{"id":107,"date":"2005-06-30T01:19:52","date_gmt":"2005-06-29T23:19:52","guid":{"rendered":"http:\/\/wp.mehmetcanyuece.com\/2005\/06\/30\/kuerdistan-tarihinde-bir-yaprak-ocak-subat-2005-say-9\/"},"modified":"2005-06-30T01:19:52","modified_gmt":"2005-06-29T23:19:52","slug":"kuerdistan-tarihinde-bir-yaprak-ocak-subat-2005-say-9","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/kuerdistan-tarihinde-bir-yaprak-ocak-subat-2005-say-9\/","title":{"rendered":"K\u00fcrdistan Tarihinde Bir Yaprak \/ Ocak-\u015eubat 2005 Say\u0131: 9"},"content":{"rendered":"
\n
\n \t<\/i> Read Time:<\/span>54 Minute, 24 Second <\/div>\n\n <\/div>
OCAK D\u0130REN\u0130\u015e\u0130M\u0130Z:<\/strong><\/div>\n

<\/p>\n

 <\/strong>TESL\u0130M\u0130YET VE \u0130HANET <\/strong><\/div>\n

<\/p>\n

POL\u0130T\u0130KASI B\u0130R KEZ DAHA PÜSKÜRTÜLDÜ VE <\/strong><\/div>\n

<\/p>\n

 YEN\u0130LG\u0130YE U\u011eRATILDI (*)
<\/strong><\/div>\n

<\/p>\n

M. Can YÜCE<\/strong>
Eylül direni\u015finde oldu\u011fu gibi Ocak’ta sald\u0131r\u0131ya geçen biz de\u011fil­ dik. Sald\u0131r\u0131da olan taraf fa\u015fist-sömürgeci Türk devletiydi. Eylül dire­ni\u015finin ac\u0131 yenilgisini hazmedememi\u015flerdi. Yedirmemi\u015flerdi kendile­ rine. Teslimiyet ve ihanet politikas\u0131n\u0131 bir kez daha yasama geçirip islenilen ba\u015far\u0131y\u0131 elde edebileceklerim varsay\u0131yorlard\u0131. Kendi ege­ menliklerinin alt\u0131n\u0131 oyan, dünyay\u0131 ba\u015flar\u0131na y\u0131kan sava\u015f tutsaklar\u0131n\u0131n “rahat” etmeleri onlara bat\u0131yordu. <\/strong><\/div>\n

Ki\u015filikleri, dü\u015fünceleri, onuru, in­ sanl\u0131k ve devrimci de\u011ferleri yutan bir canavar rolü yükledikleri zin­danlar\u0131n siyasal bir okul olmaya ba\u015flamas\u0131n\u0131, varl\u0131k nedenlerine yö­ nelmi\u015f bir sald\u0131r\u0131 olarak görüyorlard\u0131. \u015eu soruyu soruyorlard\u0131 kendilerine: "12 Eylülü niye yapt\u0131k?" Öyle ya. zindanlar\u0131 -özellikle Diyarbak\u0131r’\u0131 susturamam\u0131\u015flard\u0131. Bizim için bir musalla ta\u015f\u0131na dönü\u015ftü rememi\u015flerdi. Destans\u0131 direni\u015flerimiz kars\u0131s\u0131nda gerilemek, sendele­ mek ve giderek boyun e\u011fmek durumunda kalm\u0131\u015flard\u0131. Belki de bunu kendileri aç\u0131s\u0131ndan bir gaf olarak de\u011ferlendiriyorlard\u0131. Her \u015feye yeni ba\u015ftan ba\u015flaman\u0131n ne zarar\u0131 olabilirdi? Böyle yakla\u015f\u0131yorlard\u0131. <\/p>\n

Bu yakla\u015f\u0131mla yeniden sald\u0131racaklard\u0131, yine vah\u015fet boyutlar\u0131nda. Dayatt\u0131klar\u0131 ayn\u0131 politikayd\u0131. Bizim tutumumuz belliydi, kanla yaz\u0131l­ m\u0131\u015ft\u0131: D\u0130RENMEK, ölümüne D\u0130RENMEK! Eylül direni\u015finin kazan\u0131mlar\u0131na, haklar\u0131na, de\u011ferlerine dört elle <\/em>sar\u0131lacakt\u0131k, tüm varl\u0131\u011f\u0131­ m\u0131zla kars\u0131 koyacakt\u0131k, yine ac\u0131 çekecek, ölecektik; ama Eylül direni\u015finde kazand\u0131\u011f\u0131m\u0131z mevziden kopmayacakt\u0131k, k\u0131skançl\u0131kla sar\u0131­lacakt\u0131k ona. Bu tutum ve prati\u011fin ad\u0131, 1984 Ocak Direni\u015fi’<\/em> dir. <\/div>\n

<\/p>\n

Eylül direni\u015fi ile Ocak direni\u015fi ikiz karde\u015f gibidir. Birbirini bü tünleyen, tamamlayan etle t\u0131rnak gibi olan direni\u015f halkalar\u0131d\u0131r. Ocak, Eylül direni\u015finin devam\u0131d\u0131r; onu koruma ve geli\u015ftirme hareketi­ dir. Siyasal anlam ve sonuçlar\u0131yla önemli bir süreçtir. Daha ayr\u0131nt\u0131l\u0131 bir çözümlemeyi gerektiriyor. Biz de öyle yapmaya çal\u0131\u015faca\u011f\u0131z. <\/div>\n

<\/p>\n

1 <\/strong><\/div>\n

<\/p>\n

EYLÜL ZAFER\u0130 \u0130LE OCAK D\u0130REN\u0130\u015e\u0130 ARASI GEL\u0130\u015eMELER<\/strong><\/div>\n

<\/p>\n

Eylül direni\u015finin zaferi cezaevine yeni bir hava, bamba\u015fka bir ili\u015fkiler bütünü ve ya\u015fam co\u015fkusu getirmi\u015fti. Zifiri karanl\u0131ktan ayd\u0131nl\u0131\u011fa, cehennemden cennete geçmek gibi bir \u015feydi. Dolay\u0131s\u0131yla zinda­ n\u0131n her yan\u0131 bir bayram yeri gibiydi, her gün bayram sevinci ve co\u015f­kusu vard\u0131. Y\u0131llard\u0131r i\u015fkence, zulüm, hakaret ve a\u015fa\u011f\u0131lanma alt\u0131nda ya\u015fam\u0131 zehir olmu\u015f, daha do\u011frusu ya\u015fam denilemeyecek bir “ya\u015fam”\u0131 y a\u015fayan insanlar\u0131n bu sevinci, co\u015fkusu ve öç al\u0131rcas\u0131na ya\u015fama sar\u0131l­ mas\u0131 anla\u015f\u0131l\u0131r bir \u015feydir, çok görülmemelidir. Gayet do\u011fal insan\u0131 tepkilerdi. Buna haklan da vard\u0131. <\/div>\n

<\/p>\n

Zafer kazan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131; asgari insani ve devrimci de\u011ferlere uygun bir cezaevi ya\u015fam\u0131 tutturulabilmi\u015fti. Ama i\u015f bununla bitmiyordu. Ya\u015fan\u0131 lacak daha çok \u015fey vard\u0131. Ve tehlike kap\u0131dayd\u0131, tetikte bekliyordu. O halde, öncelikle Eylül Direni\u015finin getirdi\u011fi haklar\u0131, kazan\u0131mlar, de\u011fer­ leri özümsetmek ve ray\u0131na oturtmak gerekiyordu. Olas\u0131 sald\u0131r\u0131, i\u015fken­ce ve hak gasp\u0131na yönelik hareketlere kar\u015f\u0131 haz\u0131rl\u0131kl\u0131 olmak gereki­yordu. Bunun için gerekli tüm önlemlerin al\u0131nmas\u0131, haz\u0131rl\u0131klar\u0131n yap\u0131lmas\u0131 bir zorunluluktu. Rehavete kap\u0131lman\u0131n, bo\u015fa zaman geçir­ menin anlam\u0131 yoklu. Hatta çok tehlikeliydi. <\/div>\n

<\/p>\n

Kazan\u0131mlar\u0131n, haklar\u0131n ve de\u011ferlerin en temel, belirleyici güven­cesi örgütlü-sa\u011flam gücümüzdü, varl\u0131\u011f\u0131m\u0131zd\u0131. O bak\u0131mdan örgütlen­ me sorunu, bu konudaki eksiklik ve zaaflar\u0131n a\u015f\u0131lmas\u0131 sorunu, çal\u0131\u015f­ malar\u0131n oda\u011f\u0131na oturtulmal\u0131yd\u0131. Öyle yap\u0131ld\u0131. En asgari bir örgütlülük yarat\u0131labildi denilebilir. Ayr\u0131nt\u0131ya girmiyoruz. Geçmi\u015f dönemin so­ runlar\u0131na, tahribatlar\u0131na, dü\u015fünce ve ki\u015filik düzeyinde yaratt\u0131\u011f\u0131 eroz­ yon vb. konularda belli giri\u015fimler, çözümleme çabalar\u0131 ba\u015fland\u0131ysa, bunlar ba\u015flang\u0131ç a\u015famas\u0131nda kald\u0131; tamamlamaya ve sonuçland\u0131rma­ ya f\u0131rsat-zaman kalmad\u0131. Yan\u0131 dememiz o ki, teslimiyet ortam\u0131n\u0131n iç bünyemizde yaratt\u0131\u011f\u0131 sorunlar\u0131 ve tahribatlar\u0131 çözme zaman\u0131 ve olana­ \u011f\u0131 bulunamad\u0131, dolay\u0131s\u0131yla bunlarla birlikte yeni bir direni\u015f sürecini kar\u015f\u0131lad\u0131k. Öyle de olsa, zindanlar siyasal okul olma do\u011frultusuna gi­ riyordu yava\u015f yava\u015f… <\/div>\n

<\/p>\n

Eylül direni\u015fi gruplar aras\u0131 ili\u015fkilerde ortak hareket etme zemini­ ni yaratm\u0131\u015ft\u0131. Direni\u015fin kendisi böyle bir zemini do\u011furmu\u015ftu. Buna bir biçim vermek, bilinç ve örgütlülük ö\u011feleriyle donatmak gereki­ yordu. Bu yönlü çabalar içine girildi. Birlik veya ortak hareketin te mel program\u0131, Eylül Direni\u015finin kazan\u0131mlar\u0131n\u0131, haklar\u0131n\u0131 ve de\u011ferleri­ ni direni\u015f temelinde korumak, sa\u011flamla\u015ft\u0131rmak ve geli\u015ftirmek idi. Birlik çal\u0131\u015fmalar\u0131 esas olarak 35’te yürütüldü. 35’te bulunan gruplar bu ilke konusunda görü\u015f birli\u011fine vard\u0131lar. Birlik ve ittifak do\u011frultu­ sundaki çabalar\u0131m\u0131z\u0131 gereksiz bulan gruplar oldu. \u015eunu diyorlard\u0131: "Gruplar aras\u0131 bir birli\u011fe gerek yok. Zaten siz bu i\u015fi yap\u0131yorsunuz, si­ ze güveniyoruz. Ba\u015fkalar\u0131n\u0131 ortak etmenin anlam\u0131 yok.” <\/em>Evet, bu söz lerin sahibi grup temsilcisi, daha sonra en ‘birlikçi’ ki\u015fi pozlar\u0131na bü­ rünecekti. Ku\u015fkusuz biz, olaya ilkeli ve siyasal gerekçelerden\/ gerçeklerden yola ç\u0131karak yakla\u015f\u0131yorduk. Dolay\u0131s\u0131yla dar grup hesap­ lar\u0131 ile davranmam\u0131z mümkün de\u011fildi, olamazd\u0131. Eylül Direni\u015finin ka zan\u0131mlar\u0131n\u0131 koruma ve geli\u015ftirme ilkesi temelinde görü\u015f birli\u011fine va­ ran gruplardan -35’te bulunan gruplar\u0131n tümü- bir yürütme komitesi olu\u015fturuldu. Politik güç ilkesine göre temsil söz konusuydu. Sekreter bizim arkada\u015ft\u0131, iki oy sahibi idi, oylar\u0131n e\u015fil ç\u0131kmas\u0131 durumunda, sekreterin taraf oldu\u011fu görü\u015f karara dönü\u015füyordu. Çe\u015fitli nedenlerle komite üyelerinin ko\u011fu\u015flara da\u011f\u0131lmas\u0131 veya toplant\u0131 yapamama duru­mu do\u011fdu\u011funda, di\u011fer gruplar\u0131n görü\u015fleri al\u0131nmaya çal\u0131\u015f\u0131lacak, sek­ reter (temsilci) taral\u0131ndan sentezlenecek ve böylece karar verilmi\u015f olacakt\u0131r, bu biçimde al\u0131nan karar gruplar için ba\u011flay\u0131c\u0131 nitelikte idi. Böyle bir komite olay\u0131n\u0131n pratik bir anlam\u0131 olmad\u0131, çünkü, k\u0131sa h\u0131r süre sonra di\u011fer grup temsilcileri ko\u011fu\u015flara da\u011f\u0131ld\u0131, böylece komite­ nin pratikte i\u015fleme olana\u011f\u0131 kalmad\u0131. Öyle de olsa bir iyi niyet giri­\u015fimdi, di\u011fer gruplar\u0131 direni\u015f içinde, direni\u015fçi birliklerde tutma yönün­ deki iste\u011fimizin somut bir ifadesiydi. Dolay\u0131s\u0131yla bir deneydi. Yararlan\u0131lacakt\u0131 bundan <\/div>\n

<\/p>\n

Öte yanda, ayn\u0131 dönemde, 36’da da benzeri bir çaba var. Ancak bu, 36 özgülü için geçerli bir çaba. Orada var olan gruplar yine politik güç ilkesine göre bir komitele\u015fmeye gittiler. Ko\u011fu\u015f özgülünde sorun­ lar\u0131 çözmekle yükümlüydü. Genel için ise 35’e görü\u015f ve öneri sunma durumundayd\u0131. Bu deneyin de fazla pratik bir i\u015fleyi\u015fi olmad\u0131, bir süre sonra 36’daki di\u011fer siyasetlerin biri hariç -DY- tümü ko\u011fu\u015flara gitti. 36’dakilerin tümü de bir süre sonra 35’e al\u0131nd\u0131. <\/div>\n

<\/p>\n

K\u0131sacas\u0131, gruplar aras\u0131 ili\u015fkiler konusundaki çal\u0131\u015fmalar da isteni­ len düzeye ç\u0131kar\u0131lamad\u0131, zaman ve somut geli\u015fmeler buna da izin ver­ medi. Yani, Ocak Direni\u015fine gruplar aras\u0131nda bir ittifak örgütlenmesi ile girilmedi. <\/div>\n

