{"id":1098,"date":"2006-06-14T00:40:16","date_gmt":"2006-06-13T22:40:16","guid":{"rendered":"http:\/\/wp.mehmetcanyuece.com\/2006\/06\/14\/ulus-devlet-uezerine-notlar-iii-2\/"},"modified":"2006-06-14T00:40:16","modified_gmt":"2006-06-13T22:40:16","slug":"ulus-devlet-uezerine-notlar-iii-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/ulus-devlet-uezerine-notlar-iii-2\/","title":{"rendered":"ULUS DEVLET \u00dcZER\u0130NE NOTLAR -III-"},"content":{"rendered":"
\n
\n \t<\/i> Read Time:<\/span>10 Minute, 18 Second <\/div>\n\n <\/div>

M. Can YÜCE<\/strong>
\"Image\"Türkiye’de son y\u0131llarda \u015foven milliyetçi dalga görülmemi\u015f boyutlar kazand\u0131. Bu hareket, kendisini anti-emperyalist, anti-globalist, anti-AB ve anti-ABD’ci olarak tan\u0131ml\u0131yor. “K\u0131z\u0131l Elma” olarak adland\u0131r\u0131lan bu hareket, sa\u011fdan ve “sol”dan geni\u015f bir yelpazeyi kaps\u0131yor. Partilerden, Genelkurmaydan, bas\u0131ndan, “sivil toplum” örgütlerinden, burjuvalardan ve geni\u015f bir kitleden destek al\u0131yor. Perinçek’in \u0130P’i, MHP, TOB, Cumhuriyet gazetesi gibi… <\/p>\n

\n
<\/p>\n
 Alt\u0131n\u0131 sürekli çizdikleri temel noktalar, Türkiye Cumhuriyeti’nin ulusal egemenlik ve ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131\u011f\u0131n\u0131n elden gitti\u011fi, milli güçlerin bu temel de\u011ferler üzerinde titremeleri ve mücadele etmeleri gerekti\u011fi noktalar\u0131d\u0131r. Kemalizm ve “Cumhuriyet devrimleri”, anti-emperyalizm, küreselle\u015fme kar\u015f\u0131tl\u0131\u011f\u0131 vurgusu, milliyetçili\u011fi sol bir söylemle me\u015frula\u015ft\u0131rma çabas\u0131ndan ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildir.  <\/div>\n

<\/p>\n

Bu \u0131rkç\u0131 \u015foven milliyetçili\u011fin derdi anti-emperyalizm ya da küreselle\u015fme kar\u015f\u0131tl\u0131\u011f\u0131 de\u011fildir. Yine bunlar\u0131n derdi gerçek anlamda ulusal ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131k da de\u011fil. Kald\u0131 ki TC’nin kendisi, emperyalizme kar\u015f\u0131 mücadele içinde de\u011fil, kendisi de emperyalist hayaller pe\u015finde ko\u015fan, bu hayaller nedeniyle 1. Dünya Sava\u015f\u0131na kat\u0131lan Osmanl\u0131 Devletinin arta kalan devlet ayg\u0131t\u0131na dayanan, Yunan ve Ermeni kar\u015f\u0131tl\u0131\u011f\u0131 ve sava\u015f\u0131 sonras\u0131nda kurulan bir devlet… Bu devleti kuran kadro, Te\u015fkilat-\u0131 Mahsusa’n\u0131n kadrolar\u0131d\u0131r. Te\u015fkilat-\u0131 Mahsusa Osmanl\u0131 \u0130mparatorlu\u011funu \u0130slami ve Turanî temeller üzerinde koruma ve Do\u011fu’ya ta\u015f\u0131ma çizgisinin vurucu örgütüdür. Ancak I. Sava\u015fta bu çizgi ba\u015far\u0131s\u0131zl\u0131\u011fa u\u011fray\u0131nca, dahas\u0131 devlet çözülüp da\u011f\u0131lma süreci içine girince devleti toparlama ve koruma tela\u015f\u0131na girdi… <\/div>\n

