{"id":1087,"date":"2007-10-10T00:27:15","date_gmt":"2007-10-09T22:27:15","guid":{"rendered":"http:\/\/wp.mehmetcanyuece.com\/2007\/10\/10\/9-ekim-1998den-bu-yana-m-can-yuece-2\/"},"modified":"2007-10-10T00:27:15","modified_gmt":"2007-10-09T22:27:15","slug":"9-ekim-1998den-bu-yana-m-can-yuece-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/9-ekim-1998den-bu-yana-m-can-yuece-2\/","title":{"rendered":"9 EK\u0130M 1998’DEN BU YANA… \/ M. Can Y\u00dcCE"},"content":{"rendered":"
\n
\n \t<\/i> Read Time:<\/span>8 Minute, 57 Second <\/div>\n\n <\/div>

Soru sormak, özgür akl\u0131n en büyük dinami\u011fidir. Ele\u015ftirel durmak, merak, ku\u015fku ve soru sorma eylemiyle ba\u015flar. Soru ve ele\u015ftirel bak\u0131\u015f, geli\u015fmenin, kendini ve kurulu toplumu a\u015fman\u0131n en büyük dinami\u011fidir!
Ama tap\u0131nman\u0131n ve tap\u0131nma kültürünün egemen oldu\u011fu yerde, ku\u015fku, soru ve ele\u015ftirel duru\u015f yoktur, olmaz; tabu ve korkuya secde etmenin oldu\u011fu yerde gerçe\u011fi bütün yönleriyle aç\u0131\u011fa ç\u0131karma ve ö\u011frenme olana\u011f\u0131 da yoktur! Soru, bilim ve geli\u015fmeyi; tap\u0131nma ve dogmalara, tabulara sorgusuz boyun e\u011fme ise din ve gericili\u011fi, durgunlu\u011fu ve ataleti temsil eder! Biliniyor, hat\u0131rlatmakta yarar var: 9 Ekim 1998 tarihinde A. Öcalan, 19 y\u0131ld\u0131r bar\u0131nd\u0131\u011f\u0131 Suriye'yi terk etmek durumunda kald\u0131. Önce Yunanistan'a, oradan Rusya'ya,  ard\u0131ndan \u0130talya'ya ve son olarak Kenya'dan \u0130mral\u0131'ya uzanan "uzun serüven" ba\u015flad\u0131… Kendi içinde farkl\u0131 a\u015famalar\u0131, duraklar\u0131, say\u0131s\u0131z boyutu olan bu 9 y\u0131ll\u0131k süreci her çevre kendi bak\u0131\u015f aç\u0131s\u0131na göre tart\u0131\u015ft\u0131 ve de\u011ferlendirdi. Baz\u0131 ayr\u0131nt\u0131lar d\u0131\u015f\u0131nda bu 9 y\u0131ll\u0131k sürecin bütün yönleri, özellikle ideolojik ve politik boyutlar\u0131 ve sonuçlar\u0131 ortaya ç\u0131km\u0131\u015ft\u0131r. Yani bir bak\u0131ma gizli kalan bir yan\u0131 kalmam\u0131\u015f gibidir! Her çevre ve kesim an\u0131lan süreci tart\u0131\u015ft\u0131, de\u011ferlendirdi ve kendisine göre sonuçlar ç\u0131kard\u0131; ancak bu süreci ele\u015ftirel akl\u0131n süzgecinden geçirip tart\u0131\u015fmayan, konunun temel yönlerine soru yöneltmeyen tek bir hareket var: PKK! (Daha sonra bir dizi ad alsa da genel olarak en kapsay\u0131c\u0131 ad olarak bunu ald\u0131k) <\/p>\n

Bu, büyük, ama anla\u015f\u0131l\u0131r bir paradokstur! Öcalan iktidar sisteminin en büyük mekanizmas\u0131, gücü de budur! <\/p>\n

