{"id":1112,"date":"2006-03-25T00:05:51","date_gmt":"2006-03-24T23:05:51","guid":{"rendered":"http:\/\/wp.mehmetcanyuece.com\/2006\/03\/25\/newroz-kutlamalarini-nasil-okumali-2\/"},"modified":"2006-03-25T00:05:51","modified_gmt":"2006-03-24T23:05:51","slug":"newroz-kutlamalarini-nasil-okumali-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/newroz-kutlamalarini-nasil-okumali-2\/","title":{"rendered":"NEWROZ KUTLAMALARINI NASIL OKUMALI?"},"content":{"rendered":"
\n
\n \t<\/i> Read Time:<\/span>10 Minute, 24 Second <\/div>\n\n <\/div>
 M. Can YÜCE
<\/strong>\"Image\"Bir arkada\u015f\u0131n gönderdi\u011fi bir e-mailde, Newroz bayram\u0131m\u0131z\u0131 kutlad\u0131ktan sonra, “Ama bir Newroz’umuz vard\u0131, onu da Öcalan’a adad\u0131lar”<\/em> diyordu. <\/div>\n
Bir yönüyle do\u011fru… Ama sadece bir yönüyle, bu, güncel planda “egemen yön” olsa da yine böyledir. Gerçekli\u011fin tarihsel ve güncel derinliklerinde ise çok daha ba\u015fka ve derin itkiler, dinamikler var. Bunlar\u0131 görmeden gelecek aç\u0131s\u0131ndan umutlu olmak, gelecek aç\u0131s\u0131ndan do\u011fru devrimci siyasal çal\u0131\u015fmalar yapmak pek olanakl\u0131 olmaz! <\/div>\n

<\/p>\n

<\/p>\n
Bir olay\u0131 sadece güncel görünümüyle de\u011ferlendirmek, onun tarihsel arka plan\u0131n\u0131 görmemek çok büyük yan\u0131lg\u0131lara götürür. 2006 Newroz kutlamalar\u0131na, alanlar\u0131 dolduran yüz binleri harekete geçiren temel dinamik ve de\u011ferlere de tarihsel ve geni\u015f bir perspektiften bakmakta say\u0131s\u0131z yarar var…<\/div>\n

<\/p>\n

Do\u011fru, \u0130mral\u0131 Partisi, bu y\u0131lki Newroz’u Öcalan’a adamak istedi, Newroz kutlamalar\u0131n\u0131 Öcalan’\u0131 bir “siyasi irade” olarak gösterme referandumuna dönü\u015ftürmeye çal\u0131\u015ft\u0131. Newroz kutlama programlar\u0131na ve yönetimine damgas\u0131n\u0131 vurduklar\u0131 için bir bak\u0131ma, bu konularda ba\u015far\u0131l\u0131 da oldular denilebilir. <\/div>\n

<\/p>\n

Ancak bu, Newroz ve Newroz kutlamalar\u0131n\u0131n, bunun temelindeki dinamiklerin bundan ibaret oldu\u011fu anlam\u0131na gelmez. Güncel sloganlar, politik söylemler ne olursa olsun, Newroz ve Newroz kutlamalar\u0131n\u0131n bir tarihi, halk\u0131m\u0131z\u0131n bilincinde ve ruhunda yaratt\u0131\u011f\u0131 bir birikim, özgürlük ve ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131k istemleri ile mücadeleleri aç\u0131s\u0131ndan bir anlam\u0131 var. <\/div>\n

<\/p>\n

Kürt halk\u0131 aç\u0131s\u0131ndan her Newroz’un, özellikle 1991’den bu yana kutlanagelen Newrozlar\u0131n derin bir anlam\u0131 var. Newroz’u halk\u0131m\u0131z, özellikle bu tarihten sonra sömürgeci devletle, özel sava\u015f politikalar\u0131yla bir hesapla\u015fma, kendi istemlerine ve de\u011ferlerine sahip ç\u0131kma günü olarak alg\u0131lam\u0131\u015ft\u0131r. Tüm katliam tehditlerine, aç\u0131k katliam, i\u015fkence, bask\u0131 ve göçertme politikalar\u0131na ra\u011fmen Kürt halk\u0131 Newroz’una sahip ç\u0131km\u0131\u015f, Newroz’unu kutlam\u0131\u015f; bunu bir onur ve kendi istemlerinde \u0131srar olarak alg\u0131lam\u0131\u015ft\u0131r. Öyle ki bu, bir gelenek, bir bilinç, bir ruh ve geri dönülmez bir düzey, bir e\u015fik olarak toplumsal belle\u011fine kaz\u0131m\u0131\u015ft\u0131r!<\/div>\n