<\/p>\n

Direni\u015fin noktaland\u0131\u011f\u0131 gün olan 27 Eylülü baz al\u0131rsak bir ayl\u0131k veya 40 günlük bir "rahat" dönemimiz var. Ne yap\u0131labildiyse bu dö nemde yap\u0131ld\u0131. Aral\u0131k\u0131n ba\u015flar\u0131ndan itibaren 12 Eylül sopas\u0131 ucunu göstermeye ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131. Giderek belli haklar\u0131m\u0131zda k\u0131s\u0131tlamaya ve ili\u015f­ kilerde sertle\u015fmeye gittiler. Yine ad\u0131m ad\u0131m t\u0131rmand\u0131r\u0131yorlard\u0131 bask\u0131 ve k\u0131s\u0131tlamalar\u0131. Mahkeme gidi\u015f-geli\u015flerinde zorluklar, havaland\u0131rma­ da asker bulundurmalar, ziyarette Kürtçe konu\u015fmaya engellemeler vb. yeniden yönelimlerinin ba\u015fl\u0131ca somut ad\u0131mlar\u0131yd\u0131. <\/div>\n

<\/p>\n

Aral\u0131k 1983’ün ikinci yar\u0131s\u0131nda bask\u0131 ve k\u0131s\u0131tlamalar\u0131n dozu daha artt\u0131 ve sürekli bir t\u0131rmanma kaydetmeye ba\u015flad\u0131. Havaland\u0131rmada as­ker bulundurma tavr\u0131na kar\u015f\u0131l\u0131k baz\u0131 ko\u011fu\u015flarda ba\u015flayan havaland\u0131r­ma boykotu k\u0131sa bir süre içinde tüm ko\u011fu\u015flar\u0131 kucaklad\u0131. \u0130dare bu ge­nel kar\u015f\u0131 koyu\u015fu bahane ederek öteden beri var olan diyalog yolunu t\u0131kad\u0131\u011f\u0131 gibi, çözüm için yap\u0131lan ba\u015fvurular\u0131 yan\u0131ts\u0131z b\u0131rak\u0131yor, umur­ samaz davran\u0131yordu. Böylece yönelimlerinin ipuçlar\u0131n\u0131 tüm aç\u0131kl\u0131\u011f\u0131 ile d\u0131\u015fa vurmaktan geri kalm\u0131yorlard\u0131. Havaland\u0131rma boykotu kar\u015f\u0131­ s\u0131ndaki bu umursamaz ve kendinden emin tav\u0131rlar\u0131, di\u011fer k\u0131s\u0131tlama­ larla tamamlan\u0131yordu. Aral\u0131k’\u0131n sonlar\u0131nda ise yeni bir sald\u0131r\u0131 ve i\u015f­ kence hareketinin ilk dalgalar\u0131 gelmeye ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131. Mahkeme gidi\u015f- geli\u015flerinde konu\u015fma yasa\u011f\u0131n\u0131 aç\u0131kça koydular. Dahas\u0131 birbiriyle ko­ nu\u015fan arkada\u015flar\u0131 fiili olarak engellemeye çal\u0131\u015ft\u0131lar, daha da ileri giderek dövmeye, \u015fiddet kullanmaya ba\u015fvurdular. Hatta fa\u015fist idare, mah kemecilere esas duru\u015fa geçmelerini, dik durmalar\u0131n\u0131 vb. askeri kurallar\u0131 dayatmaya ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131. Yönelimleri tüm ç\u0131plakl\u0131\u011f\u0131 ile orta­ dayd\u0131, oldukça net ve aç\u0131kt\u0131: Fa\u015fist cuntan\u0131n Diyarbak\u0131r zindan politi­ kas\u0131n\u0131 yeniden i\u015fkence ve vah\u015fet araçlar\u0131yla dayatacaklard\u0131, teslimiyet ve ihanet politikas\u0131n\u0131 ya\u015fama geçirmeyi deneyeceklerdi. <\/div>\n

<\/p>\n

Giderek t\u0131rmanan hak k\u0131s\u0131t lanmas\u0131, gasp\u0131 ve bask\u0131lara kar\u015f\u0131 fiili direni\u015fle kar\u015f\u0131l\u0131k verildi. Engellemelerine kar\u015f\u0131n yine mahkeme gidi\u015f geli\u015flerinde konu\u015fulmaya devam edildi, dayat\u0131lan askeri kurallar red­ dedildi, görü\u015flerde Kürtçe konu\u015fma sürdürüldü vb… <\/div>\n

<\/p>\n

Ve Aral\u0131k ay\u0131nda sürekli bir t\u0131rmanma temposu içinde geli\u015fen k\u0131­s\u0131tlama ve bask\u0131lar, 3 <\/em>Ocak 1984 gününde çok aç\u0131k ve \u015fiddetli bir sal­ d\u0131r\u0131 ve i\u015fkence hareketine dönü\u015ftü. Diyarbak\u0131r, yeniden zulüm ve i\u015f­ kence cehennemi durumuna gelmi\u015fti. Eylül Direni\u015finde onca emek, çaba ve özveri pahas\u0131na kazand\u0131\u011f\u0131m\u0131z haklar, kazan\u0131mlar üzerinde 12 Eylülün barbar silindiri geçirilmi\u015fti. Asgari insani ko\u015fullar ortadan kald\u0131r\u0131lm\u0131\u015ft\u0131, i\u015fkence, teslimiyet ve ihanet… \u0130\u015fte ön gördükleri "ya­ \u015fam" buydu. Buna kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131m\u0131z ise çok aç\u0131k, çok net ve ikirciksizdi. Görkemli OCAK D\u0130REN\u0130\u015e\u0130! <\/div>\n

<\/p>\n

 <\/p>\n

2 <\/strong><\/div>\n

<\/p>\n

YEN\u0130DEN SALDIRI <\/strong><\/div>\n

<\/p>\n

VE<\/strong><\/div>\n

<\/p>\n

\u0130\u015eKENCEN\u0130N GERÇEKLE\u015eT\u0130\u011e\u0130 DÖNEM\u0130N S\u0130YASAL DURUMU<\/strong><\/div>\n

<\/p>\n

Bilindi\u011fi gibi, 6 Kas\u0131m 1983 genel seçimleriyle “demokrasiye ge­ çi\u015f ” komedisinin son perdesi oynanm\u0131\u015ft\u0131. "Sivil", <\/strong>"demokrat” imajl\u0131 ANAP iktidar koltu\u011funa kurulmu\u015ftu. Özünde rejimin yap\u0131s\u0131nda, ku­rumlar\u0131nda, politikalar\u0131nda ve prati\u011finde de\u011fi\u015fen hiç bir \u015fey yoktu. De\u011fi\u015fen tek \u015fey vard\u0131, askeri cuntan\u0131n üniformalar\u0131n\u0131 ç\u0131karmas\u0131yd\u0131. \u0130pler yine ellerindeydi, makyaj tazelenmi\u015fti, “ sivi” görünüme girmeme çabas\u0131na girmi\u015fti. Ayr\u0131nt\u0131ya girmeden söyleyebiliriz ki, sahnele­ nen oyun. tam anlam\u0131yla bir komediydi, büyük bir aldatmaca, göz bo yama ve demagojiydi. \u0130\u015fin asl\u0131 bu. Aldat\u0131c\u0131l\u0131k, göz boyama makyaj tazeleme diyoruz, bu biçimsel de\u011fi\u015fikliklerin hiç mi etkisi olmuyor­ du? Y\u0131llard\u0131r tek yanl\u0131 \u015fartland\u0131rma ve beyin y\u0131kama etkinliklerine muhatap olan, olan bir ideolojik-kültürel hegemonya alt\u0131nda bulunan toplumun bu sahte aldat\u0131c\u0131 hareketten etkilenmemesi dü\u015fünülemez. ANAP, ço\u011fu çevrece "sivil", "demokratik alternatif” olarak anlamlan­ d\u0131, alk\u0131\u015fland\u0131. Buna benzer bir dizi "’misyon" yükletildi. Buna dema gojik propagandalar\u0131 ekledi\u011fimizde etkilenmenin derecesi daha iyi anla\u015f\u0131l\u0131yor. <\/div>\n

<\/p>\n

"Demokrasiye geçi\u015f" aldatmacas\u0131 rejime taze kan getirmi\u015ftir; top­ lumsal dayanaklara ve desteklere oturma olana\u011f\u0131n\u0131 vermi\u015ftir; sahte, kand\u0131r\u0131c\u0131, aldat\u0131c\u0131 bir imaj elde etmi\u015ftir. Bu ne demektir? Cuntan\u0131n devam\u0131 ve en yetkin temsilcisi ANAP eliyle fa\u015fist rejimin eksik b\u0131­ rakt\u0131klar\u0131n\u0131 tamamlama, ba\u015far\u0131s\u0131z oldu\u011fu alanlarda politikas\u0131n\u0131 yeni­ den deneme f\u0131rsat\u0131n\u0131 ve uygun zemini vermi\u015ftir. Di\u011fer bir deyi\u015fle, imaj tazelenmi\u015f, taze kan alm\u0131\u015f, büyük bir ço\u011funluk taral\u0131ndan alk\u0131\u015f­lanm\u0131\u015f ANAP’\u0131n, fa\u015fizmin icras\u0131nda pervas\u0131z, s\u0131n\u0131rs\u0131z davranmas\u0131 için daha elveri\u015fli bir siyasal f\u0131rsat\/zemin olu\u015fmu\u015ftur. Bu ba\u011flamda bu "yeni" olman\u0131n avantaj\u0131n\u0131 kullanarak cezaevlerine yeniden yüklenebi­ lirlerdi. Siyasal atasmfer dünden daha elveri\u015fliydi. Bundan yararlana­ caklard\u0131. Toplumdan geni\u015f bir destek ve y\u0131pranmam\u0131\u015f\/diri bir güç alan ANAP’a kavu\u015fan fa\u015fist rejim, sald\u0131r\u0131 için bundan daha uygun bir zaman ve zemin bulamazd\u0131. Dolay\u0131s\u0131yla, fa\u015fist rejim, zindanlar\u0131 bir muhalefet oda\u011f\u0131 olmaktan ç\u0131kar\u0131p genel fa\u015fist tek tiple\u015ftirmenin bir parças\u0131 durumuna getirmek istiyordu, bunu genel bir operasyon biçi minde uygulayacakt\u0131. Diyarbak\u0131r’a ili\u015fkin özel politikalar\u0131 belliydi, Eylül direni\u015fi sonras\u0131 geli\u015fmeler, onlar\u0131 yeniden bu politikay\u0131 \u015fiddetle dayatmaya götürdü. I984’ün hemen ba\u015f\u0131 siyasal aç\u0131dan kendileri için en uygun ve avantajl\u0131 bir dönemdi. <\/div>\n

<\/p>\n

Toplumda henüz hiç bir k\u0131p\u0131rt\u0131 yok. Suskunluk, korku, y\u0131lg\u0131nl\u0131k, pasifikasyon tamam\u0131yla egemen. Fa\u015fizm, beyinleri-yürekleri fethet­ mi\u015f gibi. \u0130nsanlar\u0131 dü\u015fürdükçe dü\u015fürmü\u015f, ANAP’a yükledi\u011fi "sivil", “demokrat” imajlar da toplumda destek buluyor, en az\u0131ndan yutulu­ yor. Öyle ki, baz\u0131 çevreler için ANAP "umut" gibidir. Türk sol hare­ketleri koyu bir tasfiyeci lik ve güçsüzlük günlerini ya\u015f\u0131yor. Tasfiyeci li\u011fin-mültecili\u011fin bir sonucu olarak Avrupa da geli\u015ftirdikleri eylemlilik de oldukça azalm\u0131\u015f, etkisizle\u015fmi\u015f. PKK ülke topraklar\u0131nda derinden faaliyetlerini yürütüyor, büyük bir at\u0131l\u0131m\u0131n, ç\u0131k\u0131\u015f\u0131n e\u015fi\u011finde olmas\u0131na kar\u015f\u0131l\u0131k, henüz siyasal etkisi gündeme gelmi\u015f de\u011fil. K\u0131saca­ s\u0131, gündemi rejimin kendisi belirliyor, toplum suskun, ama ayn\u0131 za­ manda bir beklenti içinde, "demokrasiye geçi\u015f" aldatmacas\u0131n\u0131n ger­ çek olmas\u0131n\u0131 bekliyor ve istiyor. Siyasal durum, güç ili\u015fkileri vb. olu\u015fumlar, her yönüyle fa\u015fist rejimin lehinedir. Yeni bir sald\u0131r\u0131 ve i\u015f­ kence kampanyas\u0131 önünde hemen hemen hiç bir engel yok! Tabii bü­ tün bunlar\u0131n zindan direni\u015fleri için nas\u0131l dezavantajl\u0131 bir siyasal ortam olu\u015fturdu\u011fu gerçe\u011fi, kendili\u011finden anla\u015f\u0131l\u0131yor. <\/div>\n

<\/p>\n

Ote yandan Eylül l983’ten Ocak I984’e kadar Diyarbak\u0131r da "i\u015f­ kencesiz” bir dönem ya\u015fand\u0131. Bunun da epey propagandas\u0131n\u0131 yapt\u0131lar, ailelerimize, kamuoyuna. Fazla olmasa da, dikkatlerin, ilgilerin Di­ yarbak\u0131r üzerinden uzakla\u015fmas\u0131n\u0131 getirdi. Gerçi öyle 1-2 ayl\u0131k bir "ra­ hat" dönemle Diyarbak\u0131r zindan imaj\u0131n\u0131 -i\u015fkence ve vah\u015fet demektir- de\u011fi\u015ftiremeyeceklerdi. Bu aç\u0131kt\u0131. Yine de 1-2 ayl\u0131k "i\u015fkencesiz" dö­nemi bir koz olarak kullanacaklard\u0131. Bunu, "teröristler rahat durmu­yor, olay ç\u0131kar\u0131yorlar’ vb. aç\u0131klamalara dayanak yap\u0131p sald\u0131r\u0131lar\u0131n\u0131 me\u015frula\u015ft\u0131rmaya çal\u0131\u015facaklard\u0131. <\/div>\n

<\/p>\n

\u0130\u015fte, 12 Eylül fa\u015fist rejimi, kendine göre bu uygun siyasal ko\u015ful­ lar\u0131, Diyarbak\u0131r’a teslimiyet ve ihanet politikas\u0131n\u0131 daha geni\u015f ve bü­ yük bir sald\u0131r\u0131 ile dayatmada uygun bir f\u0131rsat olarak de\u011ferlendirecek­ tir. <\/div>\n

<\/p>\n

<\/div>\n

<\/p>\n

3<\/strong><\/div>\n

<\/p>\n

FA\u015e\u0130ST-SÖMIJRGEC\u0130 YÖNET\u0130M<\/strong><\/div>\n

<\/p>\n

OCAK SALDIRISINA GEÇ\u0130YOR:<\/strong><\/div>\n

<\/p>\n

OCAK D\u0130REN\u0130\u015e\u0130 \u0130LE KAR\u015eILI\u011eINI BULUYOR<\/strong><\/div>\n

