T06:30:34","slug":"qkoma-komalen-kurdistanq-uezerine-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/qkoma-komalen-kurdistanq-uezerine-2\/","title":{"rendered":"“KOMA KOMAL\u00caN KURD\u0130STAN” \u00dcZER\u0130NE"},"content":{"rendered":"
\n
\n \t<\/i> Read Time:<\/span>6 Minute, 10 Second <\/div>\n\n <\/div>
KOMA KOMAL\u00caN KURD\u0130STAN” \u00dcZER\u0130NE
Serhat ARARAT
<\/strong>c_dilbirin@hotmail.com<\/a><\/p>\n
Orta yerde sergilenen tam anlam\u0131yla bir komedi… Y\u00f6netmeni, senaristi, oyuncu ve fig\u00fcranlar\u0131 belli olan bir komedi… Y\u00fczlerce, binlerce seyircisi olan bir komedi… \u0130\u00e7inde trajik boyutlar\u0131 olan ve giderek derinle\u015fen bir komedi… Yani traji-komik bir oyun… \u0130\u015fin trajik yan\u0131, bu oynanan oyunu seyreden ve ayn\u0131 zamanda onun taraf\u0131ndan s\u00fcr\u00fcklenen, sonucunu g\u00f6rmekten aciz, aciz b\u0131rak\u0131lan binlerin varl\u0131\u011f\u0131d\u0131r… Bizi ilgilendiren, \u0131srarla ve defalarca \u00fczerinde durmam\u0131z\u0131 sa\u011flayan da budur!<\/div>\n<\/div>\n

<\/p>\n

KONGRA-GEL 3. Genel Kurul toplant\u0131s\u0131n\u0131 yapt\u0131. Yap\u0131lan a\u00e7\u0131klamaya ve yay\u0131nlanmaya ba\u015flanan belgelere bak\u0131l\u0131rsa, ald\u0131\u011f\u0131 en \u00f6nemli karar, bir s\u00fcreden beridir A. \u00d6calan taraf\u0131ndan “ilkeleri” ve i\u00e7eri\u011fi a\u00e7\u0131klanan Demokratik Konfederalizmi (“ Koma Komal\u00ean Kurdistan”)<\/strong> “bir sistem” olarak benimasme ve ya\u015fama ge\u00e7irme karar\u0131 olmu\u015ftur. Ku\u015fkusuz bu, \u0130mral\u0131’da kurgulanan ve oynanmas\u0131 i\u00e7in dayat\u0131lan traji-komik bir oyundan ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildir.<\/div>\n

<\/p>\n

Anla\u015f\u0131lan o ki, K\u00fcrt halk\u0131 ve onun en dinamik unsurlar\u0131 bundan b\u00f6yle bu oyunla avutulmaya, bilin\u00e7leri \u00e7arp\u0131t\u0131lmaya, bellekleri silinmeye, ba\u015fkald\u0131r\u0131 ruhu yok edilmeye, enerjisi bo\u015fa ak\u0131t\u0131lmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131lacakt\u0131r! <\/div>\n

<\/p>\n

\u0130mral\u0131’dan dayat\u0131lan ilk teslimiyet ve tasfiye mesajlar\u0131, politikalar\u0131 \u00e7ok daha kaba, a\u00e7\u0131k, dolays\u0131z devletin resmi tezlerini tekrarl\u0131yordu. Ama s\u00fcre\u00e7 i\u00e7inde resmi tezler kimi zaman yine en kaba halleriyle ortaya konulmas\u0131na ra\u011fmen ideolojik, teorik-felsefik ve tarihsel bir arka plana oturtulmaya ba\u015fland\u0131; 1. ve 2. A\u0130HM savunmalar\u0131 ve bunlar\u0131 tamamlayan “G\u00f6r\u00fc\u015fme notlar\u0131” bu ba\u011flamda ve niteliktedir. Ba\u015fka bir ifadeyle teslimiyet ve ihanet, “evrensel” bir ideoloji geli\u015ftirme iddias\u0131 ile \u00f6rt\u00fclmeye, bu y\u00f6ntemle bilin\u00e7lere ve ruhlara yedirilmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor. “Demokratik ve Ekolojik Toplum”, “Demokratik Konfederalizm” bu \u00f6rt\u00fc i\u015flevi y\u00fcklenen kavramlar\u0131n en \u00f6nemlileridir. Asl\u0131nda bu kavramlar\u0131n bir yenili\u011fi yok. Y\u0131llar \u00f6nce dillendirilen ve savunulan “Anar\u015fist” tezlerin ba\u015fl\u0131ca olanlard\u0131r. <\/div>\n

