{"id":1078,"date":"2008-01-09T23:53:11","date_gmt":"2008-01-09T22:53:11","guid":{"rendered":"http:\/\/wp.mehmetcanyuece.com\/2008\/01\/09\/amac-ve-arac-m-can-yuece-2\/"},"modified":"2008-01-09T23:53:11","modified_gmt":"2008-01-09T22:53:11","slug":"amac-ve-arac-m-can-yuece-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/amac-ve-arac-m-can-yuece-2\/","title":{"rendered":"AMA\u00c7 VE ARA\u00c7… \/ M. Can Y\u00dcCE"},"content":{"rendered":"
\n
\n \t<\/i> Read Time:<\/span>10 Minute, 22 Second <\/div>\n\n <\/div>

Devrimci mücadelede amaç ile araç aras\u0131ndaki ili\u015fki konusu, her zaman önemli bir sorun olmu\u015ftur. Bugün de bu, önemli ve ciddi bir sorun olmaya devam ediyor. Bu konu çok önemli, salt teorik kavray\u0131\u015f\u0131 ile de\u011fil, bununla birlikte pratik uygulan\u0131\u015f\u0131yla da öyle…
Hep "mücadelede kullan\u0131lacak araçlar\u0131n amaca uygun olmas\u0131 gerekti\u011fi, bu ikisinin aras\u0131nda ideolojik ve ahlaki bir ba\u011f\u0131n ve uygunlu\u011fun olmas\u0131 gerekti\u011fi"<\/em> vurgulan\u0131r ve her f\u0131rsatta tekrarlan\u0131r! Peki, ama pratikte gerçekle\u015fen bu mudur? <\/p>\n

<\/p>\n

 Ya da buna pratikte ne kadar uyulur, özen gösterilir? Bu konuda ortaya ç\u0131kan olumsuz pratiklerin üzerine ne kadar ilkeli, samimi ve çözüme dönük yürünür? <\/p>\n

Amaç ve araç aras\u0131ndaki ili\u015fkinin kavran\u0131\u015f\u0131, ilkesel ve ideolojik duru\u015fun çok önemli bir ölçütüdür! <\/p>\n

Araç, feti\u015fle\u015ftirilmi\u015f midir? Araç bir tap\u0131nma düzeyine ç\u0131kar\u0131lm\u0131\u015f m\u0131d\u0131r? Arac\u0131n kendisi süreç içinde amaç haline getirilmi\u015f midir? Bu konudaki söz ve davran\u0131\u015flar nelerdir, nas\u0131l bir tabloyla kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131yay\u0131z? <\/p>\n

Bu ve bu eksendeki sorular\u0131n yan\u0131tlar\u0131 çok geni\u015f bir tart\u0131\u015fmay\u0131 gerektiriyor. Salt pratik örnekleriyle de\u011fil, teorik kavran\u0131\u015f\u0131 ile geni\u015f bir tart\u0131\u015fmay\u0131 zorunlu k\u0131l\u0131yor. Bu yaz\u0131m\u0131zda ise konunun ayr\u0131nt\u0131l\u0131 bir tart\u0131\u015fmas\u0131n\u0131 yapmayaca\u011f\u0131z. Baz\u0131 önemli ve güncel örneklere vurgu yapmaya çal\u0131\u015faca\u011f\u0131z! <\/p>\n

\u0130ktidar, parti, örgüt, sava\u015f, gerilla, parlamento, sendika, grev, bas\u0131n ve yay\u0131n, silah ve daha bir dizi araç, amaca ula\u015fmada kullan\u0131lan araçlard\u0131r. Bu araçlar\u0131n amaca uygun olmas\u0131, amac\u0131n ideolojik-felsefik özüyle do\u011frudan ba\u011flant\u0131l\u0131d\u0131r. S\u0131n\u0131fs\u0131z, sömürüsüz, s\u0131n\u0131rs\u0131z, bask\u0131s\u0131z, ayr\u0131cal\u0131ks\u0131z; e\u015fitlik, özgürlük ve adaletin egemen oldu\u011fu bir ya\u015fam m\u0131, amaçlan\u0131yor? O zaman k\u0131saca s\u0131ralad\u0131\u011f\u0131m\u0131z araçlar\u0131n özü, biçimi, kullan\u0131m\u0131 ve sonuçlar\u0131 an\u0131lan amaca uygun olmak zorundad\u0131r. "Amca uygunluk", amaç ile araç aras\u0131nda zorunlu ahlaki ili\u015fkiyi, arac\u0131n amac\u0131n özü taraf\u0131ndan belirlenmeyi, sonuçlar\u0131n\u0131n da bu ba\u011flama oturmas\u0131 gerekti\u011fini anlatmaktad\u0131r. E\u011fer "amaca varmak için her yol ve araç mubaht\u0131r" denilirse, o zaman, burada sözü edilen amac\u0131n, devrimci sosyalist, ayn\u0131 anlama gelmek üzere komünist bir öz ve nitelikte olmayaca\u011f\u0131 çok aç\u0131kt\u0131r! Bu amaç, "pragmatik", "Makyavellist" olarak tan\u0131mlan\u0131r! <\/p>\n