<\/p>\n

Diyarbak\u0131r’dan ba\u015flamak üzere, 1984’iin ba\u015flar\u0131nda, tüm Türkiye ve Kürdistan cezaevlerinde genel bir sald\u0131r\u0131 politikas\u0131n\u0131n yürürlü\u011fe konuldu\u011funu görüyoruz. Bu sald\u0131r\u0131lar\u0131n ortak bir noktas\u0131 var: Tek T\u0131p Elbise konusu. Diyarbak\u0131r’la di\u011fer cezaevleri aras\u0131ndaki bu ortak nokta, görünü\u015fte öyledir. Özde, esasta ise temelli farkl\u0131l\u0131klar var. Di­ yarbak\u0131r zindan politikas\u0131n\u0131n kendine özgü nitelikleri, hedef ve amaç­ lar\u0131 söz konusudur. Bu noktada. 1984 Ocak’\u0131nda Diyarbak\u0131r’da günde­ me konulan sald\u0131r\u0131 ve vah\u015fet boyutlar\u0131ndaki i\u015fkencenin esas amac\u0131 neydi? Esas amaç tek tip elbiseyi giydirmek miydi? Ocak sald\u0131r\u0131s\u0131n\u0131n ve ona kar\u015f\u0131l\u0131k verilen Ocak Direni\u015finin siyasal anlam ve kapsam\u0131n\u0131n yerli yerine konulabilmesi, çözümlenebilmesi için bu sorulara yan\u0131t verilmelidir. <\/div>\n

<\/p>\n

Çal\u0131\u015fmam\u0131z\u0131n birinci bölümünde fa\u015fist cuntan\u0131n zindan politika­ s\u0131n\u0131 ve prati\u011fini tüm ö\u011feleriyle çözümlemi\u015ftik. Bunlar\u0131 bu bölümde yenilemeye gerek yok. Bu politika, en genel ifade ile teslimiyet ve ihanet politikas\u0131 olarak tan\u0131mlan\u0131p özetlenebilir. Bu politikan\u0131n Kürdistan’da yürütülen ulusal imha politikas\u0131n\u0131n en yo\u011fun, en katmerli, özgün ve özel bir biçimi oldu\u011funu da vurgulam\u0131\u015ft\u0131k. Bunun, halk\u0131m\u0131z, partimiz ve ulusal kurtulu\u015f mücadelesi için ne anlama geldi\u011fini de. Di\u011fer direni\u015flerin temeline dayanan ve onlara eklemlenen tüm dire­ ni\u015flerin en üst düzeydeki sentezi olan Eylül Direni\u015finin, fa\u015fist rejimin Diyarbak\u0131r zindan politikas\u0131n\u0131, yani teslimiyet ve ihanet politikas\u0131n\u0131 nas\u0131l püskürttü\u011fünü, i\u015flemez k\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve pratikte iflas\u0131n\u0131 nas\u0131l ilan etli\u011fini bir önceki bölümde aç\u0131klad\u0131k. Eylem gücümüzün elveri\u015fli ko­ \u015fullarla birle\u015fmesi sonucu, fa\u015fizm boyun e\u011fmek zorunda kalm\u0131\u015ft\u0131. Ancak \u015fimdi (1984), ko\u015fullar\u0131, güç dengelerini bir sald\u0131r\u0131 için uygun buluyordu. Sald\u0131r\u0131 ile dayatt\u0131\u011f\u0131 politika, daha önce denedi\u011fi, belli za­y\u0131f unsurlar üzerinden kazand\u0131\u011f\u0131, ancak direni\u015fimiz kar\u015f\u0131s\u0131nda iflas eden tesli­ miyet ve ihanet politikas\u0131yd\u0131. <\/div>\n

<\/p>\n

Pratikte istedikleri, dayatt\u0131klar\u0131 buydu. Önce teslim alacak, ehlile\u015ftirecek, tövbeye getirecek ve ard\u0131ndan ihaneti bindirecekti. Bu, ya­k\u0131n geçmi\u015fimizin (’81-’83) yeniden dayat\u0131lmas\u0131 ve ya\u015fat\u0131lmas\u0131 operas­ yonundan ba\u015fkas\u0131 de\u011fildi. Zaten zindan politikas\u0131, tüm Kürdistan tarihinin en yo\u011fun ve katmerli bir tarzda birkaç y\u0131la s\u0131k\u0131\u015ft\u0131r\u0131larak bize yeniden ya\u015fat\u0131lmas\u0131yd\u0131. Aral\u0131k ay\u0131n\u0131n içinde ba\u015flayarak dayat\u0131lan uy­ gulama, askeri kural ve yapt\u0131r\u0131mlar geçmi\u015fte tan\u0131k oldu\u011fumuz tesli­miyet kurallar\u0131yd\u0131. Bu, öncelikle kar\u015f\u0131-devrimci otoritelerini yeniden kurmak, egemen k\u0131lmak ve peki\u015ftirmenin de ad\u0131mlan oluyordu. <\/div>\n

<\/p>\n

Sald\u0131r\u0131 ve i\u015fkence doruk noktas\u0131na s\u0131çrad\u0131\u011f\u0131nda, istenen dört ba\u015f\u0131 mamur bir teslimiyetti. Her \u015fey teslimiyet içindi, i\u015fkence de, sald\u0131r\u0131lar da, hak gasplar\u0131 da, her türlü insanl\u0131k d\u0131\u015f\u0131 uygulama da! Gerçi süreç içinde tek tip elbise de dayat\u0131lacakt\u0131r, ancak bu, hiç bir zaman ve a\u015fa­ mada öne ç\u0131kmayacak, politika ve uygulamalar\u0131n\u0131n oda\u011f\u0131na oturma­yacakt\u0131r, bu nokta önemlidir. Diyarbak\u0131r’\u0131n di\u011fer cezaevlerinden fark­ l\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 \\vurgular. Politikan\u0131n, somut uygulamalar\u0131n ve dayatmalar\u0131n oda\u011f\u0131nda hep teslimiyet ve ihanet istemi ve hedefi olmu\u015ftur. Di\u011fer cezaevlerinde tek tip elbise, uygulamalar\u0131n ve dayatmalar\u0131n oda\u011f\u0131nda iken, Diyarbak\u0131r’da tek tip elbise (TTE) hiçbir zaman öne ç\u0131kmaya­ cak, tali planda kalacakt\u0131r. Esas olarak TTE, Diyarbak\u0131r’da bir amaç olmaktan çok, teslimiyet ve ihanet amac\u0131na varmada bir araç olarak kullan\u0131lacakt\u0131r. (Bu temel nokta ilende ayr\u0131nt\u0131land\u0131r\u0131lacakt\u0131r.) <\/div>\n

<\/p>\n

Evet 1984’ün ba\u015f\u0131nda, fa\u015fist rejimin, cezaevlerinin büyük bir bö­ lümünü kapsayan bir genel sald\u0131r\u0131s\u0131 gerçekle\u015fti. Ba\u015fta da Diyarbak \u0131r’da… Ard\u0131ndan Mamak ve di\u011ferleri gelir. Genel kan\u0131, bu sald\u0131r\u0131n\u0131n bir TTE sald\u0131r\u0131s\u0131 oklu\u011fu yönündedir. Bu kan\u0131, gerçekli\u011fin sadece bir yan\u0131n\u0131\/boyutunu ifade eder. Diyarbak\u0131r’da gündemle\u015fen ve vah\u015fetle yürütülen sald\u0131r\u0131n\u0131n TTE odakl\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131 bir olgudur. TTE dayatmas\u0131 Diyarbak\u0131r’da da olmu\u015ftur; ama bu öne ç\u0131kmad\u0131\u011f\u0131 gibi, teslimiyet ve ihaneti yerle\u015ftirip kurumla\u015ft\u0131rmada kamufle edici bir araç, sald\u0131r\u0131lar\u0131 me\u015frula\u015ft\u0131rmada, hedefini sapt\u0131rmada bir malzeme olarak kullan\u0131l­ m\u0131\u015ft\u0131r. Bu ayr\u0131m\u0131, temel farkl\u0131l\u0131\u011f\u0131 kavramak için, öncelikle sa\u011fl\u0131kl\u0131 ve do\u011fru bir Kürdistan yakla\u015f\u0131m\u0131na ve perspektifine sahip olmak gereki­ yor. Yoksa Diyarbak\u0131r’\u0131 Türkiye’nin herhangi bir cezaevi olarak gö­ ren yakla\u015f\u0131mlar\u0131n, an\u0131lan bu farkl\u0131l\u0131\u011f\u0131 yakalamalar\u0131 olanaks\u0131zd\u0131r. <\/div>\n

<\/p>\n

Somut geli\u015fmeler ve olaylar anlat\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda, de\u011ferlendirildi\u011finde TC’nin ocak sald\u0131r\u0131s\u0131 ve bizim direni\u015fimizin siyasal anlam\u0131 ve boyut­ lar\u0131 daha iyi ve kapsaml\u0131 anla\u015f\u0131lm\u0131\u015f olacakt\u0131r. <\/div>\n

<\/p>\n

Diyarbak\u0131r zindanlar\u0131n\u0131n yeniden bir sald\u0131r\u0131ya, k\u0131y\u0131ma ve vah\u015fete sahne oldu\u011fu süreç 3 Ocak 1984 günü ba\u015flad\u0131. Öncesi geli\u015fmeleri bu­ na haz\u0131rl\u0131k ve birikim olarak de\u011ferlendirmek gerekiyor. 3 Ocak 1984 günü görü\u015fe ç\u0131kan arkada\u015flar eskiden oldu\u011fu gibi aileleriyle Kürtçe konu\u015fmaya ba\u015fl\u0131yorlar. Askerler müdahale ediyor, arkada\u015flar ise Kürtçe konu\u015fmada \u0131srarl\u0131 davran\u0131yorlar. Bunun üzerine askerler veri­len emirle sald\u0131r\u0131ya geçiyorlar, arkada\u015flara i\u015fkence yapmaya ba\u015fl\u0131yor­lar. \u0130\u015fkence gören arkada\u015flar, "Kahrolsun \u0130\u015fkence!", "\u0130nsanl\u0131k Onuru \u0130\u015fkenceyi Yenecek!" vb. sloganlarla kar\u015f\u0131l\u0131k veriyorlar. \u0130\u015fkence gören arkada\u015flar\u0131n slogan sesi cezaevinde i\u015fkencenin ba\u015flad\u0131\u011f\u0131n\u0131n somut bir i\u015faretiydi. Bu, ayn\u0131 zamanda direni\u015fin ba\u015flad\u0131\u011f\u0131n\u0131n da… Öyle kararla\u015f­ t\u0131r\u0131lm\u0131\u015ft\u0131 çünkü. \u0130\u015fkenceye kar\u015f\u0131 hemen slogan at\u0131lacak, bunu duyan her arkada\u015f veya ko\u011fu\u015f sloganla protestoya kat\u0131lacak, sessiz kalmaya­ cak. Bir anda tüm cezaevi direni\u015f sloganlar\u0131m\u0131zla sars\u0131ld\u0131, inledi… <\/div>\n

<\/p>\n

Böylece Diyarbak\u0131r, bir insanl\u0131k trajedisine daha sahne oluyordu. \u0130\u015fkence ve vah\u015fetle ünlenen Diyarbak\u0131r, bu ününe ün katacakt\u0131! <\/div>\n

<\/p>\n

Bu, i \u015fin bir boyutudur. Öteki yüzü de var. Diyarbak\u0131r ayn\u0131 za­ manda görkemli, destans\u0131 bir direni\u015f oda\u011f\u0131 olacakt\u0131. Tarihimizde onurlu bir sayfa daha aç\u0131kd\u0131. Sava\u015f tutsaklar\u0131n\u0131n sald\u0131r\u0131lara kar\u015f\u0131 bu toplu ve sert kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 do\u011fald\u0131, anla\u015f\u0131l\u0131r bir \u015feydi. Onlar\u0131n zindan \u015fe­hitlerine and\u0131 vard\u0131, onlar\u0131n an\u0131lar\u0131na ba\u011fl\u0131l\u0131k diye bir sorumluluklar\u0131 vard\u0131. Parti bayra\u011f\u0131n\u0131 her türlü teslimiyetçi ve tasfiyeci harekete kar\u015f\u0131 can\u0131 pahas\u0131na dalgaland\u0131rma, ya\u015fatma ve yere dü\u015fürmeme gibi soylu görevleri vard\u0131. Bütün bunlar PKK sava\u015f tutsaklar\u0131n\u0131n varl\u0131k nedenle­ riydi, partili ya\u015fam tarz\u0131n\u0131n olmazsa olmaz zorunluluklar\u0131yd\u0131. Direni\u015f için yeterince bilgi, deneyim ve birikim mevcuttu, geçmi\u015f hata ve za­aflar\u0131n tekrar\u0131 kesin politik intihar olacakt\u0131, hiç bir güç geçmi\u015f suçlan tekrarlamam\u0131z\u0131 affedemezdi, buna yetkisi yoktu çünkü. <\/div>\n

<\/p>\n

Görü\u015f yerinde yap\u0131lan i\u015fkenceye kar\u015f\u0131l\u0131k slogan at\u0131lmas\u0131yla birlikte Ocak Direni\u015fi de ba\u015flam\u0131\u015f oldu. Bu bir an de\u011fil, bir süreçti, bir dizi olay ve geli\u015fme taraf\u0131ndan dö\u015fenen bir süreç… <\/div>\n

<\/p>\n

35. ko\u011fu\u015f direni\u015f kontrolünü ve yönetimini hemen üzerine ald\u0131 ve direni\u015fin bundan sonraki geli\u015fmelerini yönlendirmeye ba\u015flad\u0131. Slo­ ganlar periyodik bir \u015fekilde at\u0131l\u0131yordu. Bu periyotlar aras\u0131nda idare ile diyalog yolu ara\u015ft\u0131r\u0131ld\u0131. Sald\u0131r\u0131lar\u0131n amac\u0131n\u0131, ayr\u0131nt\u0131lar\u0131n\u0131 ö\u011fren­mek, ar\u0131lamaya çal\u0131\u015fmak istiyorduk. Gerçekle\u015fecek bir konu\u015fma ile belli ipuçlar\u0131 yakalanabilirdi. Gerçi idarenin yönelimi Aral\u0131k ay\u0131ndan itibaren belli olmu\u015ftu. Ancak sald\u0131r\u0131yla birlikte daha somut ipuçlar\u0131 yakalamak, önlemler aç\u0131s\u0131ndan önemliydi. \u0130dareye yap\u0131lan ba\u015fvurular sonuçsuz kald\u0131, herhangi bir yan\u0131t da vermiyorlard\u0131. \u0130\u015fkenceye fiili olarak ba\u015flamalar\u0131 zaten ipleri koparman\u0131n, sava\u015f\u0131 ilan etmenin aç\u0131k ifadesiydi. \u0130dareye yap\u0131lan ba\u015fvurular sonuçsuz kal\u0131nca gerekli ön­ lemler al\u0131nd\u0131 ve ko\u011fu\u015flara bildirilmeye çal\u0131\u015f\u0131ld\u0131. Çal\u0131\u015f\u0131ld\u0131 diyoruz, çünkü ko\u011fu\u015flar aras\u0131 ileti\u015fim ba\u015fl\u0131 ba\u015f\u0131na bir sorundu ve bundan dola yi bir dizi aksakl\u0131\u011fa, yanl\u0131\u015f anlamlara yol açacakt\u0131. Tüm aksayan ve i\u015flemeyen yanlar\u0131na kar\u015f\u0131n ko\u011fu\u015flarla ileti\u015fim kurulabildi. Kimi za­ man gönderilen bir haber veya bilgi en son ko\u011fu\u015flara de\u011fi\u015ferek gitme pahas\u0131na da olsa… <\/div>\n