<\/p>\n

\u0130hanet ve teslimiyet \u00e7izgisinin bu an\u0131lan kavramlarla \u00f6rt\u00fcl\u00fcp yedirilmesi rastlant\u0131 de\u011fildir. Genelkurmay i\u00e7in \u00f6nemli olan iktidar bilinci ve iktidar perspektifli m\u00fccadele anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131 beyinlerden silmek ve onun yerine “ba\u015fka” bir bilin\u00e7 geli\u015ftirmektir. Yani ideolojik hegemonyay\u0131 yine sol, devrimci ve sosyalist kodlarla egemen k\u0131lmak ve s\u00fcreklile\u015ftirmektir. Bu konuda belli bir mesafe ald\u0131klar\u0131n\u0131 da kabul etmek durumunday\u0131z. Bu amaca en uygun ideoloji, M. Bookchin ve ayn\u0131 \u00e7izgiyi savunan belli bir “uluslararas\u0131” kimli\u011fi olan ki\u015filikler taraf\u0131ndan savunulan d\u00fc\u015f\u00fcncelerdir. K\u00fcrtlerin m\u00fccadele program\u0131ndan ba\u011f\u0131ms\u0131z devlet, kendi kaderini belirleme fikrini, yani “ulusal bilinci” kesin bir bi\u00e7imde silmek, ayn\u0131 zamanda s\u00f6m\u00fcrgecili\u011fe kar\u015f\u0131 m\u00fccadele aylay\u0131\u015f\u0131 yerine teslimiyeti “demokratik ve bar\u0131\u015f” ad\u0131na teorile\u015ftirmek; i\u015fte \u0130mral\u0131 \u00fczerinden dayat\u0131lan konseptin \u00f6z\u00fc bundan ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildir… <\/div>\n

<\/p>\n

Bookchin’lerden a\u015f\u0131r\u0131lan tezler ile \u0130mral\u0131 \u00e7izgisi aras\u0131ndaki ili\u015fkiyi, bununla var\u0131lmak istenen hedefleri daha geni\u015f bir \u00e7al\u0131\u015fmada ele alma e\u011filimindeyiz. \u015eimdilik \u015fu kadar\u0131n\u0131 vurgulayal\u0131m: S\u00fcmer Rahip Devletinden Demokratik Uygarl\u0131\u011fa<\/strong> (1. A\u0130HM Savunmas\u0131) ve Bir Halk\u0131 Savunmak<\/strong> (2. A\u0130HM Savunmas\u0131) adl\u0131 kitaplarda geli\u015ftirildi\u011fi iddia edilen g\u00f6r\u00fc\u015fler, resmi tezlerin Bookchin tezleri ile \u00f6rt\u00fclmesi, onunla bir bulamaca d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fclmesi ve teslimiyet\u00e7i anlay\u0131\u015f ve \u00e7izginin Eko-anar\u015fizan sosla yedirilmesinden ba\u015fka bir \u015feydir. Boookchin’in g\u00f6r\u00fc\u015flerinin de\u011ferlendirilmesi ayr\u0131 bir tart\u0131\u015fma konusudur; ama teslimiyet ve ihanetin yedirilmesinde bir yem olarak kullan\u0131lmas\u0131 onun a\u00e7\u0131s\u0131ndan bir talihsiz olsa gerektir!<\/div>\n