"Nas\u0131l bir dünya ve ya\u015fam tasar\u0131s\u0131" sorusunun özü, öncelikle bugünün mücadele araç ve yöntemlerinde ete kemi\u011fe bürünmelidir. Bugün kullan\u0131lan araç ve yöntemler, amaca uygun de\u011filse, amac\u0131n özünü karart\u0131yorsa, sonuçlar\u0131 amac\u0131 tan\u0131nmaz hale getiriyorsa ve bu, birçok "zorunlu gerekçe ve ko\u015fullar\u0131n varl\u0131\u011f\u0131" ile aç\u0131klan\u0131yorsa, ortada, amaç konusunda ciddi bir tutars\u0131zl\u0131k ve samimiyetsizlik var demektir. Ne yaz\u0131k bu genel tespit, geni\u015f bir kesim için geçerli ve sözünü etti\u011fimiz tutars\u0131zl\u0131k hemen hemen her çevreyi etkilemektedir. <\/p>\n

Bu konuda, en çok etkisinde kal\u0131nan güç ve sistem, egemen güç ve sistemin kendisidir. Sömürücü, sömürgeci ve egemen sistemler için, amaca varmak için her yol ve araç mubaht\u0131r. Onlar için önemli olan elde etmek istedikleri sonuçtur, ama bu sonuç elde edilirken ya\u015fanan kirlilik ve a\u011f\u0131r tahribatlar umurlar\u0131nda de\u011fildir. Bu, ayn\u0131 zamanda bu sistemlerin insan kar\u015f\u0131tl\u0131\u011f\u0131n\u0131 da anlatmaktad\u0131r. Bu konuda devrimci, bu sisteme cepheden tav\u0131r alma iddias\u0131nda olanlar, bu sisteme alternatif bir dünya ve ya\u015fam seçene\u011fi iddias\u0131yla ortaya ç\u0131kanlar, bu noktada kesin, aç\u0131k ve s\u0131n\u0131rlar\u0131 son derece belirgin bir anlay\u0131\u015f ve pratik sergilemek zorundad\u0131rlar. Kullan\u0131lan araçlar\u0131n uygunlu\u011fu ve ahlakili\u011fi, devrimci güç ve hareketlerin mücadele ederlerken egemen sistemden ne düzeyde etkilenip etkilenmediklerini de ortaya koyan önemli göstergelerden, ayn\u0131 zamanda amaçtaki tutarl\u0131l\u0131k ve samimiyeti ölçmede temel ölçütlerden biridir! <\/p>\n