<\/p>\n

Devlet eliyle ulus yaratma projesi, asl\u0131nda bir \u0130ttihat Terakki projesidir. Bu projenin özü, geriye kalan Osmanl\u0131 topraklar\u0131n\u0131 bir “Vatan” haline getirmek, bu vatan\u0131 yabac\u0131 unsurlardan temizlemek ve saf bir Türk ulusunu yaratmakt\u0131r… Bu projenin ilk uygulamas\u0131 Ermeni Tehciri ve Soyk\u0131r\u0131m\u0131d\u0131r. Bu soyk\u0131r\u0131m hareketi, sava\u015f, askeri tedbirler ile aç\u0131klansa da bunun gerçekle bir ilgisi yoktur. \u0130ttihat Terakki’nin ç\u0131kard\u0131\u011f\u0131 bir “Göç” yasas\u0131 var; bu yasada Türk olmayan unsurlar\u0131n de\u011fi\u015fik alanlara da\u011f\u0131t\u0131lmas\u0131n\u0131, hiçbir alanda nüfusun yüzde onunu geçmemeleri gerekti\u011fini öngörülmektedir. I. Dünya Sava\u015f\u0131 bu projenin uygulanmas\u0131 için çok uygun ko\u015fullar sunmu\u015f, bu ko\u015fullar bahane edilerek Ermeni Tehciri gerçekle\u015ftirilmi\u015f ve bu tehcir tam anlam\u0131yla bir k\u0131r\u0131ma dönü\u015ftürülmü\u015ftür. <\/div>\n

<\/p>\n

Sava\u015fta Osmanl\u0131 devletinin yenilgiye u\u011framas\u0131, \u0130mzalanan Mudanya Mütarekesi ve bunun sonucu büyük toprak kayb\u0131na u\u011framas\u0131, Mütareke ile olu\u015fan s\u0131n\u0131rlar\u0131n Osmanl\u0131 Meclisi taraf\u0131ndan “Misak-\u0131 Milli” olarak tan\u0131mlanmas\u0131, Do\u011fuda Ermenilere, Bat\u0131da Yunanlara kar\u015f\u0131 olu\u015fturulan Müdafaa-i Hukuk Cemiyetleri, bu cemiyetlerde Osmanl\u0131 bürokratlar\u0131n\u0131n ve Te\u015fkilat-\u0131 Mahsusa’n\u0131n a\u011f\u0131l\u0131kl\u0131 varl\u0131\u011f\u0131 Türk devlet ulus ve TC’nin de kaderini ko\u015fullayan etkenler olmu\u015ftur. <\/div>\n