<\/p>\n

\"Image\"Ku\u015fkusuz bu nedensiz de\u011fildir. Bir kez geleneksel Newroz, bir yeralt\u0131 nehri gibi ku\u015faktan ku\u015fa\u011fa akm\u0131\u015f, kimi dönemler yeryüzüne f\u0131\u015fk\u0131rm\u0131\u015f, alevlenmi\u015f ve belleklerde bir özgürlük ve direni\u015f koru olarak var olagelmi\u015ftir! Mazlum Do\u011fan ve di\u011fer Newroz direni\u015fleri Newroz’u yeniden üretmi\u015f, ona daha devrimci ve güncel direni\u015fçi bir anlam yüklemi\u015f, ulusal kimli\u011fin ayr\u0131lmaz bir parças\u0131 haline getirmi\u015ftir! 1990’l\u0131 y\u0131llar\u0131n serhildanlar\u0131yla Newroz, kitlesel bir hesapla\u015fma, ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131k ve özgürlükte \u0131srar günü haline gelmi\u015ftir. Bu, art\u0131k tek tek bireyleri, gruplar\u0131, partileri ve an’\u0131 a\u015fan bir durumdur. Öncelikle Newroz’un bu temel özelliklerini ve bunun halk\u0131m\u0131z\u0131n bilincinde ve ruhunda kazand\u0131\u011f\u0131 tan\u0131m\u0131 görmek ve unutmamak gerekiyor.<\/div>\n

<\/p>\n

Bu an\u0131lan durumun olu\u015fumunda ve sürdürülmesinde PKK ve önderlik etti\u011fi mücadelenin belirleyici bir konumu vard\u0131r. Gerilla kötü yönetilmesine, daha do\u011fru bir deyi\u015fle devrimci bir kurmayl\u0131ktan yoksun olmas\u0131na ra\u011fmen sava\u015fm\u0131\u015f, halk\u0131m\u0131z serhildanlar\u0131yla aya\u011fa kalkm\u0131\u015f, Newroz’u geri dönülmez bir e\u015fik haline getirmi\u015ftir. <\/div>\n

<\/p>\n

Ancak bununla tam ters yönde i\u015fleyen bir iktidarla\u015fma süreci de ya\u015fanm\u0131\u015ft\u0131r. Mücadele edenler, direnenler, sava\u015fanlar, de\u011fer yaratanlar bu süreçte iktidars\u0131zla\u015ft\u0131r\u0131lm\u0131\u015f, söz ve karar sürecinin d\u0131\u015f\u0131na itilmi\u015ftir. \u0130ktidar tek bir ki\u015finin elinde toplanm\u0131\u015f, bu tek ki\u015fi, bu iktidar\u0131n\u0131 resmi bir ideolojiye, kültüre ve adeta dinsel bir külte dönü\u015ftürmü\u015ftür. Bu süreç ayn\u0131 zamanda bütün alternatiflerin, alternatif potansiyellerinin bast\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131, ortadan kald\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131 ve yeniden ye\u015fermelerinin önüne çok yönlü ve katmerli barikatlar\u0131n dikildi\u011fi bir süreç olmu\u015ftur. Bu iktidar sisteminin yerle\u015fik iktidar sistemlerinden farkl\u0131 bir boyutu vard\u0131r ki, bu, ayn\u0131 zamanda yan\u0131lsaman\u0131n sürmesinde ve sürekli bilinçlerin çarp\u0131t\u0131lmas\u0131nda önemli etkenlerden biridir. Bu iktidar sistemi, ayn\u0131 zamanda ezilen-sömürge bir halk\u0131n sözcü\u011fün gerçek ve tam anlam\u0131nda devletle\u015femeyen bir iktidar sistemidir. Bu anlamda bir “muhalif” yönü vard\u0131r. Bu “muhalif” yön, halk\u0131n temel istemlerini çarp\u0131tarak onun savunuculu\u011funu yapma iddias\u0131ndad\u0131r. Oysa bu daha çok “dünün”, daha aç\u0131k bir ifadeyle 1999 \u0130mral\u0131 öncesi dönemin bir durumudur. \u0130mral\u0131 ise yarat\u0131lan de\u011ferlerin alt\u0131n tepside sömürgeci sisteme sunulmas\u0131, ayn\u0131 zamanda yarat\u0131lan de\u011ferler ve halk\u0131n temel istemlerinin kullan\u0131larak despotik iktidar sisteminin sürdürülmesi arac\u0131d\u0131r! K\u0131sacas\u0131 mücadele sürecinde kurulan iktidar sistemi ve bunun halk\u0131n temel de\u011ferleri ve istemleriyle kar\u015f\u0131tl\u0131\u011f\u0131 böyle kurumla\u015ft\u0131…<\/div>\n