Resmi PKK içinde yer alanlar, her kademesinde görevli olanlar ve o sisteme kendisini ba\u011fl\u0131 görenler de ku\u015fkusuz tart\u0131\u015ft\u0131, de\u011ferlendirmelerde bulundu. Ama onlar\u0131n tart\u0131\u015fma ve de\u011ferlendirmeleri resmi tekerlemeleri, içi bo\u015f ve uyutmaya dönük, dinsel bir ayindeki gibi resmi dogmalar\u0131 tekrarlamaktan öte bir anlam ifade etmedi. En s\u0131radan sorular\u0131 soranlar, bu sorular\u0131n yan\u0131tlar\u0131n\u0131 kavrayanlar\u0131 ise iki seçenek bekliyordu: Ya bu tutumlar\u0131n\u0131n \u0131srarl\u0131 sürdürücüleri olacak ve tav\u0131r alacaklard\u0131; ya da güç ve kimi basit hesaplara yat\u0131p ele\u015ftirel akl\u0131n gereklerinden vazgeçip dinsel ayine daha geri konumda devam edeceklerdi. Her iki seçenek de pratikte kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 bulmu\u015ftur. Egemen çizgi, her gün kedisini tekrarlad\u0131\u011f\u0131 gibi resmi hurafelere ve onun tekabül etti\u011fi çizgiye boyun e\u011fme biçiminde olmu\u015ftur! <\/p>\n

Evet, "herkes tart\u0131\u015ft\u0131, ama bu süreci bir tart\u0131\u015fmayan PKK oldu." Onlar da baz\u0131 \u015feyler söylediler elbette. Tekrarlay\u0131p durduklar\u0131 sözler üç noktada toplanabilir: Bir<\/strong>, "Önderli\u011fimize Uluslararas\u0131 bir komplo düzenlenmi\u015ftir ve bu, bugün de devam ediyor". "Önderli\u011fimizin tutsak dü\u015fmesinde yetersiz yolda\u015fl\u0131\u011f\u0131n hat\u0131r\u0131 say\u0131l\u0131r bir pay\u0131 vard\u0131r." \u0130ki,<\/strong> "Önderli\u011fimizin özgün direni\u015fiyle komplo ba\u015far\u0131ya ula\u015fmam\u0131\u015ft\u0131r!" Üç,<\/strong> "bundan sonra her \u015fey Önderli\u011fimizin sa\u011fl\u0131\u011f\u0131 ve özgürlü\u011fü için hedefine ba\u011fl\u0131 olacakt\u0131r!" <\/p>\n

"Uluslararas\u0131 komplo" kavram\u0131n\u0131 a\u011f\u0131zlar\u0131na pelesenk etmektedirler, ama bununla tutarl\u0131 olmayan davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131 sorgulama gere\u011fini duymamaktad\u0131rlar. 34 devletin bu komploda yer ald\u0131\u011f\u0131n\u0131 vurgulayan \u0130mral\u0131 Partisi yöneticileri, bu noktada Öcalan'\u0131n davran\u0131\u015flar\u0131na dönük tek bir soru sormay\u0131 bile ak\u0131llar\u0131ndan geçirmemektedirler, ya da buna güç ve cesaretleri yetmemektedir. Sorumlulu\u011fu Öcalan'\u0131n ideolojik ve politik çizgisiyle aç\u0131klamak veya de\u011ferlendirmeyi bu noktada derinle\u015ftirmek yerine, bütün sorumlulu\u011fu kendi üzerlerine al\u0131p Öcalan iktidar sistemini daha da derinle\u015ftirmektedirler. Olan da bu… Öcalan, \u0130mral\u0131'da yapt\u0131\u011f\u0131 aç\u0131klamalarda içinde bulundu\u011fu durumu "yetersiz yolda\u015fl\u0131\u011fa" ba\u011flam\u0131\u015f, ard\u0131ndan di\u011ferleri de sorgusuz sualsiz bu sözleri tekrarlayadurmu\u015flard\u0131r. M. Karay\u0131lan, yapt\u0131\u011f\u0131 son de\u011ferlendirmede "yetersiz bir yolda\u015fl\u0131kla Önderli\u011fin \u0130mral\u0131'ya götürülme yolunu açt\u0131k" diyerek an\u0131lan müritçe tutumu bir kez daha tekrarlam\u0131\u015ft\u0131r. Ama ilginçtir, ne Öcalan, ne de onun sad\u0131k müritleri bu aç\u0131klaman\u0131n alt\u0131n\u0131 doldurma gere\u011fini duymam\u0131\u015flard\u0131r. Ku\u015fkusuz Öcalan'\u0131n yakla\u015f\u0131m\u0131 nedensiz de\u011fil, tersine çok bilinçlidir: O, kurulu sistemini daha da derinle\u015ftirmek, "günahkâr kullar" kültürünü daha da güçlendirmek istiyordu. Olan da bu oldu! <\/p>\n