Bu k\u0131sa ve genel hat\u0131rlatmalardan sonra birkaç somut örnek üzerinde durmak istiyoruz. Bilindi\u011fi gibi TC, kurulu\u015fundan bu yana ülkemizde özel sava\u015f uygulamaktad\u0131r. Özel sava\u015f, bask\u0131 ve \u015fiddette, sindirme ve y\u0131ld\u0131rma hareketlerinde ölçü, s\u0131n\u0131r ve yasa tan\u0131mama anlam\u0131na gelmektedir. Bundan dolay\u0131 "kirli" ve "pis" s\u0131fatlar\u0131yla birlikte an\u0131lmaktad\u0131r. TC için amaç, Kürdistan üzerindeki egemenli\u011fini süreklile\u015ftirmek, kal\u0131c\u0131la\u015ft\u0131rmak ve "dikensiz gül bahçesi"ne çevirmektir. Bunun anlam\u0131, Kürt ve Kürdistan ulusal gerçekli\u011fini tarihe gömmektir. Bir halk\u0131n inkâr\u0131n\u0131 ve topyekûn tarihe gömülmesini öngören hedef, zamana yayd\u0131r\u0131lm\u0131\u015f bir soyk\u0131r\u0131m hedefidir. Bundan dolay\u0131 ölçüsüzlük, s\u0131n\u0131rs\u0131zl\u0131k, yasa d\u0131\u015f\u0131l\u0131k bu hedefin kendisinde vard\u0131r. TC'nin tarihi, bu bak\u0131mdan "anla\u015f\u0131l\u0131rd\u0131r", özünün icras\u0131d\u0131r! Bunu günümüzde de ayn\u0131 s\u0131n\u0131rs\u0131zl\u0131k ve ölçüsüzlükte sürdürmektedir… <\/p>\n

Bu noktada devrimci kurtulu\u015f ve yurtseverlik iddias\u0131ndaki bir hareket, kulland\u0131\u011f\u0131 araçlar ve yöntemler, bunlar\u0131n kapsam ve sonuçlar\u0131 bak\u0131m\u0131ndan son derece dikkatli, özenli ve ilkeli, amac\u0131yla tutarl\u0131 olmak durumundad\u0131r. Bu konuda ya\u015fanacak herhangi bir sapma ve bozulma, ilkeler ve amaçtan uzakla\u015fmay\u0131 getirir. Sadece bu kadar\u0131 da de\u011fil; politik olarak özel sava\u015f\u0131n yol açt\u0131\u011f\u0131 kirlilik ve belirsizlik içinde sap ve saman\u0131n birbirine kar\u0131\u015fmas\u0131na katk\u0131da bulunur, hangi eylemin kim taraf\u0131ndan yap\u0131ld\u0131\u011f\u0131 karma\u015fas\u0131 ortama ve kafalara egemen hale gelir. Eylemler ve araçlar\u0131n kullan\u0131m\u0131nda ortaya ç\u0131kan karma\u015fa ve belirsizlik ortam\u0131, hiç ku\u015fku yok, özel sava\u015f\u0131n i\u015fine yarar. Onun yaratmak istedi\u011fi ortam da bu ortam\u0131n kendisidir. <\/p>\n

Ne yaz\u0131k, süreç için PKK devrimci emekçi çizgisinden uzakla\u015ft\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131 ölçüde an\u0131lan sapma, tutars\u0131zl\u0131k, karma\u015fa süreci de ba\u015flam\u0131\u015f ve giderek prati\u011finin önemli bir unsuru haline gelmi\u015ftir. III. Kongreden sonra ba\u015flat\u0131lan "Zorunlu askerlik yasas\u0131", asl\u0131nda bir rastlant\u0131 de\u011fildir. Parti içinde tek ki\u015fiye dayal\u0131 iktidar sitemi ve bunu gerçekle\u015ftirmek için uygulanan çok yönlü tasfiye hareketiyle halk ile ili\u015fkilerde uygulanan zor ve kurals\u0131z, egemenleri taklit eden uygulamalar bir birini tamamlam\u0131\u015ft\u0131r; bunlar, art\u0131k kendi türünde bir egemenlik ili\u015fkisidir ve ilk kurulu\u015f özelliklerinden bir kopu\u015fu, kar\u015f\u0131t\u0131na benze\u015fmeyi anlatmaktad\u0131r. <\/p>\n

Koruculara kar\u015f\u0131 geli\u015ftirilen "Ocak söndürme" gibi kitlesel katliamlara varan hareketler, bu iç egemenlik ve korku yaymaya dönük eylemler, ulusal kurtulu\u015f hareketini kirleten, hem ilkesel ve hem de politik olarak darbeleyen eylemler olmu\u015ftur. Bu tür eylemlerin, politik bak\u0131m\u0131ndan hem Kürdistan'daki a\u015firet çat\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131n yaratt\u0131\u011f\u0131 kültürden, hem de TC'nin "Tedip ve tenkil" prati\u011finden beslendi\u011fini vurgulamam\u0131z gerekiyor. <\/p>\n