<\/p>\n

Yunanlara kar\u015f\u0131 verilen k\u0131sa bir sava\u015ftan sonra Mudanya Mütarekesi ile çizilen s\u0131n\u0131rlara denk gelen alanlarda Osmanl\u0131n\u0131n devam\u0131 bir devlet kurulur. Bu devlet, resmi olarak Osmanl\u0131 miras\u0131n\u0131 reddetse de Osmanl\u0131 devletinin devam\u0131d\u0131r ve kendisini ulus devlet olarak örgütleme çizgisine sahiptir. Misak-\u0131 Milli olarak adland\u0131r\u0131lan s\u0131n\u0131rlar, asl\u0131nda Mudanya Mütarekesinin belirledi\u011fi s\u0131n\u0131rlard\u0131r. O günkü ko\u015fullarda bundan ötesine güçlerinin yetmedi\u011fini bilmektedirler. Bu s\u0131n\u0131rlar üzerinde bir ulus devlet kurmak, bir vatan ve ulus yaratmak eski \u0130htiyatç\u0131lar\u0131n, Te\u015fkilat-\u0131 Mahsusa kadrolar\u0131n\u0131n, Osmanl\u0131 pa\u015falar\u0131n\u0131n, yan\u0131 TC kurucular\u0131n\u0131n milli program\u0131 ve de\u011fi\u015fmez stratejileridir. An\u0131lan s\u0131n\u0131rlar üzerinde “Vatan\u0131 ve milletiyle bölünmez bir bütün” olan bir ulus devlet, tek bir dil, tek bir vatan, tek bir ulus yaratmak, bu s\u0131n\u0131rlar içinde kalan halklar\u0131n, uluslar\u0131n, ulusal ve etnik gruplar\u0131n inkâr\u0131, imhas\u0131 ve k\u0131r\u0131m\u0131ndan ba\u015fka bir anlama gelmiyordu. Dolay\u0131s\u0131yla di\u011fer halklar\u0131n, uluslar\u0131n ve etnik topluluklar\u0131n inkâr\u0131, imhas\u0131 ve k\u0131r\u0131m\u0131, TC’nin bir var olu\u015f, bir kurulu\u015f ve varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 sürdürme özelli\u011fi olmu\u015ftur. Ku\u015fkusuz bu, normal bir ulusla\u015fma ve ulus devlet haline gelme durumu de\u011fil, hastal\u0131kl\u0131 ve hep sorunlu bir durumdur. Bugün ya\u015fanan \u0131rkç\u0131 \u015fovenizmin, anti-demokratizmin, militarizmin ve her türlü gericili\u011fin en temel nedeni, bir siyaset kültürü ve ya\u015fam tarz\u0131 haline getirilen, gelen özelli\u011fin kendisidir. Bu var olu\u015f ve kurulu\u015f özelli\u011fine son verilmeden TC’nin normal burjuva ölçülerinde demokratikle\u015fmesi mümkün de\u011fildir. Yani kendinden ba\u015fkas\u0131n\u0131n varl\u0131\u011f\u0131na ve temel haklar\u0131na sayg\u0131l\u0131 bir devlet ve toplum haline gelebilmek için öncellikle bu var olu\u015f özelli\u011finin sorgulanmas\u0131 gerekir. 91 y\u0131l önce gerçekle\u015ftirilen Ermeni K\u0131r\u0131m\u0131n\u0131 kabul etmek bir yana \u0131rkç\u0131 \u015foven histeri dalgas\u0131n\u0131n bu kadar yükseltilmesinin nedeni, esas olarak an\u0131lan sorgulaman\u0131n önüne geçmektir. Ermeni K\u0131r\u0131m\u0131n\u0131n sorgulanmas\u0131, ard\u0131ndan TC’nin kurulu\u015f ve var olu\u015f felsefesinin, “Devletin vatan\u0131 ve milletiyle bölünmez bütünlü\u011fü” çizgisinin sorgulanmas\u0131n\u0131n kap\u0131lar\u0131n\u0131 da aralayabilecektir. Bundan dolay\u0131 dört bir yandan gürültü kopararak, bu gürültüyü “anti-emperyalizm” örtüsüyle perdeleyerek Ermeni soyk\u0131r\u0131m\u0131 üzerine geli\u015febilecek tart\u0131\u015fmalar\u0131 bast\u0131rmaya çal\u0131\u015fmaktad\u0131rlar. <\/div>\n

<\/p>\n

TC, kendisini bir ulus devlet olarak tan\u0131ml\u0131yor ve bunu “vatan\u0131 ve milletiyle bölünmez bir bütün” olarak tabula\u015ft\u0131r\u0131yor, her türlü tart\u0131\u015fman\u0131n ötesine ta\u015f\u0131yor. Burada devlet-ulus-vatan, birbirinden kopmaz bir üçlü, bir bütün olarak kutsall\u0131k düzeyine ç\u0131kar\u0131l\u0131yor. Bu “kutsal üçlü” içinde de bir hiyerar\u015fik s\u0131ralama var. Devlet önceliklidir. Ard\u0131ndan vatan gelir, sonra millet… Bu, anla\u015f\u0131l\u0131rd\u0131r. Çünkü vatan ve milletin kurucusu, deyim uygunsa yarat\u0131c\u0131s\u0131, koruyucusu ve sürdürücüsü devlettir. O nedenle devlet birincil kutsald\u0131r. Devletin bekas\u0131 ve gelece\u011fi için “Karde\u015f katli bile vaciptir”! <\/strong>Osmanl\u0131dan al\u0131nan bu çizgi, TC ile birlikte yeniden üretilir, vatan ve millet edebiyat\u0131yla bilinç ve bilinçaltlar\u0131n\u0131n derinliklerine kaz\u0131n\u0131r… <\/div>\n

<\/p>\n

Türk milliyetçili\u011finde vatan ve millet kavramlar\u0131n\u0131n devlet kavram\u0131yla özde\u015f olmas\u0131, devletin ba\u015fat kavram olarak yer almas\u0131 ortaya koydu\u011fumuz “Kutsal üçlü” aras\u0131ndaki ili\u015fkiden kaynaklanmaktad\u0131r. Devlet ile an\u0131lmayan bir vatan ve millet anlams\u0131zd\u0131r. Yine “Bölünmez” olan sadece devlet de\u011fil, vatan ve millet de bölünmez bütündürler; bütünlük hem vatan ve millet ile ilgilidir, hem de “Kutsal üçlü”nün kendi bölünmez bütünlü\u011fü ile ilgilidir. <\/div>\n