Oysa sorulmas\u0131 gereken basit birkaç soru vard\u0131: Mademki hemen hemen her devletin ve gücün içinde yer ald\u0131\u011f\u0131 bir komplo de\u011ferlendirilmesi yap\u0131l\u0131yor. Peki, neden çözümü komplonun içinde yer alan, ya da onu destekleyen devletlerin merkezinde arad\u0131n\u0131z? Her devlet dü\u015fman, tamam, peki yönünüzü neden Kürdistan da\u011flar\u0131na de\u011fil de Avrupa merkezine do\u011fru çizdiniz? <\/p>\n

Burada sözü edilen yön, co\u011frafik bir alan de\u011fil, ideolojik ve politik bir eksendir! Öcalan, çözümü, çareyi Avrupa merkezlerinde, daha genel bir ifadeyle emperyalist kapitalist sistemde ararken, asl\u0131nda çok aç\u0131k ve net bir ideolojik ve politik duru\u015f sergiliyordu. Belirleyici olan buydu. Di\u011fer etkenler olsa olsa tamamlay\u0131c\u0131 etkenler olabilirdi. Ayn\u0131 durum varsa "yetersiz yolda\u015fl\u0131k" için de söylenebilir. Bu ideolojik tercih de 9 Ekimde yap\u0131lm\u0131\u015f bir tercih de\u011fildi, 1990'lar\u0131n ba\u015flar\u0131nda dile getirilmeye ba\u015flanan bir tercihti. Öcalan,  yönünü bu düzenin merkezlerine do\u011fru çiziyor ve çareyi orada ar\u0131yor, bütün davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131 da bu belirliyor. \u0130mral\u0131 da bu yakla\u015f\u0131m\u0131n dolays\u0131z bir sonucu… Öyleyse bunun sorumlulu\u011funu üstlenmek yerine ba\u015fkalar\u0131na yüklemenin anlam\u0131 nedir? Ku\u015fkusuz kurumla\u015ft\u0131rd\u0131\u011f\u0131 iktidar sistemine, bunun bir sonucu olu\u015fan "günahkâr kullar" gerçe\u011fine ve kültürüne güveniyordu, bunda da yan\u0131lmad\u0131! Sorgulanan Öcalan de\u011fil, "günahkâr kullar" oldu… <\/p>\n

Avrupa'ya geldi, kendi ifadesiyle kurulan "kapan\u0131" yak\u0131ndan gördü, do\u011frudan ya\u015fad\u0131. Roma'da kalma konusunda ayak diretebilir, bu anlamda bir direni\u015f sergileyebilir ve bunun sonuçlar\u0131n\u0131 göze alabilirdi. Yapabilir miydi, bu, ayr\u0131 bir tart\u0131\u015fma konusudur, asl\u0131nda yapmayaca\u011f\u0131 da sonraki davran\u0131\u015flar\u0131nda çok net bir biçimde kan\u0131tlanm\u0131\u015ft\u0131r; ama öyle yapmad\u0131 ve solu\u011fu \u0130mral\u0131'da ald\u0131. <\/p>\n

Direni\u015f mi, teslimiyet mi, devrim ve halktan yana bir duru\u015f mu, yoksa çaresizce de olsa çareyi düzenin merkezlerinde arama m\u0131? Bu sorunun kendisi ve yan\u0131t\u0131, güncel ve taktik bir yakla\u015f\u0131m\u0131 de\u011fil, stratejik ve ideolojik çizgi ve duru\u015fu anlat\u0131yordu. \u0130\u015fte can al\u0131c\u0131 soru buydu! <\/p>\n

Öcalan, halka ve devrime, devrimci bir çizgide direni\u015fe inanm\u0131yordu. O, "kurtulu\u015fu" teslimiyette, kendi deyimiyle "komplocular\u0131n" insaf\u0131nda ar\u0131yordu. \u0130mral\u0131 çizgisi de bu ideolojik-politik ve ruhsal duru\u015fun en dolays\u0131z ve sistemli d\u0131\u015favurumundan ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildir. Bu temel gerçeklik kavranmadan söylenecek her söz koca bir yalan ve demagojiden ba\u015fka bir anlam ifade etmez! <\/p>\n