<\/p>\n

Olas\u0131 bir sald\u0131r\u0131 ve ko\u011fu\u015f bask\u0131n\u0131na kar\u015f\u0131 al\u0131nan ilk önlem kap\u0131la­r\u0131n arkas\u0131na barikat kurmakt\u0131. Bask\u0131n ve sald\u0131r\u0131lar bu barikat\u0131 a\u015fmamal\u0131yd\u0131. Yemekler al\u0131nacakt\u0131, karavana d\u0131\u015far\u0131 verilecekti, say\u0131m veri­ lecekti, ancak birkaç asker ve görevli ile olmak ko\u015fuluyla. Barikatlar hem sa\u011flam olmal\u0131, hemde bu gibi i\u015fler için birkaç ki\u015finin geçebile­ ce\u011fi kadar aç\u0131l\u0131p-hemen kapanabilen belli bir portatif özelli\u011fe sahip olmal\u0131yd\u0131. Hemen hemen tüm ko\u011fu\u015flarda barikatlar bu temelde kurul­du. 35’te hücre kilitleri kapat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131, açmalar\u0131na ve di\u011fer dayatmalara kar\u015f\u0131l\u0131k fiili direni\u015f esast\u0131, bunlar reddedilecekti, sloganlar belirlenen aral\u0131klarla ve merkezi bir \u015fekilde at\u0131lacakt\u0131, herhangi bir ko\u011fu\u015f bask\u0131­n\u0131nda veya i\u015fkence durumunda kap\u0131 dövme ve slogan atma kesintisiz sürecekti, i\u015fkence seans\u0131 sona erinceye kadar. Ayr\u0131ca, ko\u011fu\u015ftan d\u0131\u015far\u0131y­ a adam verilmeyecekti. Hareket tarz\u0131nda mümkün oldu\u011funca mer­ kezi davranmak gerekiyordu. Bireysel ç\u0131k\u0131\u015flar\u0131n ve tutumlar\u0131n fazla bir anlam\u0131 olmayacakt\u0131. <\/div>\n

<\/p>\n

\u0130lk gün (3 Ocak), görü\u015f s\u0131ras\u0131ndaki i\u015fkence d\u0131\u015f\u0131nda bir sald\u0131r\u0131 ola­y\u0131 ya\u015fanmad\u0131, ko\u011fu\u015flar\u0131 da basma giri\u015fiminde bulunmad\u0131lar. Ak\u015fam yeme\u011fini de vermediler. Belli ki, daha büyük bir sald\u0131r\u0131n\u0131n haz\u0131rl\u0131\u011f\u0131 içinde idiler. Birkaç gün içinde komando birlikleri ile doldurdular ce­zaevini, itfaiyeyi de sürekli haz\u0131r bulunduruyorlard\u0131. Operasyonlar\u0131n fiili yönelimini kolordu üstlenmi\u015fti, üst rütbeli subaylar (Albay vb.) i\u015fkence ve ko\u011fu\u015f bask\u0131nlar\u0131n\u0131n ba\u015f\u0131nda yerini alm\u0131\u015flard\u0131. <\/div>\n

<\/p>\n

Bu ara cezaevi müdürü (Bnb. Birol \u015eEN), cezaevi hoparlöründen kendi cezaevi program\u0131n\u0131-kurallar\u0131n\u0131 (bir dizi talimat-günlük ya\u015fam ve askeri- Kemalist e\u011fitim ile ilgili) okudu. Ko\u011fu\u015f koridorlar\u0131na da as­ t\u0131rd\u0131. Salt teslimiyet program\u0131n\u0131 okumakla ve bizi bunlara uymaya tehdit etmekle kalmad\u0131, ayn\u0131 zamanda pi\u015fmanl\u0131\u011fa, tövbeye ve itirafa da ça\u011f\u0131rd\u0131. Devletin büyüklü\u011füne ve ba\u011f\u0131\u015flay\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131na davet etti. An­ cak o zaman rahat edebilece\u011fimizi, insanca ya\u015famaya hak kazanabi­ lece\u011fimizi aç\u0131kça ve dolays\u0131z bir ifade ile vurgulad\u0131. 1-2 ayl\u0131k "rahat" dönemi hat\u0131rlatt\u0131 ayr\u0131ca. Ancak biz bu "rahat"l\u0131\u011f\u0131 suiistimal etmi\u015fiz, ideolojik çal\u0131\u015fmalar için kullanm\u0131\u015f\u0131z, Türk ordusunun ideolojik çaba­lara izin vermeyece\u011fini de tehditler, hakaretler savurarak belirtti. K\u0131­ sacas\u0131, fa\u015fist yetkili, katil müdür program\u0131n\u0131 okudu, bizi teslimiyet ve ihanete ça\u011f\u0131rd\u0131, bununla birlikte tehdit ve gözda\u011f\u0131 ile i\u015fkencenin yan\u0131 s\u0131ra psikolojik-sinir sava\u015f\u0131n\u0131 da açm\u0131\u015f oldu. <\/div>\n

<\/p>\n

Dayat\u0131lan belliydi, istenilen çok aç\u0131kt\u0131. Bu, yaz\u0131l\u0131 olarak belge­ lenmi\u015fti, sözlü olarak tüm cezaevine ilan edilmi\u015fti. Yabanc\u0131s\u0131 de\u011fil­dik dayat\u0131lan program\u0131n. Lafz\u0131 ve ruhu ile pratik uygulamalar\u0131yla biliyorduk, ya\u015fam\u0131\u015ft\u0131k çünkü. Dayat\u0131lan program 1981-1983 döne­minde yürürlü\u011fe konulan ve belli bir ba\u015far\u0131 kazand\u0131klar\u0131 teslimiyet ve ihanet program\u0131yd\u0131. Fiili olarak ortadan kald\u0131r\u0131lan Eylül Direni\u015fi kaza n\u0131mlar\u0131n\u0131n ve haklar\u0131n bu gasp\u0131, kurumla\u015ft\u0131r\u0131lmak isteniyordu. <\/div>\n

<\/p>\n

Sald\u0131r\u0131n\u0131n ilk günlerinde TTE de dayat\u0131ld\u0131. Tek tek ko\u011fu\u015flar\u0131 do­la\u015farak, bakanl\u0131\u011f\u0131n TTE giydirme emrinin oldu\u011funu ve bunlar\u0131n her tutuklunun giymek zorunda oldu\u011funu söylediler. Bu, sald\u0131r\u0131lar\u0131 gizlemede, amac\u0131n\u0131 sapt\u0131rmada ve dolay\u0131s\u0131yla direni\u015f potansiyelini olumsuz yönde etkilemede etkili bir araç olacakt\u0131. <\/div>\n

<\/p>\n

Ve ko\u011fu\u015f bask\u0131nlar\u0131 ba\u015fl\u0131yordu. Tam bir sava\u015f düzeni içinde eli sopal\u0131, kalkanl\u0131, tazyikli su vb. bir donan\u0131mla ko\u011fu\u015flar\u0131 birer birer basmaya ba\u015flad\u0131lar. Önce tazyikli su s\u0131k\u0131l\u0131yor ve ard\u0131ndan barikatlar sökülüyordu. Aç\u0131lan gedikten ko\u011fu\u015fa dalan onlarca komando içerde­ kileri tam bir vah\u015fetten geçirmeye ba\u015fl\u0131yor ve ko\u011fu\u015ftan spor salonuna sürükleyerek, döverek, kafas\u0131n\u0131-gözünü yararak götürüyorlard\u0131. Bir de spor salonundaki ekip i\u015fkenceyle tutsaklar\u0131 yere y\u0131k\u0131yor üzerindeki giyecekleri parçal\u0131yor ve zorla Tek Tip Elbiseyi giydiriyordu. \u0130\u015f bit­ miyordu burda. TTE giydirmek esas amaç de\u011fil. Sadece bir araçt\u0131. Bu kez teslimiyet program\u0131 dayat\u0131l\u0131yor. Vah\u015fi bir i\u015fkence e\u015fli\u011finde… Uy­may\u0131 kabul edenler ile teslimiyeti reddedenler spor salonunda ayr\u0131\u015ft\u0131­r\u0131l\u0131yor. TTE giyen ve teslimiyet program\u0131na uyaca\u011f\u0131n\u0131 kabul edenler ko\u011fu\u015flar\u0131na geri getiriliyor. Teslimiyeti reddedenler, TTE’yi orada ç\u0131­kar\u0131p parçalayanlar ise 36. ko\u011fu\u015fa dolduruluyor, yani hücreye. <\/div>\n

<\/p>\n

Bu vah\u015fi ve barbar uygulaman\u0131n sonucuna bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda, teslimi­yet program\u0131n\u0131n ya\u015fama geçirilmesinin politikan\u0131n odak noktas\u0131 oldu­\u011funu, buna e\u015flik eden TTE dayatmas\u0131n\u0131n ise amaca varmada bir araç oldu\u011funu görüyoruz. Ya\u015fanan di\u011fer bir olgu, bu vah\u015fet kar\u015f\u0131s\u0131nda dö­ külmelerin oldu\u011fudur. Ko\u011fu\u015f mevcudunun yar\u0131ya yak\u0131n\u0131 ya da yar\u0131­ dan çok say\u0131da ki\u015fisi hem teslim oluyor, hem de TTE giymi\u015f oluyor. O halde ko\u011fu\u015f bask\u0131nlar\u0131n\u0131n ve gerçekle\u015fen vah\u015fetin, teslimiyeti he­men örme ve k\u0131sa sürede gerçekle\u015ftirme amac\u0131nda oldu\u011fu rahatl\u0131kla görülüyor. Yani teslim almay\u0131 uzun bir zamana yayma diye bir taktik de\u011fil, y\u0131ld\u0131r\u0131m hareketiyle an\u0131nda <\/em>gerçekle\u015ftirme çabalan var. <\/div>\n

<\/p>\n

Ko\u011fu\u015f bask\u0131nlar\u0131 tüm vah\u015fetiyle sürüyordu, bunun sonucu kitle­sel teslim olmak da buna e\u015flik ediyordu. Bu yönüyle geli\u015fmelerin di reni\u015f aleyhinde seyretti\u011fi söylenebilir. Tehlikeli bir gidi\u015fti asl\u0131nda. Fi­ ili direni\u015f, fiili kar\u015f\u0131 koyma d\u0131\u015f\u0131nda ne gibi direni\u015fçi önlemler, yön­ temler devreye sokulabilirdi? Tam bir sava\u015f düzeniyle ve vah\u015fice ko­ \u011fu\u015f bask\u0131nlar\u0131 yap\u0131yorlard\u0131, ancak günde 1-2 veya 3 ko\u011fu\u015f basabili­yorlard\u0131. Kar\u015f\u0131lar\u0131nda ayn\u0131 \u015fiddette bir direni\u015f de sergileniyordu. Bu durum, direni\u015fçi önlemleri de dayat\u0131yordu, sald\u0131r\u0131 ve \u015fiddetin h\u0131z\u0131n\u0131 kesmek için. <\/div>\n

<\/p>\n

\u0130lk ko\u011fu\u015f sald\u0131r\u0131s\u0131 ve bask\u0131n\u0131yla birlikte ko\u011fu\u015flar\u0131 ate\u015fe verme, yang\u0131n ç\u0131karma eylemi geli\u015fti. Bu e\u011filim merkezi onay gördü. Bas­ k\u0131nla birlikte kimi ko\u011fu\u015f yang\u0131n ç\u0131kard\u0131, bu arada baz\u0131 arkada\u015flar da kendini yakarak vah\u015feti protesto ediyorlard\u0131. Bu tür eylemlerde a\u011f\u0131r yaralanan, ölümün e\u015fi\u011finden dönenler de oldu. Dur-durak bilmeyen vah\u015fet kar\u015f\u0131s\u0131nda kendini yakman\u0131n yan\u0131 s\u0131ra asarak protesto eylemle­ rinde bulunma olaylar\u0131 da geli\u015fti. Y\u0131lmaz DEM\u0130R ve Remzi AY TÜRK bu yolla sald\u0131r\u0131lar\u0131 ve i\u015fkenceleri protesto eden, tutsaklara di­ reni\u015f ça\u011fr\u0131s\u0131 yapan arkada\u015flard\u0131. Ocak Direni\u015fi ilk kan\u0131n\u0131 dökmü\u015ftü, direni\u015fimiz daha da k\u0131z\u0131lla\u015fm\u0131\u015ft\u0131 böylece. Bu ayni zamanda direni\u015fin çok çetin, ac\u0131l\u0131 ve büyük özveriler pahas\u0131na geli\u015fece\u011fini gösteriyordu. <\/div>\n

<\/p>\n

Tan\u0131 bir isyan durumu <\/em>ya\u015fan\u0131yordu. Sald\u0131r\u0131lar, ko\u011fu\u015f bask\u0131nlar\u0131 ailelerimize ve kamuoyuna "isyan\u0131 bast\u0131rma ve tek tipleri giydirme operasyonu" olarak yans\u0131t\u0131l\u0131p me\u015frula\u015ft\u0131r\u0131lmaya çal\u0131\u015f\u0131l\u0131yordu. Yang\u0131­ n\u0131n alev ve dumanlar\u0131 d\u0131\u015fardan gözlemlenebiliyordu. Dolay\u0131s\u0131yla, sal­d\u0131r\u0131lar\u0131n amaç ve esas yönünü sapt\u0131ran propagandalar\u0131, belli bir etkide bulunabiliyordu. Bu, aleyhimize bir durumdu. \u0130\u015fkence ve sald\u0131r\u0131lar\u0131n s\u0131n\u0131rs\u0131z ölçüsüz bir pervas\u0131zl\u0131kta sürmesinde bu durumun bir etkisi vard\u0131 denilebilir. \u0130syan durumu, yang\u0131nlar, barikatlar, fiili direni\u015f ve kar\u015f\u0131dan gelen sald\u0131r\u0131 ve i\u015fkenceler, günlük ya\u015fam\u0131 belirleyen belli ba\u015fl\u0131 ö\u011felerdi. Sloganlar, kap\u0131 dövmeler, kar\u015f\u0131 koymalar biçiminde somutlanan fiili direni\u015f, kendini yakmalar ve can\u0131n\u0131 feda etme vb. ey­ lemlerle boyutlanmas\u0131na kar\u015f\u0131n, fa\u015fist sald\u0131r\u0131lar\u0131, vah\u015fet düzeyindeki i\u015fkencelerin h\u0131z\u0131n\u0131, dozunu kesmede bir etkide bulunam\u0131yordu, en az\u0131ndan k\u0131sa vadede. \u015eiddet, s\u0131n\u0131r tan\u0131m\u0131yordu, k\u0131y\u0131ma yönelik sürü­yordu. Bunun bir sonucu olarak dü\u015fmeler, teslim olmalar da kitlesel boyutlarda gerçekle\u015fiyordu. <\/div>\n

<\/p>\n

Bu noktada belli önlemler al\u0131nmal\u0131yd\u0131. Direni\u015f takviye edilmeliy­ di. En önemlisi isyan boyutlar\u0131nda seyreden direni\u015fi, normal bir dire­ ni\u015f düzeyinde sürdürmek gerekiyordu. \u0130syan\u0131 uygun bir biçimde fiili direni\u015fe dönü\u015ftürmek san\u0131ld\u0131\u011f\u0131 kadar kolay de\u011fildi. Öyle de olsa çare tükenmi\u015f de\u011fildi. Ama nas\u0131l? <\/div>\n