Daha sonra masum kitleleri hedefleyen "Mavi Çar\u015f\u0131" türünden eylemler, "dü\u015fman\u0131na benze\u015fme" noktas\u0131nda var\u0131lan noktay\u0131 göstermektedir. Amaca hizmet etmeyen, ulusal kurtulu\u015f gibi bir hedefi olmayan bu türden eylemsel araçlar\u0131n giderek "kent eylemleri" çizgisi haline geldi\u011fine tan\u0131k olmaktay\u0131z. Bu, bugüne dek yarat\u0131lan kirlili\u011fe su ta\u015f\u0131maktan ba\u015fka bir anlam ifade etmemektedir. <\/p>\n

16 Aral\u0131k 2007 tarihinde Kandil'in bombalanmas\u0131ndan sonra PKK \/ KCK ad\u0131na bir sözcü TV'ye ç\u0131k\u0131p gençlerin art\u0131k özgür oldu\u011funu, her türlü eylemi yapabileceklerini, bu konuda hiçbir s\u0131n\u0131rlaman\u0131n olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 belirtiyordu. Ku\u015fkusuz yapt\u0131\u011f\u0131 "ça\u011fr\u0131", kendi bireysel görü\u015fü ve tutumu de\u011fildi. "Merkez"in resmi görü\u015fünü ve tutumunu aç\u0131kl\u0131yordu. Sonra "araç yakma" furyas\u0131 ba\u015flad\u0131. Bu "eylemlerin" \u0131rkç\u0131 \u015fovenizmin taban\u0131n\u0131 geni\u015fletmekten, özel sava\u015f\u0131n yaratt\u0131\u011f\u0131 kirli ortam\u0131 daha da kirletmekten, dost ve dü\u015fman kavram\u0131n\u0131 daha da belirsizle\u015ftirmekten, Kürt halk\u0131n\u0131 yaln\u0131zla\u015ft\u0131rmaktan ba\u015fka getirdi\u011fi bir politik sonuç var m\u0131? Peki, iki hafta önce aç\u0131klad\u0131klar\u0131 7 Maddelik Deklarasyonla bu düzene ve devlete kabul edilmeyi istemiyorlar m\u0131yd\u0131? Amac\u0131n\u0131z bu ve bu, Kürt halk\u0131n\u0131n hiçbir hakl\u0131 istemiyle ba\u011flant\u0131l\u0131 de\u011fildir. Burada derdiniz, kendiniz ve bu düzene kabul edilmek! Bunun için her taraf\u0131 yak\u0131p y\u0131kmada beis görmüyorsunuz! Bu, tam anlam\u0131yla bir ç\u0131lg\u0131nl\u0131k de\u011filse, "amaca varmak için her yol mubaht\u0131r" s\u0131n\u0131rs\u0131zl\u0131\u011f\u0131 de\u011filse nedir? Peki, bu, en tam anlam\u0131yla politika m\u0131d\u0131r? <\/p>\n

Ard\u0131ndan Amed'de gerçekle\u015fen bombal\u0131 sald\u0131r\u0131 olay\u0131 geldi. Birkaç gün geçtikten sonra eylemin yerel birimlerin kendi inisiyatifiyle gerçekle\u015ftirdi\u011fi bir eyleme benzedi\u011fi, durumu ara\u015ft\u0131rd\u0131klar\u0131n\u0131 ve sonucu kamuoyuna aç\u0131klayacaklar\u0131n\u0131 duyurdular. Bu, bir itiraf asl\u0131nda… Sormak gerekir: Kime hizmet ettiniz? Ya ya\u015fam\u0131n\u0131 yitiren masum insanlar\u0131n sorumlulu\u011funu kim üstlenecek ve nas\u0131l? <\/p>\n