\u0130mral\u0131 Partisi ve "günahkâr kullar\u0131", "uluslararas\u0131 komplo"nun y\u0131ldönümünde yeni bir "hamle" ba\u015flatt\u0131klar\u0131n\u0131 ilan ettiler.  Bu hamlenin merkezine, Öcalan'\u0131n "sa\u011fl\u0131\u011f\u0131 ve özgürlü\u011fü" hedefini koymu\u015flard\u0131r. Bunun anlam\u0131, Kürt halk\u0131n\u0131n gücü, enerjisi, birikimleri içi bo\u015f bir hedef do\u011frultusunda tüketilmeye devam edecek… Yan\u0131lsamal\u0131 ortam, "günahkâr kullar" kültürü derinle\u015fmeye devam edecek… Daha da önemlisi, Kürt halk\u0131n\u0131n hiçbir temel hedefiyle ba\u011flant\u0131l\u0131 olmayan çat\u0131\u015fma sürecinin devam etmesi ve bunun dü\u015fmanlar\u0131n\u0131n iç ve d\u0131\u015f politikalar\u0131na malzeme olmas\u0131n\u0131n sürdürülmesidir! Oysa kendilerini kabul ettirmeye çal\u0131\u015ft\u0131klar\u0131 devlet ve düzen inkârda, imha sisteminde \u0131srar ediyor, Kürt halk\u0131n\u0131n temel de\u011ferlerini yok etmek için bütün olanaklar\u0131n\u0131 ve güçlerini seferber ediyor. \u0130mral\u0131 Partisi ise bu devlete kendisini kabul ettirmek için ideolojik ve politik olarak her türlü teslimiyetçi çizgi ve davran\u0131\u015f\u0131 sergiliyor; bununla çeli\u015fik gibi duran çat\u0131\u015fma sürecini de bu ba\u011flamda derinle\u015ftiriyor. "Farkl\u0131 kültürlerin anayasal kabulünü" azami bir hedef olarak belirlemi\u015f bir "Önderlik" ve partinin özünü ve anlam\u0131n\u0131 kavramak için daha nelerin olmas\u0131 bekleniyor? <\/p>\n

Ku\u015fkusuz bu sorgulama kendili\u011finden olmaz, bunun için devrimci yurtsever çizginin bir seçenek olarak kendisini her aç\u0131dan gündemde ifade etmesi gerekiyor; bu, kaç\u0131n\u0131lmaz bir ihtiyaç! <\/p>\n

                                                                                                                        9 Ekim 2007 <\/p>\n

                                                                                                                    
<\/strong> <\/p>\n

\n
\n \n
\n \n \"Happy\"\n <\/a>\n
\n Happy <\/div>\n
\n 0<\/span>\n \n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Sad\"\n <\/a>\n
\n Sad <\/div>\n
\n 0<\/span>\n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Excited\"\n <\/a>\n
\n Excited <\/div>\n
\n 0<\/span>\n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Sleepy\"\n <\/a>\n
\n Sleepy <\/div>\n
\n 0<\/span>\n \n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Angry\"\n <\/a>\n
Angry<\/div>\n
\n 0<\/span>\n 0<\/span> %<\/span>\n \n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Surprise\"\n <\/a>\n
Surprise<\/div>\n
\n 0<\/span>\n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n <\/div>\n <\/div>\n\n \n
Tweet<\/a><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Soru sormak, özgür akl\u0131n en büyük dinami\u011fidir. Ele\u015ftirel durmak, merak, ku\u015fku ve soru sorma eylemiyle ba\u015flar. Soru ve ele\u015ftirel bak\u0131\u015f, geli\u015fmenin, kendini ve kurulu toplumu a\u015fman\u0131n en büyük dinami\u011fidir! Ama tap\u0131nman\u0131n ve tap\u0131nma kültürünün egemen oldu\u011fu yerde, ku\u015fku, soru ve ele\u015ftirel duru\u015f yoktur, olmaz; tabu ve korkuya secde etmenin oldu\u011fu yerde gerçe\u011fi bütün yönleriyle aç\u0131\u011fa […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_gspb_post_css":"","footnotes":""},"categories":[11],"tags":[],"class_list":["post-1087","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-m-can-yuece"],"blocksy_meta":[],"brizy_media":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1087","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1087"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1087\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1087"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1087"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1087"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}