<\/p>\n

 <\/p>\n

4 <\/strong><\/div>\n

<\/p>\n

D\u0130REN\u0130\u015e\u0130M\u0130Z BOYÜTLANIYOR,<\/strong><\/div>\n

<\/p>\n

EN ETK\u0130L\u0130 VE VURUCU S\u0130LAHINI ATE\u015eL\u0130YOR:<\/strong><\/div>\n

<\/p>\n

ÖLÜM ORUCU<\/strong><\/div>\n

<\/p>\n

13 Ocak 1984 gününde ba\u015flamak üzere ölüm eylemi karar\u0131na va­ r\u0131ld\u0131. Kitlesel direni\u015fte belli dökülmeler oluyordu, bu anlamda belli bir ba\u015f a\u015fa\u011f\u0131 gidi\u015f söz konusu olmu\u015ftu. Öncelikle bunu durdurmak gerekiyordu. \u0130kincisi, sald\u0131r\u0131lar\u0131n h\u0131z\u0131n\u0131 kesmesini ve dozunu böylece dü\u015fürmesini varsay\u0131yorduk. Bunlar\u0131n bir sonucu olarak Ocak Direni\u015fi­ nin en etkin silah\u0131n\u0131 ate\u015flemek dü\u015fünüldü. Öte yandan, direni\u015fin belli bir güvenceye ve sonucu tayin edecek donan\u0131ma kavu\u015fmas\u0131 gereki­ yordu. K\u0131sa ve uzun vadede dü\u015fman\u0131 geriletmenin en etkin ve vurucu silah\u0131 ölüm orucuydu çünkü. 14 Temmuz ve Eylül bunun en aç\u0131k ka­ n\u0131t\u0131yd\u0131. <\/div>\n

<\/p>\n

Ölüm orucu merkezi olarak planland\u0131. Gruplar biçiminde ba\u015fla­y\u0131p sürecekti. \u0130lk grup belli bir süre yol ald\u0131ktan sonra 2. veya daha sonra gerekirse 3. grup takviye güç olarak kat\u0131lacakt\u0131. Bizim d\u0131\u015f\u0131m\u0131z­ da di\u011fer gruplardan Partizan’dan (TKP\/ML) bir grup, R\u0131zgari ve Kaw a’dan ve DY’den birer ki\u015fiyle gruplar eyleme kat\u0131lm\u0131\u015flard\u0131. Program d\u0131\u015f\u0131 kat\u0131lanlar da oldu tabii. Ama bunlar\u0131n büyük bir ço\u011funlu\u011fu eyle­ mi b\u0131rakt\u0131. <\/div>\n

<\/p>\n

Burada bir konuyu açmakta yarar var: Ocak Direni\u015fi sürecinde ölüm orucu eylemine program d\u0131\u015f\u0131 ve kendi kafas\u0131ndan kat\u0131lanlar ol­ du. Çok say\u0131da. Bunlar\u0131n ço\u011fu, \u015fiddetli bask\u0131 ve i\u015fkencelerden zarar görmemek için, ilk sald\u0131r\u0131y\u0131 böylelikle savu\u015fturmak için ölüm orucu eylemine ba\u015fl\u0131yorlard\u0131. Bu tipler, k\u0131sa bir süre sonra eylemi b\u0131rak\u0131yor­ lard\u0131. Dolay\u0131s\u0131yla çok yönlü bir olumsuzluk sergiliyorlard\u0131. Eylemin sayg\u0131nl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve ciddiyetini gölgeliyorlard\u0131 böylece. Dü\u015fman da art\u0131k bu gibilerin zaaf\u0131n\u0131 ve “kurnazl\u0131\u011f\u0131n\u0131” kavram\u0131\u015ft\u0131. Devrimci tutsaklar için puan kaybedici bir durumdu, k\u0131sacas\u0131! <\/div>\n

<\/p>\n

Bunu belirttikten sonra devam ediyoruz konumuza. Ölüm orucu­ nun program\u0131 çok aç\u0131kt\u0131 ve netti: Eyl ül Direni\u015finin elde etti\u011fi kaza­n\u0131mlar\u0131, haklar\u0131 ve de\u011ferleri korumak ve güvence alt\u0131na almak. <\/em>Bu, yürürlükteki sald\u0131r\u0131lar\u0131n, i\u015fkencelerin ve bask\u0131lar\u0131n, hak gasplar\u0131n\u0131n kesin sona erdirilmesi, teslimiyet ve ihanet politikas\u0131n\u0131n püskürtülme­si, en asgari insani ko\u015fullar ve de\u011fer temelinde bir cezaevi ya\u015fam sta­ tüsü anlam\u0131na geliyordu. Bu tür amaç ve hedefler u\u011fruna ölüme yat m\u0131\u015ft\u0131k. Teslimiyet ve ihanete kar\u015f\u0131 bir kez daha bedenlerimizi siper etmi\u015ftik. Fiziki ve siyasal ölümü dayatan dü\u015fmana kar\u015f\u0131, yine ölüm silah\u0131n\u0131 ate\u015flemi\u015ftik. Bu noktalar eylemin esas amaçlar\u0131 ve istemleriy­ di. Bir de k\u0131sa vadeli güncel beklentileri vard\u0131. \u015eöyle ki: <\/div>\n

<\/p>\n

– Sald\u0131r\u0131lar\u0131n h\u0131z\u0131n\u0131 kesmek, dozunu dü\u015fürtmek, <\/div>\n

<\/p>\n

– \u0130syan durumundan normal-fiili bir direni\u015f durumuna gerekli ge çi\u015fi yapma olana\u011f\u0131n\u0131 yakalayabilmek, <\/div>\n

<\/p>\n

– Ba\u015f a\u015fa\u011f\u0131 gitme belirtisi gösteren kitlesel fiili direni\u015fi güçlendir mek, temel silaha ve güvenceye kavu\u015fturmak, <\/div>\n

<\/p>\n

– Kitleye moral doping yapmak; güven, direnç ve dayanma e\u011fi limlerini güçlendirmek, <\/div>\n

<\/p>\n

\n
    \n
      \n
    • Direnen kitle için bir tutamak yaratmak. <\/li>\n
    • Direni\u015fte inisiyatifi geli\u015ftirmek ve güçlendirmek vb… <\/li>\n<\/ul>\n<\/ul>\n<\/div>\n
      \n
      Bu noktalar da bizim ölüm orucundan hemen bekledi\u011fimiz etki lerdi. Baz\u0131lar\u0131 gerçekle\u015fecek, baz\u0131lar\u0131 ise gerçekle\u015fmeyecektir. Örne \u011fin, isyandan fiili direni\u015fe geçi\u015fi yapamad\u0131k, sald\u0131r\u0131lar\u0131n h\u0131z\u0131 ve dozunu keasmedik. <\/div>\n

      <\/p>\n

      Gerek k\u0131sa vadeli beklentiler, gerekse esas istem ve hedefler ac\u0131s\u0131ndan ölüm orucu karar\u0131 do\u011fru, yerinde verilmi\u015f bir karard\u0131. Kaç\u0131n\u0131l maz h\u0131r zorunluluk haline gelmi\u015fti. <\/div>\n

      <\/p>\n

      Yeri gelmi\u015fken bir noktan\u0131n alt\u0131n\u0131 çizelim: Ölüm orucuna ba\u015fla­ d\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 ve eylemin gerekçelerini, hedef ve istemlerini kapsayan di­ lekçe 13 Ocak 1984 günü idareye verilmi\u015ftir. Söz konusu bu eylem dilekçesinde TTE konusuna de\u011finilmemi\u015ftir. Bir sald\u0131r\u0131 arac\u0131 olarak kullan\u0131ld\u0131\u011f\u0131, sald\u0131r\u0131lan me\u015frula\u015ft\u0131rmada bir malzeme olarak yararla­ n\u0131ld\u0131\u011f\u0131 aç\u0131klanmakla birlikte, eylemin bir istemi olarak söz konusu yap\u0131lmam\u0131\u015ft\u0131r. Yani, dilekçede s\u0131ralanan istemler aras\u0131nda TTE konu­ su yoktur. Bu, unutulmu\u015f, gözden kaçm\u0131\u015f bir konu de\u011fildir. Bilinçli bir yakla\u015f\u0131md\u0131r. Böyle bir yakla\u015f\u0131m\u0131n nedenleri \u015föyle özetlenebilir: TTE konusu o güne kadar öne ç\u0131kmad\u0131, sald\u0131r\u0131lar\u0131n oda\u011f\u0131nda teslimi­ yet ve ihanet program\u0131 vard\u0131. Dolay\u0131s\u0131yla vuru\u015f bu nokta üzerinde yo \u011funla\u015ft\u0131r\u0131lmal\u0131yd\u0131. Direni\u015fin de TTE oda\u011f\u0131na oturmamas\u0131 anla\u015f\u0131l\u0131r bir \u015feydir, neden-sonuç ili\u015fkisinin bir gere\u011fidir. Öte yandan, TTE konu­ sunu ÖO eyleminin istemleri içinde belirtmek, eylemi bir noktada t\u0131­kayabilir, dü\u011fümleyebilirdi. Bu olas\u0131 bir tehlike idi. Dolay\u0131s\u0131yla bu olas\u0131 tehlike i\u015fin ba\u015f\u0131nda önlenmi\u015ftir. Tüm bunlar do\u011fal olarak, bizim TTE dayatmas\u0131ndan rahats\u0131z olmad\u0131\u011f\u0131m\u0131z anlam\u0131na gelmez. Bizim yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z, güç ili\u015fkilerindeki ve dengelerindeki aleyhte bir geli\u015fme­ nin eylemi TTE konusunda dü\u011fümleyebilece\u011fi olas\u0131l\u0131\u011f\u0131 kar\u015f\u0131s\u0131nda ba\u015fvurulan esnek bir yakla\u015f\u0131mdan ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildir. <\/div>\n

      <\/p>\n

      Planland\u0131\u011f\u0131 biçimde ba\u015flayan ve süren ölüm orucu, ilk planda dü\u015fman taraf\u0131ndan pek dikkate al\u0131nmad\u0131, sald\u0131r\u0131lar\u0131n dozunu dü\u015für­ mede etkide bulunmad\u0131. Ölüm orucuna, kendini asma eylemlerine ve sald\u0131r\u0131larda onlarca ki\u015finin yaralanmas\u0131na ve bir arkada\u015f\u0131n i\u015fkence al­t\u0131nda can vermesine kar\u015f\u0131n, ko\u011fu\u015f bask\u0131nlar\u0131 ve i\u015fkence, dozundan ve h\u0131z\u0131ndan bir \u015fey kaybetmedi. Kitlede çözülme ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131. Bir \u015feyler yap\u0131lmal\u0131yd\u0131. Ama ne yap\u0131lmal\u0131yd\u0131? Ne gibi önlemler al\u0131nabilirdi? <\/div>\n

      <\/p>\n

      5
      Tek tip elbiseyi giyme takti\u011fi, Bir tavizi<\/strong><\/div>\n

      <\/p>\n

      Ocak direni\u015finde en çok tart\u0131\u015f\u0131lan ve ele\u015ftirilen konular\u0131n ba\u015f\u0131nda TTE giyme konusu gelmektedir. En çok çarp\u0131tma ve sapt\u0131rmalarda yi­ ne bu konuda yap\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. En az kavranan konular\u0131n ba\u015f\u0131nda da yine bu gelir. O bak\u0131mdan konuya biraz daha yak\u0131ndan ve ayr\u0131nt\u0131l\u0131ca yak­la\u015fmak gerekiyor. <\/div>\n

      <\/p>\n

      Diyarbak\u0131r zindan gerçekli\u011finin \u015fu veya bu boyutu, sürecin \u015fu veya bu ö\u011fesi tan\u0131mlan\u0131rken bütün ile olan ba\u011flant\u0131lar\u0131 ve ili\u015fkileri ba\u011flam\u0131nda ele al\u0131nd\u0131\u011f\u0131nda do\u011fru yakalanm\u0131\u015f olur. Süreçten, süreci olu\u015fturan özden soyutlanm\u0131\u015f \u015fu veya bu parçan\u0131n, olay\u0131n de\u011ferlendi­ rilmesi kesinlikle yanl\u0131\u015fa götürür. TTE olay\u0131na da bu ba\u011flamda ve perspektifle yakla\u015fmak gerekiyor. Somut gerçeklikten soyut ve kopuk olarak ele al\u0131nd\u0131\u011f\u0131nda elde edilen de\u011ferlendirme kesinlikle do\u011fru ve sa\u011fl\u0131kl\u0131 olmaz. O halde dönemin somut ko\u015fullar\u0131na ve kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 güç ili\u015fkilerine bakal\u0131m öncelikle. <\/div>\n

      <\/p>\n

      Yukar\u0131da da belirtti\u011fimiz gibi, ko\u011fu\u015f bask\u0131nlar\u0131, i\u015fkence ve sine­ma salonunda i\u015fkence e\u015fli\u011finde TTE giydirilmesi ve kitlenin ayr\u0131\u015ft\u0131­r\u0131lmas\u0131 süreci sonunda, kitlede önemli oranda dü\u015fmeler, teslim olma­ lar meydana geliyordu. Kurallara uyma (teslimiyet) ile TTE’nin giydirilmesi at ba\u015f\u0131 gidiyordu ve bu konuma dü\u015fürülmü\u015f ki\u015filer dire­ nenlerden ayr\u0131\u015ft\u0131r\u0131l\u0131p ayr\u0131 ko\u011fu\u015flarda tutuluyordu. Bu kurallara uyan ve TTE giymi\u015f ko\u011fu\u015flarda, askeri ve \u015foven e\u011fitim yapt\u0131r\u0131l\u0131yordu, Emir-komuta zincirinin bir halkas\u0131 durumuna getiriliyorlard\u0131. Tesli­miyet program\u0131n\u0131 kabul eden ayn\u0131 zamanda TTE’yi de giymek duru­ munda kal\u0131yordu. Ocak’\u0131n sonlar\u0131na do\u011fru gelindi\u011finde, teslim olan­lar genel mevcudun yar\u0131s\u0131n\u0131 bulmu\u015ftu, hatta yar\u0131s\u0131n\u0131 geçiyordu. Bu e\u011filim giderek güç kazan\u0131yordu. Eylül Direni\u015fini ya\u015fam\u0131\u015f bu kitle, henüz 3 ay gibi k\u0131sa zaman geçmeden nas\u0131l oluyordu da teslim olabi­ liyordu? Hem de tek bir i\u015fkence operasyonunda. Bu durumu nas\u0131l aç\u0131klamak gerekir? Kitle teslim olman\u0131n kurtulu\u015f olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 biliyor­ du, geçmi\u015f tecrübelerinden. Ancak ideolojik ve politik düzeyi belliy­ di. Geçmi\u015f teslimiyet ve vah\u015fet döneminin a\u011f\u0131r etkisinden kurtulabil­ mi\u015f de\u011fildi, soluklanma f\u0131rsat\u0131 bulamam\u0131\u015ft\u0131, kendini toparlamadan \u015fiddetli bir sald\u0131r\u0131yla yüz yüze gelmesi, onun dayanma gücünü a\u015f\u0131yor­du. Kimisi de sald\u0131r\u0131lar\u0131n ve i\u015fkencenin esas amac\u0131n\u0131 ve yönelimini kavramadan, TTE için direnmeyi anlams\u0131z buluyordu. Bütün bu ne­denleri ve etkenleri bir araya getirdi\u011fimizde kitlemizdeki kitlesel dü­ \u015fü\u015flerin nedenleri daha iyi anla\u015f\u0131l\u0131r. Kitlenin dayanma-direnme gücü­ nün s\u0131n\u0131rl\u0131 olu\u015fu olumsuz bir olguydu. Dolay\u0131s\u0131yla direni\u015fin giderek bir avuç insanla (kadro) s\u0131n\u0131rl\u0131 kalma tehlikesi belirmi\u015fti. Hatla baz\u0131 arkada\u015flar, bu kötü g\u0131d\u0131s\u0131, "’8I deneyini yeniden mi ya\u015fayaca\u011f\u0131z. Tarih tekerrür mü ediyor" biçiminde ifade ediyorlard\u0131. <\/div>\n