<\/p>\n

Bu k\u0131sa hat\u0131rlatma ve vurgulardan sonra yaz\u0131n\u0131n giri\u015finde s\u00f6z\u00fcn\u00fc etti\u011fimiz komedi hakk\u0131nda birka\u00e7 s\u00f6z s\u00f6yleyebiliriz. Bu \u00fc\u00e7 g\u00fcnd\u00fcr \u00d6zg\u00fcr Politika gazetesinde “ Koma Komal\u00ean Kurdistan S\u00f6zle\u015fmesi” <\/strong>adl\u0131 bir yaz\u0131 dizisiyay\u0131nlanmaktad\u0131r.S\u00f6z\u00fcm ona a\u00e7\u0131klanan S\u00f6zle\u015fme, bir sistemin ana \u00e7er\u00e7evesi, “anayasas\u0131” niteli\u011finde… Yani bir bak\u0131ma devlet olmayan, ama devlete benzer bir yap\u0131s\u0131 olan, tepeden inmeci ve merkeziyet\u00e7i yan\u0131 belirleyici olan bir sistem… Ku\u015fkusuz a\u00e7\u0131klanan esaslar\u0131, ilkeleri ve kurallar\u0131 \u00fczerinde uzun uzad\u0131ya durmak fazladan bir i\u015f yapmaktan ba\u015fka bir \u015fey olmaz. Vurgulad\u0131\u011f\u0131m\u0131z gibi bu, bir oyun, bir komedi; ama ayn\u0131 zamanda kendi i\u00e7inde tutarl\u0131 b\u00fct\u00fcnl\u00fc\u011fe sahip olmayan bir oyun… Hem “demokratik bir sistem” diyeceksiniz, hem de en kat\u0131 despotik ve b\u00fcrokratik yap\u0131lardan geri kalmayan kurallar ve “kurumlar” koyacaks\u0131n\u0131z; hem Konfederalizm diyeceksiniz, hem de onun i\u00e7ini bo\u015faltan kurallar koyacaks\u0131n\u0131z! Bu, rastlant\u0131 m\u0131? Cehalet mi? Bu sorular\u0131n yan\u0131tlar\u0131na gelece\u011fiz, ancak bu “i\u00e7 tutars\u0131zl\u0131\u011f\u0131” biraz a\u00e7mam\u0131z ve \u00f6rneklendirmemiz gerekir: <\/p>\n
\u00d6zg\u00fcr Politika gazetesinde “ Koma Komal\u00ean Kurdistan S\u00f6zle\u015fmesi” <\/strong>adl\u0131 yaz\u0131 dizisinin ilk b\u00f6l\u00fcm\u00fcnde “Genel Esaslar” <\/strong>ba\u015fl\u0131\u011f\u0131 alt\u0131nda “Niteli\u011fi” <\/strong>adl\u0131 alt ba\u015fl\u0131k alt\u0131nda \u015funlar yaz\u0131l\u0131: <\/strong><\/div>\n

<\/p>\n

“Koma Komal\u00ean Kurdistan demokratik ve konfederal bir sistemdir. Demokrasi, cinsiyet \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc ve ekolojiyi temel al\u0131r. Piramit tarz\u0131 bir \u00f6rg\u00fctlenmedir. Burada s\u00f6z, tart\u0131\u015fma ve karar topluluklar\u0131nd\u0131r. Tabandan geli\u015fen demokratik se\u00e7ene\u011fi ger\u00e7ekle\u015ftirmek esast\u0131r. \u0130\u00e7te demokratik ulusu, d\u0131\u015fta ise ulus \u00fcst\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc esas al\u0131r. Her d\u00fczeyde kat\u0131l\u0131mc\u0131l\u0131\u011f\u0131 \u00f6ng\u00f6r\u00fcr. Halk iradesini kom\u00fcn, ocak, meclis ve kongre ile ortaya koyar. Devlet olmayan \u00f6rg\u00fctlenmi\u015f siyasal ve toplumsal organizasyondur.” <\/em><\/div>\n

<\/p>\n

Bu paragraf i\u00e7indeki tutars\u0131zl\u0131klar ve mant\u0131k yan\u0131lg\u0131lar\u0131 \u00fczerinde durmayaca\u011f\u0131z. S\u00f6z\u00fc, “<\/em>Burada s\u00f6z, tart\u0131\u015fma ve karar topluluklar\u0131nd\u0131r. Tabandan geli\u015fen demokratik se\u00e7ene\u011fi ger\u00e7ekle\u015ftirmek esast\u0131r” <\/em>vurgusuna getirmek istiyoruz. Mademki “s\u00f6z, tart\u0131\u015fma ve karar topluluklar\u0131nd\u0131r”, <\/em>o zaman “Koma Komal\u00ean Kurdistan \u00d6nderli\u011fi” <\/strong>ba\u015fl\u0131\u011f\u0131 alt\u0131nda vurgulanan “Tanr\u0131-Kral”<\/strong> yetkileri ve konumu neyin nesi oluyor? Bu konuda yaz\u0131lanlara bakmakta yarar var. <\/div>\n