<\/p>\n

Dolay\u0131s\u0131yla böyle bir iktidar sisteminin yönetti\u011fi halk\u0131n kendili\u011finden bu iktidardan kopmas\u0131n\u0131 ve ona aç\u0131k kafa tutmas\u0131n\u0131 beklemek tam anlam\u0131yla ham hayalciliktir! <\/div>\n

<\/p>\n

Ortada büyük bir paradoks var; bir yanda kendisini kurumla\u015ft\u0131ran, resmi ideoloji ve dinsel ayinleri aratmayan beyin y\u0131kama pratikleriyle besleyen despotik bir iktidar, gücünü esas olarak kadrolar\u0131n ve kitlelerin iradesizle\u015ftirilmesinden alan bir iktidar sitemi; bir yandan da kendi özgürlük de\u011ferleri, istemleri ve bunun cisimle\u015fti\u011fi Newroz; ayn\u0131 zamanda seçeneksiz, çaresiz b\u0131rak\u0131lm\u0131\u015f bir halk gerçe\u011fi; peki bu çeli\u015fik uçlu tablodan ne ç\u0131kmas\u0131 bekleniyordu? Böyle bir tabloya bakanlar, durduklar\u0131 yere göre farkl\u0131 yorumlar yapabilir, farkl\u0131 sonuçlar ç\u0131karabilir… <\/div>\n

<\/p>\n

Biz bu tabloyu çeli\u015fkili, paradoksal ve farkl\u0131 e\u011filimlerin çeli\u015fkili bir bütün olu\u015fturdu\u011fu bir tablo olarak görüyoruz. K\u0131saca özetlemek gerekirse;<\/div>\n