      <\/p>\n

      Belli gruplar ve bizim kitlemiz içinde, "’TTE için direnmem, ama i\u015fkenceye kar\u015f\u0131 direnirim. TTE: için direnmenin fazla bir anlam\u0131 yok" vb. biçimde belli bir e\u011filim de geli\u015fiyordu. Bu e\u011filim hem kurallara uyanlar\u0131n içinde, hem de direni\u015f saf\u0131nda olanlarda vard\u0131. Yan\u0131lg\u0131l\u0131 bir tutumdu. TTE <\/em>zaten sald\u0131r\u0131lar\u0131n oda\u011f\u0131nda de\u011fildi. Her \u015fey teslimiyet program\u0131 için yap\u0131l\u0131yordu. TTE bir araçt\u0131, sald\u0131r\u0131lar\u0131n yönünü sapt\u0131ran bir araçt\u0131. Bu gerçekli\u011fi kavramak için fazla h\u0131r siyasal tahlile de ge­rek yoktu. Tüm ç\u0131plakl\u0131\u011f\u0131 ile geli\u015fmeler ortadayd\u0131. Ama s\u0131\u011f ve yüzey­sel yakla\u015f\u0131mlar yan\u0131lsamal\u0131 sonuçlara götürebiliyordu i\u015fte. <\/div>\n

      <\/p>\n

      Kitlesel boyutlardaki dü\u015fü\u015fler, direni\u015f inisiyatifinin zay\u0131flamas\u0131 sonucunu da do\u011furuyor, dü\u015fman\u0131n cesaretini art\u0131r\u0131yor, i\u015ftah\u0131n\u0131 kabar­ t\u0131yor, dolay\u0131s\u0131yla sald\u0131r\u0131lar\u0131n daha da pervas\u0131zla\u015fmas\u0131n\u0131 getiriyordu. <\/div>\n

      <\/p>\n

      \u0130syan durumu sürüyordu. Tüm çabalara kar\u015f\u0131n normal fiili direni \u015fe gerekli ve uygun geçi\u015f sa\u011flanamad\u0131. Dü\u015fman ”isyan\u0131 bast\u0131rma” ge rekçesiyle sald\u0131r\u0131lar\u0131n\u0131 me\u015frula\u015ft\u0131rma yoluna gidiyor, bu nokta d\u0131\u015fta ve içerde etkili olabiliyor, bu "yasa” dayana\u011f\u0131n\u0131 ustaca kullan\u0131yordu. <\/div>\n

      <\/p>\n

      Ölüm orucu, kendini asma eylemleri, i\u015fkence sonucu ölüm ve yaralanmalar, yang\u0131nlar vb. tav\u0131rlar ve olaylar i\u015fkencenin h\u0131z\u0131n\u0131 ve vah\u015fet boyutlar\u0131nda seyretmesini önleyemiyordu. <\/div>\n

      <\/p>\n

      Kitlesel teslimiyet ve vah\u015fet boyutlar\u0131ndaki i\u015fkence umutsuzluk, belirsizlik moral bozuklu\u011fu, kendi gücüne güvensizlik vb. e\u011filimleri geli\u015ftiriyor ve teslimiyet e\u011filimini besliyor, kamç\u0131l\u0131yordu. <\/div>\n

      <\/p>\n

      Gelinen bu noktada, bu somut ko\u015fullar ve güç ili\u015fkileri kar\u015f\u0131s\u0131nda önümüze \u015fu soru dikiliyordu: Teslimiyetin cezaevinin genelinde, en az\u0131ndan büyük bir ço\u011funlu\u011funda yerle\u015fmesine ve kurumla\u015fmas\u0131na göz mü yumulacakt\u0131? Geni\u015f bir kitle dü\u015fman\u0131n her türlü sald\u0131r\u0131s\u0131na, teslimiyet ve tasfiyeci politikas\u0131na aç\u0131k m\u0131 b\u0131rak\u0131lacakt\u0131? Sorun salt bir prestij mi, yoksa teslimiyet ve ihanetin kurumla\u015fmas\u0131n\u0131n önüne te­ melli bir set örmek miydi? <\/div>\n

      <\/p>\n

      Madem ki sorun, salt bir avuç kadronun prestij sorunu de\u011fildi, tüm PKK kadro, taraftar ve kitlesiyle tutsaklar\u0131n dü\u015fman sald\u0131r\u0131 ve özüne kar\u015f\u0131 suç i\u015flettirme politikas\u0131ndan kurtarmak sorunuydu; o za­man neler yap\u0131labilirdi? Acilen yap\u0131lmas\u0131 gereken nelerdi, hangi tak­ti\u011fe ba\u015fvurabilirdik? Sorular\u0131 uzatmak mümkün, ama yeterlidir. Al\u0131­ nacak devrimci önlem hemen, acilen al\u0131nmay\u0131 ve yürürlü\u011fe konulmay\u0131 dayat\u0131yordu. Direni\u015f kritik bir a\u015famadan geçiyordu çünkü. Beklemeye tahammülü yoktu. <\/div>\n

      <\/p>\n

      Acilen yap\u0131lmas\u0131 gerekenlerin ba\u015f\u0131nda isyan durumuna son ver­ mek geliyordu. Dü\u015fman\u0131n elindeki sald\u0131r\u0131lar\u0131n esas amac\u0131n\u0131 gizleme ve me\u015frula\u015ft\u0131rma kozunu elinden çekip almal\u0131yd\u0131k. Sald\u0131r\u0131 ve i\u015fken­ cenin amaç ve hedefini daha aç\u0131k, daha net ve herkes için anla\u015f\u0131l\u0131r ha­ line getirmeliydik. Da\u011f\u0131lmaya yüz tutan inisiyatifi tekrar toplayabil meliydik. Ölüm orucu eyleminin öne ç\u0131kt\u0131\u011f\u0131 bir normal direni\u015f düzeyine gerekli geçi\u015fi yapabilmeliydik. Dü\u015fü\u015f gösteren direnisin bu e\u011filimini ba\u015fta durdurup giderek yükselen bir yönelime dönü\u015ftürebil meliydik. Tüm bu acil beklentileri gerçekle\u015ftirmek için ba\u015fvurulan takt\u0131k ku\u015fkusuz ko\u015fullar\u0131n ve güç ili\u015fkilerinin bir yans\u0131mas\u0131 ve dayat­ mas\u0131 olacakt\u0131r. Belli bir tavizi, geri ad\u0131m\u0131 ifade else bile böyle bir lak­ ti\u011fe hemen ba\u015fvurmak kaç\u0131n\u0131lmaz olmu\u015ftu. <\/div>\n

      <\/p>\n

      Özgün ko\u015fullar\u0131n\u0131 ve güç dengelerini-ili\u015fkilerini, direni\u015fin sorun­ lar\u0131n\u0131 ve zaaflar\u0131n\u0131, gündemdeki tehlikeleri ve inisiyatifin hepten yiti\u015fi olas\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 vb. durumlar\u0131 de\u011ferlendirerek TTE giyme karar\u0131na var­ d\u0131k. Bu karar bir tavizdi, bir geri ad\u0131md\u0131. Ancak zorunluydu. Keyfi, öznel niyetlerin de\u011fil, somut güç ili\u015fkilerinin, direni\u015fin ba\u011fr\u0131nda ta\u015f\u0131­d\u0131\u011f\u0131 zaaflar\u0131n bir ürünüydü. TTE giyme karar\u0131 bir taktikti; siyasal bir anlam\u0131 olan, k\u0131sa ve uzun vadeli beklentileri, nedenleri olan bir tak­ t\u0131kt\u0131. Bir dizi de\u011ferlendirme, tart\u0131\u015f\u0131ma ve hesap üzerine kurulu bir tak­ tik. Diyarbak\u0131r zindan gerçekli\u011finin özgün durumunun ve ili\u015fkilerinin damgas\u0131n\u0131 ta\u015f\u0131yan bir taktik… Dü\u015fman\u0131 darbelemede, yürüttü\u011fü tesli­miyet ve ihanet politikas\u0131n\u0131 geriletmede, püskürtmede bir araç rolünü oynayacak bir taktik. Daha büyük ve güçlü bir tarzda darbe vurmak için at\u0131lan bir geri ad\u0131m… <\/div>\n

      <\/p>\n

      Ta i\u015fin ba\u015f\u0131nda, ilke olarak TTE’yi giymeyece\u011fimizi söylüyor duk. Karar\u0131m\u0131z böyleydi. Ocak’\u0131n sonlar\u0131nda TTE giyme kararma gö­türen etkenleri ve ko\u015fullar\u0131 yukar\u0131da s\u0131ralad\u0131k. Özet olarak. Nedenle­ rini, beklentilerimizi, kazanç ve kay\u0131plar\u0131m\u0131z\u0131 biraz daha açaca\u011f\u0131z Ancak önce karar\u0131n olu\u015fumunu biraz daha ayr\u0131nt\u0131land\u0131ral\u0131m. Bu ko­ nuda TKP\/ML (Partizan )’nin iddialar\u0131 var. Y. Demokrasi’de dile getiri­ yorlar. Diyarbak\u0131r gerçekli\u011fini çarp\u0131tan, yanl\u0131\u015f gösteren iddialar, daha do\u011frusu suçlamalard\u0131r. <\/div>\n

      <\/p>\n

      24. ko\u011fu\u015fta bulunan Mehmet \u015eENER’in, 35. ko\u011fu\u015fa, bask\u0131lara dayanamay\u0131p TTE giyerek geldi\u011fini yazan Y. Demokrasi, devamla \u015föyle diyor. Birlikte okuyoruz: <\/div>\n

      <\/p>\n

      "35. ko\u011fu\u015ftaki kendi arkada\u015flar\u0131n\u0131 da tek tip elbise giymeye ikna etti. Elimizdeki en büyük silah\u0131m\u0131z olan tek tip elbise giymeme sila­h\u0131n\u0131 idarenin eline vermi\u015f oldu. Cezaevinin büyük bir kitlesini PKK kitlesi olu\u015fturdu\u011fundan di\u011fer az\u0131nl\u0131ktaki gruplarda tek t\u0131p giyme zo­ runda kald\u0131lar." <\/em>(abç). (Y. Demokrasi. 7. say\u0131. 58. sayfa) <\/div>\n

      <\/p>\n

      Y. Demokrasi yazar\u0131, ya\u015fanan gerçekli\u011fi kabaca çarp\u0131t\u0131yor. 35. ko\u011fu\u015fta olup bilenleri bilmesi mümkün de\u011fildir. Çünkü o dönemde 35’te tek bir Partizanc\u0131 dahi yoktur. Di\u011fer gruplardan da öyle. Tek bir DY’li arkada\u015f vard\u0131. O da ölüm orucu direni\u015finde \u015fehit oldu. TTE giyme tart\u0131\u015fmalar\u0131nda Orhan KESK\u0130N’in de (Devrimci Yoldan) görü­ \u015fü al\u0131nd\u0131. Gelinen a\u015famada belli amaçlar u\u011fruna giyilebilece\u011fi görü­\u015fünü savunuyordu. Yani bu konuda aram\u0131zda bir görü\u015f ayr\u0131l\u0131\u011f\u0131 yoktu. Yeni Demokrasi yazar\u0131 35’te olup bitenleri ya\u015famad\u0131\u011f\u0131na göre, nere­ den ö\u011frendi? Bizden böyle bir bilgi almad\u0131. Geriye hayal gücü ile kurgulama kal\u0131yor. <\/div>\n

      <\/p>\n

      Bir kez, M. \u015eENER’in TTE giyerek 35e geldi\u011fi kesinlikle do\u011fru de\u011fildir. Arkada\u015f elbise giymi\u015f de\u011fildi. Bu, o dönemde arkada\u015f aley­hinde ç\u0131kar\u0131lan dedikodulardan ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildir. Öte yandan, PKK’nin TTE giyme karar\u0131n\u0131 bireyselle\u015ftirmesi, bir ki\u015fi \u015fahs\u0131nda aç\u0131klamas\u0131 en hafif deyimle hafifliktir, ciddiyetsizliktir. Örgütlü- merkezi bir gücü bireylerin tutum ve "ikna"lar\u0131yla gölgelemeye ça­ l\u0131\u015fmak veya örgütsel olguyu ve i\u015fleyi\u015fi yok saymak kaba bir çarp\u0131t­ ma oldu\u011fu kadar, belli hesaplara ve mesajlara da dönük bir çabad\u0131r. <\/div>\n

      <\/p>\n

      TTE konusunda 35’teki kadrolar\u0131n görü\u015fleri al\u0131nd\u0131ktan sonra, di­reni\u015f önderli\u011fi mevcut durumu de\u011ferlendirmi\u015f ve giyme karar\u0131n\u0131 ver­mi\u015ftir. Bir taviz oldu\u011funu bilerek. Belli amaçlar güderek, belli bek­ lentileri hesaplayarak. Y. Demokrasi’nin haks\u0131z yere suçlad\u0131\u011f\u0131 M. \u015eENER arkada\u015f\u0131n bu karar\u0131n al\u0131m\u0131nda hiç bir sorumlulu\u011fu yoktur. Sorumluluk direni\u015f önderli\u011fine aittir. Y. Demokrasi yazar\u0131n\u0131n içyap\u0131 m\u0131z\u0131 ve i\u015fleyi\u015fimizi bu denli ayr\u0131nt\u0131l\u0131 bilmesini (!) nas\u0131l yorumlama l\u0131?! <\/div>\n