<\/p>\n

“Genel Organlar”<\/strong> genel ba\u015fl\u0131\u011f\u0131 alt\u0131nda “Koma Komal\u00ean Kurdistan \u00d6nderli\u011fi” <\/strong>ba\u015fl\u0131\u011f\u0131 at\u0131l\u0131yor ve alt\u0131nda da \u015funlar yaz\u0131l\u0131yor: “<\/em>Koma Komal\u00ean Kurdistan (K\u00fcrdistan Demokratik Konfederalizm) \u00d6nderi Abdullah \u00d6calan’d\u0131r. Ekolojiye ve cinsiyet \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcne dayal\u0131 demokrasinin felsefik, teorik ve stratejik kuramc\u0131s\u0131d\u0131r. Her alanda b\u00fct\u00fcn halk\u0131 temsil eden \u00f6nderlik kurumudur. K\u00fcrdistan halk\u0131n\u0131n \u00f6zg\u00fcr ve demokratik ya\u015fam\u0131na ili\u015fkin temel politikalar\u0131 g\u00f6zetir ve temel konulardaki en son karar merciidir. KONGRA GEL Genel Kurul kararlar\u0131n\u0131n demokratik, ekolojik ve cinsiyet \u00f6zg\u00fcrl\u00fck\u00e7\u00fc devrim \u00e7izgisine uygunlu\u011funu g\u00f6zetir. Y\u00fcr\u00fctme Konseyi Ba\u015fkan\u0131n\u0131 g\u00f6revlendirir. Temel konulara ili\u015fkin Y\u00fcr\u00fctme Konseyi kararlar\u0131n\u0131 onaylar.” <\/em><\/div>\n

<\/p>\n

Mademki “<\/em>K\u00fcrdistan halk\u0131n\u0131n \u00f6zg\u00fcr ve demokratik ya\u015fam\u0131na ili\u015fkin temel politikalar\u0131 g\u00f6ze(ten) ve temel konulardaki en son karar mercii” <\/em>\u00d6calan’d\u0131r; o zaman, “ “Burada s\u00f6z, tart\u0131\u015fma ve karar topluluklar\u0131nd\u0131r. Tabandan geli\u015fen demokratik se\u00e7ene\u011fi ger\u00e7ekle\u015ftirmek esast\u0131r”<\/em> s\u00f6zleri koca bir yalan ve aldatmaca de\u011filse nedir? Peki, bu topluluklar neyi tart\u0131\u015facak, neyi kararla\u015ft\u0131racak? \u00d6yle ya, temel konularda son karar mercii \u00d6calan oldu\u011funa g\u00f6re… Bu i\u00e7 tutars\u0131zl\u0131k rastlant\u0131 m\u0131, yoksa b\u00fcy\u00fck bir cehalet \u00f6rne\u011fi mi? Ya da bilin\u00e7li bir tezg\u00e2h m\u0131?<\/div>\n

<\/p>\n

\u00d6calan sistemini biliyoruz, bu sistemde, onun d\u0131\u015f\u0131ndaki hi\u00e7bir d\u00fc\u015f\u00fcnce ve ele\u015ftirel e\u011filime dahi ya\u015fam hakk\u0131 yoktur. Bu sistem sorgulanmadan, do\u011fru bir muhasebe \u00e7\u0131kar\u0131lmadan ve bu konuda halka hesap verilmeden demokrasi ad\u0131na s\u00f6ylenecek her s\u00f6z koca bir aldatmacadan ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildir. Yine en geri demokrasilerde bile “Tanr\u0131-Kral”<\/strong> lara yer yoktur; her \u015feyi ona d\u00fc\u011f\u00fcmledi\u011finiz yerde, o sistemin ad\u0131 demokrasi olmaz, en despotik ve fa\u015fist siyasal sistemlerden daha geri keyfi bir sistem olur! <\/div>\n