<\/p>\n

\"Image\"Bir:<\/strong> Kuzey Kürdistan’daki Newroz kutlamalar\u0131na politik ve yönetsel olarak damgas\u0131n\u0131 vuran \u0130mral\u0131 Partisi PKK\/Kongra-Gel oldu. Bu Newroz’u Öcalan’a adad\u0131lar, Öcalan’\u0131n muhatap al\u0131nmas\u0131n\u0131 sa\u011flamak için öteden beridir yürüttükleri onu irade gösteren imza kampanyas\u0131n\u0131 yeni bir noktaya ta\u015f\u0131d\u0131lar. “Siyasi irade” olarak gösterilen Öcalan’\u0131n programatik duru\u015fu bir foto\u011fraf karesinde özetleniyordu. Diyarbak\u0131r Newroz kutlamalar\u0131nda bir afi\u015f dalgalan\u0131yordu. Bu afi\u015f üç bayra\u011f\u0131n yan yana duru\u015funu simgeliyordu. En ba\u015fta Avrupa Birli\u011fi bara\u011f\u0131, ard\u0131ndan “Demokratik Konfederalizm” bayra\u011f\u0131, üçüncüsü ise TC’nin bayra\u011f\u0131 idi. Öcalan, Kürt sorununun çözümünü bu üç bayra\u011f\u0131n bütünlü\u011fünde görüyordu. Oysa bu olanaks\u0131zd\u0131. AB, Kürtleri bir ulus olarak tan\u0131m\u0131yor, onun kendi kaderini özgürce belirme hakk\u0131n\u0131 tan\u0131m\u0131yordu; en fazla Kopenhag Kriterlerini öngörüyordu ki, bunlar, grup haklar\u0131n\u0131 de\u011fil, bireysel haklar\u0131 tan\u0131yordu. AB’nin “Kürt çözümü”, TC’nin sömürge egemenli\u011fine dokunmuyor, onu me\u015fru görüyordu. TC’nin Kürt “çözümünün” ise ne oldu\u011fu biliniyor. Peki, “Demokratik Konfederalizm” Kürtler için ne anlam ifade ediyor? Koca bir hiç! AB ve TC’yi oldu\u011fu gibi kabul ettikten ve bunlar\u0131 dokunulmaz ilan ettikten sonra ne söylenirse söylensin hiçbir anlam ifade etmez! K\u0131sacas\u0131 \u0130mral\u0131 Partisinin Kürt program\u0131, sömürgeci sistem taraf\u0131ndan kabul edilmek, af edilmek ve baz\u0131 kültürel k\u0131r\u0131nt\u0131lardan ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildir! Bunu, Öcalan, “Türkiye ulusu bayra\u011f\u0131 alt\u0131nda birle\u015fme” slogan\u0131 ile özetlemi\u015fti. \u015eimdi bu program\u0131, bütün ç\u0131plakl\u0131\u011f\u0131 ile Kürt halk\u0131na, Diyarbak\u0131r’da Newroz kutlamalar\u0131na kat\u0131lan on binlere oylats\u0131nlar, bakal\u0131m, o zaman ne yan\u0131t al\u0131rlar? Newroz kutlamalar\u0131na kat\u0131lanlar bu program\u0131 oylamak ve kutlamak için mi alanlar\u0131 doldurdular? \u0130\u015fte paradoks da bu noktada ba\u015fl\u0131yor…<\/div>\n

<\/p>\n

\u0130ki:<\/strong> Kürt halk\u0131n\u0131n Newroz kutlamalar\u0131na kat\u0131l\u0131m\u0131n\u0131n derininde bugüne dek bilincinde ve ruhunda ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 anlam ve de\u011ferler vard\u0131r; kendi öz talepleri ve gelecek umutlar\u0131 vard\u0131r. Esas al\u0131nmas\u0131 gereken budur! Öte yandan \u0130mral\u0131 Partisine kar\u015f\u0131 altan alta ciddi bir tepkinin geli\u015fmeye ba\u015flad\u0131\u011f\u0131n\u0131 vurgulamak gerekir. Ald\u0131\u011f\u0131m\u0131z bilgilere göre, bu y\u0131lki Diyarbak\u0131r’daki Newroz kutlamalar\u0131na kat\u0131l\u0131m geçen y\u0131llara göre daha geri noktadayd\u0131. Kat\u0131lanlar\u0131n tümünü \u0130mral\u0131 çizgisinde görmek de di\u011fer bir yan\u0131lg\u0131d\u0131r!<\/div>\n

<\/p>\n

Üç:<\/strong> \u0130mral\u0131 Partisinin kar\u015f\u0131s\u0131nda gelinen noktada ciddi politik bir seçenek yarat\u0131lm\u0131\u015f de\u011fildir! Öcalan iktidar sistemi PKK içinde her türlü seçene\u011fi ve seçenek potansiyelini bast\u0131rma ve ortadan kald\u0131rma çizgisi üzerinde kuruldu. PKK d\u0131\u015f\u0131ndaki e\u011filimler ve gruplar, seçenek olma \u015fanslar\u0131n\u0131 daha 1980’li y\u0131llarda yitirdiler, bir daha da bu \u015fans\u0131 yakalamad\u0131lar. 1999’dan sonra derlenme, toparlanma, ciddi ve tutarl\u0131 bir seçenek olu\u015fturma \u015fans\u0131n\u0131 yaratmak için ise tutarl\u0131 ve inançl\u0131 bir çal\u0131\u015fma içine girmediler. S\u0131n\u0131fsal konumlar\u0131, benimsedikleri ya\u015fam ve çal\u0131\u015fma tarzlar\u0131 buna olanak tan\u0131mazd\u0131. Bundan sonra da bu \u015fans\u0131 yakalamalar\u0131 olanaks\u0131zl\u0131k düzeyinde güçtür! <\/div>\n