      <\/p>\n

      Y. Demokrasinin ikinci bir iddias\u0131, "ölüm orucundaki arkada\u015fla­ r\u0131n en büyük silah\u0131 elinden al\u0131nm\u0131\u015f oldu" biçiminde somutlan\u0131yor. Yani demek istiyorlar ki, "Biz TTE giyebilirdik, ama bir pazarl\u0131k ko­ zu olarak kullanmal\u0131yd\u0131k!" Bu, pragmatik bir yakla\u015f\u0131md\u0131r, ilkeli de­\u011fildir. Dönemin -giyildi\u011fi günleri kastediyoruz- ko\u015fullar\u0131n\u0131, taraflar\u0131n kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 konumlar\u0131n\u0131 ve güç ili\u015fkilerini hesaba katmayan, zorunlu­ luklar\u0131 göz önüne almayan bir yakla\u015f\u0131mlar\u0131 var. Kald\u0131 ki, ölüm oru­ cunda elde edilmesi gereken haklar\u0131 elde ettik, ek bir koza da ihtiyac\u0131­ m\u0131z yoktu, kalmam\u0131\u015ft\u0131. Eylül Direni\u015finin kazan\u0131mlar\u0131 elde edilmi\u015ftir. Yani eylem planlanan hederlerine varm\u0131\u015ft\u0131r. O halde "en büyük silah" bir koz olarak dü\u015fünüldü\u011füne göre ne i\u015fe yarayabilirdi ki? Kald\u0131 ki sorun, TTE nin bir silah, bir koz olarak ele al\u0131nmas\u0131 de\u011fildi. Gelinen nokrada bu tav\u0131z takti\u011finin siyasal anlam\u0131 ve sonuçlar\u0131yd\u0131, bu takti\u011fe ba\u015fvurman\u0131n bir zorunluluk olup olmad\u0131\u011f\u0131 idi. \u0130sterdik ki. Partizan, tart\u0131\u015fmay\u0131 bu nokta üzerine kurmu\u015f olsayd\u0131. <\/div>\n

      <\/p>\n

      Ayn\u0131 paragraf\u0131n devam\u0131nda kendi kendisiyle çeli\u015fiyor, tutars\u0131zl\u0131­ \u011f\u0131n\u0131 aç\u0131\u011fa vuruyor, dahas\u0131 görü\u015flerini bulan\u0131kla\u015ft\u0131r\u0131yor. Cezaevinin büyük bir kitlesini PKK kitlesi olu\u015fturdu\u011fundan di\u011fer az\u0131nl\u0131ktaki gruplar da tek tip giymek zorunda kald\u0131lar, iddialar\u0131 bu. Burada \u015fu soru akla geliyor hemen: Y. Demokrasi yazar\u0131 (yan\u0131 TKP\/ML) TTE’nin giyilmesine mi kar\u015f\u0131, yoksa giyilebilir, ancak, bir koz olarak kullan\u0131lmadan giyilmesine mi? "Di\u011fer gruplar giymek zorundu kald\u0131­ lar" ifadesi ise iç tutarl\u0131l\u0131ktan yoksunlu\u011funu vurguluyor. Hem de hep­ ten giymenin yanl\u0131\u015fl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ima ediyor. Netsizlik, bulan\u0131kl\u0131k bilinçli ya­rat\u0131lm\u0131\u015f olsa gerektir. Çünkü TKP.\/’ML, "Biz TTE giymekten yana de\u011fildik, ama az\u0131nl\u0131kt\u0131k, giymek zorunda kald\u0131k" imaj\u0131n\u0131 yaratarak i\u015fin içinden s\u0131yr\u0131lmay\u0131 deniyor ve kendi tavr\u0131n\u0131 d\u0131\u015f nedenlerle\/ etkenlerle aç\u0131klamaya çal\u0131\u015f\u0131yor. Az\u0131nl\u0131k olmak, kendi ba\u011f\u0131ms\u0131z siya­setini uygulamamay\u0131 hakl\u0131 göstermez, az\u0131nl\u0131k olmak ba\u015fkalar\u0131n\u0131n ka­rar\u0131n\u0131n pe\u015fine tak\u0131lmay\u0131 zorunlu k\u0131lmaz. Böyle bir \u015fey, ba\u011f\u0131ms\u0131z siya­ set, grup olma olgusuyla çeli\u015fir, kendi kendini yads\u0131ma anlam\u0131na gelir. "Giymek zorunda kald\u0131k”-tabii PKK yüzünden!- aç\u0131klamas\u0131 kendilerini kurtarm\u0131yor. \u0130ddias\u0131nda,- ilkelerinde samimi ve tutarl\u0131 olanlar, az\u0131nl\u0131k olduklar\u0131na bakmaks\u0131z\u0131n ba\u011f\u0131ms\u0131z kararlar\u0131n\u0131 uygular­ lar. Siyasal ciddiyet ve samimiyet budur. Bunu gerektirir. Mazlum Do\u011fan, Diyarbak\u0131r zindan\u0131ndaki fa\u015fist-sömürgeci vah\u015fete kar\u015f\u0131 ko­ yarken tek bir ki\u015fiydi. Binlerce cezaevi kitlesi içinde DÖRT CAN, kendini ate\u015fe verdi. 14 Temmuz Büyük Ölüm Orucu alt\u0131 ki\u015fi ile ba\u015fla­ d\u0131. Bunlar\u0131n hiçbiri, Diyarbak\u0131r zindan\u0131nda ço\u011funluk de\u011fildiler. Hatta tamama yak\u0131n ço\u011funluk, bu yap\u0131lanlara dönüp bakma gücünü bile kendinde göremiyordu. ONLAR, az\u0131nl\u0131k m\u0131, yoksa ço\u011funluk mu ol­ duklar\u0131na de\u011fil, do\u011fru olana bakt\u0131lar ve bir ki\u015fi bile olsalar yap\u0131lmas\u0131 gerekeni yapt\u0131lar. Ve belirleyici olan da, teslim olmu\u015f ço\u011funluk de\u011fil, ki\u015filer düzeyinde süren do\u011fru devrimci direni\u015f oldu; böyle bir direni­ \u015fi öngören siyasal çizgi ve bunun pratik uygulan\u0131\u015f\u0131 zaferi yaratt\u0131, ka­ zand\u0131. Diyarbak\u0131r zindan\u0131nda vah\u015feti y\u0131kan ve bu vah\u015fet alt\u0131nda sin­ mi\u015f olanlara aya\u011fa kalkma gücünü veren bu "az\u0131nl\u0131k" eylemleri oldu. Demek ki sorun, az ya da çok olmada de\u011fil, do\u011fruyu temsil etmede, ko\u015fullara uygun olan devrimci politikay\u0131 uygulamadad\u0131r. Gerçek olan budur. K\u0131sacas\u0131, di\u011fer gruplar\u0131n TTE giymelerini biz zorlamad\u0131k. Bi­zim karar\u0131m\u0131z onlar\u0131n tav\u0131rlar\u0131n\u0131n gerekçesi olamaz. Onlar\u0131n TTE giy­ meme tavr\u0131 önünde hiç bir engel yoktu. Tabii bütün sonuçlar\u0131n\u0131 göze almak kayd\u0131yla… <\/div>\n

      <\/p>\n

      TTE giyme karar\u0131m\u0131z\u0131 eylem süresi içinde (hastanede) ve direni\u015f sonras\u0131nda ayr\u0131nt\u0131l\u0131 olarak TKP\/ML’lilere aç\u0131klad\u0131k. Esasta\/özde bu karan\u0131 kar\u015f\u0131 ç\u0131kmad\u0131lar. Ancak "ölüm orucunda pazarl\u0131k konusu ya­pabilirdik" dediler. Ele\u015ftirileri sadece bu noktaya idi. \u015eimdi ise "zo­ runda kald\u0131k biçiminde k\u0131v\u0131rtmalara gidiyorlar. Oysa o zaman kara­ r\u0131m\u0131z\u0131n özüne kat\u0131lm\u0131\u015flard\u0131. Somut gerçekler bunlard\u0131r… <\/div>\n

      <\/p>\n

      Bu tür kararlar\u0131 almak kolay de\u011fildir ku\u015fkusuz, geri ad\u0131m at\u0131yor­sun belli amaçlar u\u011fruna. Bunun siyasal anlam\u0131n\u0131 aç\u0131klamak, kitleyi buna ikna etmek, haz\u0131rlamak öyle basit de\u011fildir, zaman gerektiriyor. Daha önce kitleyi, “giymeme" yönünde haz\u0131rlamaya çal\u0131\u015f\u0131yorsun, bu yönde çal\u0131\u015fma yap\u0131yorsun. Ko\u015fullar de\u011fi\u015fiyor, güç ili\u015fkileri zorluyor. Zorunlu olarak eski talimat\u0131n tersi bir karar almak durumunda kal\u0131­yorsun. Bu karar\u0131n hemen tüm anlam\u0131 ve özüyle bilince ç\u0131kar\u0131lmas\u0131 zordur, belli bir bilinç düzeyi gerektirir hemen kavramak için. O ba­ k\u0131mdan da ili\u015fkilerimizde ilk planda olay\u0131n özünü kavramamaktan kaynaklanan, yeni de\u011fi\u015fikli\u011fin anlam\u0131n\u0131 anlayamamaktan kaynakla­nan bir \u015fa\u015fk\u0131nl\u0131k, takti\u011fe tepki biçiminde e\u011filimler\/tav\u0131rlar gözlem­ lendi. Ancak i\u015fin asl\u0131, özü ve nedenleri aç\u0131klan\u0131p kavrat\u0131ld\u0131kça kara­ r\u0131n do\u011frulu\u011funa inanç da geli\u015fti. \u0130lk \u015fa\u015fk\u0131nl\u0131k ve tepkiler giderildi. Tereddütler a\u015f\u0131ld\u0131. <\/div>\n

      <\/p>\n

      Evet, bir daha vurguluyoruz: Sorun salt bir avuç kadronun TTE giyme ve giymeme sorunu olsayd\u0131, i\u015fler çok kolay olacakt\u0131. Sorun ce­ zaevinde teslimiyet statüsünün yerle\u015fmesine ve kurumla\u015fmas\u0131na izin verecek miydik, vermeyecek miydik? \u0130\u015fte can al\u0131c\u0131\/ya\u015famsal sorun buydu bizim için. E\u011fer geni\u015f bir kitleyi dü\u015fman\u0131n insaf\u0131na terk etme sorumsuzlu\u011fu göze al\u0131nabilseydi, kadrolar TTE’yi ne pahas\u0131na olursa olsun giymeyecekti. Bu konuda her türlü direni\u015fi de göstereceklerdi. Direni\u015fin en iyisi ve görkemlisi sergilenebilirdi. Ama can al\u0131c\u0131 soru­numuz prestiji kurtarmak de\u011fildi, kitleyi dü\u015fman\u0131n çe\u015fitli sald\u0131r\u0131lar\u0131, yönelimleri ve tasfiyecili\u011finden kurtarabilmekti! O bak\u0131mdan kafalar bu ya\u015famsal nokta üzerinde yo\u011funla\u015facak, bu amaca dönük önlemler ara\u015ft\u0131r\u0131lacakt\u0131. Bu, anla\u015f\u0131l\u0131r bir \u015feydir; partiyi temsil etmenin, çizgi adam\u0131 olman\u0131n, sorumlu davran\u0131\u015f\u0131n kaç\u0131n\u0131lmaz bir gere\u011fiydi. <\/div>\n

      <\/p>\n

      Devam ediyoruz. Tek tip elbise giyme karar\u0131ndan acilen -hemen neler bekliyorduk? K\u0131saca ana çizgileriyle aç\u0131klayal\u0131m: <\/div>\n

      <\/p><\/blockquote>\n

      \n
        \n
          \n
        • Sald\u0131r\u0131lar\u0131n ve i\u015fkencenin teslimiyet ve ihanet boyutunu en geri unsurlar için bile aç\u0131\u011fa ç\u0131kar\u0131p gerçek haline getirmek. Böylece bu gi bi unsurlar\u0131 ant-i\u015fkence <\/em>odakl\u0131 direni\u015fe çekmek, ikircikli olanlar\u0131 da ikna edip direni\u015fte tutmak… Yan\u0131, "\u0130\u015fkenceye kar\u015f\u0131 direnirim, ama TTE’ye kar\u015f\u0131 direni\u015fi anlams\u0131z buluyorum!" biçiminde bir e\u011filime sa hip olan unsurlar\u0131 direni\u015fe çekmek. <\/li>\n
        • Dü\u015fman\u0131n sald\u0131r\u0131lar\u0131n\u0131 me\u015frula\u015ft\u0131rmada kulland\u0131\u011f\u0131 yasal daya nak ve malzemeyi çekip almak. Böylece direni\u015fin gerçek özünü ve boyutlar\u0131n\u0131 içte ve d\u0131\u015far\u0131daki kitleye kavratma olana\u011f\u0131 elde etmek. Bu isyanla birlikte TT’E’nin devre d\u0131\u015f\u0131 b\u0131rak\u0131lmas\u0131 sonucunda ÖO eylemi ni öne ç\u0131karmak ve direni\u015fi normal düzeyine getirmek. <\/li>\n
        • Da\u011f\u0131lmaya yüz tutan inisiyatifi toplamak, <\/li>\n
        • Bütün bunlar\u0131n bir sonucu olarak direni\u015fte ba\u015flayan dü\u015fü\u015fü önce durdurmak ve giderek yükselen bir tempoya ula\u015ft\u0131rmak… <\/li>\n<\/ul>\n<\/ul>\n<\/div>\n
          \n
          TTE’nin giyilmesi durumunda bu beklentilerin hemen gerçekle\u015fe­ bilece\u011fini varsay\u0131yorduk. Bu beklentilerin de direni\u015fin kaderi üzerin­de nas\u0131l etkili oldu\u011funu uzun uzad\u0131ya anlatmaya gerek yok. <\/div>\n

          <\/p>\n

          \u015eu noktay\u0131 da vurgulayal\u0131m: TTE giyme karar\u0131 yürürlü\u011fe konu­ lurken idareye "kimseye fiske vurulmayaca\u011f\u0131, geri ko\u011fu\u015fa getirilece­ \u011fi, tersi durumda da giyilen TTE’nin ç\u0131rar\u0131l\u0131p at\u0131laca\u011f\u0131" söylendi. On­ lar da bu yönlü söz verdiler. Pratikte de i\u015fin ba\u015f\u0131nda sözlerine uydular. Ancak ilerleyen günlerde, özellikle mahkeme gidi\u015f-geli\u015flerinde vah\u015fi ve barbarca uygulamalar\u0131na devam ettiler. <\/div>\n

          <\/p>\n

          TTE giyme karar\u0131ndan ve prati\u011finden sonra h\u0131z\u0131nda ve dozunda dü\u015fme olmakla birlikte i\u015fkence durmad\u0131, devam etti. Bu olgu neyi gösteriyordu, kan\u0131tl\u0131yordu? TC’nin Diyarbak\u0131r zindan politikas\u0131n\u0131n özünün TTE olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, esas amac\u0131n teslimiyet ve ihanet dayatmala r\u0131n\u0131 gerçekle\u015ftirmek oldu\u011funu. O halde bizim taktik ve yönelimleri­ miz, bu politikay\u0131 bo\u015fa ç\u0131karmak için olmal\u0131yd\u0131. Her \u015fey, insani de­ \u011ferlere ve siyasal kimli\u011fimize denk dü\u015fen bir cezaevi ya\u015fam\u0131 için ol­ mal\u0131yd\u0131. TTE giyme tavr\u0131m\u0131z\u0131n alt\u0131nda yatan belirleyici neden budur. <\/div>\n

          <\/p>\n

          Bask\u0131lar ve i\u015fkencenin devam ediyor olmas\u0131, direni\u015f konusunda ikircikli ve tereddütlü olanlar\u0131n önünü açt\u0131, böylece direni\u015fte karar k\u0131lmalar\u0131n\u0131 sa\u011flad\u0131. Teslimiyeti biliyorlard\u0131, ya\u015fam\u0131\u015flard\u0131 çünkü. TTE giyme karar\u0131ndan sonra direni\u015fte ba\u015f gösteren dü\u015fme e\u011filimi durdu. Teslim olmalar, kurallara uymalar sona erdi. Hatta sürekli yinelenen direni\u015f ça\u011fr\u0131lar\u0131yla daha önce teslim olmu\u015f birçok unsur, yeniden di­ reni\u015f saflar\u0131na kat\u0131ld\u0131. Direni\u015fin güçlenmesi demekti bu. <\/div>\n