<\/p>\n

Türk devleti, ulusun üstündedir, o nedenle ulus devlet kavram\u0131 ona pek denk dü\u015fmüyor. Uluslar\u0131n yarat\u0131lmas\u0131nda devletin hat\u0131r\u0131 say\u0131l\u0131r bir rolü var, ama Türk ulusla\u015fmas\u0131nda bu belirleyici bir önemdedir. O nedenle Türk ulusunu “devlet-ulus” olarak tan\u0131mlamak, san\u0131r\u0131z, gerçe\u011fin en do\u011fru ifadesi olacakt\u0131r. Devlet-ulus, devlet-vatan kavramlar\u0131 ya\u015fanan gerçekli\u011fin en do\u011fru ifadesidir. “Devletin vatan\u0131 ve milletiyle bölünmez bütünlü\u011fü” tabusu, dokunulmaz ilkesi TC’nin devlet-ulus gerçekli\u011fini özetler…<\/div>\n

<\/p>\n

Ermenilerin k\u0131r\u0131m\u0131 ve tehciri, Kürtlerin inkâr\u0131 ve imhas\u0131, tarihleri ve vatanlar\u0131yla bütün ulusal varl\u0131klar\u0131n\u0131n yok edilmek istenmesi, di\u011fer halklar\u0131n, ulusal ve etnik gruplar\u0131n eritilmesi hedefleri üzerine kurulu bir devlet, bir vatan ve ulusla\u015fma sa\u011fl\u0131kl\u0131, normal ve demokratik olabilir mi? Devlet, ba\u015fka halklar\u0131n k\u0131r\u0131m\u0131 ve eritilmesini, kendisi için var olu\u015f ve varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 sürdürme gerekçesi ve tarz\u0131 olarak belirlemi\u015fse, vatan kavram\u0131n\u0131 ve ulusla\u015fmas\u0131n\u0131 bu çizgi üzerine oturtmu\u015fsa, bunu da bir ya\u015fam ve siyaset kültürü haline getirmi\u015fse, devlet kurumla\u015fmas\u0131n\u0131n temeline bunu koymu\u015fsa, bunun için \u015fiddetin her türünü ve her tür siyaset tarz\u0131n\u0131 mubah görmü\u015fse, orada normal ve sa\u011fl\u0131kl\u0131 bir durumdan ve olgudan söz etmek mümkün mü?<\/div>\n

<\/p>\n

Her tür milliyetçilik, Kemalizm, dini gericilik, Perinçek türünde devletçi solculuk, devlet-vatan-millet üçlüsünde neden her zaman ayn\u0131 ortak payday\u0131 dillendirmi\u015f, neden her kritik dönemeçte bu üçlüyü sald\u0131r\u0131 ve kar\u015f\u0131-mücadele bayra\u011f\u0131 yapm\u0131\u015flard\u0131r? Neden Türkiye toplumunda devlet eksenli milliyetçi siyaset anlay\u0131\u015f\u0131, duygular\u0131 ve kültürü bu kadar güçlü ve derin? Peki, bu “Kutsal üçlü” tart\u0131\u015f\u0131lmadan, sorgulanmadan, zihinlerden sökülüp at\u0131lmadan demokratik, halklar\u0131n varl\u0131klar\u0131na ve haklar\u0131na sayg\u0131l\u0131 bir anlay\u0131\u015f\u0131 ve kültürü geli\u015ftirmek mümkün mü? Peki, bu tart\u0131\u015fma ve sorgulama süreci devrimci çizgiden ve devrimci siyaset tarz\u0131ndan ba\u011f\u0131ms\u0131z, ondan ayr\u0131 ele al\u0131nabilir mi? Ba\u015fka bir ifadeyle bu kadar derinlere kök salm\u0131\u015f, devletin her yasas\u0131na, kurumla\u015fmas\u0131na, kadrosuna ve siyaset kültürüne sinmi\u015f bir dokunulmaz\u0131, “Kutsal üçlü”yü, yani “Devletin vatan\u0131 ve milletiyle bölünmez bütünlü\u011fü” “tanr\u0131s\u0131n\u0131” taht\u0131ndan etmek, hatta taht\u0131n\u0131 sallamak devrimci bir çizgi olmadan olanakl\u0131 m\u0131?<\/div>\n