<\/p>\n

Dört:<\/strong> Kürdistan Ulusal Kurtulu\u015f Mücadelesinde gerçek anlamda seçenek olabilecek ve bu sorumlulu\u011fun alt\u0131na girebilecek ve bunu omuzlayabilecek tek olanakl\u0131 seçenek, tarihimizin devrimci de\u011ferlerine sahip ç\u0131kan, ça\u011fda\u015f Newroz ve Ça\u011fda\u015f Kawalar\u0131 yaratan, bugünün ko\u015fullar\u0131nda yeniden üretebilecek emekçi devrimci seçenektir! Bu seçenek kan\u0131tlanm\u0131\u015f ve bugün kullan\u0131lan de\u011ferlerin gerçek yarat\u0131c\u0131s\u0131d\u0131r! Bu seçene\u011fin geli\u015fme potansiyeli, dinamikleri ve olanaklar\u0131 vard\u0131r. Bu seçenek ideolojik ve politik çizgi düzeyinde de ortaya konulmu\u015ftur. Yap\u0131lmas\u0131 gereken bunun örgütünü ve kadrosunu olu\u015fturmakt\u0131r! Bunun için çok daha yo\u011fun, etkili, uzun soluklu, sab\u0131rl\u0131 ve \u0131srarla çal\u0131\u015fmak gerekir! <\/div>\n

<\/p>\n

Özetle \u0130mral\u0131 Partisinin ç\u0131\u011f\u0131rtkanl\u0131klar\u0131na ve beyin y\u0131kama pratiklerine bakarak umutsuzlu\u011fa kap\u0131lmak yerine, Newroz kutlamalar\u0131 paradoksal olsa da derininde umudun dinamiklerini bar\u0131nd\u0131r\u0131yor, bir \u0131srar\u0131, kendi kimli\u011finde ve özgürlü\u011fü kazanmadaki inad\u0131 anlat\u0131yor. Buna sahip ç\u0131kmak, bu sahip ç\u0131k\u0131\u015f\u0131 örgütlü ve eylemli bir yürüyü\u015fe dönü\u015ftürmek gerekiyor… <\/div>\n

<\/p>\n

Newroz kutlamalar\u0131ndan anlad\u0131\u011f\u0131m\u0131z budur!<\/div>\n

<\/p>\n

\n
<\/div>\n

<\/p>\n

                                                                                                        24 Mart 2006 <\/div>\n

<\/p>\n

<\/p>\n
                                                                                                    <\/div>\n

<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

\n
\n \n
\n \n \"Happy\"\n <\/a>\n
\n Happy <\/div>\n
\n 0<\/span>\n \n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Sad\"\n <\/a>\n
\n Sad <\/div>\n
\n 0<\/span>\n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Excited\"\n <\/a>\n
\n Excited <\/div>\n
\n 0<\/span>\n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Sleepy\"\n <\/a>\n
\n Sleepy <\/div>\n
\n 0<\/span>\n \n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Angry\"\n <\/a>\n
Angry<\/div>\n
\n 0<\/span>\n 0<\/span> %<\/span>\n \n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Surprise\"\n <\/a>\n
Surprise<\/div>\n
\n 0<\/span>\n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n <\/div>\n <\/div>\n\n \n
Tweet<\/a><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

 M. Can YÜCEBir arkada\u015f\u0131n gönderdi\u011fi bir e-mailde, Newroz bayram\u0131m\u0131z\u0131 kutlad\u0131ktan sonra, “Ama bir Newroz’umuz vard\u0131, onu da Öcalan’a adad\u0131lar” diyordu. Bir yönüyle do\u011fru… Ama sadece bir yönüyle, bu, güncel planda “egemen yön” olsa da yine böyledir. Gerçekli\u011fin tarihsel ve güncel derinliklerinde ise çok daha ba\u015fka ve derin itkiler, dinamikler var. Bunlar\u0131 görmeden gelecek aç\u0131s\u0131ndan umutlu […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_gspb_post_css":"","footnotes":""},"categories":[11],"tags":[],"class_list":["post-1112","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-m-can-yuece"],"blocksy_meta":[],"brizy_media":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1112","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1112"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1112\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1112"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1112"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1112"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}