          <\/p>\n

          \u0130syan durumuna son verilmi\u015fti, TTE’nin sald\u0131r\u0131lar\u0131n özünü sapt\u0131r­ ma i\u015flevine son verilmi\u015fti, direni\u015fin anti-i\u015fkence ve anti-teslimiyet ve anti-ihanet boyutu ve özü herkes için anla\u015f\u0131l\u0131r hale gelmi\u015fti. "Yasal" dayanaklardan yoksun kalan dü\u015fman, di\u015farda ailelerimize ve kamuo­ yuna bask\u0131 ve i\u015fkencelerini aç\u0131klayamaz olmu\u015ftu. Dolay\u0131s\u0131yla aileleri­ mizin etkinli\u011fi artt\u0131, kamuoyunun lehimize dönmesini sa\u011flam\u0131\u015f olu­ yordu. \u0130nisiyatifimiz güçlenmi\u015fti. K\u0131sacas\u0131 normal bir seyir kazanan direni\u015fimiz, ‘TTE giyme takti\u011fi ile k\u0131sa vadede, direni\u015fin kitlesel bo­ yutunu korudu, belli bir denge kurdu ve olumsuz gidi\u015fi durdurup ter­ sine çevirdi. <\/div>\n

          <\/p>\n

          Evet, TTE giyme tavr\u0131 bir tavizdir, geri bir ad\u0131m\u0131 ifade eder. An­cak belli de\u011ferleri korumak, ciddi tehlikeleri savu\u015fturmak, toparlanma-güç toplama kesin ihtiyac\u0131nda olan kitleyi solukland\u0131rmak için ve­ rilmi\u015f bir taviz. Bu tür taktiklerin siyasal anlam\u0131 budur zaten. Lenin "Sol Komünizm”de verdi\u011fi örnekte oldu\u011fu gibi, sömürgeci haydutla­ r\u0131n teslimiyet ve ihanet politikas\u0131n\u0131 geriletmek, püskürtmek için veri­ len bir tavizdir. Bu noktada önemli olan, yap\u0131lan uzla\u015fma veya at\u0131lan geri ad\u0131m\u0131n siyasal niteli\u011fidir, siyasal olarak getirip götürdükleridir. Söz konusu karar elini-kolunu mu ba\u011flay\u0131p dü\u015fmana m\u0131 teslim edi­ yor, yoksa en de\u011ferli varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 korumana m\u0131 yard\u0131mc\u0131 oluyor? \u0130\u015fte bü­ tün sorun bu can al\u0131c\u0131 soruda, onun yan\u0131t\u0131nda gizli! TTE karar\u0131 ile eli mizi-kolumuzu ba\u011flamad\u0131k, tersine manevra alan\u0131m\u0131z geni\u015fledi, dü\u015fman\u0131n elindeki kozlar\u0131 ald\u0131k, inisiyatif bize geçti, gücümüzü koru­mada bize yarad\u0131. Ve böylece son vuru\u015fu yapmada önemli bir rol oy­ nad\u0131. \u0130\u015fin teorik aç\u0131l\u0131m\u0131n\u0131 yapmay\u0131 gereksiz buluyoruz. <\/div>\n

          <\/p>\n

          Tavizler güç ili\u015fkilerinin ve dengelerinin ürünüdür, bu anlamda bir zorunlulu\u011fa dayan\u0131r. Gücün o tavizi kald\u0131rmaya yetmedi\u011fi için, tavizi vermek zorunda kalm\u0131\u015fs\u0131n. <\/div>\n

          <\/p>\n

          Uzun bir teslimiyet dönemi ve vah\u015feti ya\u015fam\u0131\u015f kitlemiz, daha to­ parlanma, soluklanma f\u0131rsat\u0131 bulamadan, yeni bir vah\u015fetle kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131. Dayanma gücü belliydi, dolay\u0131s\u0131yla o s\u0131n\u0131ra gelenler solu\u011fu teslim ol­makta al\u0131yordu. Bu neyi gösterir? "Kitlenin kesin bir soluklanmaya, toparlanmaya, kendi kendine gelmeye" ihtiyac\u0131 oldu\u011funu. Bu ise tes­limiyet alt\u0131nda de\u011fil, belli tavizleri de içerse i\u015fkencesiz, asgari insani ko\u015fullar\u0131n sa\u011fland\u0131\u011f\u0131 bir ortamda, bir ya\u015fam çerçevesinde mümkün olabilirdi. <\/div>\n

          <\/p>\n

          Teslimiyet ve ihanet politikas\u0131n\u0131n Diyarbak\u0131r zindanlar\u0131nda yerle­ \u015fip kurumla\u015fmas\u0131n\u0131n Kürdistan halk\u0131 için, partimiz için, ulusal kurtu­ lu\u015f mücadelesi için ne anlama geldi\u011fi bellidir. O dönemde Diyarbak\u0131r zindanlar\u0131n\u0131n mücadelemiz içinde i\u015fgal etli\u011fi yer ve konum da belli­dir. Bu, bir halk\u0131n gelece\u011fini, kaderini ve özgürlük kavgas\u0131n\u0131 yak\u0131n­ dan ilgilendiren, etkileyen bir konu… Dolay\u0131s\u0131yla tak\u0131n\u0131lacak tavr\u0131n si­yasal ve tarihsel anlam\u0131 büyüktür. Bir tavizle e\u011fer mücadelenin yüz yüze bulundu\u011fu korkunç tehlike savu\u015fturulabiliyorsa, o taviz niye ve­rilmesin? "Sol” yakla\u015f\u0131mlar\u0131n fazla bir de\u011feri olmazd\u0131. <\/div>\n

          <\/p>\n

          \u0130\u015fte, TTE giyme tavr\u0131 de\u011ferlendirilirken, TC’nin Diyarbak\u0131r zin­ danlar\u0131nda uygulad\u0131\u011f\u0131 ulusal imha politikas\u0131 ba\u011flam\u0131nda, mevcut güç ili\u015fkileri temelinde, sürecin bütün bile\u015fenleri ve ö\u011feleri dikkate al\u0131na­ rak ve hangi de\u011ferleri korumak, hangi amaçlar\u0131 gerçekle\u015ftirmek pa­ has\u0131na gerçekle\u015fti\u011fi durumu bir bütün olarak ele al\u0131nmal\u0131d\u0131r. Teslimi­ yet ve ihanet politikas\u0131ndan soyut, bu politikay\u0131 püskürtmek temel kayg\u0131s\u0131ndan ba\u011f\u0131ms\u0131z, kitlenin gücünden ve dayan\u0131kl\u0131l\u0131\u011f\u0131ndan ayr\u0131, güç ili\u015fkilerinin somut konumlanmas\u0131ndan soyut bir TTE giyme kara­ r\u0131n\u0131n de\u011ferlendirilmesi do\u011fru ve gerçekçi olamaz. Somut tarihsel ko­\u015fullar ba\u011flam\u0131nda, neden ve sonuç ili\u015fkileri çerçevesinde TTE giyme karar\u0131 de\u011ferlendirilebilir, tan\u0131mlanabilir. <\/div>\n

          <\/p>\n

          Bir noktan\u0131n daha alt\u0131 çizilmelidir: Ocak Direni\u015finin di\u011fer bir özelli\u011fi savunma pozisyonunda olu\u015fuydu. Bunun belli dezavantajlar\u0131 var. Haz\u0131rl\u0131klar\u0131n sald\u0131rgan\u0131n haz\u0131rl\u0131klar\u0131na göre daha geri ve eksik olu\u015fu, sald\u0131rgan\u0131n kararl\u0131l\u0131\u011f\u0131, ilk \u015fok-psikolojik etki vb. Eylül direni­ \u015fiyle k\u0131yasland\u0131\u011f\u0131nda Ocak Direni\u015fi kazan\u0131mlar\u0131 koruma-savunma ha­reketidir. Eylül’de biz sald\u0131r\u0131da idik. Bunun getirdi\u011fi avantajlar\u0131 kul­ land\u0131k. Bu bak\u0131mdan sald\u0131rgan taraf\u0131 savu\u015fturmada bir ad\u0131m geri atmak, e\u011fer de\u011ferleri, mevziiyi korumada-savunmada bir etkide bulunacaksa, o geri ad\u0131m niçin at\u0131lmas\u0131n ki? Devrimci takti\u011fin, taktik yö­ nelimin siyasal anlam\u0131 budur zaten. <\/div>\n

          <\/p>\n

          TTE giyme karar\u0131n\u0131n do\u011frulu\u011fu-zorunluluklardan kaynaklanan- pratikte do\u011fruland\u0131. Taviz vermi\u015ftik, geri ad\u0131m atm\u0131\u015ft\u0131k. Ancak, esas hedefi teslimiyeti kurumla\u015ft\u0131rmak olan dü\u015fman sald\u0131r\u0131lar\u0131n\u0131 püskürt­ tük, Eylül’ün kazan\u0131mlar\u0131n\u0131 korumada gücümüzü koruduk, insani ve siyasal kimli\u011fimize uygun (belli tavizlerle birlikte) bir cezaevi ya\u015fa­ m\u0131 tutturabildik. Bu ba\u015far\u0131ya ula\u015fmada an\u0131lan takti\u011fin hat\u0131r\u0131 say\u0131l\u0131r bir pay\u0131 olmu\u015ftur. Direni\u015fin bir avuç insanla s\u0131n\u0131rl\u0131 kalmas\u0131 belki prestiji­ mizi daha da yükseltebilirdi, ancak bir y\u0131\u011f\u0131n ili\u015fkinin dü\u015fman\u0131n insa­ f\u0131na terk edilmesi anlam\u0131na gelirdi bu. Hiç bir sorumlu devrimci bu tehlikeyi göze alamazd\u0131. Bizim için gerekli olan somut siyasal kazan\u0131mlard\u0131. Yani toparlanmak, örgütlenmek, yaralar\u0131m\u0131z\u0131 sarmak, geç­ mi\u015fin tahribatlar\u0131n\u0131 gidermek, soluklanmak! Ve bunlar da, teslimiye­ tin, i\u015fkencenin olmad\u0131\u011f\u0131, asgari insani ko\u015fullar\u0131n var olduu\u011fu bir cezaevi ya\u015fan\u0131m\u0131 gerektiriyordu. \u0130\u015fte TTE giyme tavizinin siyasal özü buydu. <\/div>\n

          <\/p>\n

          Taktiklerin ilkelere dayanmas\u0131 gerekti\u011fi söylenir. Bu do\u011frudur. Bizim TTE giyme takti\u011fi ilkelere dayan\u0131r. Bizim için o dönemde te­ mel ilke, varl\u0131k-yokluk sorunu olan konu, teslimiyet ve ihanet dayat­ malar\u0131n\u0131 püskürtmek ve insani de\u011ferlere ve siyasal kimli\u011fimize uy­ gun bir cezaevi ya\u015fam\u0131 kurmakt\u0131r. \u0130\u015fte TTE giyme karar\u0131, bu ilkenin güvence alt\u0131na al\u0131nabilmesi için verilen bir tavizdir, Bu durum zindan prati\u011fimizle do\u011frulanm\u0131\u015ft\u0131r. <\/div>\n

          <\/p>\n

          Bu nitelikteki taktik tavizlerin iç mant\u0131\u011f\u0131nda, o tavizi benimse­ mek, bir ya\u015fam biçimine dönü\u015ftürmek tutumu yoktur. Tersine bu tür tutumlar\u0131 d\u0131\u015ftalar. Zaman\u0131 ve zemini belirdi\u011finde an\u0131lan tavizi orta­ dan kald\u0131rmak, an\u0131lan takti\u011fin iç mant\u0131\u011f\u0131 gere\u011fidir. Biz de TTE’yi gü­nül rahatl\u0131\u011f\u0131 ile giymedik. Bu tavizi bir gün, ko\u015fullar\u0131 belirdi\u011finde ge­ri alaca\u011f\u0131m\u0131z\u0131 biliyorduk, bu konuda kesin kararl\u0131yd\u0131k. Belli bir soluklanma, toparlanma, örgütlenme ve di\u011fer asgari haz\u0131rl\u0131klar\u0131n ta­ mamlanmas\u0131yla verilen taviz, geri al\u0131n\u0131rd\u0131, yani TTE ç\u0131kar\u0131l\u0131p at\u0131la­ cakt\u0131. Zorunlu olarak ve belli amaçlar için giyildi\u011fi dönemde böyle dü\u015fünüyorduk. Ve pratikte buna uygun davrand\u0131k! TTE’yi ç\u0131kar\u0131p at­ t\u0131k. <\/div>\n

          <\/p>\n

           <\/p>\n<\/blockquote>\n

          \n
          \n
          Devam Edecek… <\/div>\n

          <\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

          \n
          \n \n
          \n \n \"Happy\"\n <\/a>\n
          \n Happy <\/div>\n
          \n 0<\/span>\n \n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n
          \n \n \"Sad\"\n <\/a>\n
          \n Sad <\/div>\n
          \n 0<\/span>\n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n
          \n \n \"Excited\"\n <\/a>\n
          \n Excited <\/div>\n
          \n 0<\/span>\n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n
          \n \n \"Sleepy\"\n <\/a>\n
          \n Sleepy <\/div>\n
          \n 0<\/span>\n \n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n
          \n \n \"Angry\"\n <\/a>\n
          Angry<\/div>\n
          \n 0<\/span>\n 0<\/span> %<\/span>\n \n <\/div>\n <\/div>\n\n
          \n \n \"Surprise\"\n <\/a>\n
          Surprise<\/div>\n
          \n 0<\/span>\n 0<\/span> %<\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n\n <\/div>\n <\/div>\n\n \n
          Tweet<\/a><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

          OCAK D\u0130REN\u0130\u015e\u0130M\u0130Z:  TESL\u0130M\u0130YET VE \u0130HANET POL\u0130T\u0130KASI B\u0130R KEZ DAHA PÜSKÜRTÜLDÜ VE  YEN\u0130LG\u0130YE U\u011eRATILDI (*) M. Can YÜCE Eylül direni\u015finde oldu\u011fu gibi Ocak’ta sald\u0131r\u0131ya geçen biz de\u011fil­ dik. Sald\u0131r\u0131da olan taraf fa\u015fist-sömürgeci Türk devletiydi. Eylül dire­ni\u015finin ac\u0131 yenilgisini hazmedememi\u015flerdi. Yedirmemi\u015flerdi kendile­ rine. Teslimiyet ve ihanet politikas\u0131n\u0131 bir kez daha yasama geçirip islenilen ba\u015far\u0131y\u0131 elde edebileceklerim varsay\u0131yorlard\u0131. […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_gspb_post_css":"","footnotes":""},"categories":[26],"tags":[],"class_list":["post-107","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-en-son"],"blocksy_meta":[],"brizy_media":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/107","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=107"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/107\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=107"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=107"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/mcanyuce.net\/eski\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=107"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}