<\/p>\n

Ku\u015fkusuz bu kadar i\u00e7 tutars\u0131zl\u0131k, i\u00e7 mant\u0131k z\u0131rvalar\u0131, ne rastlant\u0131d\u0131r, ne cehalet \u00f6rne\u011fi… Bunlar, binlere oynat\u0131lan, bir halka oynat\u0131lan komedinin \u00f6nemli bir unsurudur. Bir kez, istenilen, demokrasi, demokratik tart\u0131\u015fma, e\u011filimlerin s\u00f6z ve ifade \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc, b\u00fct\u00fcn halk tabakalar\u0131n\u0131n do\u011frudan kat\u0131l\u0131m\u0131, \u00f6rg\u00fctl\u00fc m\u00fccadelesi de\u011fildir. \u0130stenilen, \u00d6calan sisteminin b\u00fct\u00fcn unsurlar\u0131yla kendini peki\u015ftirerek s\u00fcrd\u00fcrmesidir. Bu tek elden belirlenen ve y\u00f6netilen, kendisi d\u0131\u015f\u0131ndaki her e\u011filimi bast\u0131ran ve denetleyen despotik sistem sayesindedir ki devletin resmi tezleri K\u00fcrt halk\u0131na rahat bir bi\u00e7imde yedirilebiliyor, bilin\u00e7 katliam\u0131 operasyonu “yeni” teoriler ve “felsefik” yakla\u015f\u0131mlarla derinle\u015ftirilebiliyor… <\/div>\n

<\/p>\n

Koma Komal\u00ean Kurdistan (Demokratik Konfederalizm) <\/strong>safsatas\u0131 ile bug\u00fcn yap\u0131lmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131lan budur. Bununla, hem \u00d6calan iktidar sistemi yeniden kurumla\u015ft\u0131r\u0131l\u0131yor, hem de halk\u0131n oyalanaca\u011f\u0131, bilincinin \u00e7arp\u0131laca\u011f\u0131 ve enerjisinin bo\u015fa ak\u0131t\u0131laca\u011f\u0131 bir oyuncak verilmi\u015f oluyor… Tasfiye edilip yeniden kurulan parti, \u00f6rg\u00fct, komite, meclis, kongre, koordinasyon, konsey, komite vb. enflasyonun yaratt\u0131\u011f\u0131 kafa kar\u0131\u015f\u0131kl\u0131\u011f\u0131 ve bilin\u00e7 tahribat\u0131 da i\u015fin cabas\u0131… <\/div>\n

<\/p>\n

Evet, oynanan komedi ortada… Bunun \u00f6n\u00fcne ge\u00e7mek, \u00f6n\u00fcne ge\u00e7mek i\u00e7in de ciddi ve sonu\u00e7 al\u0131c\u0131 \u00e7al\u0131\u015fmalar yapmak ka\u00e7\u0131n\u0131lmazd\u0131r. <\/div>\n

<\/p>\n

\n

8 Haziran 2005 <\/div>\n

<\/strong><\/strong><\/div>\n

\n
\n \n
\n \n \"Happy\"\n <\/a>\n
\n Happy <\/div>\n
\n 0<\/span>\n \n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Sad\"\n <\/a>\n
\n Sad <\/div>\n
\n 0<\/span>\n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Excited\"\n <\/a>\n
\n Excited <\/div>\n
\n 0<\/span>\n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Sleepy\"\n <\/a>\n
\n Sleepy <\/div>\n
\n 0<\/span>\n \n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Angry\"\n <\/a>\n
Angry<\/div>\n
\n 0<\/span>\n 0<\/span> %<\/span>\n \n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Surprise\"\n <\/a>\n
Surprise<\/div>\n
\n 0<\/span>\n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n <\/div>\n <\/div>\n\n \n
Tweet<\/a><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

KOMA KOMAL\u00caN KURD\u0130STAN” \u00dcZER\u0130NE Serhat ARARAT c_dilbirin@hotmail.com Orta yerde sergilenen tam anlam\u0131yla bir komedi… Y\u00f6netmeni, senaristi, oyuncu ve fig\u00fcranlar\u0131 belli olan bir komedi… Y\u00fczlerce, binlerce seyircisi olan bir komedi… \u0130\u00e7inde trajik boyutlar\u0131 olan ve giderek derinle\u015fen bir komedi… Yani traji-komik bir oyun… \u0130\u015fin trajik yan\u0131, bu oynanan oyunu seyreden ve ayn\u0131 zamanda onun taraf\u0131ndan s\u00fcr\u00fcklenen, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_gspb_post_css":"","footnotes":""},"categories":[11],"tags":[],"class_list":["post-1123","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-m-can-yuece"],"blocksy_meta":[],"brizy_media":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1123","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1123"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1123\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1123"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1123"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1123"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}