\u0130ki tür dengesizlikle kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131yay\u0131z. Bir:<\/strong> Kürt halk\u0131 ad\u0131na uygulanan \u015fiddetin hedefi,  7 Maddelik Deklarasyon'dur, bunun da anlam\u0131 "Onurlu teslimiyet"ten ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildir. "Onurlu teslimiyet" için, kimi zaman ölçüsüzlü\u011fe varan \u015fiddet aras\u0131nda ciddi bir dengesizlik vard\u0131r. Bu dengesizli\u011fin her aç\u0131dan Kürt halk\u0131n\u0131, onun mücadele bilincini, hakl\u0131 dava ve mücadele araçlar\u0131n\u0131 vurdu\u011funu vurgulamak gerekir. \u0130ki:<\/strong> \u015eiddet arac\u0131, Kürt halk\u0131n\u0131n ulusal hedefleri ad\u0131na yap\u0131ld\u0131\u011f\u0131 için, ama pratikte hem böyle bir hedefi olmad\u0131\u011f\u0131, hem de içinde s\u0131n\u0131r, ölçü ve me\u015fruiyet gibi ahlaki-politik de\u011ferleri ta\u015f\u0131mad\u0131\u011f\u0131, yani halk\u0131n temel amaçlar\u0131yla makul bir uygunlu\u011fu ta\u015f\u0131mad\u0131\u011f\u0131 için Kürdistan halk\u0131n\u0131n mücadele de\u011ferlerini tahrip ediyor ve gelecek mücadelesini gölgeliyor! <\/p>\n

K\u0131sacas\u0131 Kürt halk\u0131n\u0131n ciddi ve gerçek anlamda bir öncülü\u011fe, mücadele araçlar\u0131n\u0131 ne pahas\u0131na olursa olsun temel amaçlar\u0131yla uyumlu, dengeli, aralar\u0131ndaki ahlaki ve me\u015fru ili\u015fkiyi her ko\u015ful alt\u0131nda gözeten bir devrimci öncülü\u011fe ihtiyac\u0131 var. Bunu ba\u015fard\u0131\u011f\u0131 ve geçmi\u015f mücadele tarihini bu ba\u011flamda devrimci bir muhasebeye tabi tutup gerekli derslere ula\u015ft\u0131\u011f\u0131 ve bu dersleri \u015fa\u015fmaz bir biçimde uygulad\u0131\u011f\u0131 ölçüde onurlu gelece\u011fi, özgür gelece\u011fi ve ba\u011f\u0131ms\u0131z bir ya\u015fam\u0131 yakalayabilir! <\/p>\n

\u0130stedi\u011fimiz temiz, en az\u0131ndan daha az lekeli bir pratik ve bunun üzerinde kurulacak bir özgürlüktür! Bunun a\u015fa\u011f\u0131s\u0131ndaki bir özgürlük mü? <\/p>\n

Hay\u0131r! <\/p>\n

                                                                                                    8 Ocak 2008 <\/p>\n

                                                                                                   <\/p>\n

  <\/p>\n

  <\/p>\n

\n
\n \n
\n \n \"Happy\"\n <\/a>\n
\n Happy <\/div>\n
\n 0<\/span>\n \n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Sad\"\n <\/a>\n
\n Sad <\/div>\n
\n 0<\/span>\n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Excited\"\n <\/a>\n
\n Excited <\/div>\n
\n 0<\/span>\n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Sleepy\"\n <\/a>\n
\n Sleepy <\/div>\n
\n 0<\/span>\n \n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Angry\"\n <\/a>\n
Angry<\/div>\n
\n 0<\/span>\n 0<\/span> %<\/span>\n \n <\/div>\n <\/div>\n\n
\n \n \"Surprise\"\n <\/a>\n
Surprise<\/div>\n
\n 0<\/span>\n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n <\/div>\n <\/div>\n\n \n
Tweet<\/a><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Devrimci mücadelede amaç ile araç aras\u0131ndaki ili\u015fki konusu, her zaman önemli bir sorun olmu\u015ftur. Bugün de bu, önemli ve ciddi bir sorun olmaya devam ediyor. Bu konu çok önemli, salt teorik kavray\u0131\u015f\u0131 ile de\u011fil, bununla birlikte pratik uygulan\u0131\u015f\u0131yla da öyle… Hep "mücadelede kullan\u0131lacak araçlar\u0131n amaca uygun olmas\u0131 gerekti\u011fi, bu ikisinin aras\u0131nda ideolojik ve ahlaki bir […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_gspb_post_css":"","footnotes":""},"categories":[11],"tags":[],"class_list":["post-1078","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-m-can-yuece"],"blocksy_meta":[],"brizy_media":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1078","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1078"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1078\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1078"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1078"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1078"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}