<\/p>\n

Olanakl\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131 görülmü\u015f ve son on y\u0131llar\u0131n prati\u011fi taraf\u0131ndan say\u0131s\u0131z kez do\u011frulanm\u0131\u015ft\u0131r. Reformcu anlay\u0131\u015flar ve e\u011filimler say\u0131s\u0131z kez iflas etmi\u015ftir. Devlet-millet-vatan üçlüsüne bula\u015f\u0131k sol-milliyetçi, sol-\u015foven e\u011filimlerin demokratik ve olumlu bir rol oynamalar\u0131 ve etkide bulunmalar\u0131 da olanakl\u0131 de\u011fildir. <\/div>\n

<\/p>\n

Türkiye’de demokrasi sorunu, bir iktidar ve devrim sorunudur. <\/div>\n

<\/p>\n

Demokrasi program\u0131, devlet-vatan-millet “kutsal” bütünlü\u011fünü da\u011f\u0131tmay\u0131, çözmeyi ve a\u015fmay\u0131 hedeflemek durumundad\u0131r. An\u0131lan bu “kutsal” üçlü ve onun neden oldu\u011fu kültür a\u015f\u0131lmadan sa\u011fl\u0131kl\u0131 ve sonuç al\u0131c\u0131 bir s\u0131n\u0131f mücadelesini geli\u015ftirmek son derece güçtür. Dolays\u0131yla sa\u011fl\u0131kl\u0131 ve sonuç al\u0131c\u0131 bir s\u0131n\u0131fsal mücadelesi için Devlet-millet-vatan üçlüsüne vurmak bir zorunluluk olmaktad\u0131r!<\/div>\n

<\/p>\n

Önümüzdeki bölümde ulus devlet teorisi ile Kürdistan sorunu aras\u0131ndaki ili\u015fkiyi de\u011ferlendirmeye çal\u0131\u015faca\u011f\u0131z!<\/div>\n

<\/p>\n

\n
<\/div>\n

<\/p>\n

                                                                                             13 Haziran 2006 <\/div>\n

<\/p>\n

\n
<\/div>\n

<\/p>\n

                                                                                        <\/strong><\/div>\n

<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

\n
\n \n
\n \n \"Happy\"\n <\/a>\n
\n Happy <\/div>\n
\n 0<\/span>\n \n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Sad\"\n <\/a>\n
\n Sad <\/div>\n
\n 0<\/span>\n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Excited\"\n <\/a>\n
\n Excited <\/div>\n
\n 0<\/span>\n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Sleepy\"\n <\/a>\n
\n Sleepy <\/div>\n
\n 0<\/span>\n \n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Angry\"\n <\/a>\n
Angry<\/div>\n
\n 0<\/span>\n 0<\/span> %<\/span>\n \n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Surprise\"\n <\/a>\n
Surprise<\/div>\n
\n 0<\/span>\n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n <\/div>\n <\/div>\n\n \n
Tweet<\/a><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

M. Can YÜCETürkiye’de son y\u0131llarda \u015foven milliyetçi dalga görülmemi\u015f boyutlar kazand\u0131. Bu hareket, kendisini anti-emperyalist, anti-globalist, anti-AB ve anti-ABD’ci olarak tan\u0131ml\u0131yor. “K\u0131z\u0131l Elma” olarak adland\u0131r\u0131lan bu hareket, sa\u011fdan ve “sol”dan geni\u015f bir yelpazeyi kaps\u0131yor. Partilerden, Genelkurmaydan, bas\u0131ndan, “sivil toplum” örgütlerinden, burjuvalardan ve geni\u015f bir kitleden destek al\u0131yor. Perinçek’in \u0130P’i, MHP, TOB, Cumhuriyet gazetesi gibi…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_gspb_post_css":"","footnotes":""},"categories":[11],"tags":[],"class_list":["post-1098","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-m-can-yuece"],"blocksy_meta":[],"brizy_media":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1098","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1098"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1098\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1098"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1098"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1098"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}